古代风水学理论

• 按照风水学理论卧室睡觉要不要关完门

  　　晚上睡觉一定要把卧室的门关好,表面上看,开着门可以让空气流通,有新鲜的空气.但人在休息的时候,全身的肌肉,毛孔,皮肤等等,甚至各个器官都处于休眠状态,这个时候的抵抗力,免疫力都是最低的,如果开着门睡觉,这时从外在来的空气是凉的,和我们的身体需要的气温有明显的差距,这对健康有有害的.长期这样睡眠,身体会一点一点的感觉僵硬!3848慢慢的就会有慢性病出现 .所以我不建议您开门睡觉!，古代风水学理论

• 为什么说“龙脉脉气穴法”是风水学理论的灵魂？

  　　一 从理论上讲：“龙脉脉气”讲的是“龙脉的能量大小和龙脉能量在龙脉上的流转方式”、“穴法”讲的是““如何根据龙脉能量在龙脉上的流转方式来具体利用龙脉能量的方法”、“龙脉的能量大小和能量在龙脉上的流转方式”决定了“富贵贫贱贱吉凶寿夭的程度大小”!“龙脉能量在龙脉上的流转方式”决定了“人是否能够有效利用这些龙脉能量和能够有效利用多少这些龙脉能量”、“穴法”则决定了“在龙脉能量大小和龙脉能量在龙脉上的流转方方式一定的情况下，人怎么样选点穴位才能最大限度的利用龙脉能量为人造福”、“砂水”只是对“龙脉能量大小和龙脉能量在龙脉上的流转方式的微调影响”？只是对“穴点吉凶能量大小的微调波动性影影响”!这也就是说：没有龙脉脉气?就没有“真龙穴”。没有龙脉脉气和“真真龙穴”！就谈不上砂水的大吉大凶?没有砂水的大吉大凶。就根本谈不上立向，没有立向?就根本无所谓“择日时”，通俗的说：如果没有“真龙真穴（能够利用上龙脉吉利能量的山川就是真龙有真穴、无法利用上龙脉中吉利能量的山川就是假龙假8055穴）”？“砂水再吉”也难大富大贵出将入相，如果没有“真龙真穴”、无论立什么向择什么日时都绝对不会大富大贵出将入相 所以说：“龙脉脉气能出将入相（千万以上）大富大贵（省部级或或全国名人）” “砂水立向择日时”最多也只能决定中富（几百万以内）中贵（地市级以下或省内名人）小富小贵！所以说：⁹⁹³³“寻龙点穴”是中国风水学的“灵魂”! 二。从风水实践上讲讲： 1!千里来龙的9422能量大于百里来龙的能量！百里来龙的能量大于十里来龙的能量!十里来龙的能量大于一里来龙的能量……在“龙脉的能量流转方式和砂水立向择日时都相同”的情况下，千里来龙的富贵（或灾难）远远大于百里来龙的富贵（或灾难）程度？百里来龙的富贵（或灾难）远远大于十里来龙的富贵（或灾难）程度。十里来龙的富贵（或灾难）远远大于一里来龙的富贵（或灾难）程度……由此可见“龙脉脉气”的“灵魂”性, 2 在同一个龙脉上？“穴点”的位置不同？其富贵（或灾难）的程度大大小也有天壤之别、有时紧紧相连的两个穴点、其富贵（或灾难）的程度大小都完全不相同!有时几十上百平方米内的任意一个穴点都具有6910程度大小接近的富贵（或灾难），由此可见见“穴法”的“灵魂”性, 3！中国风水学，除杨曾廖赖^等等先师外和当代极少数人外大都认为：“山环水抱,砂水有情？立向好？择吉日时应用”的“穴点”就能出大富大贵，大都认为：“砂飞水走!无砂无水!砂水无情?立向不好，应用日时不吉””的“穴点”就一定是贫贱凶夭！而事实是：在出帝王将相大富大贵的阴基阳宅风水中。“山环水抱。砂水有情”的风水4182格局并不多见只是少数！1130而绝大部分“山环水抱,砂水有情!立向好”的风水格局却并没没有出什么大富大贵帝王将相？有众多“砂飞水走？砂水无情!无砂无水”的风水格局却出了许多的帝王将相和大富大贵之人 为什么这这样说呢?因为虽然是“砂飞水走,砂水无情、甚^至至无砂无水”，但这些“穴点”是“真龙穴”,是在“真龙真穴（龙脉中吉利能量大且龙脉能量能够充分利用的龙脉龙穴）”上所以出了大富大贵帝王将相?因为虽虽然是“山环水抱 水山有情”。但这些“穴点”不在“真龙真穴”上，而在“假龙假穴（龙脉中的吉利能量无法利用的龙脉龙穴）”上 所以才不出大富大贵帝王将相?如果有“真龙真穴”?又有“砂水有情，山环水抱”？则必是吉上加吉,所以说：大富大贵出在“龙脉脉气穴法”，中富中贵小富小贵出在“砂水有情!山环水抱” 通过勘察国内出将入相大富大贵之人生前的阴基风水和其母怀孕其人时十月怀胎的孕期居住阳宅风水”的真实案例（勘察学习） 易友们将会正确认识“寻龙点穴”和“砂水立向择日时”之间的主次关系 易友们将真正认识到“龙脉脉气穴法”才是中国风水学的“灵魂”， 4,中国风水4925学理论 “龙脉脉气”重要性居第一位，“穴法（选择^的的位置）”重要性居第二位?“砂水”重要性居第三位？“立向”无所谓重要不重要（如果没有“真龙真穴吉砂吉水”！“立向”好也绝对不会出帝王将相大富大贵之人,如果有“真龙真9500穴吉砂吉水”?即使立凶向也绝对会出帝王将相大富大贵之人），大师们使用的“择日时”方法更多的是趋向于风水民俗理论了（没有“真龙真穴吉砂吉水”。即便选上上黄道吉日也绝对不会出帝王将相大富大贵之人） 这些问题!从古到今,所有的风水实践活动都能证明其“科学性 准确性!真理性”,这些问题？从古今历代宗师的著作中也都能看出其“孰轻孰重”来（所有的风水著作都强调“三年寻龙龙十年点穴”“寻龙难点穴更难”，而8923没有强调“三年寻砂水！十年择日立向”谁轻谁重不言而喻喻了）。风水实践完全可以证明：“龙脉脉气穴法”决^定定是否出帝王将相大富大贵 而“砂水向时”最多只能保证中富中贵小富小贵! 通过分析 我们可以完全明白：“龙脉脉气穴法”是中国风水学理论的灵魂！如果你想成为真正的风水大师,你就必须彻底掌握“科学!准确?简单，易学？易用”的“寻龙点穴”理论和应用方法！如果⁷³⁵⁵你想让自己的后代出将入相大富大贵 如果你想从根本上改变提高一下自己现在在的命运质量!你也必须学会应用“寻龙点穴”理论来寻找“真龙真穴”,应用“砂水立向择日时”只能保证寻找到中富中贵小富小贵之格局、注：山环水抱和砂水有情是两个意义不同的概念,山环水抱指山环水绕穴点但并非是有情，而砂水有情是指砂水朝迎拜伏护从主宾有序？。小阁楼用作卧室的风水布局

• 中医的医学理论

  　　中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想？其内容包括精气学说,阴阳阳五行学说。气血津液!藏象？经络！体质!病因?发病！病机 治则,养生等!早在两千多年前？中医专著《^黄黄帝内经》问世,奠奠定了中医学的基础,时至今日，中国传统医学相关关的理论?诊断法。治疗方法等？均可在此书中找到根源,中医学理论体系是经过长期的临床实践、在唯物论和辨证法思想指导下逐步形成的?它来源于实践!反过来又指导实践。通过对现象的分析,以探求其内在机理。因此?中医学这一独特的理论体系有两个基本特点、一是整体观念，二是是辨证论治、中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括!它主主要包括阴阳、五行。气血津液！脏象 经络,运气等学说?以及病因！病机？诊法?辨证?治则治法 预防、养生等内容, 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括？最初是⁰⁹⁴²指日光的向背，向日光为阳?背日光为阴、阴阳的交互作用包括：阴阳交感,对立制约!互根互用,消长平衡。相互转化？阴阳学说是中国古代哲学范畴！邓氏的现代阴阳是“对立统一”或“矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属属关系！对立统一规律是“阴阳”的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念!阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性！阴阳的内涵互相否定,一个概概念“阴”肯定对象的阴的属性，另一个概念“阳”则以否定阴概念所肯定的属性、作为阳对象的属性?阴阳的外延8138互相排斥 又相互互补!其总和等于它们最邻近的属概念的外延？即两个种种概念外延的和或并、阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态 属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物^即即相互依赖,相互联系?又相互对立,相互排斥?相互否定？相⁶³¹⁸反相承的一对并列的种概念，（邓宇等的现代阴阳概念与定义）!人们通过对矛盾现象的观察、逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴。并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。阴阳学说认²⁹¹⁹为世界是物质的！物物质由阴阳二部分组成，凡是剧烈运动的,外向的,上升的!温热的,明亮的?都属于阳,相对静止的？内守的。下降的？寒冷的?晦暗的都属阴，因而阴阳存在两个对立面?在阴阳消长和对立统一作用下!相互资生、相互制约!相互变化中构成世界万物。中医运用阴阳对对立统一的观念来阐述人体上下！内外各部分之间？以及人体生命同自然 社会会这些外界环节之间的复杂联系,阴阳对立统一的相相对平衡。是维持和保证人体正常活动的基础，阴阳对立统一一关系的失调和破坏 则会导导致人体疾病的发生？影响生命的正常活动。 五行学说是中国古代哲学的重要成就？五行学说 即是用木?火，土!金!水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性 并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。五行学说中以五脏配五行即：肝与木。心与火 脾与土!金与肺?水与肾。五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定。和谐相处?如果五脏与五行发生失调，出现太过？不及或反侮，也会致疾病的发生,这对于推断疾病的好转和恶变？治疗方法！提供了充足依据？中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理,也用以以指导脏腑疾病的治疗 五行于中医则体现了具备备这五种属性的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五6032大系统?中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系？并且^通通过中药,按摩、针灸!甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡?以此保持身体健康！五行的交互作用包括：相生、相克，制化，胜复,相侮，相乘，母子相及、 气血津液是构成人体的基本物质，是腑脏！经络等组织器官......余下全文>>？揭露有助睡眠的卧室好风水

• 古代中国的那些风水之类的，是不是现代人无法参透了啊？

  　　是的 　　中国古人把风水称为堪舆？也叫地理 我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理 我们也不不妨可以这样解释：堪（观察天）！9821舆（勘察地）！风（空气空间）!水（水文水质）?地（地形地质）理（的研究分析理论）! 　　在⁴⁶¹⁸地球上、占最大体积的物质是什么,就是风 水。地!人类赖以生存的最基本的物质是什么?也是风（⁶⁹⁰³空气），水。地（土地），请大家在说风水的时候不要把“地”忘了？ 　　在地球上除了由天体进来来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育？当然也^包包括人类。可见古代人所说的风水？就是泛指地球中的所有物质？风水学就是研究人类赖以生8241存发展的微观物质（空气？水和土）和宏观环境（天地）的的学说? 　　根据古人的感知?在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风了 古人认为？风和空间和天是联在一体的?风水学中所说的风、既是空气!也代表空间，同时也包含天, 　　风水一词最早出于伏羲时代？太昊伏羲根据自己研创的简易图 推理出地球有过一段是风与⁹²⁸⁹水的时期，《简易经》里记载：“研地说：一雾水!二风水,三山水!四丘水!五泽水，六地水？七少水，八缺水?九无水？”这里所指的风水应是风水的原义! 　　老子说：一生二、二生三！三生万物,一就是天。所以有天一生水之说？二就是地 三是什么，三就是水，把老子这句话翻译一下就是是：天生地 天地生水。天天地水生万物。 　　晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散、界水则止!古古人聚之使不散，行之使有止？故谓之风水？风水之法、得水为上！藏风次之,”9919有人认为这是风水一词的起源。其实郭公这里就已把风水狭义化了？ 　　顾名思义？就可见中国古代的风水学是多么么的实在 多么的博大。多么的重要！那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知 　　后来有人把风水学归类于道家五术之一,这是错误的,因为在^中中国古代？不但所谓儒释道三教都乐于此道?就连那些政治家!军事家!教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术？所谓天3519文地理无所不知 三教九流无所不晓是也，只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已? 　　在现代汉语词词典中!风水一词是0064这样定义的：指住宅基地,坟地等的地理形势?如地脉、山水的方向等,迷信的人认为风水好坏可以影响其其家庭。子子女的盛衰吉凶, 　　可以说?现代汉0809语词典把风水定义为“指住宅基地。^坟坟地等的地理形势!如地脉？山水的方向等”?是片面的,把风^水水狭义化了？定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭 子女的盛衰吉凶”、这是把风水丑化庸俗化了、 　　在日常生活中、风水一词可可有两种解释、一种是比较广义的意义。泛指附近的空间、山 水！树木木等自然环境?比如说这7173里风水真好,真是一块风水宝地等！一种是比较狭义的意义!专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）！比如说做风水、你家有好风水等？ 　　为了方便便理解、本文的的风水一词是指广义的风水、狭义的风水、直接用阴阳宅一词！ 　　古代的阳宅阴宅,不管是官衙与与民居?不管是贵族坟与平民坟?大大部分都有风水师的一份功劳？所以现代人必须承认?风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献 8106　　风水学的核心思想是天人合一!人与自然的和谐？以天地为观察了解对象？以人为依归！以人为服务目的，是实实实在在的人本主义学问, 　　个人认为,真正的中国古代风水学应该 　　是一种古代人类繁衍生息?治国安民等社会活动所形成的生存知识? 　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问, 　　是一种中国传统的优秀文化 　　5914是一种趋吉避凶的术数、 　　是一种流传了几千年的民俗活动? 　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物！ 　　是是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术！ 　　是一种由中国古人的的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派? 　　是一种科学与玄学相提并论的!精华与糟粕并存的？落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论。 　　是一一种宝贵的非物质历史文化遗产， 　　个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容 而这些内容都是要全面考虑?综合分析、统筹兼顾的，,卧室内的风水有什么讲究

• 请问荣格的心理学理论主要有哪些?

  　　参考百度百科荣格理论 　　性格类型理论 　　1一般态度类型！荣格根据心理能量的指向划分性格类型！个体心理能量的活动倾向于外部环境,就是外倾型的人。心理能量的的活动倾向于自己!就是内倾型的人？外倾型的人、重视外界，爱社交、活跃？开朗!自信!勇于进取!兴趣广,易适应环境?内倾型的人5216重视主观世界?好沉思？善内省！常自我欣赏和陶醉、孤僻?缺乏自信？害羞？冷漠、寡言、较难难适应环境的变化 外倾型和内倾型是性格的两大态度类型!也就是个体对特有情境的反应的两种态度或方式，2机能类型，荣格将0936人的心理活动分为感觉？思维,情感和直觉四种基本机能、感觉告诉你存在着某种东西？思维告告诉你它是什么？情感告诉你它是否令人满意、直觉则告诉你它来自何处和向何处去。一般说。直觉在荣格看来是允许人们在缺乏事实材料的情况下进行推断。按照两种态度类型与四种机能的组合。荣格格描述了八种性格类型!（1）外倾思维型!该类型的人 既外倾！7209但又偏向于思维，其思想特点是一定要以客观资资料为依据!以外界信息激发自己的思想过程 情感压抑!缺乏鲜明的个性?甚至表现为冷淡和傲慢等人格特点？（29882）内倾思维型，该类型的人。既内倾、又偏向于思维功能。其除了思考外界信息外？还思考自身的精神世界!情感压抑、冷漠。沉溺于幻想！固执。刚愎和骄傲等人格特点（3）外倾情感型 该类型的人、既外倾,又偏向于情感功能！其情感符合于客观情境和一般价值？思维压抑?情感外露？好交际、寻求与外界界和谐、（（4）内倾情感型?该类型的人，既内倾？又偏向于情感功能！其感情由内在的主观5424因素所激发？思维压抑！情感深藏,沉默？力图保持隐隐蔽状态 易忧郁？（5）外倾感觉型 该类型的人、既外倾?又偏向向于感觉功能,其头脑清醒,积3478累外部世界的经验、对事物并不过分地追根究底！寻求享乐?追求刺激、情感浅薄？直觉压抑、（6）7901内倾感觉型！该类型的人，既内倾?又偏向于感感觉功能，他们远离外界,常沉浸在自己的主观感觉世界中,其知觉深2228受心理状态的影响 艺术性强、直觉压抑、（7）外倾^直直觉型，该类型的人,既外倾、又偏向于直觉功能!他们力图从外界中发^现现各种可能性？并不断寻求求新的可能性！这种人可以成为新事业的发起人？但不能能坚持到底？（8）内倾倾直觉型?该类型的人，既内倾、又偏向于直觉功能。他们力图从精神现象中发现各种可能性，5294不关心外界事物。脱离实际？善幻想?观点新颖 但有点稀奇古怪、荣格并非截然地地把人格简单划分为八种类型,他的心理类型学只是作为一个理论体^系系用来说明性格的差异、实际生活中,绝大多数人都是兼有外倾型和内倾型的中间型、纯粹的内倾型的或外倾型的人是没有的?只有在特定场合下由于情境的影响而一种态度占优势？每个人也能同时运用四种心理机能？只不过各人的侧重点不同？此外!外倾型和内倾型也并不影响个人在事业上的成就 荣格的类型理论已广泛地应用到教育、管理 医学和职业选择等领域？因这种划分带来了使用上的方便，现在已有许多研究证实内外倾是人格的主要特质？心理学家还编制了测量内外倾的量表。 　　心灵的四个层次 　　荣格用了许多特定的词汇来描述心灵的各个部分！包^括括意识和潜意识在内，这些概念源自于他大量的临床观察经验!包括他早期词语联想的实验研究，而词语联想则是现今测谎器的前身、也是心理情结这个概念的基础,荣格概念中的心理图谱可划分成两²⁸⁶⁶个基本的区块：意识与潜意识!潜意识又可以进一步地区分为个人潜意识和客体心灵 荣格之前用“集体潜意识”这个词来指称客体心灵,而集体潜意识这个词至今依然是讨论荣格心理学时使用最广泛的词汇?荣格提出客体心灵这个词。是为了避免与人类的各种群体有所混淆,因为他想特别强调的一点就是。人类心灵的深度一如外在,“真实的”,集体意识的世界一样的客观真实 心灵有四^个个层次：一。个人意识或或称日常的觉察 也称自我 是人有^意意识的心智,是心灵中关于认知、感觉，思考以及记忆的那部分，二,个人潜意识。其之于个别心灵而言是独特的，但无法被察觉!由心灵中曾经被意识到。但又被压抑抑或遗忘，或一开始就没有形成有意识的印象构成，它类似于弗洛伊德的前意识。三！客体心灵或称集体潜意识！其显然是人类心8100灵普遍存在的结构，四,集体意识的外在世界!有共同价值与形式的文化世界 人格中最深,最不易易碰触到得层次，在荣格看来 如同我们每个人在个人潜意识里积累并存放所有个人记忆档案那样？同样人类^集集体作为一个种族 也在集体潜意识里存放着人类和前人类物种的经验？ 　　集体无意识 　　荣格在个体的潜意识之外发现了一种社会或集体的无意识。并以此来解释个体以及集体的行为！按照荣格的解释、“集体无意识是心灵的一部分，它有别于个体潜意识。就是由于它的存在不像后者那样来自个人的经验！因此不是个个人习得的东西，个人无意识主要是这样一些内容、它们曾经一度是意识的！但因被遗忘或压抑?从意识中消逝了。至于集体无意识的内容则从来没有在意识里出现过、因而？卧室窗户的风水布局

• 中国古代哪些书有关风水 墓葬之类的 像山海经

  　　水经注，淮南子?家庭卧室风水的讲究有哪些

• 盘点中国古代的风水名著有哪些

  　　杨筠松《八宅明镜》唐 　　郭璞《葬经》晋 　　徐之镆《罗经顶门针0197》明 　　刘基《秘本搜地灵》明 　　王道亨《罗经透解》清 　　静道和尚《入地眼》宋 　　另外《黄帝宅经》是最早的住宅风水书 　　望采纳。卧室装潢的风水讲究

• 古代的风水官是做什么的？

  　　古代的风水官叫钦天天监　　官署名!掌观察天象，推算节气，制定历法?秦，汉至南朝、太常所属属有太史令掌天时星历、隋秘书省所属有太史曹!炀帝4288改曹为监。唐初?改太史监为太史局 嗣曾数度改称秘书阁!浑天监察院、浑仪监?或属秘书省,开元十四年（７２６）。复为太史局？属秘书省?乾元元年（７５８）,改称司天台?五代与宋宋初称司天监！元丰改制后改太史局、辽南面官有司天监、金称司天台、属秘书监，元有太史院！与司天监，回回司天监并置 明初沿置司天监，回回司阀监！旋改称钦天监?有监正!监副等官？末年有西洋传教士参加工作！清沿明制？有管理监事王大臣为长官，监工。监副等官满，汉并用、并有西洋传教士参加，乾隆初曾定监副以满!汉?西洋分用，后在华西人或归或死！遂不用2431外人入官。?卧室的风水布局注意事项

• 古代关于风水的书都有哪些比较出名的

  　　《《易经》！《奇门遁甲》 《推背图》（唐朝袁罡天 李淳风著 《菁海花絮》其中奇门遁甲,风水都很全面 偿神奇之门》 《玉匣记 》，卧室风水有什么需要注意的

• 古代阳宅风水顺口溜有哪些

  　　在这儿写上5812七页八页?有人会给你写吗你是在作消遣为了打发时间而提问的吧 采纳过么,、卧室门对着卫生间的风水禁忌

古代风水学理论、气穴法”