周易看坟墓风水图解

　　在坟墓中的风水、大家都是如何以风水来去看的、而且在墓地风水中都是以点穴来实施的，对此周易看坟墓风水图解到底如何！下面一起来看看吧？

周易看坟墓风水图解

　　墓地风水学点穴周易

　　1 凡遇石山宜寻土穴?那里的土色如显红黄色！就表示那里的气脉冲和 在石山上若找不到土穴就不要扦。如所见穴土^的的颜色为红黄色。这就表示穴中9807的气脉冲和！  

　　2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色 ^表表示其质地温润，若在土山山上找到石穴。9129则石穴一定要显紫白色,而且质地温温润的才主吉？如坚硬得如顽顽石一样则主山!

　　3 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉,所谓柔脆也意味着穴石的质地温润?

　　4 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的，这时土质不宜太润净,

　　5 如找到土穴、则要求土质纹理紧密。似土而非土,即上文所说土穴1418精强的意思?

　　6 如找到石穴。则要求石质颜色鲜明,似石而非石 即上文所说的石穴柔脆的意思!

　　7 在土山上找石穴 即是柔里钻坚的意思!在石山上找土穴 即是韧中点脆的意思。

　　8 在支龙上如果有很多石头，剖^开开来看必须要有异纹?所谓支龙即是土山上2751的石穴？以石质显示异纹为贵、

　　9 在垄穴里的穴口？锄^下下去要不起烟尘,所谓垄穴！指的是石山上的土穴、那里的土质必须细嫩可锄!如间杂有顽粗的石块、以至锄下去飞烟迸火的!则主凶!所谓平尖 即是葬口。

　　10 墓穴的土质顽硬的 则不能收蓄生气!土质松散的!则真阳不居，墓穴内的泥土以冲和为贵、既不要顽硬，又不要松散、所谓真阳!也就是生气、

　　11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下。5852但不要伤着龙唇,伤着龙唇部位？则墓穴太卑下反而失穴！

　　12 在龙齿部位可以扦穴、但不要太近骨，扦穴近骨5374则位置太高,反会伤龙

　　13 遇着阴阴脊象鸡胸切玉一样时,需要分清老嫩和交襟?所谓老嫩 即是阴阳!所谓交襟。即是界水 阴脊的来势要象^鸡鸡胸一样,不能阴来阴作？

　　14 平阳地则要象鸠尾 要识别刚柔和界限、所谓刚柔。也就是阴阳，所谓界限！也就是交襟?墓穴所在的平阳地要形如鸠尾!不可阳来来阳作！在处理这些情形时？说理既要清楚，也要有眼力！不然的话、明明是阳却说成是阴！明明是阴1980却说成是阳、那样虽然熟诵这篇经文^也也没有什么益处！  

　　15 虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力?倘若作用有有了参差！就难给其人带来和平福泽 因为其中的毫厘之谬、就有如隔万山的差别 一尺一寸的不同,就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用 指的都是穴法!

　　16 作穴时发生阴阳吸嘘！带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸！阴作时必须借助阳气的一嘘！这就是阴来阳作、阳来阴4897作的意思?若阳来阳受、则祸患来得舒徐!阴来阴受！则祸患来得惨急！

　　17 如果墓穴显得阳弱阴强!当7523作穴时要用正回法、所谓的夫弱，就是阳弱！这时作穴宜用正球法!所谓妇强 就是阴强！这时作穴宜用架折法？这里指的是墓穴的正面和侧面而言!

　　18 墓穴的形状象覆掌或仰掌!其中就有阴阳的区别、作穴用明球或暗球法。其其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌！表示阴,形如仰掌!则为阳,阴形而用明球法 显然为强，阳形如用暗球法,隐然为弱！所说的覆覆掌仰掌！指的是墓穴的形状？所说的正球架折。指的的是作穴的方法！都是承接上文而言。至至于所谓舒惨吸嘘!并不是星相家所说的阴龙阳向!阳龙龙阴向的意思，

　　19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向！相穴时要先看看脉气的阴阳强弱。用倒杖法定下墓穴的位次 再按⁶²⁰⁰倒杖所指的地方!竖竿牵绳？分出坐向

　　周易墓地风水穴前 穴后，气脉的顺逆取砂

　　　根据穴前!穴后风水定六

　　如穴前朱雀部位的案山未正!则可通过局的停匀来调节？所谓朱雀。指的是穴前前案山!如案山山未取正，可以通过龙虎左右局来取用?

　　如穴后玄武部位的山太长。就要找到龙脉止会的地方？即以8654气止水交。龙脉的止会处为墓穴?是以左来者。穴居右畔。右来者！坟在左边!

　　根据砂水定穴

　　砂水水从左方来的！墓穴选选在右边！砂水从⁹⁸⁰⁰右方来的,墓穴9378应选在左边!所谓来者,指砂水向着我流动而来、如砂水水情意向我的左方而来？就就要立穴在右畔以迎之?叫做穴居右畔!因为砂水从3967左方而来？0237必定有它们的拱护在这里！所以,要把墓穴定在右边 右来的情况况也同样!

　　如果砂水从正面而来 则将墓穴选在中心的正下方!如砂水的情意旺不从左来!也不从右来，而显出案山端拱,龙势迢迢的情形,就叫正到长来?可将墓墓穴选在中心的正下方、

　　根据气脉的顺逆取砂

　　所谓顺逆!只是阴阳二字的别名？以二阳脉从地而起为逆，以三阴脉从2577天而降为顾。以阳脉为逆!阴脉为顺?这就与其他地方所说的顺逆又有不同?如气脉逆转、则要要逆中取顺!如^气气脉顺流而出 则要顺中取逆！

　　在顺中求逆！就叫做饶龙 在逆中取顾 就叫做减虎,即砂水从右来、则穴在左畔，就叫做取逆？如砂水水从左来，则穴在右畔？就叫做取顺！

　　如如砂水从左边来向右边下来了、就要在右边立穴以拦龙 如砂水从有边来向左扦,就要借助在左边立穴来关虎？所谓的“关”和“拦” 都是“下”的意思、所谓“砂左来右下” 即“穴居右畔”的意思？所谓“右到左扦”。即^““坟在左边”的意思,  (风水) 

　　风水学入门图解重点名词有哪些

　　明堂

　　又名“内阳”，堪舆家称穴前平坦开阔？水聚交流的的地方,按距^离离穴场的近远,又可分为小明堂,中明堂〈内明堂〉 大明明堂〈外明堂〉?廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇？不聚即非宜。凡是穴前坦夷处?便是明堂位、....明堂⁸¹⁶⁹光明照万方 宽阔始为良？”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者!穴前水聚处也，”徐善继《人子须知;水法》：“明堂欲其平正开畅。团聚朝抱。”又同书〈穴法〉：“若明堂不正不聚!倾泻倒侧！则是真气不融，纵有美穴、亦须弃置？”

　　峦头

　　是风水两大流派之一?“江西派”所重之的学理“峦体”,峦体以龙砂穴水为四大网、主要应用^于于占测墓葬,其次是选择阳基,清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术?大抵不不出形势！方位两家、言形势者、今谓之峦体！言方位者，今谓之理气、唐宋诗人 各有宗派授受 ”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬?其术本于郭璞,....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法，于人杨筠松、曾文辿及赖大有？谢子逸辈 尤精其学 其为说主形势，原其所起?即其所止？以定位向。专指龙龙穴砂水之相配，其它7529拘泥在所不论 今大江以南无不尊之者！”

　　理气

　　是“闽派”所重之学理!与峦体之法并为堪舆术两大流派 开宗于福建、以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆。至⁶⁶⁹⁷南未盛行于世 其法专主阴阳配合生剜制化！以罗盘定空间方位阴阳,并取八卦五行!飞星翻布定生剜吉凶 亦即通过年年运与宅 墓的坐向推算主人命运的时空因素?占测最佳选择，理气之法依据《周易》的原理以八卦、十二支？天星,五行4898为四大网！比峦体专论山川形势更为抽象， 明清以后、术家倾向“峦头为体，理气为用” 两派^渐渐渐合流，但在实际应用!¹⁵⁴¹理气之法侧重于营宅方面，

　　3525藏风

　　堪舆家称穴场四周形局紧密、能卫护穴庭？使不受外风侵袭而耗⁴⁵⁹⁸散“生气”？郭璞《葬书》^：：“风水之法！得水为上,藏风次之？”

　　　聚水

　　指穴山前水聚成沼？堪舆家家谓主生气厚蓄 为吉贵之象，徐善继继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚!盖水本动!妙在静中、聚则静矣。此其所以为贵，”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者?言将出必先汇泽 则有蓄聚也，”

　　龙

　　风水学中“龙龙”者,山也、因山逶迤起伏如龙形?故称?廖廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地！便有高低势?势来2602起伏是行 前贤呼作‘龙’，”蔡元定《发微论》：“夫山⁵²⁷⁶以静为常?是唯无动,动则成动矣 成龙之山？必踊跃翔舞，若其偃硬勒,则不融3053结者也 ”

　　砂

　　又名“砂头”？堪舆家对龙⁰¹⁰⁵穴前后左右诸山的总称！古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法！故称?徐善继《人子须知;砂法》：“夫砂者,穴之前后左右山也，....前朝,后乐 左龙。右虎，罗城、侍卫，水口诸山!与夫官!鬼？禽,曜，皆谓之砂,”廖瑀《泄天^机机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚?亦自有名义，昔贤何以唤为‘砂’!于理自呼差？杨。曾教人原有格、五！九只从砂上拨、因兹3066名作《拨砂经》!”

　　砂随随位置。形状^而而有各种称呼？宋．张张子微着的《玉髓真经》、明．徐善继!徐善述着的《《人子须知》,徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可⁸⁶²⁰以参考、在穴前 近者为“案”,远者者为“朝” 在穴后！为“鬼星” “乐山”？在穴左，为“龙”、在穴右为“虎” 龙,虎上又生砂、明见者为“官星”（多在穴前）,不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”！“从” 在水口旁边及内外者为3220“捍门”？“华表”。“罗城”！“北辰星”！“罗星””（禽星？落河火星）、在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙,天乙）!

　　^穴穴

　　即“龙穴”?堪舆家所认为的土中气聚结处，或成洼状！或成突状?谓“穴”生气最旺，适合安坟立宅!缪希雍^《《葬经翼;察形篇》：“穴者,山水相，交阴阳融凝?情之所钟处也。”同书《怪穴篇》：“穴以⁴⁷³⁴藏聚为主？盖藏聚则精气翕集。暖而无风 暖则无水,无风则无蚁!三害不侵。则穴得矣，”徐善继《人子须知》卷首：“穴者。盖犹人身之穴位，取义至精!”

　　水

　　别称“外气” 与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容?堪舆家认为，水为气之母?气靠水运8210送而行、而水^拦拦截而止！寻龙点穴,要根根据水流的有无。大小！方向？形态等作出判断和印证!水势以深聚缓和为吉。以激湍冲割为凶？郭朴《葬书》：“风水之法。得水为上,藏风次之,”“《经》曰：‘外气所以聚内气,过水所以止来龙?’”蔡元定《发微论》：“两水之中必有山 故水会2249即龙尽 水交则龙止,水3604飞走则生气尽!水融注则则内气聚！”徐善继《《人子须知;水法》：“水深处民多富 水浅处民多贫？水聚0610处民多稠 水散处民多离。” “水送则龙行。水界则龙止”。这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳,平洋）地区、用于寻龙点穴是很重要的、有经验的地师可以从水路的来源？转折?出口。停潴……等？迅速点出穴位!而且知道龙（陆块）从何处发!如何顿趺起伏及分枝，该立何向（使龙神卦气清纯不杂）。结什样的地局（富贵!贫* 寿天 格局大小8324……）,

　　向

　　堪语术语？指宅或墓的的坐向、与龙?砂？穴、水并为相地术五大要项、术家认为 坐向大要要以背山面水！坐北朝南、^避避凶迎吉为佳，定向既要视察地形、也要罗盘占测!而以地形坐向为先条件, 反映在1745运盘上!山与向的运星不管是山到向!还是上山下水?其吉凶均须依实际地形裁夺！如到山到向虽吉、而坐山无山?向首无水！或坐山有水。向首有山。仍不宜选用！

　　由于自然山水往往不免差人意？术家每采取变通办法来解问题?如偏字之说，定山向以山为准！依水而变 用地盘测量。山龙若从子方来、午方有水!^即即用子山午向!是为最理想的风水宝地 但如水不在午方而在丙方！则改用壬山丙向以止气，余类推!

　　清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利!择吉即定。然后运土平基 ”清赵赵廷栋《地理五诀》卷一：“一曰龙!龙要真?二曰穴、穴要的！三曰砂！砂要秀？四曰水！水要抱？五曰向,向要吉。”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主！穴以向为尊 水以向而定。向以局而分。”《注》：“此以水与穴皆以向为重!凡论气者不可不论向也！^凡凡葬法内之乘气。一以为主?2501亦以正五行为主！别无他门，若坐穴立向，则虽内以首 水自寅艮来、由戌干去、若以双山五行属木?则冲破胎养 以正行属水!则冲破冠带 俱不合度、当立丙丁向?则水可消?盖以玄空五行论！则丙丁属火。其穴在戌 用可收艮之水而发福 此以以玄空五行收向上之水也!水有息道漏道！从入而成!至山向向而折之?乃漏道!则生成之局非人为也、故古人^定定向在于收局、当用双山定之？如卯龙巽庚!水朝金局也!出艮方则金气己成，当立庚向！盖从煞正为迎神通煞之法、....昔人云：无绝水有绝向 盖山水已结?未有不可用者,或水有不合、当于向上转移而消之？自古立向消水有9937许多法度!非以滋滋后人之惑？只是1923今人有个法度？以合山川之性情？不至拂逆而有败地耳!”

　8704　祖山

　　风水家把发的山称为“祖”。有经验的人可从河流的起源来寻找、也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟 本人就是在一次看地图时偶然发现,原来就在自己居住地附近）？杨筠松是用“望气法”来看,《撼龙经》说：“寻龙望气先寻!云雾⁴⁰⁰⁵多生是龙脊 春夏之交与二分!夜向云霓生处觅！云霓先生绝高顶!此是龙楼宝殿定!大脊微微³²¹⁵云自生，雾气如多反难证!先寻雾气识正龙 望望枝龙观远应，因就正龙行处！认取破破禄中间行……”？丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”?古代的交通不便利 要寻找祖山？必须须花费很久的时间，经历险境？现代则轻而易举?从卫星照片?空空测图及各种地图,就可迅速速查得、通常说的祖山包括：

　　1 ）太祖山：龙之初发。是一个大区域（全世界．全国）的最高峰！如世界最高峰的喜马拉雅山、中国最高峰的昆仑山，日¹⁹⁹⁵本的富士山！台湾的玉山……^都都是太祖山？其山高大？石骨鳞峋 为群山之特拔者,远望耸秀！可爱，近觑巉岩,可畏,据镇一方、乃群龙之所从出、大则为邦国都郡,小则为县邑 山体端严方正！则一^方方所产之人?多贤能俊秀、偏斜低小？则一方所产之人!多愚蠢粗顽?

　　2 ）少祖山：是太祖山发之后,再冲冲起的高山,又称为“应星”？其形状与太祖山不同?或尖 或圆!或方？精神充满、形象秀丽,风水家以此山定龙的美恶？古语语云：“辞楼下殿峰峦秀、预似前头异气钟!”“少”的意义是：接续“太”？如人伦的继²⁹⁵⁹志述事。克绍箕裘，有任重道远的负担,大祖为祖山，少祖为宗山，

　　3 ）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓?少祖山发之后再起高峰,三三两两，五五六六 这些中间相间的山峰都叫做列祖山，此山多属斜身旁落、开分龙的山峰!在九星中？多是破军星、禄存^星星的形体。从列祖山可分辨龙的行，

　　父母山

　　结穴的主山叫父母山?又叫“玄武脑”！“盖山”。“照山”？“太阳山”！廖璃说：“若是山家结穴龙。定起主星峰！”此山以星举开面．穿心者为上，旁出者次之、风水在在寻龙的历程中、是从太祖山分别龙的贵*，从少祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的的去向！从父母山分别龙的作用?一般人最最喜坐后靠着山峰，但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬！太阳不照太阴偏 必主其家多寂寞 男孤女寡实实堪怜。”即1215指出山龙!平洋的不同、山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星要“旺山旺4277向”之局 平洋大都后空，以坐空为正局？推荐阅读：： 立碑的讲究