撒拉族禁忌

• 禁忌是怎么来的？

  　　说到禁忌的由来?大体上有四个方面，一是对对灵力的崇拜和畏惧？二是对欲望的克制和限定 三是对仪式的恪守和服从！四是是对教训的总结和记取、这里,简称之为：灵力说,欲望说？仪式说和教训说、以下分别简要论述之! 　　灵力说 　　灵力?即曼7821那（mana）mana?英文!汉语又译作曼纳！玛那或马拉等等?是源于大洋洲的一个人类学术语 指事物或人所体现出的超自然力量,汉7122语中与之相对应的词即为“灵力”！ 其含义为“一种超自然的神秘力量” 据说。禁忌就是灵力3649依自然的。直接的方式,可者者以间接的、传染的方式、附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条） 这种原始的观念形成了原始人心目中的禁2145忌物和原始的禁制?鬼魂和精灵都被认为是具有曼那（灵力）的、因而附着有曼那（灵力）的人或物，也被认为是“似魔鬼的”?“不可接触的” 温德特曾经说道：“埋埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令,虽然因为随着时间和空间而造^成成了无数的变异、可是,它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒 ’”朱天顺在《原始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的、人们知道有所触犯。也被认为要受到鬼魂的报复 ”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一!必托之神怪 若设以死亡。然后世人信用畏避。”所以可知！禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的？ 　　灵力说!实际上是从人类类信仰发展史方面对禁忌的认识?它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等、并据此而追溯到了禁忌的来源。一般说来？灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的, 　　欲望说 　　弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁禁忌根源是不够的。他在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道,禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸、……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因?或者发掘出深1595藏在它最底部的根源。‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学上并不能被认为是‘最早早的’东西！也就是说一种无法再找到其来源的东西，除非魔鬼的存在是真实的！”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯!他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字眼”?因为“一一件强烈禁止的事情。必然也是一件人人想做的事情”,“一个具有能激激发人们被禁止的欲望。或使他们的矛盾情感3368觉醒的人 即使0197本身没有触犯禁忌，他也将永远或暂时的成为禁忌”，而“破坏禁忌的人,

• 撒拉族的民俗是什么？和他们交往有什么忌讳的吗?

  　　中国青海省循化撒拉族自治县是中国撒拉族聚集地 大约有7.8万人口,是中国人口较少的少数民族之一。 　　撒拉族由元代代来自中亚的撒马尔罕人、同藏、回？蒙古各族长期融合而成，主要从事农业，信仰伊斯兰教,人口：87697 　　分布：主要聚居在地处黄黄河沿岸的青海省循化地区？撒拉族有自自已的语言，但无文字？通用汉文！撒拉语属阿尔泰语系突厥语族！吸收了不少汉语和藏语词汇、青壮年多通汉语？ 　　撒拉族男儿?多以上山伐木。7215下河板筏为生？此外?养蜂是撒拉人最喜喜爱的副业生产。⁶⁸³⁰园艺也是他们的特长、 　 　　撒拉族习俗 　　撒拉族的禁忌有：忌食猪肉 狗肉 驴肉。骡肉和死的畜禽肉及动物的血 严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺，作礼拜时？他人不得从面前走过?忌在水井？^水水塘附近洗涤衣物，与人谈话时忌咳嗽和和擤鼻涕 在老人面前不能有失礼的行为 　　撒拉族服饰 　　撒拉族男子头戴白色或黑色圆顶帽，上穿白色衬衫?外套黑色坎肩！束腰带?下穿黑色或蓝色长裤、冬季穿皮袄？妇女穿颜色鲜艳的衣服，外套坎肩!下穿各色长裤?戴头盖。 　　撒拉0237族食俗 　　撒拉族习惯于日食三餐（农忙时根据情况适当加餐）、主食以面粉为主？家常品种种有花卷、馍馍，馒头?烙饼?面片？拉面?擀面！散饭，搅团等,在一年一度的斋月里？一般都只食早，晚两餐,饭菜比平时丰盛一些? 　　9905按照伊斯兰教义。撒拉族严禁饮酒。一般在撒拉族的筵席上不备酒！平时更无饮酒的习惯 日常饮料除清茶,奶茶和盖碗茶以外、还常饮麦茶和果叶茶！制作麦茶时,将麦粒炒焙半焦捣碎后?加盐和其他配料 以陶罐熬成!味道7506酷似咖啡,香甜可口,果叶茶是用晒干后炒成半焦的果树叶子制成?饮用别别具风味！ 　　撒拉族的禁忌有：忌食猪肉 狗肉!驴肉！骡肉和死的的畜禽肉及动物的血？严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带带污浊之物进入清真寺，作礼拜时！他人不得从面前走过。忌在水井。水塘附近洗涤衣物、与人谈话时忌咳嗽和擤鼻涕 在老人面前不能能有失礼的行为?、风水大师任东生

• 撒拉族是一个什么样的民族

  　　人口为104503人？ 民族概况 撤拉族生活在我国的青藏高原边缘、主要聚居在青海省循化撒拉族自治县及其毗邻的化隆回族自治县甘郸乡和甘肃省石山保安族东乡族撒拉族自治县县的一些乡村!还有少数散居在青海省西宁市及其它州县!在甘肃省夏河县。新疆维吾尔自治区的伊宁县！乌鲁木齐市等地？也有少量分布。根据2000年年第五次全国人口普查统计？撒拉族人口数为104503，撒拉族使用撒拉语?属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支?不少^撤撤拉族人民会讲汉语和藏语！没有本民族文字汀一般使用汉文, 撒拉²⁸⁸⁰族人民自称“撒拉尔”,简称“撤拉”8333而得名?有人认为？撒拉族是古代西突厥乌古斯部撒鲁尔的后裔、传说撤鲁尔即乌古斯汗之孙！塔黑汗之长子!“撤鲁尔”意为“到处处挥动剑和锤矛者”！原住8218唐代中国境内 后西迁中亚 元代取道撒马尔罕,东返中国？行至西宁附近定居? 撒拉族传说，其祖先尕勒莽与国王有隙 遂率其部众、牵了一峰峰白骆驼,驮着水，土和《古兰经》离开撒马尔罕，向东迁徙。辗转^到到达循化 见地平水好。草场广袤。森林莽莽,遂定居了下来 后来吸收当当地藏、回!汉等民族成份!逐渐形成单一民族,迄今已有约约７００年的历史。 元末?撒拉⁷⁹⁹¹人首领已被中央王朝封为世袭达鲁花赤(长官) 明初！受^任任为世袭“百户”！“副千户”，受到中央王朝的重视。到清朝一改过去的“羁縻政策”、加强了了对撒拉族人民的统治！实行阶级压迫和民族压迫！撒拉族人民曾多次发起反清起义?都被清朝统治者所镇压！撒拉族人民的人口发展十分缓慢! 社会经济 明初的“百户”和“副千户”与“尕最”(世袭总掌教) 掌教以及“哈尔”(头人)构成撒拉族内的剥削阶级,社会的基本经济单位是“阿格乃”？“孔木散”内的独立小家庭、“阿格乃”即“兄弟”,“本家子”之意？是父系血缘^关关系基础上的近亲组织，由兄弟分居后的小家庭组成!“孔木散”则则是“一个根子”或“远亲”之意！为远亲的血缘组织！若千千个“阿格乃”组成“孔木散” 若干“孔木散”组成“阿格勒？？(村庄)！“孔木散”有公共墓地、“阿格勒”有公共的山林和牧场、“阿格乃”内独立的小家庭起初大都或多或少占有自己的土地，各小家庭之间在典当或出卖土土地时,本8753“阿格乃”、“孔孔木散”有优先权!并在生产上有互互助习惯 这种原始社会氏族公社的组织形式！为封建统治阶级所利用 在撒拉族社会中一直存在很久！至清朝雍正。乾隆时期(1723～1795),撒拉族社会有了较大发展、有6000余户(1781)，约3万余人。由于人口繁衍增多．在撒拉族地区形成了“十二工”后并为“八工”?“工”相当于乡一级的行政区划单位，下属若干自然村！1071当时“八工”的水地大部分已开垦出来?并修筑了蜿蜒30余里的灌溉水渠!生产有很大发展？但与此伴随而来的是封建压榨的进进一步加重，伊斯兰教教教门中的掌教控制寺院的财产和土地？本本身已成为地主！他们子孙相承、与世俗统治者土司一起霸占群众土地？肆意妄为,许多农民因而破产!1949年以前 在4431自给自足的自然经济下,完整地保^存存着封建经济的特征 人民生活活极端困苦。 解放后 通过民主改^革革和社会改革，废除了封建特权，还地给农牧民！并在中国共产党和人民政政府的领导下 建立起了本民⁸²²⁵族的自治政权。实现了当家作主的权利，生产稳定发展！人民生活水平显著提高？一大批撒拉族干干部和科技人才成长起来。文、教，卫生事^业业也蓬勃发展! 文化艺术术 撤拉族具有独具一格的文学艺术。以^民民间说唱文学为主！说,包括故事,神话,传说、寓言。谚语和笑话等?十分丰富！且语言幽默含蓄。唱?包括撒拉曲,宴席曲和花儿等民歌、“撒拉曲”是撒拉族人民用本民族语演唱的一种抒情民歌，由许多具有独......余下全文>>？风水大师伊惠

• 美国人有什么禁忌？

  　　美国人重视谈判桌上的谈话,这就要注意美国人态度热忱、外露奔放、职业性强?他们想了解对方的一切！也希望对方了解自己的意图?他们对^于于“一揽子”交易兴趣十足，他们作为买方,希望卖方谈判者按照其要求做出“一揽子”说明。他们作为卖方。则希望买方谈判者提出出“一揽子”条件?这里所说的“一揽子”的含义是、它不仅包括产品本身、而且还要介绍销售该产品的一系列办法，企业的形象信誉？素质实力和公共关系状况等、第一 办事拖沓 缺乏效率美国人对时间非常吝啬 他们有句谚语：“不可盗窃时间，”在他们的观念中！时时间也是商品，时间就是金钱 他们常以“分”来计算时间？比如一个人月薪十万美元 他的每分钟就就值八美元？他们在谈判过程中连一分钟也舍不得去作无聊的会客和毫无意义的谈话、假如如你占用了他十分钟，在他看来？就认为你是偷了他多少美金 因此“不可盗窃时间”就成为每个美国生意人和谈判者的格言?美国人的时间观念很强！遵守时间。珍惜时间,因而保证了谈判的高效率?因此与美国人谈判必须遵时!办4363事必须高效!第二,把降降价作为达成交易的王牌当然?这里并不是说、同美国人谈判只要货好就没有必要讨价还价了？相反,美国人是讨价还还价的高手,他们经常玩弄一些手法？让谈判对手也同他们一样注重利益,作出合理让步，他们十分赞赏那些精于讨价还价 去取得经济利益而施展手法的人,他们自己就很精于使用策略^去去谋得利益,同时希望别人也具有这样的才能！第三！轻视律师与合同的作用这也是与美国人谈判的一大禁忌、美美国人非常重视律师和合同的作用 在谈判时 他们尽可能让称职的律师参加谈判、他4054们注重合同,严守合同信用。他们不相信3948依靠人际关系 只承^认认白纸黑字？有法律保障的合同同契约，因此 同^美美国人谈判时,也要带带上己方的律师?而且是要称职的律师，签订合同时也应当小心心谨慎，考虑周全、美国的法律纷繁复杂！法律的执行也极为严格？因此？参加谈判的律师一定要熟悉美国法律！签订合同时。一定要把合合同条款仔细推敲?使其既符合中国法律,又不与与美国法律相抵触，重视律师的作用和签订合同是美国人谈判的要诀 这既可以保障谈判的成功,又可以防患于未然!？撒拉族禁忌风水大师伍子明排第几

• “麦冬”有禁忌吗？

  　　麦冬注意事项： 　　凡脾胃虚寒泄泻。胃有痰饮湿浊及暴感风寒咳嗽者均忌服,①《本草经集注》：““地黄？车前为之使 恶款冬！苦瓠。畏苦参！青蘘。”②《药性论》：“恶苦芺[音ǎo]、畏木耳？”③《纲目》：“气弱胃寒者必不可饵 ”1!麦冬临床使用安全性好。动物亚急性毒性实验证明该药毒性很小!2，有报道服用麦冬引起过敏表现为恶心。呕吐、心慌、烦躁!全身红斑、瘙痒,3、麦冬性寒质润，滋阴润燥作用较好，适7957用于有阴虚内热!干咳津亏之象的病证!不宜用于脾虚运化失职引起的水湿！寒湿!痰浊及气虚明显的病证?临床将麦冬当作补品补益虚损应注意辨证!用之不当会生湿生痰，出现痰多口淡,胃胃口欠佳等不良反应， 风水大师伍子明资料

• 华沙的禁忌

  　　波兰与欧洲许多信奉天主教的国家一样。有不少禁忌。波兰的天主教教徒每星期五不吃猪肉 据说!星期五是耶稣被钉死在十字架上的受受难日?因此!按规定每年复活节前的星期五为“受难节”。 波兰人就餐的席位忌单数,尤其忌讳13人同桌。他们也忌讳在13日，星期五举行任何礼仪性活动。不仅餐桌上不坐13人,因为这容易使人联想起出卖耶稣的犹大!而且住房没8465有13号！旅馆没有13号房间。如果13号这天是8339星期五、则不宜出游，清早出门。离开了家再折返回去?预兆这一天办事不顺,清早早在路上如果碰到穿丧服的女人？穿黑袍的修修士或修女!都被认为是不吉利!³⁷⁶³波兰人如果半夜遇见黑猫 正午遇见泼出来的食油都被认为不吉利!在波兰,用一根火柴不能2978点两支以上的烟。欧洲人出门都不喜欢遇见出殡?波兰男人遇见出殡要脱帽？波兰人从外面回家，如果进屋就顺手把礼帽放在床上也被认为是不吉利?波兰人家里的床一一般不许人坐？尤其是未婚女子的床更是不许人坐？、风水大师会折寿吗

• 民俗的禁忌

  　　民俗禁禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧！基于某些经验、观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制。 春节禁忌也称“过年禁忌” 指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌 　　　春节本来出于对“年”的禁忌，邓云乡《红楼风俗谈》（中华书局1987年版）谓“年”字 按古文的写法？是一一个象形字、有头有尾 ，^脚脚向四面伸开？2070像一个大壁虎？据说是一种很可怕的爬虫？一岁之中！人家不遇到它，最好了?便平安无事度过了、因此烧一堆火。弄了一些好东西大家好好吃一顿,以示庆祝?这就叫做“过年”。后来、欢庆除除旧迎新的岁首,就变成现在的“新年”和“过年”，在传承过程中!春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜,互相爱护的1400情调所取，俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”!客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩?禁打碎器皿 禁讲粗话恶语，张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎！唔敢讲讲恶话骂人 也少人出门、若使在初一早晨碰到好的事情！听到好的话、就作为系一年5941的好兆头,作为今年会利市。所以碰到人？就互相恭贺 讲各样的好话”，忌用不吉利的字眼，如病！死 苦?贫！灾、乱。荒!杀等。初三日8624忌出门访友?初三各家都习惯扫倒垃圾!送出屋^外外空地或河边去,喊做送穷鬼？因此这日少人出门！忌用针线!尤其忌在厅堂做针线活。 客家民间有“六月六。伯劳掰伯母”之说流行,认为六月六日出生的孩子将祸及父母?故有所禁忌，中国民间旧有“忌举五月子^””的说法! 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐、将将不利其父母”！《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生、家人以俗忌?故令出继疎宗、猛（镇恶祖父父）奇之！曰：‘此非常儿？昔孟尝君恶月生而相齐,是儿亦将兴吾门矣!’故名为镇恶”！客家民间“忌举六月子”可能是从“忌忌举五月子”移易而来的？ 　　民民间旧时还有“胎神”之说？广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在1392某处”、 客家民间的孕妇禁忌,有的同“胎神”之说有关，有的却是有益的经验，客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝 鲤鱼!狗肉,兔肉。雀肉,山羊肉！虾蟆!黄蟮等 据说这类食品将引起灾 病因包括破相如“兔唇”等）!忌跨牛，马绳，据说牛马皆怀胎12月而产！孕妇跨过牛马缰绳,将引起难产？忌坐“木马”，木马即木匠工作时常用的木架，据说孕孕妇坐了木架?木匠盖的房子子就不吉利 这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟 忌孕妇并排而坐!据说这样会影响胎气， 衣服忌反着穿,反穿衣服如穿孝服。表示家中服丧事。食饭挟菜忌用筷敲击盘碗，用筷子敲击盘碗是乞6591丐讨吃的手法?也是逗狗猫等畜牲进食的讯号!同时忌将筷子竖插在饭菜碗上，这是祭死人的方式!住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁，认为横梁压顶预凶 且易生恶梦!床位不可直直向房门?也不宜脚朝门口睡觉 这是丧事象征 出门办事忌逢“三煞日”!“空亡时”、生了小孩不直呼生了。称“供”了或“轻”了！“产”了 老人人年老了不宜直呼“老”了 “老”了是死的代名词 宜呼年岁多了或年岁高了,探病时间间忌在下午？晚上和农历初一，十五日 下午谕日已过昼、晚上谕日落西天,初一！十五五日是敬神祭鬼的日子！问讯病人忌直呼病字。宜问“那时不自在、”“那里不自然!”称小儿病了叫“不乖”。 死人忌逢逢农历初一？十一,二十一？死后七天逢七叫“撞死”?认为家中会闹“风煞”!逢七的当天?全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”，午后才能回来忌用猪!猫无偿赠赠亲友、客客家俗谚“猪来穷，狗来富?猫来带麻布”之说?带带麻布是指要穿孝服 不吉利！即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利?路遇不认识的中!青年妇女问讯！忌称“大嫂”！“大婶”？“伯母”。“叔娘”之类称？宜称“大姐”或“细妹” 否则易6865错称得罪人!“胞衣””保密 胞衣?即婴儿胎盘、在梅州客家家地区,人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）!历来⁵¹⁵³有对婴儿的“胞衣”保密的习俗？每当婴儿出出生后，婴儿胞7967衣　只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在、则由⁴¹⁴⁰父亲处理。）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内！埋藏胞衣的地点是永远保密的 　　旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫？乌鸦为鬼马？叫³⁷⁰⁶了必有人死，忌黄昏鸡啼、有^一一更（啼）火（失火），二更（啼）贼（失窃）之说,忌母鸡打鸣、谓母鸡啼为阴阳阳颠倒！阴盛阳衰?主祸事 家门不吉,忌耳朵发烧。有“左耳烧财（（破财）”！“右耳烧事（祸事）” “两耳烧没点事”之说。有人耳烧时？撕纸一张。中间挖空。套于发烧之耳，谓之“戴纸枷”，说说是可“避邪”，忌眼皮跳,说是“眼皮跳！有路跑”（指有有事要跑路）、忌尸体入屋!认为“冷尸入屋败到笃（底）”！故8472身死异地者!只能停尸于屋檐下,孕妇忌看怪相听怪声 看了，听了怪相!怪声、会产怪婴？有“看猴生猴?看伯公生伯公”（5229指泥菩萨）之说。忌忌说“血”字、“血”,“黑”同音。故猪血称为为猪红 做屋忌说上梁!客家话中“上,丧”谐间。故上梁称“升升梁”，忌大年初三作客？大年初三为“穷鬼日”,此日有客客上门，则客为“穷鬼”、主人一年不吉， 　　9871佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住,但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”!常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴?因为这句话侮辱了人的母亲，太令人难忍。忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）、因为那一行座位3759要让给主家长者坐的 忌新生儿安的名与长辈同一名、特别是不能跟直属长辈同一名， 　　揭西的客家地区?孕⁹⁸⁴¹妇若遇亲人逝世、送葬葬戴孝时腰身不缚麻皮？凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇。认为被孕妇遇着或看了会不吉利！小孩不能让孕妇抱、认认为抱后小孩会多灾疾！酿洒，蒸各种糕。蒸米干！制米干粮（米7842干是用糯蒸熟,晒干后炒？加白糖？麦芽等制成米枋糖块：称米干。河婆、五云。上砂 下砂等乡镇！每年过春节 都有制米干糖的习俗）等、也不能让孕妇到场！8167认为被她看了,米干糖会松散不成块 母猪、母牛产子或啼后不满月，也不能能让孕妇看到!否则！猪,牛子会多病?新娘的床沿或婴⁵⁸²⁹儿睡的眠床边沿,孕妇不不可乱坐，坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾 孕妇睡床上的被席？枕套，蚊帐等 洗时不用沸水烫?怕烫伤了“胎神” 　　揭西有些姓氏与某种动物的名称同音！这一姓氏的人。就会给这种动物另起一名称 以免犯讳 揭西河婆一带的姓氏虽然然未满百姓、但也不下七八9224十姓之多，其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳、例如杨姓人就把“羊”称作““幼毛”、把宰9984羊说成是“宰幼毛” 把山羊称作1433“黄京”？黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛!⁴³⁰³马姓人就把马说成“四脚”,朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外,姓温人就不说“猪瘟””“鸡瘟” 姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”，而应^说说“多谢”,因为客家话“感”与“减”同音!姓刘的人就不说“割瘤”!姓古的人就不说“打鼓”，姓壮的人就不喜欢听“装死”一词。姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称? 因此在与揭西人交往时!如如不懂这些忌讳!就会引起误会并因此而带来不愉快? 　　,风水大师传奇小说

• 塔罗牌禁忌有什么

  　　塔罗九戒 　　第⁴¹⁸⁰一条 我将秉持客观及怜悯的态度诚实而完整的解读塔罗牌 　　第二条 我的目的是向我的求问者提供引导以便于他们在成长时做出对他们最有利的决定,我同时将努力地帮他们洞悉问题的症结并在每次解读时给予他们希望, 　　第三条 对于我的塔罗牌将随时给予尊重并且行为要专业。并遵守关于2478塔罗牌的一切伦理方面的戒律。 　　　第四条 如果我解读塔罗牌的行为是收费的、我将在一开始便公开的说明、也不会有任何额外的收费? 　　第五条 我在学习塔罗牌时愿意保证不外泄教学内容及一切机密，除非是我或他人身处于危险或恐吓中？或是是我得到允许，如如果在解读时遇到危险。我将确保我的求问者处于安全的处境、 　　第六条 如果我的求问者的问题属于法律、精神疾病、财政或是医学等方面的专业性问题?并^非非我能解决的，我将请他们去求教相关的专业人士！我也需鼓励他们改善自己的的生活。为此我将准备一些资源提供他们参考? 　　第七条 我不会谈论关于财富的问题?因为在解读塔罗牌时!每个人都将为所解读的事情负责？我相信人们的未来是由自己创造的?我也将以塔罗牌来教育我的求问者什么是可以做的?什么是不能做的？ 　　第八条 我是解读求问者要求解读的部分 我也不会泄¹¹⁵²露给第三者知道 但是如果必要?我将改变原有的措辞给其他人知道籍³⁰²⁷以帮助我的求问者 　　第九条 我将努力地地在塔罗牌上钻研知识及学问？并努力去实践他们！ 　　——American Tarot Association?ATA制定、风水大师何树荣图片

• 银杏叶的禁忌

  　　实邪者忌用？禁忌与鱼同食？?风水大师何汉明

• 坐公车有什么禁忌？

  　　上车钱把钱包手机等贵重物品放到前裤袋、或者风雨夹克等外套内的口袋更能监0089督到 　　人拥挤的时候尽量不要靠近下车的车门那里。^因因为那里是小偷?抢劫的人下手的做做好位置 快到站得时候，他们的做法是靠过来碰到你身上感觉一下手机钱包在那里,然后他们会打暗号?一边拉你裤脚说你踩了他的脚 当你回头,另一个人在另一边就下手了，速度很快,司机怕死 一般会配合给他们开车门的、我就被抢^过过一次？悲催呀 真实经验 　　在车上。不要打盹。要强打精神?特特别是坐在车后面?如如果人少的话。你就是小偷偷下手的对象!如果实在困！最好换位置到离司机近一点的位置。那里是大家的目光聚焦点 小偷一般不会在那里下手。 　　上车看到到有位置的话?最好选择坐下？有凳子做掩护更安全防盗。钱包可以用手一直模着 　　注意观察四周 看到行走鬼祟的人要留神、不要靠过去?找有女孩子多的地方站 　　不要和陌生人说话 一不小心?如果被歹徒探到你的口风。下车跟踪你 对你进行抢劫、强暴。那自己损失就大了,,风水大师何道

撒拉族禁忌、么和他们