最新阴宅风水术语总汇

　　在风水中风指的是空气流动的现象,水是指水流，气指的也是地气还有一些空中肉眼看5016不见的气、这些都是在阴宅风水中的常识?但是我们光光知道这些并不奇怪还有很多的龙 砂,穴、水。坐向等等内容需要我们了解!那么这些风水术语是什么意思 一去去²¹⁹¹看看吧！

　　一？气　7984　“气”是风水学的核心，在风水学古籍中被反复提到！有外国学者曾断言：“认识气,便懂得风水的全部 ”然而、“气”到底是什么。可以说,到目前为止？国内外学者对“气””的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果!不过，现代物理学的研究正在一步步接近“气”的本质!一种比较权^威威的观点认为，“气”的本质是超微粒粒子及其场。

　　“场”是现代物理学概念！场论认为。物质存在两^种种形态?一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体、另一种是各种实体之间的场，在这里!场与实体都是一种存在?是同一事物的两个方面，二者不^可可分割?在一定条件下可以相互转化 这种理论与中国古人所说的“聚则成形、散则化4884气”的见解颇为相似？

　　中外科学家通过观察天天体的运行。植物的生长?动物的生理结构以及人体的生命特征等发现、有一种螺旋式的宇宙场影响着地球上的万事万物、而这种螺旋式的!旋旋转的场性观察?我们似乎能从中国的古代文文化中找到端倪?比如,中国的吉祥图案广泛应用云卷？万字，鱼肠？回文等？这些都是中国古人对“曲屈2756有情”，“曲则生吉”，“吉气走曲,煞气气走直”的感知和认同、相应地?在风水学0334上也就有了“山环水抱必有气”的认知 其中“环” “抱”就是山与川的曲！

　　由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基，“有气”的地方才有希望？有希望的地方就是4985“吉地”？所以、风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点!

　　二。觅龙　　风水学把大地看作一个有机体、认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的，“气”则沿着经络而运行？并聚^集集于穴位!《葬书》认为!大地中的生气沿着山脉的走向流动，在流动过程中随着地形的1512高低而变化,遇到丘陵和山冈则高起，遇到洼地则下降。穴位（“吉地”）则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方、

　　因此。考察山脉的走向 形态！结构等就成为寻找^““吉地”的最重要的一步。由于山脉在形态^上上与龙相似，所以风水学把山脉比喻做龙。把山脉的^延延绵走向称作“龙脉” 把对山脉的起止形势的考察称作““觅龙”!风水学中有“寻龙捉脉”！“寻龙望势”的说法。都是指觅龙的过程,

　　山脉有主脉和支脉!龙也就有“干龙”和“支龙” 干龙一般是一个地区最高大的山脉。比如？中国古人认为。长江与黄河把中国大地划分为三大区域，每个区域^都都有一条干龙。长江！黄河之间的为“中龙” 黄河以北的为““北龙”？长江以南的为“南龙”、三大干龙的起点均为昆仑山？每条干龙2728从起点到入海又按远近大小分为“祖山”?“少祖山”等，风水学认为，大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的、越靠近起点生气越老,越靠近海边生气越嫩。因此吉地应当在少少祖山寻,当然?平地也有龙脉？其标志虽然不如山地龙脉那么明显、但仍然有迹可寻、那就是微地形和^水水流：“高一寸为山。低一寸为水”!

　　由此可见 “觅龙”就是去寻找能够传递⁹²⁴⁹“生气”的山脉,那些来龙深远？去去脉奔腾的山脉才是好的？风水学对此设置了一系2713列复杂细致的规则,

　　三?察砂　　“砂”也指山体，“龙”是高大^的的主要的山体、“砂”则是“龙”旁边的小山丘，在成因上?“砂”是由“龙””的石头风化而成的?因此是“3386龙”的附生物?风水学认为,仅有“龙”还不能能成为吉祥之地,“龙”的周围还^需需要各种“砂”来拱卫和呼应？如果没有“砂”。“龙”就很难聚纳生气？

　　因此，在考察吉9564祥地点的时候、环环绕四周的群山也很重要 它们的位置和形态也是吉祥地质量好坏的标志 “察砂”就是对吉祥地周围群山的考察

　　在所有环绕吉祥地的“砂”中！最重要的当属所谓“四神砂”?它们是位于吉祥地左右前后四个方向的小山,风水学学中假借天上的四方星宿的名字为它们命名：青龙（位于吉祥地之左）。白虎（位于吉祥地之右）？朱雀（位于吉祥地地之前）？玄武（位于于吉祥地之后）,不仅如此，风水学还对“砂”的形态作了细致的规定？只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的、

　　可以想象?具备了秀美的“四神砂”的的地方?在各种尺度下都会是一个景色怡人的山间盆地!

　　四、点穴　　吉祥地往往是一块区域？而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点,风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的？“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后、准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”，“砂” “水”种种景观意象最完美的那个点!站在这这个点上。人们能得到最丰富7183的心理感受

　　在寻找“穴”的过程中。还有一种辅助性的方法——相土石，也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰,

　　“穴”被点中之后、将成为建筑群落中核心建筑的基址、如城镇主街道的十字交叉处!都城的朝殿？州郡的公厅！宅^舍舍的中堂等！

　　五?观水　　风水学中所有吉祥的地点都离不开水。风水学认为““龙”能迎气生气，“砂”能聚气藏气，““水”能载气纳气？大地的生气只有遇到水面才能被曳住流动的脚步，不仅如此，在没有山脉的平原地带?河流也往往被看作是传递生气的通道！

　　“观水”就是对水的考察，其中包括对水的来源 走势和质量三个方面的考察，风水学中有一系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定 有的规定可以用现代科学的语言来解释!而有的则有牵强附会的嫌疑了！总之？吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起 对该地点造成重叠。关拦？内敛向心的围1372合态势。

　　风水学中还有一个要素十分重要。那0062就是“水口” 水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点!从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的水口“天门”与去水的的水口“地户”,相中的地形中,水口越多！水流在水口之内越是缠护周密！也就越吉祥、

　　六 坐向　　“向”就是方向、朝向！一般指与建筑基址址走向垂直的方向！这是建筑规划中的一一个重要参数，在风水学发展的早期,建筑物的朝向多与自然因素有关?如采光？背风！排水等等？

　　但是随着人类社会的发展，“坐向”的过程渐渐复杂起来?引入了建筑与2936人五行相生相克的原则 并逐渐变成了将八卦,五行！干支等因素综合起来的推算。这种推算进一步步演变?就形成了一套独立的风水体系：理气宗

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