武财神文财神

• 文财神和武财神的区别

  　　1.文财神有多位：文昌昌帝君！范蠡！4119比干 　　文财神、民间所指甚多?如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等 文财神多见于民间雕塑和木版年画？大多是锦衣玉带?冠冕朝靴!脸色白净？面带笑容！适合新春喜庆，堂室张挂、文财神或是0321生前巨富？或是升仙后奉命管理人间财帛。人世爵位？文财神大多并未进入道教神系！亦少有经籍传世！ 　　文昌帝君！又称梓潼帝君?它是我国古代文章。学问。科举1318学士的保护神！读书人将他奉为文财神 　　范蠡在齐国经营农业和商业？发了大财，他把金钱看得很淡薄,把钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚 范蠡能发家致富、又能散财，在人们心目中是难得的活财神！ 　　比3069干子姓之后?商朝沫邑人（今河南省卫辉市北）!中国古代著名忠臣！商纣王无道，赐死比干!后人尊其为为文财神? 　　2.武财神有三位：赵公明！关云长!钟馗 　　关羽一生忠义勇武,坚贞不二 不为金银财宝所动 被佛,道？儒三教所崇信、明清时代!关羽极显。有“武王”、“武^圣圣人”之尊 不但在佛教界担任了警卫局局长,位居2668伽蓝殿之尊。商贾们更更是敬佩关公的忠诚和信义！把关公作为他们发财致富的守护神?奉为武财神？ 　　民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神。其分别别是招宝！纳珍！招财和利市。因而成为财神！ 　　钟馗？是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”、古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证？钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼？铁面虬鬓,相貌奇异、然而却是个才华横溢，满腹经纶的人物。平素正气浩然,刚直不阿 待人正直!肝胆相照?,

• 文财神什么样武财神什么样图片

  　　文财神锦锦衣玉带?冠冕朝靴?脸色白净!面带笑容、手捧元宝 ?拿着招财进宝的字幅。适合新4502春喜庆、堂室张挂 　　武财神就是手至青龙偃月刀的关公，守不财面相

• 招财进宝是什么财神 文财神还是武财神？

  　　招财进宝属于文文财神 　　1?²⁵⁶¹文财神摆放位置 　　(1)摆放在家中的吉位 　　文财神摆放位置一定要供奉于吉位,切忌摆放于于凶方。不然将会破财兼有是非, 　　(2)文财神摆放在大门两侧 　　文财神摆放在大门两侧?不可正对大门!虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门! 　　(3)文财神摆放朝室内 　　文财神爷的摆放？面不可以向门外 只只可以向室内!因5160为它是来送财的?若面向室内 就是送财给室内之人!而向外则是将财送给室外 主人可就要破财了. 　　(4)文财神需香炉!长明灯供奉 　　供供奉文财神爷的香炉？长明灯要是铜制品？祭1146品方面放些甜点。鲜花或小饰品即可、 　　2 文财神供奉适宜人群 　　文才是供奉适宜担任文职及受雇打工的人？宜宜摆放或供奉文财神, 　　3 文财神种类 　　文财神分为福禄寿三星级财帛星君两种! 　　(1)福禄寿三星 　　福福禄寿三星中只有禄星才是正直的文财神,其他二5750位是主福气及寿元增添之神？若能三者共存？则形成三星拱照、满堂吉庆!自然财运增添了胆 　　(2)财帛星君 　　他是一个面带白 须黑而长之神？身穿锦衣玉带 左手捧着金元宝?右手拿着“财神进宝”的卷轴,号称：金神！是天上的的 太白星君，又称：财帛星君 专职掌管天下之财！若能安装得益,求财者自能得财!?守株待兔的生肖

• 文财神在饭店的摆放位置 50分

  　　不好。把9172酒水架最好取了（以下是资料) 　　财神是使人招财进宝？可以使人发财致8895富的神?是中国民间普遍供养的善神之一,每逢新年！家家户户都要悬挂财神像。在显要位置张贴“财神到”的年画 而且人们见面的时候还要相互祝愿说一些“恭喜发财”之类的吉祥祝语,祈求财神保佑一家人人生活富足?是每一个百姓的愿望，供奉财神，反映了人们对富足生活的追求和对美好生活的向往。特别是新年到的时候!人们更加希望财神能够降临自己的的家中,保佑自己的家庭在新的一年里里能够顺顺利利地赚取财富!大吉大利。吉、象征平安！利!象征财富。^人人生在世既平安又有财 ^自自然十分完美。这种真切的祈望成为人们的普遍心理、 民间供奉文财神有很多讲究： 　　①文财神的供奉一定要摆在吉位？切勿在凶方供奉奉财神、否则破财财兼有是非 ②文财神在供奉的时候？面一定不可以向门外，只可以向室内，财神是送财、他若面向室内。就是送财给室内宅内之人?相反反面向门外,则送财给宅外之人了贰宅⁷⁹⁶³主人就要破财遭灾了?③文财神可以单独供奉,也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉。也可以与一位武财神一起供奉?但不宜与二位武财神一起供奉,④文财神在供奉时要用的香炉？长明灯一定要用铜制的,因为文财神是天上的神仙 祭^品品放些甜点!鲜花和小饰品品即可， 　　民间供奉武财神也有很多规矩： 　　①武财神在供奉时?面一定不可以朝内。只可以面朝朝宅外?以镇压群邪！使邪魔不敢入宅侵犯 ②供奉武财神时?不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭品一定2093用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神,³⁸⁹¹④切记供奉武财神关圣帝君？神^像像不可以向东,供台台要经常打扫！四季供奉，才能能财源广进。财运兴隆。 2512　　神桌是应该正对大门!各位倘若不信。请看天下大小庙宇道观。所有神像均是面向大门?便知此言不谬?家中除了某些神像应该面向大门外。其余的的则不需墨守成规 举例来说、“关帝”以以及“地主财神”是应该向着大门！其他则不9111必如此! 　　a,文财神面向自己屋内,而武财神应面向屋外或者面向大门。 　　b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观！在心理上阻止妖邪入屋？ 　　c, 要放在高而干净的地方、不能放在卧室 过道 厨房 阳台等不敬 不净之处！不能向厕所。不能向房门？不能向饭桌,有一份恭敬 一分收获 十分恭敬 十分收获.每天早晚上香三炷,做不到^就就初一十五、清水一杯 第二天可以饮用？可以香花供果（水果）千万万不能供酒肉？ 如果条件不允许？一定要放在卧室的！请用黄色的或者红色的净布遮盖， 清洗的时候一定定要用清水和净布? 　　d,敬财神要争先，放爆竹要殿后 传说、要想发大财者，炮仗要^响响到最后才算心诚! 　　e,以争先为利市，必早起迎之 　　f,凡接财神须供羊头与鲤鱼?供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音 讨个吉利！ 守灵的禁忌

• 文财神的李诡祖

  　　李诡祖?三国时期魏国4663山东人。生日九月十七？去世后葬于曲周县城东安上村并立祠祭祀,汉族族民间称增福相公,文财神，又称财帛星君，增福财神？福善平施公 魏^孝孝文帝时任曲梁县令?清廉爱民 善降水妖，汉族民民间传说李诡祖为太白金星下凡，得天齐嬷嬷之道、唐武德二年（619年）被唐高宗赐封“财帛星君”、⁷⁸⁰⁶唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”。元代（1295-1307）被赐封“福善平施公”,在三个文财神中。李诡祖最具神性?他样子和祥！有求必应。最乐于帮助善男信女？成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一图。这位增福财神穿一品朝服,戴丞相帽。汉族民间的木板年画都是这位增福相公、《三教搜神大全》称：“李相公讳诡祖 在魏文帝朝治相府事！白日裁断阳间冤狱、夜间主判阴间是非?兼管随朝三品以上^官官人衣饭禄料。及在世居民每岁分定合有衣食之禄，至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赠为神君增福相公”?明《万历续道藏》所收《搜神记》也记载：“增福相公九月十七日生?8693李相公讳诡祖、在魏文帝朝治相府事，白日管阳问央断邦国冤滞不平之事,夜判阴府是非狂错文案。兼管随朝三品以上官人衣饮禄料!及在世居民每岁分定合有衣食之禄！至后唐2240明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”在李诡祖任职的曲周县（曲梁县）也。有李诡祖墓和庙宇,民国廿二年《曲周县志^》》记载！李诡祖！淄川人，任曲^梁梁县令期间！清正廉洁 为民造福。疏通河道?治理盐碱。率先垂范!生活俭朴!把自己的俸5185禄都拿出来周济贫苦的人？是老百姓爱戴的清官!死后老百姓立祠纪念,增福李公祠亦名财神庙在城内东⁶⁴⁸⁴街道北、祭祀北魏曲⁹⁸⁵²梁令李诡祖，明嘉靖间？邑人兵部王一鹗重修！清光绪二十四年又重修，明万历兵部尚书曲周人王一鹗在《增福李公祠记略》中记载：“祠崇祭祀6358旧邑侯李公也?案郡乘！公家世淄川!魏文帝朝仕曲梁、时殛妖塞横水 心切民隐,贻福孔多。既逝之后？民作庙7041祭祀之,盖能御大灾，捍大患,固祭祀典、之所适宜祭祀者 有唐封增福相公！元封福善平施公,则庙之所所建也远矣。明兴2499晋祀名宦仍唐封，以⁸³⁸⁹便民之伏腊荐享！灾祥祈禳者。公多灵异、每祷辄应，嘉靖初年,按使毁淫祠，议及公庙 稽功德存之 庙制为享殿五楹、左右翼以廊各五楹！前崇门 次乐楼、后燕宫？积岁。两廊，燕宫就圮,迄乙未末？乡民宋渊等?请于祝侯斗南?倡议捐资！聚材鸠工，正梁宇。新覆构？耀金碧?藻檐朱栋?饰牖画垣 民咸乐趋?不月而焕然!且增建穿廊及广生殿、以循古典!以循时制,庙其大备矣乎,岁时伏腊 百姓祭祀公于庙?而公坟墓在安上村!朱邑所谓子孙爱我,不如桐乡之民也 则公之尸4192祝于兹土也 固与名宦宦崇祀、共垂不朽矣”。翻译成白话文大意是: 山东淄川人士李公！北魏文帝时担任曲曲周县令、当时水妖作乱,伤害民众！李公设法消灭了妖患！又为百姓6313做了好多善事、他去世后?百姓感恩，就建立了祠堂^来来怀念他,后来唐朝加李公为增福相公的封号?元朝封他为福善平施公，所以这个庙由来久远？明朝建立后,仍是按着唐朝的封号，是为了让百姓更好的祭祀,或者祈祷,求福许愿等！而李公也很灵异？有求必应。嘉靖初年!政府审定汉族民间祭祀场所!李公祠堂因有功德而保留？庙的规模是享殿五间，左右厢房回廊各五间,有大门,有乐楼?有燕宫？乙未年末,乡民宋渊等向县令祝斗南请命，倡议捐款整修增增福庙。官民响应？于是装饰一新 李公的坟墓在县^东东南安上村、西汉时朱邑说过，就是子孙后世会祭奠我，也比不不上桐乡百姓对我的感情啊?李公把他的一生奉献给了曲周这块土地。看起来只是在名宦祠里每年得到祭祀!实际却是在百姓的心目中占有不朽的地位? 《淄川李公墓》是一首著名的道教诗......余下全文>>?守财有道打一生肖

• 文财神和武财神能一起供吗？

  　　⁹⁶⁶⁷可以是可以？但没有这个必要,相关注意点一：民间供奉文财神有很多讲究： 　　①文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉奉财神、否则破财兼有是非 ②文财神在供奉的时候 面一定不可4152以向门外,只可以向室内、财神是送财！他若面向室内！就是送财给室内宅内之人。相反面向门外，则送财给宅外之人了!宅主人就要破财遭灾了?③文财神可以单独供奉!也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉、也3737可以与一位武财神一起供奉 但不宜与二位武财神一起供奉?0535④文财神在供奉时要用的香炉？长长明灯一定要用铜制的、偿为文文财神是天上的神仙！祭品放些甜点 鲜花和小饰品即可! 　　　　二?民间供奉武财神也有很多规矩： 　　①武财神在供奉时,面一定不可以朝内？只可可以面朝宅外？以镇压群邪！使邪魔不不敢入宅侵犯?②供奉武财神时?不能两位武财神同同时供奉、③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的？因为武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君 神像不可以向东?供台⁶⁴²⁸要经常打扫。四季供奉!才能财源广进,财运兴隆。?守财有道是贵人猜生肖

• 文财神摆放方向

  　　1、文财^神神爷神桌的朝向 　　财神爷的朝向一般朝向大门?可参考各地方庙宇神像的摆放？一般般家居风水中！神桌在玄关之处、即迎门的位置。如果是商店酒店 可设置在在正对门的吧台上方，早晚一柱香! 　　2!文财神摆放位置 　　(1)文财神摆放在大门旁不正对大门 　　将文财神摆放在房子大门附近的左右二方位置。两位文财神福禄寿三星和财帛星君的朝向7510必须朝屋内！才能财源广进？如果超门外，则会导致家中财源外泄！ 　8987　(2)文财神也摆放在家中的吉位 　　文财神需要摆放在家中的吉位，如果每天根据当日的吉位调整财神爷的朝向？效果会更好 　　(3)文财神也不宜摆在不洁之位 　　财神爷摆放在干净的地方，不宜对厕所？房门!饭桌和卧室,否则会有对财财神不敬之嫌? 　　(4)财神不宜与祖先一起摆放 　　很多人为了方便将财神和祖先摆放在一起 不宜、财神是天神。祖先是家神。不能相提并论?应先天神再家神， 　　(5)文财神可与以为武财神一起摆放 　　家中摆放财神的时候可以两位文财神一左一右的摆放,也可以与以为武财神一起摆放?忌与两位武财神摆放，否则家中是非多。不得安宁! 　　　最后提醒一下：文财神在供奉时要用的香炉。长明灯一定要用铜制的 因为为文财神是天上的神仙,祭品放些甜点？鲜花和4772小饰品即可?文财神供奉一般适合担任文职及受雇打工的人。、安丘周易风水

• 公司老板想请武财神，位置放在哪里最好？

  　　武财神可以摆放在正对门的地方。可可以起到招财辟邪的作用。无论是文财神还是武财神的放置、都要背靠实，面前空阔!环境要干净 明亮?寂静等。不可以放在在横梁下!你可以根据这个找一个合适的地方摆放。,武财神文财神安丘哪有看风水的

• 大门朝北，文财神应该摆在哪边？

  摆在东面 ？安丘泰华 大师

• 文财神和观音的同时最佳摆放位置？

  　　神佛的座向 　　中国人一直是崇拜多神的民族！信仰自由,所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜，即使在今日相当西化4075的香港！新加坡坡社会里?仍然有很多人保存传统的习俗?在家中摆放神桌 朝夕虔诚上香、 　　　依照习俗!摆放神桌有些宜忌需要注意： 　　(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门,各位倘若不信？请看天下大小庙宇道观，所有神像均是是面向大门?便知此言不谬?家中除除了某些神像应该面向大门外。其²⁶³³余的则不需墨守成规，举例来说 “关帝”以及“地主财神”是应该向着大门！其他则不必如此! “关帝”是武财神 龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡?而且正气凛然 令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神！若是正对对大门便有看守门户的作用、“地主财神”,全名“五方五土龙神 前后地主财神” 在中国传统的社会里 “地主财财神”供奉在屋内!与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外？作为一间屋的⁴⁷¹²守护神？但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地” 因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的， 　　(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉!其实这并不妥当 因为观音是佛教的神。而关帝则是民间崇拜的英雄偶像？而7960且观音慈悲为怀！戒杀生？而关帝则是嫉恶如仇!在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉!确确是格格不入！上面曾经经提过 关帝宜向大门!但观音不需需如此！,观音最宜“坐西向东”！此外。因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向： 　　一不向厕所。 　　^二二伐向房门？(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上！与观音、关帝!黄大仙等平排。放在一起供奉 其实这这并不适宜!因为祖先只是家神、与这些天神自难相提并论?我认为应该把祖先放^在在“天神”之下？那便较为适宜!总括而言,拜神主要是人们要求心安理得 倘若作奸犯科?作伤天害理之事、那^么么即使拜尽天下神仙 亦始终心中有愧,根本于事无补的!倘若行行善积福、即使不^拜拜神像？亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的, 　　三不向饭桌， 　　倘若能够遵守以上这三种避忌？则^大大致不成问题了? 　　请注意、观音吃吃素守斋 只宜用鲜花及水果供奉!因此倘若与其他神祗放在一起！那么其他神³⁴⁸⁶祗亦不可用三牲拜祭了!?安丘看坟地风水师

武财神文财神、神什么样