服饰礼仪的禁忌

• 进入寺庙有哪些礼仪禁忌？

  　　1.沿左右两侧而入！不可8130行走正中央、以示恭敬?若靠^门门左侧行！则先以左脚入！右侧行5594则右脚先入? 2.除佛经 佛像及供物之外？其余不可带入。 3.唯有诵经 礼佛，打扫！添油香时方可进入？不可以佛殿为信道，任意意穿梭游走, 4.进殿之前当先净身心，洗净双手,进入时不可东张西望!到处观览,礼拜后方能瞻仰圣容。默念偈云：“若得见佛!当愿众生，得无碍眼 见一切佛,” 5.于佛佛殿内只能右绕 不可左旋 以示正道？大众共修绕佛时!注意转角处!不须住住脚问讯，只要向上齐眉即可, 6.于殿内不可谈世俗言语!更更不可大声喧哗，除听经闻法!全体禅坐外、不可坐于殿内?即使讨论佛法?亦不可高声言笑！ 7.于佛殿内、不得支脚，倚壁。靠桌!托颚。叉腰站,更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等!坐时不可箕坐！站立时应放掌或合掌站直!以示恭敬！ 8.在大殿内勿打呵欠?吐唾液!放屁等?逼不得已时、应退出殿外，打呵欠时应以袖掩口。吐唾液时用卫生纸包好7004放于口袋内、勿进进出出出影响大众， 二,进入寺庙要注意什么?在现代,参访寺庙已经成为一种休闲生活方式。去寺庙要注意以下几点， 1。一定要先到客堂！经客堂师父父安排参访！不可自己随意0537到处走动，2?注意寺庙的对外开放时间。3!如果遇到有^告告示“游客止步”的地方?不要擅自进入!4 去寺庙要衣着得体，不可过分分暴露?5?不要踩寺庙里的门槛?也不要坐在上面?6 不可在寺庙里抽烟喝酒，吃荤？嚼槟榔！7。不可大声喧哗。嬉戏打闹，吵架辱骂！不要随意播放音乐歌曲、8?不可可攀爬佛像或者对着佛像指指点点、9！未经允许？寺寺庙里一般禁止摄影，10。寺庙里的殿堂！建议从两侧门入 11。不^要要随地乱扔垃圾或随地便溺？12！如果有带小孩一同同前往！家长要照看8408好孩子，以免小孩无意中做出不礼貌的事情？13！与寺庙里的僧众交谈前先双手合十简单行礼、可以尊称其为师父？法师，14、不可对寺庙里的僧人做出拉扯 拥抱!摸头等等不当行为！去寺庙要注意的事项差不多就是以上这些?其实总结起来、只要怀有有虔诚之心?那么即使因为不知道这些禁忌而无意中做出一些不礼貌的行为。佛祖也不会怪罪的 但是不要明知故犯!故意去做出一些亵渎佛门圣地的事情?至于网上有传孕妇或女性生理期不能去寺庙等等言论!其实很多都是迷信的说法!心诚者7786大可不必为这些烦恼?但最好在前往寺庙前注意更换干净衣物！ 其他注意礼节：一要懂得对僧人的称呼？对普通僧人。应称其为“3969师傅”。对寺庙中的住持僧?应称其为“长老”、“住持”，“方丈”或“禅师”,对那些造诣较深的僧人则应敬称为“^法法师”,对喇喇嘛庙中的僧人，应称其为“喇嘛””(即“上师”之意) 忌直呼⁴⁰⁷⁶“和尚” “出家人”以及其他带有污辱性的称谓!二要懂得与僧僧人的行礼方式？与僧人见面的行礼方式应为双^手手合十,微微点头！或单掌掌竖于胸前？头略低,切忌与僧人握手?拥抱或^抚抚摸僧人头部等不当礼节、三要懂得与僧人交谈的语言。与僧人交谈特别应注意语言内容的选择？¹⁴²²忌用杀戮之辞，以及提起^婚婚配大事、食用荤腥之类!以免引起僧人的反感！四要懂得5361行为举止!游览寺庙时？切不可大声喧哗,指点议论。妄加嘲讽或乱走乱跑，寺庙之物尤禁乱摸乱刻！如遇佛事活动!或驻足观看，或悄然离去！。

• 满族的礼仪与服饰资料。

  　　你好！我来为你解答： 　　满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择0890了包暖性较好的袍装作为日常服饰、在明朝中期满族吸收中原汉族的袄袄式服装。改进成具有其民族特色色的“旗装”也称“旗袍” 清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广 旗装装在全国通行、但很快与汉族传统服装1744相融合！到民国时期又加入了现代西方时装成分!形成了具有中国民族特色的现代旗袍！二6908十世纪以来。满洲族经济。文化都发生了巨大变化？许多传^统统的服饰已十分鲜见了、满族先民是游猎民族 在理发技术尚不发达的时代 为了适应长期游猎跋涉的生活!满族男子选择了辫发作为发式、其做法是先将额前部的头发剃光？²⁶³²以避免遮挡视线!2993便于射箭或格斗!后部的头发发不作发籍而是梳成发辫。以^适适应骑马颠簸，这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行， 　　历史上满族男子多穿带马蹄袖^的的袍褂！腰束衣带。或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽、冬冬季戴皮制马虎帽?衣服喜用青?蓝?棕等色的棉，丝？绸!缎等各种质地的衣衣料制作?裤腿腿扎青色腿带!脚穿1353棉布靴或皮靴!冬季穿皮制乌拉 顶上留辫子？剃剃去周围的头发、 　　【旗装】 　　二十世纪以来？满族经济，文化都发生生了巨大变化,许多传统的服饰已十分鲜见了,但从电影。电视和博物馆里，我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采？其中妇女头上又宽又长？似扇非扇!似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头” 满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有!从^而而成为典型的民族服饰特征、十分引人注目、 　　过去，满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射?发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发？只留部分头发编成两条丫头辫子,垂于两鬓！一直到16岁成年时方可蓄发。婚后则开始绾大盆头。架子头，两把头等式发髻、其中以两把头较为典型、两把头就是^把把头发束在头顶，分成两绺？各绾成一个发髻、然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻？平时!发髻上横插长二三十厘米？宽二三厘米的被称为“大扁扁方”的头簪?喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤、 　　【旗头】 　　“旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰 具体做法是以铁丝或竹藤为帽架。用青素缎!青绒或青0818纱为面、蒙裹成的长约三十多厘米!宽约十多厘米的扇形头饰,佩戴时固定在发髻之上即可，上面还常绣图案！镶珠宝或插饰各种花朵?缀挂长长的缨穗!此0967头饰多为满族上层妇女所用？一般民家女子结婚？节日?或祭祀祀祖先时方以为饰!戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动?使之身体挺直!再加上长长的旗袍和高底旗鞋?使她们走起路来^纤纤纤碎步，分外稳重？文雅, 　　【马马蹄底鞋】 　　除“旗袍” “答拉拉赤”外 满8881族妇女的“旗鞋”也极富特色?旧时满族妇女与汉族妇女不同!^她她们崇尚脚力劲健 登山行马?拒绝缠足陋习而以大大脚“天足”为美，由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间、“旗鞋”便从而产生，这种装饰以精美^刺刺绣的旗鞋以木为底，鞋根起于于中央！这种鞋俗称“旗鞋”7637或通称“高底鞋”,“高底鞋”主要又分两种?一种叫“花盆底”鞋，另一种叫“马蹄底”鞋!其木底高跟一般在5－10厘米左右?有的可达14－16厘米?最高的可达25厘米左右! 　　一般用白布包裹。然后镶在鞋底中间脚心的部位 因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种⁹⁸⁰³是上敞下敛,根底为为椭圆形、倒梯状的外形远看很象花盆另一种0256则上细下宽!前平后圆?其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印，“花盆底”和“马蹄底”因此而得名。又统称“高底鞋”?除鞋帮上饰以以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外！木跟不着地的部分也常用刺绣，金银或串珠加以装饰?有的鞋^尖尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子!穗子最长者可及地、这种鞋的高跟木底极为坚固,常常是鞋面破了？而鞋底仍完好好无损！还可再用？高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年、中年女子在礼仪场合穿用、老老年妇女的旗鞋！多以平平木为底!称“平底鞋”?其前端着地处稍削!以便行走 而在官僚贵族当中无论青年,中年。或老年妇女均可穿着高底鞋，在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了, 　　满族自古就有“削木为履”的习俗!关于这种高底鞋的起源？有多种说法？一种说法法认为 过去满族妇女经常上山采集野果?蘑菇等 为防虫蛇叮咬!便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧？发展成了高底鞋!另外还有一种传说！说是满族的先民为了渡过一片泥塘,夺回被敌人占领的城池。便学着白3808鹤的样子!在鞋上绑上了高高的树杈子 终于取得了胜利，达到了⁰⁷⁷¹报仇雪恨 发展壮大的目的 人们为了6417不忘那些苦难的日子,纪念^高高脚木鞋的功劳？妇女们便穿上了这种鞋、并世代相传,越做^越越精致美观！成了后来这种样子! 　　清朝时期 　　历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装?和过去满族女子的服装大不相同！ 　　清代满式服装曾流行全国 现在与汉族服式一样了？满族妇女不缠足！所著鞋子绣有漂亮花饰 鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟 满族妇女穿着这样的鞋走起路来,可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态 满族妇女的发式变化很大、姑娘时代。只简单地把头发在脑后挽一下，长到快出嫁时!就要把头发梳成辫子并挽成单发髻！结婚后的发式有双髻式,单髻式等多种。双髻式发型把头8387发从头顶分梳为前后两部分?前髻梳成平顶状、以便戴冠?颈后髻梳成燕尾状?在胫后伸展开来?它使得颈子总要保持挺直的状态!因此，满族妇女走起路来就更显得高贵，尊严! 　　旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰!它裁剪简单！园领！前后襟宽大?而袖子较窄?四片裁制，衣衩较长，便于上马下马，窄窄的袖子。便于射箭？由于袖子口附有马蹄状的护袖？又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰!而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊尊者致敬的礼仪!妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强，领子，前襟和袖口都有绣花装饰。随着时代的变迁？旗袍式样的变化^也也很大 四片裁制也改为为两片裁制?旗袍能很好表现妇女的身段和曲线，图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲、绣有精8074致图案!穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满4337族旗袍的男子？包括带箭袖的长袍和一袭马甲!以及满族男性的帽子、 　　满族男女⁴⁹⁴⁴非常讲究头饰?特别是女子的头饰，成年以后即7874蓄发绾髻 盘髻的式样有架子头?叉子头和两把头、还缀以金银簪饰和各色花卉!满族妇女日常戴平顶帽？帽子子用绒或皮制成。绣有云头花纹。并留有帽沿。后面拖拖着大飘带!青年妇女则爱2513戴扇形冠？冠为黑色 用青绒 素缎或纱制成、也称做做“旗头”?满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽，俗称称为“瓜皮帽”，是是用六瓣黑缎制成!帽顶缀一丝结或珠子 六瓣合缝？象征着六合一统。有吉祥之意、 [编辑本段]民居 满族的住房、过去一般院内有一影壁!立有供神用的“索伦杆”，满洲族传统住房房一般为西。中?东三间。大门朝南开、西间称西上屋,中间称堂屋，1020东间称东下屋?西上屋设南？西，北三面炕. 　　满族人的住宅?也有独特之处、以前、他们都住在草0747顶土墙的“口袋房”里,“屋高至丈余!独东南扉”!东头的一间面南开门?是外屋!西头的两三间房屋为卧室 称里屋?这种“独东南扉”的结构,如口袋形！便于保暖 满族人5726还喜欢睡火炕？家家户户都是南北大炕!屋子西面沿着山墙还有一溜儿窄炕！3352把南北炕联了起来、俗称“万字炕”! 　　　他们以西炕为尊?南炕为大。北炕为小。南炕居长辈老人,北炕住小辈 西炕则为祖宗神位!墙上上供着祖先神板、炕上设摆香案、一般不住人!最忌小辈和妇女坐、只有老人与亲姑爷爷可以坐。满族房舍的南北西三面？“皆辟大窗户”？且2249分上下两层?窗棱⁰³⁸⁹以万字或工字为格，窗外糊纸?开关朝外。“恐夜间间虎来、易于闯入”，居室内没有地桌！只有炕桌,吃饭？写字都用它。此外？房梁上3083常悬着悠车?用桦木皮（木威）成长方形或椭圆形！出生的婴儿就放在里面睡觉,母亲边悠悠车边哼着摇篮曲!所以有民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊糊在外、大姑娘叼叼烟袋?生了孩5592子吊起来，” [编辑辑本段]传统节日 满族许多节日均与汉族相同、主要有春节 元宵节、二月二!端午节和中秋节，节日期间一般都要举行珍珠球，跳马,跳骆驼和滑冰等传统体育活动！ 　　颁金节：是满^族族“族庆”之日！1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨!正式改族名“女女真”为“满洲”,这标志着一个新的民族共同体的形成，1989年10月!在丹东“首届届满族文化学术研讨会”上。正式把每年的12月3日定为“颁金节” 各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动?以示纪念满满族的诞生！但活动时使用的名^称称则不尽相同?或称“命名日”、 或称“诞生日”！或称“纪念日”等？ 　　上元节：即正月十五日!俗称“元宵节” 同汉族一样?满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。 　　走百病：满族妇女^的的节日？一般在正月十六日！当晚,妇女3654们三五成群,结伴远洲。或走沙滚冰!或嬉戏欢闹？⁶²⁴¹叫做“走百病”。 　　添添仓节：每年正月二十五 满族农村家家讲究煮黏高粱米饭！放在仓库,用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上,意思思是马往家驮粮食 丰衣足食?第一天,再添新饭?连着添三回？也有的人家用高粱秸做做两把锄头插在饭上，这个节至今在东北农村村保留着 　　二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨!满族人家把灶灰撒在院中。灰道弯曲如龙 故称称“引龙”！然后在院中举行仪式 祈求风调雨顺 全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”、妇女们这天不能做针线活 　　虫王节：六月天，易闹虫灾,居住在辽宁省岫岩?凤城一带的满族过去在六月初六这天,一户出一人到虫虫王庙朝拜！杀猪祭祀！求虫王爷免灾？保证地里的收成好，如今不搞虫王节祭祀扫活动！但家家要在这一天晾晒衣物、以防虫蛀, 　　中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”!届时？各处寺院设立立道场。燃灯念经,要举行各种超度仪式、院内西侧向东摆一架木屏风。屏风上挂有有鸡冠花！毛豆枝!鲜藕等 为供月^兔兔之用，屏风前摆一张八仙桌!桌上供一大月饼！祭时，焚香磕头、妇女先拜!男人后拜。 　　开山节：满族人民在每年秋季中秋以后、或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动！在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山?进行祝福祷告、感谢山神给予采药人的丰富恩赐!再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中， 　　腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”、除全家人吃外还要分送亲友。 　　小年：满族过小年的习4571俗与汉族相同 腊月二十三日为““小年” 届时家家户户要祭祀灶神？俗称“送灶王爷”。 　　满族：：挂旗过年 　　满族分“红!镶红?黄 镶黄!蓝？镶蓝 白？镶白”八旗人？春节时!每个旗的人都分分别在门上挂上自己的旗?这6692些挂旗图案优美、色彩鲜艳。象征着一年的吉祥开端、 [编辑本段]满族文化 在^文文化方面？满族对中华民族文化做出了重要贡献？清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》!《数理精蕴》?《《历象考成》。《皇舆全览图》等书 均具有有较高的科学价值、早期满1278文著作 除《满文老档》!《满洲实录》和图理琛的《异域录》等、还有大量学习满文必备之书 如《清文启蒙》。《清文典要》以至《清文鉴》等等 《清文鉴》经多3663次增订!编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制^五五体清文鉴》。对满！汉 蒙、藏，维吾尔等各民族相互间进行政治?经济，文化交流!是一种重要参考资料?译书也很普遍 主要汉3827文名著?大多有满文译本、除官书不计外,民间说部如《三国演义》 《西厢记》!《金瓶梅》,《聊斋志异》等都有满文译本。其中以扎克丹译的《聊斋志异》译文最好?文字水平很高？同时。涌现出一批满族文学家,早期著名的词词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》。清新婉约。生动自然?足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”，乾隆中期！曹雪芹著的《红楼梦》,是一部伟大的现实3731主义作品!把中国古典小说创作艺术推到空前高峰？成为世界文学名著之一 满族人。老舍先生不仅是一位著^名名的小说家！戏剧家？还还是杰出的曲艺家？他的作品众多，而且脍炙人口,不愧为当代的“人民艺术家”、 　　满族崇尚理学 满族大儒曾将《大学》《中庸》《论^语语》《孝经》等书译成满文、以教旗人 其书圆艺术也达到相当高的境地!从皇帝、王公到一般满族族文人有大批人寄情于绘事?出现了许多著名画家！镇国悫厚公高塞，自号“敬一道人”?工诗画 《池北0723偶谈》评他的小景“笔墨淡遗、摆脱畦经，虽士大夫无以蹄也”、慎郡王允禧?他“所作山水花卉！能合石谷！南田为一手！本朝宗藩第一”、另外、象瑶华道人?唐岱！布颜图，麟庆的夫人等都是当时著名的画家!铁保,永理^是是满族著名的书法家！与翁方纲、刘镛齐名?并称四大家,康熙、雍正，乾隆皇帝的书法？至今为书书家称道,当代的书法大家启启功也是满族？全国人大常委溥杰的书^法法也别具风格， 　　7815满族文化非常发达?大量的神话!传说内容丰富！风格独特？是萨满教的精神核心及概括性展示 既有口耳相传的？又又有经文记载的!按内容、满族神话可分为：①起源神话！包括人类类起源，万物起源 文化事物起源等,②宇宙关系神话!在萨满族神话中！宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界，即所2648谓“登天云!九九层，层层都住几铺神”。每层层天中都有人和动 植物，1475有恶魔和善神,各层间互通?③灵魂神话 满族族神话的特点,是动，植物神话,祖先神话?自然神话共融一处、并6072有图腾崇拜的遗迹， 　　《满文老档》：中国清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体史书!也是一部文学巨著?共180卷。主要记述努尔哈赤?皇太极两朝的政治 经济、军事,外交？民族关系！宫廷生活、习俗！天文,地理等等？《满文老档》史料原始 记事广泛 内容丰富 对《清实录》等书的校订补遗、具有十分重要的意义、为研究清史 满族史！东北地方史和满族语语言文字演进史提供了较系统而翔实的资料？ 　　《八旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写?雍4297正五年（1727年）,鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集，250卷!乾隆五十一年（1786年） 铁保等奉赦续修 至至嘉庆四年（1799年）,历时12年完成。该书分八志！八表？八列记叙清清太祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革！社会及军事组织。人物传略等项,对研究八旗制度十分有价值、 　　《御制五体清文鉴》：清代官修满。藏!蒙古?汉、维吾尔五五种文字对照辞书，成书于⁹⁷⁵⁷乾隆末年,内容丰富、是中国少数民族辞书中的巨著。 　　《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》。满族著名史诗、流传于黑龙江江流域 讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂?经经历重重难关的故事,有多种手抄6447本流传? 　　满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪纸：满族喜欢贴窗花,用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉！古今人物、贴在窗户上!栩栩如生,充满活力、还有另外一种剪纸艺术？就是挂笺,或称挂钱,过春节时？家家户户用五色彩纸!剪成长约40厘米。宽约25²²⁰⁰厘米不等的纸块，中间髅6505刻云纹字画。如丰。寿！福字！下端剪成犬牙穗头！8351悬挂于门窗横额,室内大梁等处?五彩缤纷 喜气洋洋?最早挂笺是祭祭祖场所的装饰品？一般都是单数。传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张。黑龙江宁安。海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉 　　满族补绣：满族族民间工艺？或称“钉线”，主要流流行于东北地区农村，以家织布和棉线为原料剪缝而成！黑白色为主调、间用他色!纹饰以榴开百子？吉庆有余、葫芦盘长?福寿长春。八宝等吉吉祥图案为主？多配以较粗重的的黑色边饰。常绣于枕顶?荷包？幔帐!坐垫之上？ [编辑本段]舞蹈 满族人能歌善舞。其先世株褐人的舞蹈具有战斗风格?女真人的习俗、“以女年及笄？行歌于途？其歌也，乃自叙家世，妇工,容色？以伸求侣之意”，（《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞!并有琵琶伴奏，大家拍手手而歌。特别是在在节庆宴会上？^主主客男女轮番起舞 节奏和谐！一人领唱 8623众人皆呼：“空齐”相和？进入辽、沈后 更多地吸收了其他民族的歌舞形式、久居东北的满族人。经常举行群众性的歌舞活动、曾盛于北京，流传到东北的“子弟书”始创于八旗子弟？为满族人所喜爱的文艺形式？晚清以来？涌现出了许多满族曲艺表演艺术家！驰名艺坛的有赵星垣 双厚坪？金万昌？谢芮芝、品正三？常澍田!程树棠、荣剑尘 常宝馥?连阔如？侯宝林?关学增等!这些曲曲艺表演家 其表演艺艺术达到了极高的境界，对后世有重大影响？ 　　隆兴舞和九折十八式是本民族的传统舞蹈，舞蹈的特点!多由狩猎，战斗1399的动作演变而来,如隆兴舞!要选一些身体强壮的人！穿豹皮唱满族歌,伴以箫鼓,舞者一半人扮在虎!豹等兽！一半人骑假马追射。称作“隆庆舞”?逢喜庆宴会?主。客男女轮番起舞？举一袖于额?后一袖为背？盘旋进退!一人唱歌，大家家呼“空齐”相合？九折十八式,姿势复杂繁多？有打渔的姿势 穿针。织网的资势。欢庆的资势,单奔马？打猎姿势、双奔马！出征的姿势！大小盘龙？龙戏水的姿势 怪蟒出洞、龙蠕动8493的姿势，十八式？即十八个舞蹈动作、 　　满族族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”、多于上元夜表演?舞者十数人或数十人不等？表演者各持尺把长两圆木，边 击边对舞!常由5348三四人扮妇女？三四人扮参军及扮持伞灯者!饰卖膏药者为前导。以锣鼓伴奏?“舞毕乃歌，歌毕乃舞”，是化妆的歌舞表演！有徒步,高跷之分、若两两秧歌队于路相遇?即行抗肩礼礼互敬。 　　莽式舞：中国清代宫中宴会上表演的满族舞蹈,莽式分男莽式和女莽式 跳莽式必有歌唱和、一人领唱，众人以“空齐”之声相和 加强节奏!故也有人称之为莽式空齐舞!舞蹈粗犷有力 动作幅度较大 多是骑士步，这与满族先民尚武有关? 　　腰铃舞：满族民间舞蹈？由数名腰系铜铃男子表演?表演时打着响板，扭动腰铃？使板声,铃声相和?源于满族早期骑射生活。 　　庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈，是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈。留有民间舞蹈的深刻痕迹。庆隆舞喜起舞和和扬烈舞,源于莽势舞，乾隆2898年间命此名，用于宫廷内元旦,万寿节?除夕及皇帝大婚等所举行的盛大筵宴上 多由王公大臣与司舞舞者共同表演 舞蹈规模颇大,^包包括乐器伴奏多达百人, 　　大五魁舞：又称“五魁舞”、是满族民间间一种庆贺舞蹈！源于满族早期的狩猎生活，多于丰收,狩猎归来时表演，该舞蹈由五人分别头戴虎？豹!熊!鹿！狍的的面具做拟兽的跑跳动作，欢快有趣？ 　　单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼!亦称“打单鼓子 ”或“耍腰铃”,是一种腰缠许多小铃?手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈？满族信仰萨满教并尊奉“鹰神”！“蟒神”?““乌鸦神”等，逢年过节,祭祖之日先将“佛头妈妈”请上神位!后由“查玛”开始起舞！他们头戴帽！身扎腰铃，手持抓鼓^边边跳神舞边唱神歌?他们先在屋屋里跳！然后到院外跳，祭祖内容一是悼念祖先功德。二是保佑天下太平。三是祝愿风调雨顺？四是祈祷祷病除灾消! [编辑本段]满族乐器 八角鼓：八角鼓形为八边形、蒙蟒皮，七个边每边有铜环 另一个1977边下拴一长穗！可弹!搓！摇?作为唱曲的伴奏乐器! 　　满戏：满族戏曲剧种，又名“八角鼓戏”,由满族曲艺八角鼓发^展展而来！满族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁 边说边唱边舞！并扣击自制八角鼓相和,娱其情志，逐步形成说？唱？舞相结合的艺艺术形式、清兵入关后。八角鼓5324和洋琴?琵琶 四弦。锣鼓等配合，吸收诸宫调,³⁹⁴⁷杂剧及各地民歌？小曲？形成牌子曲剧、多演唱历史和民间故事？ 　　二弦：满族弹拨乐器，木制,琴头饰有龙首?弦轴左右各一？音箱为长方形？底有孔!音箱1384上安覆手。框绘龙纹！清朝宫廷用于演奏宴乐、 　　三弦：^满满族弹拨乐器,檀木质！方槽，琴头雕大顶花,其尾端雕雕刻花纹、琴杆正面为指板？尾端护弦揭兽皮为之、左手持琴，右手拇指?食指指戴骨指甲拨弦！有弹 挑！分,扫。砸,搓儿等技巧!清宫廷中用于³⁴²⁴演奏宴乐?民间用于伴奏鼓书？单弦等？ [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富?较⁹⁶³³之汉族民歌?多了一些渔 猎。牧劳动和八旗兵出出征及思念亲人内容歌曲?其歌词语语言通俗?活泼！其旋律质朴、简明、农村中的满族民歌这一特征更为明显?满族日常生活中离不开歌唱、活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个⁵⁴⁷³人生礼俗?唱出了他们的愿望和心声、自降生听《悠摇车》。稍大一些学唱《小板凳》 《河河沿》。童年的《抓嘎拉哈歌》、少年的放放牧山歌、青年的情歌？结婚的喜歌？出征的战歌?围猎的猎歌!以及丰收喜庆?岁时节日，祝福贺寿、凯旋庆功！悲欢离合都有歌?其音乐风7549格多彩多姿。但基调豪放！朗爽?即使表现^哀哀婉情绪的音乐?也不失其刚健强劲的内质？ 　　满族民歌有摇篮曲？儿歌,情歌 劳动歌、风俗歌？山歌？小调？喜歌,战歌。叙事歌等等 形式多样，内容几乎包括其民族生活的各个方面。其音乐也各有特色。 　　摇篮曲？也称“悠悠悠调”。在满族中流传最广,几乎每个满族孩子都是在这种优扬，平稳的曲调中成长起来的,现在流传的《摇篮曲》有满语的、汉语的 最多还是满?汉语兼有的! 　　劳动歌！满族先先民在渔猎时？常吹牛角或海螺为号，敲锣打鼓！声势浩大？猎毕、就在野外歌舞欢宴，富有节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌！容纳了广阔的生活场景! 　　山歌、满族人用热烈奔放的山歌 抒发其对家乡和劳动的热爱?其中有一部分就是劳动歌 其中赞美富饶壮丽河山的山歌称为“夸山调”、满语民歌《巴音波^罗罗》歌唱丰收？就^属属于这种山歌？另一类是对口喊唱的叫“爬山调”!多在放牧时赛唱！这类山歌！常是你一句我一句的对口喊唱!俗称3945“拉锯”。“抬扛”？歌词即1849兴而编!多是触景生情开口就唱！节奏自由强烈，曲调⁴²⁴⁴高昂开阔,情绪奔放!酣畅。《靠山调》！《爬山调》等曲调被八角鼓,单弦等曲艺广泛吸收， 　　满族风俗歌也很有特色？如迎亲路上的“官吹”？闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听！满族民歌在大部是五声音阶？结构简明。旋律流畅?感情真挚？ 　　在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动?祭祀?游戏?4966出征和日常生活的民歌！儿歌、其中有渔民号子《跑南海》,山歌《开山调》?牧歌《溜响鞭》!《挖人参》，《^蚕蚕姑姑》等！反映民间生活的有《巴音波罗》!《轱辘冰》、《喜歌》等?反映爱情的有《伊勒哈穆克》!《红绒线》,《烟荷包》?《十二月》等。游戏歌有《抓嘎拉哈》,《拍手歌》？反映出征内容的有《出征歌》?《八角鼓咚咚》 反映妇女生活的《丹查拉米》!《酸枣颗棵》？儿歌有《干草垛插金刀》?《风来咯》等？ [编辑本段]礼仪 满族进入辽,沈以前。具有精于骑射的特长？7岁左右的儿童5862即以木制弓箭练习射鹄,女子执鞭不亚于男子?满族的服饰?男子剃去周围头发，束辫和垂于脑后,穿马蹄⁸⁷¹⁴袖袍褂，两侧开叉？腰中束带！便于骑射 女子在头顶盘髻，佩戴耳环。穿宽大的直统旗袍,足着高底花鞋、入关以后?满？汉服装逐渐趋于一致，曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行 满族的住房，过去一般院内有一影壁 立有供神用的“索罗杆”!住房一般有两间正房。门向南开,外屋有灶。里屋北?西？南3面有炕 　　满族重视礼节！过去 平时见长辈行“打千”礼,男子曲右膝?右手沿膝下垂?妇女双手扶膝下蹲！平辈亲友相见,不分男女行抱腰接^面面大礼?满族⁹⁶⁵⁷以西为上、室内西炕不得随便坐人和^堆堆放杂物,最主要的禁忌忌是不打狗!杀狗!不吃狗肉。不用狗皮制品,忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人,据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用！人们不忍食其肉?用其皮,于是逐渐形成这个习俗！ 　　清代以来的300多年间、满？汉长期杂居共处，关内的满族已已在语言，服饰？习俗等方面与汉族族无差异!居于关外各地的满族人民 只是在满族聚居的偏僻3499乡村中 仍有一部分满族居民使用满语。保持满族的一些固有习俗?同时，从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份 但满族群众模仿汉俗，比汉族群众模仿满俗的更多 满族是一个既善于学习又善于创造的民族！为发扬祖国文化作出了贡献,择日秘诀哪儿购买

• 古代妃子的礼仪，头饰，言辞，自称，服饰，禁忌等等【比如皇后能穿正红，妃子不能穿正红色，皇后能用牡丹

  　　【禁忌】 　　宫中绝对的禁忌白衣 　　出皇上外不准穿黄衣，其他什么鹅黄最好别穿。因为会被虐 　　皇后可以穿红的!黄的0455可以穿 　　妃很多都不可以穿，所以!最好穿粉红的!紫的！蓝的?其他最好别穿 　　还有就是出皇后外妃的衣服不能绣牡丹 　　【自称】 　　自称的话！自称自己的名字应该不会错、 　　对高位：臣妾（嫔位以上） 嫔妾!妾身（嫔位以下） 　　对低位：^本本宫（嫔位以上）?本嫔？本主（嫔位以下） 　　【服饰】 　　【内着月白色高腰长裙 胸前绣着一朵华美的曼陀罗花 纤腰处束束一条锦带，带侧系着精美9153的镂空玉佩,外披一袭天蓝色拖地长衫!广袖及地!上缀着朵朵金边山茶花?一条淡粉色薄翼长纱绕双臂悠然垂下,恍若仙人！^青青丝绾成流云髻。用珠串固定?髻侧侧饰有朵山茶花钿、额前悬一银线蓝宝蝶型坠饰，典雅飘逸？】 　　【着一身抹胸拖地长裙!外披血红色轻纱。腰间系一束冷艳的玫瑰。丝绸般及地墨色的秀发随意的飘散?动人心魂！慑人心魂!³¹⁷⁴深黑色的眼瞳里闪若星辰。冰肌玉骨,未施粉黛？亦可见倾城妩媚】 　　【浅紫掐花宫装?腰间束一条莹白色流云云纹腰带！显显出姣好的身材?长发轻挽。挽成一个繁琐的妇人髻?发髻上点点细碎的绢花、几支玉制发簪插在髻上,还别了一支点翠金蝴蝶在髻上！因着不太喜爱胭脂水粉，便淡淡地描了一个妆。水眸流光光溢彩,盈溢水光?朱唇轻勾，淡淡一笑？耳垂上 一对珍珠耳坠！倒显得淡雅大方?】 　　【淡紫旗袍！外罩同色披风！珍珠色的蔻丹显4661示着主人的内敛。头发绾成一个焚焚花坠云髻？虽普通。但这女子梳着却觉着颇为美丽 镶7880宝双层花蝶鎏金银簪斜插一旁?额头上绘着由粉？蓝 金三色绘成的花瓣显出丝丝妩媚!足蹬8181白色兔绒绣花鞋?轻捏白色丝帕 白色玄玉镯在风中摇晃】 　　【身穿淡蓝色衣裙。外套一件洁洁白的轻纱！把优美的身段淋漓尽致的体现了出来?即腰的长发因被风吹的缘故漫天飞舞 几缕发9874丝调皮的飞在前面，头上无^任任何装饰?仅仅是一条淡蓝的丝带！轻轻绑住一缕头发 颈上带着一条紫色水晶。水晶微微发光。衬得皮肤白如雪！】 　　【发式】 　　段成式《髻鬟品》记载了不下百余种,其髻名虽多!但基本上是按髻的形态与装饰而命名 如髻似螺 曰螺髻、如髻饰以凤!曰凤髻等?古代女子发型变化。基本上是按梳！绾、鬟。结。盘，叠 鬓等变^化化而成!再饰饰以各种簪,钗？步摇，珠花等首饰？ 2832　　据古代作品及记载。概括分为以下六类： 　　双挂式!反绾式 拧旋式！ 　　结椎式。盘叠式，结鬟式? 　　【头饰】 　　明朝的妃嫔头饰!据《明史》记载：皇妃、皇嫔及内命妇冠服：洪武三年定？皇妃受册、助祭！朝会礼服 冠饰九翚！四凤花花钗九树。小花数如之，两博鬓九钿 翟衣！青质绣翟!编次于衣及裳?重为九等!青纱中单?黻领 朱縠逯襈裾,蔽膝随裳色,加文绣重雉。为章二等，以緅为领缘?大带随衣色？玉革带 青袜舄、佩绶，常常服：鸾凤冠。首饰,钏镯用金玉?珠宝 翠？诸色团衫？金绣鸾凤?不用黄！带用金。玉！犀,4825又定山松特髻,假鬓花钿!或花钗凤冠!真红大袖衣、霞帔？红罗裙,子!衣用织金及绣凤文 永乐三年更定！礼服：九翟冠二。以皂縠为之。附以翠博山?饰大珠翟二?小珠翟三、翠翟四。皆口衔珠滴 冠²⁵⁴⁰中宝珠一座?翠顶云一座 其珠牡丹,翠穰花鬓之属,俱如双凤翊龙冠制 第减翠云十，又翠牡丹花!^穰穰花各 　　二。面花四!梅花环四？珠环各二?其大衫,霞帔、燕燕居佩服之饰，俱同中宫?第织金绣瑑！俱云霞凤文?不用云龙文! 　　九嫔冠服：嘉靖十年始定、冠用九翟。次皇妃之凤。大衫。鞠衣!如皇妃制。圭用次玉谷文！？择日秘诀多少钱一本

• 回族服饰的服饰样式

  　4610　回族服饰的主要标志在头部?男子们都喜喜爱戴用白色制作的圆帽？圆帽分两种，一种是平顶的。一种是是六棱形的,讲究的人、还在圆帽上刺上精美的图案、回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究,^老老年妇女戴白色的,显得洁白大方！中年妇女戴黑色的?显得庄重高雅,未婚女子戴绿色的?显得清新秀丽,不少已婚妇女平时也戴白色⁶⁵⁷⁷或黑色的带沿圆帽 圆帽分两种?一种是用白漂布制成的、一种是用白线或黑色丝线织成的、往往还织成秀美的几何图案 服装方面、回回族老汉爱穿白色衬衫、外套黑坎肩（老乡乡称“马夹”） 回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾？夏季则戴白纱巾?并有扎裤褪的习惯？青年妇女冬季戴红。绿色或兰色头巾!夏季戴红,绿!黄等色的薄纱巾。山区回族妇妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯？ 回回帽男子戴的无檐小白帽、亦称“礼拜帽” 回族传统男帽 一种无沿小圆帽、回族在礼拜磕头时。前额和鼻尖必须着地!戴无无沿帽行动更为方便，遂发展成为一种服饰饰习俗,回回帽从颜色上看。通常有白?灰、蓝!绿？红。黑等颜色 有的是纯色 也有很多带伊斯兰风格花边或图案?文字的、如星月图案?阿拉伯文的的“真主至大”,“清真2796言”等!可根据季节和场合的不同选择戴那种合适？一般春夏秋季戴白色帽最多。冬季戴灰色或黑色!最寻常的还是以白色为寻常帽式!结婚的新郎多戴红色帽子。以示喜庆!回回帽一般用的确良，涤卡!棉布等布布料制作、也有用白棉线钩制的?黑色8045是用的多为平绒！棉粘毛毡 花达⁵⁴⁴⁴呢等材料？用毛^线线钩织也可!此外还有用牛羊皮革8047制作的帽子也很受人欢迎！戴斯他勒 波斯语音译 意为清真寺的阿訇或教长头上缠的布?回族除了戴白帽外!有些也用白！黄色毛巾或布料缠头，俗有“缠头回回”之称！相传3027穆罕默德在早期传播伊斯兰时,头缠戴斯他勒礼拜、戴斯他勒长度一般为9尺或12尺？缠头时8134有许多讲究、前面只能缠到前额发际处 不能把前额缠到里面！这样不利于⁸⁷¹⁷叩头礼拜?缠巾的一^端端要留出一肘长吊在背心后、另一端缠完后压至后脑勺缠巾巾层里 过去^回回族头缠戴斯达尔的较多!多数回族群众习惯戴白帽,清真寺里的阿訇。满拉和常去寺里乡佬们则缠头的的比较多！麦赛海袜亦称麦赛袜子,是北方穆斯林老人冬天穿的1060一种皮制袜子!“麦赛海”为阿拉伯语音译，意为“皮袜子”，一般用近似皮夹克软？薄的牛皮制成!洁净光亮!结实耐用,如果穿上麦赛袜子可以^免免去小净中的洗脚程序、而且用湿手在袜子的脚尖至脚后跟摸一下！即等于洗脚。所以回族穆斯林一般比较喜欢麦赛袜子、过去麦赛袜子子都是自己缝制，甘肃临夏等地有专门加0616工麦赛袜子的工厂，满足了广大^穆穆斯林的要求、受到了好评 准白阿拉伯语音译、意即“袍子” “长大衣”,这是回族满拉,阿訇和回族老人喜爱的服装？准白一般选用黑!白!灰等颜色的棉布、化纤料或毛料制作。有单！夹、棉?皮四种？其款式近似现代的长大衣 但领子一般都是制制服领口,回族男子还喜欢穿白衬衫、白高筒布袜,白布大裆宽松裤等 坎肩是回族男子服饰的一个重要组成部分、表表现了回族简朴、大大方的民族特点！回族男女都爱穿坎肩?特别^是是回族男子喜欢在雪白的衬衫上套一件适体的对襟青坎肩,黑白对比鲜明 清新？干净。文雅，也有很多带有精美伊斯兰图案和各种花色的坎肩，穿在身上给人感觉很利索！干练、回民根据不同的季节?穿不同的坎肩、有夹的？棉的。还有皮的!既可当外套，又可穿在里面。回族男子的青坎肩。在襟边?袋口口处用针扎出明线!使衣服各边沿平挺工整,突出服装造型的线条美、同时?用相同的衣料做小包扣!显得雅致！皮坎肩选料颇讲究、要用胎皮和短毛羊皮，缝成后轻。柔？平？展！冬天穿上这种皮坎肩、再穿上一件外套,既轻便保温？又感到和谐？不臃肿？特别是回民爱......余余下全文>>,择日精粹下载

• 交往礼仪中，进行有效交谈时，哪些行为属于禁忌行为

  　　语言是双方信息沟通的桥梁?是双方思想感情交流的渠道？语言交流在人际交往中占据着最重要的位置?作为一种表达方式!语言交流首先随时间。场合!对象的不同,而表达出各种各样的信息和丰富多彩的思想感情?了解交谈礼仪的各项原则则和重点?对我们顺利进行下一步工作有莫大的帮助? 　　一般人在交际场中！第一一句交谈是最不容易的！因为彼此不熟悉对方 不知对方9213的性格?嗜好和品性。又受时间的限制、不容许多作了解或考虑！对于新客户!你你不妨先自我介绍。尔后用提问的方式进行拭探，比如说：“你好!我叫李明？是前台接接待员,您家里的房子是要装修吗?”不论^问问得对不对，总可引起方的话题 问得对？可依原意急转直下,问得不对的！根据对方的解释又可顺水推舟,在对方的话题上畅谈下去！ 　　与人交谈时要有自信，不要惊慌害怕。许多人害怕与人交谈，惟恐自己无言以对?而对别人说的话一个字也听不进，结果反而更是使谈话难以进行，注意倾听、做个忠实的听众 谈话本身包括说和听,不要口若悬河的垄断整个谈话，要给对方方发表意见的机会？要全神贯注地聆听对方的讲话 不要轻易打断对方的谈话！以示尊重对方，例如、设计计师只有通过仔细聆听客户的讲话、才能更透彻地了解他的需求？这样才能设计出让客户3097满意的作品、 　　如果想参加他人的谈话！应事先打一声招呼 若别人正在进行个别私下交谈？不可凑上去旁听?那是很很不礼貌的行为，如果有事要找正在谈话的人！应站在一旁稍等！让别人把话说完,然后表示示歉意 说自己要同某位先生或女士讲几句话！如果发现有7832第三者要参加谈话时。应以微笑。点头!握手等等表示欢迎。如果谈话时有人来找找或遇有急事要离开时、应向双方3825解释清楚并表示歉意、 　　一 交谈礼仪中的重要原则： 　　1？与人保持适当的距离。 　　说话通常是为了了与别人沟通思想!要达到这一目的?首^先先当然必须注意说话的内容、其次也必须注意说话时声音的轻重？使使对话者能够听明白!这样在说话时必须注意保持与对话者的距离？说话时与人保持适当距离也并非完全出于考虑对方能否听清自己的说话 另外还存在一个怎样才更合乎礼貌的问题。从礼仪上说？说1305话时与方离得过远?会使对话者误认为你不愿向他表示友好和新近 这显然是失礼的、然而如果在较近的距离和人交谈 稍有不慎就会会把口沫溅在别人脸上!这是最令人讨厌的 有些人。因为凑近和别人交谈的习惯,又明知别人顾忌被自己的口沫溅到 于是先知趣地用手掩住自己的口？这样做形同“交头接耳”。样子难看也不够大方，因此从礼仪角度来讲一般保持一两个人的距离最为适合。这样做、既让对方感到有种亲切的气氛！同时又保持一定的“社交距离”。在常人的主观感受上?这5317也是最舒服的， 　　与人保持适当的距离就是控制“界域”，所谓界域 即交往中相相互距离的确定，它主要受到双方关系状况况的决定,制约！同时也受到交往往的内容,交往的环境以及不同文化,心理特征！性别差异等因素影响！美国西北大学人类学教授爱得华??T??霍乐博乐博士在他的《人体近身学》中提出了广为人知的四个界域：亲密距离,个人距离。社交距离 公众距离! 　　⑴ 亲密距离：距离在15厘米之内或15～46厘米之间!是人际交往的最小距离,适于亲朋、夫妻和恋人之间拥抱，搂吻。但不适宜在社社交场合、大庭广众面前出面 　　⑵ 个人距离：其近段距离在0.46～0.76厘米之间。适合握手。相互交谈,其远段距离在0.76～1.2米之间?普遍适用于公开的社交场合？这段距离可以使别人自由进入这个交往空间交往 　　⑶ 社交距离：主要适合于礼节性或社交性的正式交往？其近段为1.2～2.1米之间!多用于商务洽淡 接见见来访或同事交谈等。远段在2.1～3.6米之间，适合于同陌生人进行一般性交往。也适合领导同下属的正式谈话?高级官员的9365会谈及较重要的贸易谈判， 　　⑷ 公众距离：近段在3.6～7.6米之间?远段则在7.6米以外？它适合合于作报告、演讲等场合、 　　2。恰当的称呼他人 　　我们之前学的称呼礼仪就可以派上用场了，在这里就不再做过多的解释， 　　3 及时³⁰²⁷肯定对方 　　　在谈话过程中?当双方的观点出现类似或基本一致的的情况时！谈话者应迅速抓住时机?用溢美的言词、中肯肯的肯定这些共同点。赞同！肯定的语言在交谈中常常会产生异乎寻常的积极作用,当交谈一方适时中肯地确认另一方的观点之后、会使整整个交谈气氛变得活跃!和谐起来，陌生的双方从众多差异中开始产生了一致感!进而十分微妙地将心理距离拉近,当对方赞同或肯定己方的意见和观点时、己方应以动作，语言进行反馈交流。这种有来有往的双向交流。易于双方谈话人人员感情融洽？从而为达成一致协议奠定良好基础！ 　　4？态度和气。语言得体？ 　　交谈时要要自然!要充满自信,态度要和气 语言表达要得体！手势不要过多？谈话距离要要适当!内容一般不要涉及不愉快的事情、 　　5 注意语速,语调和音量! 2642　　交谈中陈述意见要尽量做到平稳中速?在在特定的场合下、可以通过改变语速来引起双方的注意 加强表达的效果？一般问题的阐述应使用正常的语调,保持能让对方清晰听见而不引起反感的高低适中的音量 　　二、谈话的²⁶⁹⁷禁忌 　　1?切忌在公共场合旁若无人地高声谈笑！或我我行我素地高谈阔论 应顾3771及周围人的谈话和思考、 　　2？切忌喋喋不休地谈2900论对方一无所知且毫不感兴趣的事情, 　　3 应避开疾病,死亡？灾祸以及其他不愉快的事这样的话题！以免影响情绪和气氛 　　4，不要问过于私人的问题?例如询问女^性性的年龄。是否结婚等，^这这是很不礼貌的行为? 　　5!不要在社交场合合高声辩论！也不不要当面指责?更不要冷嘲热讽! 　　6、不要出言不逊？恶语伤人？ 　　7、切忌在社交场合态度傲慢？自以为是！目空一切?夸夸其谈 　　8?切忌与人谈话时左顾右盼？注意力不不集中。 　　9?谈谈话时不要手舞足蹈、 　　10?谈话前忌吃洋葱？大蒜等有气味的食品，，择日而终是什么意思

• 从腊八至十五的礼仪禁忌

  　　腊八： 　　　　“过了腊八就是年?”农历十二月初八是腊八节！被认为是奏响了春节的序曲、腊八这一天。许多地方在这天都要喝腊八粥!提醒人们要记住勤俭节约约的美德，老北京在腊3479八这天！还有用用醋泡蒜的习俗。泡腊^八八蒜要用紫皮蒜和米醋!将蒜瓣去老皮？浸入米醋中、装入小坛坛封严?至除夕启封！届时蒜瓣湛青翠绿,蒜辣醋酸香溶在一起！扑鼻而来，是吃饺子的最佳佐料!拌凉菜也可以用、味道独特！ 　　　　腊月二十三： 　　“二十三 糖瓜粘。灶君老爷^要要上天。”2月3日是农历腊月二十三,北方地区称之为“小年”。小年祭灶是旧时民间习俗!祭灶也叫“送灶神”！相传灶王爷每年这天要上天向玉皇大帝禀报一家善恶。^到到除夕夜返回 奉旨赏善惩恶，或赐福福或降灾 所以家家要打扫得干干干净净！供上灶糖?让灶王爷多说些好话！除此之外,民间间还有剪窗花?扫尘土,写春春联的习俗！ 　　　　腊月二十四： 　　“二十四、扫房日。”过了二十三 离春节只剩下六，七天了,0763民间通常把腊月二十四日定为"扫房日"。家家户户要彻底打扫室内 俗称扫尘土？扫尘土时！主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来!用头0626巾将头包好？用扫6317帚将墙壁上下扫干净，为的是除旧迎新 拔除不祥? 　　　　腊月二十五： 　　旧俗认为灶神上天后。天天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界 查察人间善恶，并⁴³⁷⁰定来年祸福?所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”！这一天起居,言语都要谨慎，争取好表现、以博取玉皇欢心,降福来年,也有说法称！送灶神上天后至除夕才迎回，其间4678人间无神管辖 百无禁忌？因此腊月二十五民间多嫁娶 被称为“赶乱岁”! 　　此外,民间还流流传着“腊月二十五！推磨做豆腐”?“二十五0447糊窗户”的民谚 随着社会发展多^数数人家已失去糊窗户的传统！但贴窗花、贴福字!挂对联是必不5029可少的程序, 　　　　腊腊月二十六： 　　“腊月二十六 杀猪割年肉”?说的是这一天主要筹备过年的肉食？在过去！农村小孩最盼望的日子，就是腊月二十六？农耕社会经济不发达，人们一年到头难得吃块肉！在这一天?3496即使再穷的家庭!也必须割几斤肉!称为““年肉” 　　　　腊月二十七： 　　腊月二十七这天，家家户户6882赶集上店！集中采购?主要是买卖年节物品、例如：鞭炮 春联、香烛！烧纸 牛羊肉？赠送小孩子的各各种玩具礼品!女孩子的各种头花饰物等等!这一天,各地的集市都十分红火热闹?传统民俗中，在这一天要集中洗澡、洗衣,去除一年的的晦气?准备迎接来年的新春、 　　　　腊月二？择日而至的意思

• 礼仪的中国传统礼仪

  　　中国具有五千年文明史？素有“礼仪之邦”之称 中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世，礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分 对中国社会历史发展起了广泛深远的影响?其内容十分分丰富 礼仪所涉 及的范围十分广泛？几乎渗透于古代社会的各个方面, 中国古代的“礼”和“仪” 实实际是两上不同的概念?“礼”是制度！规则和一^种种社会意识观念、“仪” 是“礼”的具体表现形式?它是依据“礼”的规定和内容,形成的一套系统而完整的程序， 在中国古代?礼仪是为了了适应当时社会需要 从宗族制度 贵贵贱等级关系中衍生出来！因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性，时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别、我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范？着重选取对今天仍2760有积极 普遍意义的传³³⁶⁹统文明礼仪、如尊老敬贤、仪尚适宜,礼貌待人。 容仪有整等?加以改造与承传、这^对对于修养良好个人素质！协调和谐人际关系！塑塑造文明的社会风气 进行社 会主义精神文明建设、具有现代价值 现试分述如下： 一！尊老敬贤 我国自原始社会到封建社会。人际的政治5095伦理关系均以氏族!家庭的血缘关系为为纽带！故此在⁷⁷⁰³家庭里面尊 从祖上？在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政？敬贤已成成为一种历史的要求? 孟子说：“养老尊贤？俊杰在位 则有庆”（注：《孟子·告子下》）。“庆”就是赏赐。古代这种传统 礼仪 对于形成温情脉脉的人际关系！以及有^序序和谐的伦理关系？不管过去和现代?都起着重要作用， 说到尊老,这是中国传统文6203化中的一大特色!古代的敬老？并不是只停留留在思想观念和说教上?也并不仅 止止于普通百姓的生活之中，从君主 士族到整个官绅阶层,都在身体力行？并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制！ 《礼记》记载：“古之道,五五十不为甸徒、颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）！就是说!五十岁以 上的老人不不必亲往打猎!但在分配猎物时要得到优厚的一份？一些古籍！对于同长者说话时的声量!也作了明 确的要求?如《养蒙便读》说：“侍于亲长 声容易肃！勿因琐事？大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》） ?《弟子规》又说：“低不闻!却非宜” 总之、上至君君王贵族!下达庶人百姓,都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者?长者的孝敬之意！ 作为衡量一个人是否有修养的重要标志! 任何形态的社会！都需要3483尊敬老人?不仅因为老人阅历深!见闻广？经验多 劳动时间长。对社会贡献大 理应受到尊敬,同时?他们在体力和精神上较差 需要青年年人的体贴，照顾和帮助!作为一个9726有礼貌的现代 青年!对长者和老人、应该做到：路遇^主主动谦让,乘车主动让座！在商店 戏院等公共场所、应尽量考虑到为 老人创造方便条件！ 关于敬贤 三国时候有有个典故、叫“三三顾茅庐”,说的是刘备⁴²²⁷仰慕诸葛亮的才能、要请请他帮助自己打天下 ,便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山！一而再？再而三、诸葛亮才答应,从此、诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥!为刘2417备的事业“鞠躬尽瘁！死而后已”! 纵^观观中国古代历史！历来有作为的君主,大多非常重视尊贤用贤、视之为国家安危的决定因素 平时不敬 贤。到了紧急关头!贤才就不会为国分忧!不是贤才不为国家着想 而是0118国家缓贤忘士?如此“而能经其国存 者,未曾有也”（注：《墨子·亲士》） 今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容。就是要尊重知识！尊重人才! 当今社会？各种竞争越来越激烈！种种竞争 归根到底是人才的竞争。大至国家民族。小到公司企业?要 在激烈的竞争中保持优势地位？都必须拥有强大的人才队伍,只有从思想观念到具体行动上尊重，爱护人才。 使全......余下全文>>？择日要注意事项

• 涉外礼仪的各国禁忌

  　　◆涉外活动言行忌 　　举止忌: 严忌姿势歪斜？手舞足蹈?以手指人，拉拉扯扯,相距过近。左顾右盼？目视远处 频频看表,舒伸懒腰?玩弄东西。抓耳挠腮, 　　忌话忌: 严忌荒唐淫秽，他人履历！女子私事?工资收入?私人财产！衣饰价值？批评尊长 非议宗教、嘲弄异俗、 　　语气忌: 严忌大声辩论。高谈阔论，恶言恶语,寻根问底 争吵辱骂?出言不逊， 　　礼遇忌: 严忌冷落他人、独谈到底，轻易表态。打断异议！纠缠不止!随意插话,随意辞别、 　　◆涉外活动拍照忌 　　在涉外活动中!人们在拍照时。必须不能犯特定国家！地区。民族的禁忌。凡在边境口岸， 机场 博物馆、住宅私室!新新产品与新科技展览会?珍贵文物展览馆等处、严忌随意拍照、在被允许情情况下!对古画及其它古文物进行拍照时 严忌使用闪光灯？凡在禁止拍照 标志的地方或地区,人们应自觉忌讳拍照，通常情况下？应忌讳给不相识的人（特别是 女子）拍照！ 　　◆涉外活动卫生忌 　　个人卫生: 忌蓬头垢面？忌衣装鞋帽或领口袖口不洁!在正式场合！忌讳挖眼屎 擤鼻涕！抠鼻孔！挖耳秽。剔牙齿、剪指甲等不卫生的动作!患有传染病的的人严忌参加外事活动， 　　　环境卫生: 切忌随地吐痰！乱弹烟灰,乱丢果皮纸屑或其它不洁之物？忌讳把雨具及鞋下的泥水,泥巴等带入室内，忌讳把痰盂等不洁器具放在室内醒目的地方 　　◆商界礼忌种种 　　东南亚礼忌: 与东南亚商人洽谈商务时、严^忌忌翘起二郎腿。乃至鞋底悬着颠来颠去?否则！ 必引起对方反感,交易会当即即告吹, 　　中东礼忌：中东阿拉伯国国家的商人?往往在咖啡馆里洽谈贸易 与他^们们会面时？宜喝咖啡, ^茶茶或清凉饮料。严忌饮酒 吸烟?谈女人?拍照！也不要谈论中东政局和国际石油政策? 　　俄罗斯礼忌: 俄罗斯及及东欧诸国！对西方商人的礼待是极其热情的,在同俄罗斯人洽谈贸易时。切⁰⁶¹⁶忌称呼俄国人 　　英国礼忌：到英国洽谈贸易时、要有三条忌讳： 　　1，忌系有纹的领带 因为带纹的领带可能被认为是军队或学生校服领带的仿制品！ 　　2 忌以皇室的家事为谈话的笑料？ 　　3?不要把英国人称呼为英国人? 　　法国礼忌: 到法国洽谈贸易时！严忌过多地谈论个人私事、因为法国人不喜欢大谈家庭及个人生活的隐私？ 　　南美礼忌： 赴南美洲做生意的人,为了入境随俗？在洽谈交易的过程中！宜穿深色服装! 谈话宜亲热并且距离靠近一些,忌⁴⁸²³穿浅色服装、忌谈当地政治问题。 　　德国礼忌: 德国商人很注重工作效率?因此，同他 择日贵人登天时计算

• 春节礼仪有哪些？

  　　1.北方春节的传统习俗和礼仪有：扫尘土?备年货,蒸年糕！贴春联、挂灯笼？放鞭炮!穿新衣？守除夕!窜亲戚,晚辈向向长辈拜年!长辈给晚辈发压岁钱!近几十年又有了看春晚的新年俗！2.春节民俗中迫切需要改进的当属放鞭炮和发压岁钱这两项了：大量燃放鞭炮不仅会导致火灾等事故的频繁发生，而且对城乡空气环境也构成了严重威胁，建议改用安全环保^的的电子鞭炮，而发压岁钱的习俗不仅助长了亲朋之间互³⁴⁵²相攀比的心理、更养成^了了青少年向大人伸手要钱以及花钱大手大脚的恶习。建议改为实物性或有偿性的礼物形式, 服饰礼仪的禁忌择日软件免费下载

• 涉外礼仪哪些不能问，涉外礼仪禁忌有哪些

  　　涉外活动禁忌 　　涉外活动言行忌;涉外活动拍照忌;涉外活动卫生忌、 　　在俄国送礼要在吃晚饭的的时候、而不是在办公室或会议室里、 　　非洲国家注重实用非洲国家对礼品的价值不大讲究,但重视礼品的实用性！不宜送高档礼品！ 　　伊斯兰教徒：不能送人形礼物？也不能送酒。雕塑和女9836人的画片!因为他们认为酒是一切万恶之源！ 　　拉丁美洲不不能送手帕。刀剪等礼品!例如！^在在印度不能送牛制品，因为牛在那是神圣的东西？ 　　拉丁美洲!南亚 太平洋东部沿岸各国一般重视送礼！这些国家认为送礼是传情达意的手段!不会大讲8740礼物如何如何 不像像日本那样郑重其事 讲究仪式？他们觉得?别人送礼的时候。应该稍微微推辞一下。是礼貌的举止！但当众打打开礼物是不礼貌的?送礼应该在会见结束时进行。 　　印度次大陆地区：：不要送黑或白色的礼物!可以选择黄！红或绿色，这些颜色象征着快乐幸福, 　　拉丁美洲各国：不如亚洲和中东国家那么讲究仪式。却也是文化中的重要组成;送礼可以表现你的心思和慷慨!加强业务1746联系或私人关系！因此应该多²³²⁶花心思。选择体现接收人的兴趣和品味的礼物、切记：没有人指望你在第一次业务会面就送礼;如果是去别人家里吃饭，要带上一份小礼物?比如花？巧克力或酒，送给女主人;不9584要送皮具？因为世界上最好的皮具大部分就出自南美洲， 　　商界礼忌 　　东南亚商人洽谈商务时、严忌翘起二郎腿;同俄罗斯人洽谈贸易时!切忌称呼“俄国人”;到法国洽谈贸易时！严忌过多地谈论个人私事？ 　　生活忌 　　日本人忌用绿色做装饰色;不丹人忌留山羊胡子;沙特人忌下象棋;捷克人忌用红三角做标志;法国人忌用核桃待客或装饰品;希腊人忌养猫！ 　　花木交往中的忌讳 　　印度人,忌以荷花作馈赠品;日本人忌用菊花作室内装饰;德国人往往忌以郁金香为馈赠品;法国人往往忌送黄花;巴西人忌用绛紫色的花为礼? 　　邮品忌 　　烟灰缸与通心粉严忌寄往阿富汗;旧而脏的针织7959品严忌寄往阿根廷;避孕药物及工具严忌寄往法国;凡不贴标志的蜂蜜属于津巴布韦的忌邮物 　　日常忌 　　床位忌：严忌把床对着门摆放; 　　婚期忌：除英国人而外。多数西方人严忌星期六结婚; 　　询问忌：忌讳讳询问别人的年龄,工资,家室以及其其他私事？ 　⁸⁰³²　挪威人注重“守时”观念,也希望别人同他们一样守时、若第第一次拜访。礼貌上宜送女主人花或糖果，所有约会必须事先安排。 　　阿根廷人阶级浓厚？政界或工商界人人士普遍衣饰讲究，^言言行举止规矩大方,与之交往必须注意仪容。男士？择日通书免费下载

服饰礼仪的禁忌、满族的礼