家居风水学入门知识 值得收藏

风水学基础知识有哪些呢 大家对对于风水学的认识又有多少呢?带着这些疑问我们就一起来看看关于风水学基础知识都有哪些内容、大家一起来看看吧，

风水学十大原则：

1. 整体系统原则

风水理论思想把环境作为一^个个整体系统，这个系统以人为中心,包括天地万物?环境²²⁷¹中的每一个整体系统都是相互联系?相互制约、相互依存？相互对立,相³³⁶⁸互转化的要素？风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之之间的关系!优化结构?寻求最佳组合、

2. 因地制宜原则

因地制宜。即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国1680是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现?根据据实际情况,采取切切实有效的方法?使人与建筑适宜于自然!回归自然,反朴归真。天人合一、这正是风水水学的真谛所在

3. 依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一？山体是大地的骨架 水域是万物生机之源泉!没有水?人人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎,捕捞 采摘果实相适应！

4. 观形察势原则则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其其来脉气势最大 关系系人祸福最为切要。”风水学重视山形形地势,把小环境放入大环境考察

5. 地质检验原则

风水学思想对地质很讲究,甚至是挑剔 认为⁶⁸⁹⁵地质决定人的体质!现代科学也证明这是科学的 有的风水师在相地时！亲临现场、用手研磨 用嘴嚼尝尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质、水质?俯身贴耳聆听地下水的流向及声音!这些看似装模作样？其实不无道理、

6. 水质分析原则

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病,有些可以治病 风水学理论主张考察水的来龙去脉 辨析水质,掌握水的流量？优化水环境,这条原则值得^深深入研究和推广!

7. 坐北朝南原则

坐北朝南。不仅是为了采光、还为了避北风!中国的地势决定了其气候为季风型？冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风？一年四季风向变换换不定?甲骨卜辞有测风的记载!《史记 律书》云：“不周风居西北!十月也！广莫风据北方。十一月也。条风居东北？正月也!明庶风居东方？二月也、”

8. 适中居中原则

适中?就是恰恰到好处 不偏不倚？不大不小！不高不低?尽可能优化?接近至善至美?

适中的的另一层意思是居中 适中的原则还要求突突出中心?布局整齐!附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中！都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行！向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合 南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还^有有弯曲的河流!明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的!

9. 顺乘生气原则

风水理论认为,气是万物的本源，太极即气,一气积而生两仪、一生三而五五行具 土得之于气、水得之于气，人得之于气!气感而应，万物莫不得于气

风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气?只有得到生气的滚滚,植物才才会欣欣向荣?人类才会健康长寿！

10. 改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》5256有彖日：已日乃孚？革而信之。文明以说！大亨以正 革而当,其悔乃亡！2765天地革而四时成?汤武革命、顺乎天面应乎人？革之时义大矣！”革²⁸⁵⁹就是改造!人们只有改造环境？才能创造优化的8307生存条件，

风水学入门图解重点名词

明堂

又名「内阳」!堪舆家称穴前平5357坦开阔,水聚交流流的地方 按距离穴场的近远！又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉?大明堂〈外明堂〉 廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜！凡是穴前坦夷处 便是明堂位!....明明堂光明照万方，宽阔始为良。」缪希《葬经翼;明堂篇》：「明堂者？穴前水聚处也！」徐善继《人子须知;水法》：「明堂欲其平正开畅 团聚朝抱？」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚!倾泻倒侧！则是是真气不融，纵有美穴，亦须弃置,」

峦头

是风水两大流派之一 「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用于占占测墓葬,其次是选择阳基 清朝丁芮朴《《风水袪惑》：「风水之术,大抵不出形势!方位两家、言形势者,今谓之峦体,言方位者!今谓之理气，唐宋诗人 ^各各有宗派授受，」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：「择地以葬!其术本于郭璞、....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法？于人杨筠松!曾文辿及赖大有，谢子逸辈？尤精其学!其为说主形势，原其所起。即其所止！以定位向、专指龙穴砂9077水之相配!其它拘泥5548在所不论、今大江以南无不尊之者！」

理气

是「闽派」所重之学理。与峦体之法幷为堪舆术两大流派！开宗于福建、以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆，至南南未盛行于世！其法专主阴阳配合生剜制化、以罗盘定空间方位阴阳 幷取八卦五行!飞星翻布定4173生剜吉凶 亦即通过7393年运与宅！墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择、理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网?比峦体专论山川形势更为抽象 明清以后，1187术家倾向「峦头为体?理气为用」。两派渐渐合流!但在实际应用、理气之法侧重重于营宅方面!

藏风

堪舆家称穴场四周形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散「生气」，郭璞《葬书》：：「风水之法、得水为上 藏风次之 」

聚水

指穴山前水聚成沼。^堪堪舆家谓主生气厚蓄!为吉贵之象!徐善继《人子须知水法》：「穴前水最宜深聚?盖水本动 妙在静中、聚则静矣，此其所7833以为贵?」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：「《经》云『朱雀....泽于将衰』者？言将出必先汇泽,则有蓄聚也?」

龙

风水学中「龙」者!山也 因山逶迤起伏如龙形？故称！廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地!便有高低势！势^来来起伏是行？8628前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》：「夫山以静为常？是唯无动、动则成动矣?成龙之山 必踊跃翔舞！若其偃硬勒。则不融结者也、」

砂

又名「砂头」！堪舆舆家对龙穴前后左右诸山的总称？古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法?故称 徐善继《人子须知;砂法》：「夫砂者？穴之前后左左右山也。....前朝 后乐！左龙 右虎！罗城、侍卫?水口诸山、与夫官!鬼？禽。曜！皆谓之砂，」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：「真龙落处四山聚,亦自有名义、昔昔贤何以唤为『砂』 于理自呼差。杨，曾教人原原有格！五！九只从砂上拨、因兹名作《拨砂经》 」

砂随位置。形状而5422有各种称呼，宋．张子微着的《玉髓真经》?明．徐善继,徐善述着的《人^子子须知》!徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考?在穴前、近近者为「案」，远者为「朝」、在穴后。为「鬼星」、「乐山」？在穴左？为「龙」，在穴右为^「「虎」。龙？虎上又生砂,明见者为「官0811星」（多在穴前）！不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」、在水口旁边及内外者为「扞门」,「华表」、「罗城」,「北辰星」，「罗星」（禽星？落河火星）,在穴旁外缠山6818或穴后左右者为「插耳」（太乙?天乙），

穴

即「龙穴」，堪舆家所认为的土中气聚结处？或成洼状、或成突状、谓「穴」生气最旺。适合⁷⁸²⁵安坟立宅，缪希雍《葬经翼;察形篇》：「穴者 山水相！交阴阳融凝、情之所钟处也?」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主、盖藏聚则精气翕集、暖而无风?暖则无水、无风则无蚁!三害不侵，则穴得矣,」徐善继《人子须知》卷首：：「穴者?盖犹人身之穴位、取义至精！」

水

别称「外气」，与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容?堪舆家认为！水为气之母，气气靠水运送而行 7523而水拦截而止！寻龙点穴?要根据水流的有无、大小，方向,形态等作出判断3788和印证，水9120势以深聚缓和为吉！以激湍冲割为凶、郭朴《葬书》：「风水之法。得水为上?藏风次之,」「《经》曰：『外气所以聚内气 过水所以止来龙!』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山？故水会即龙尽、水交则龙止？水飞走则生气尽、水水融注则内气聚，」徐善继《人子须知;水法》：「水深处民多富！水浅处民多贫?水聚处民多稠。水散处民多离,」 「水送则龙行?水界^则则龙止」!这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳!平洋）地区。用于2307寻龙点穴是很重要的!有经验的地师可以从水路的来源?转折?出口,停潴……等 迅速点出穴位？而且知道龙（陆块）从何处发?如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂杂）结什?样的地局（富贵,贫,寿天！格局大小……）

向

堪语术语。指宅或墓墓的坐向、与龙?砂,穴，水幷为相地术五大要项。术家认为,坐向大要以6283背山面水？坐北朝南!避避凶迎吉为佳？定向既要9271视察地形!也要罗盘占测,而以地形坐向为为先条件！ 反映在运盘上、山与向的运星不管是山到向?还是上山下水？其吉凶均须依实际地形裁夺 如到山到向虽吉，而坐山无山。向首无水、或坐山有水？向首有山,仍不宜选用

由于自然山水往往不免差人意！术家每采取变通办法来解问题?如偏字之说!定山向以山为准,依水而变？用地盘测量、山龙若从子方来、午方有水 即用子山午向,是为最理想的风水宝地、但如水不在午方而在丙方，则改用壬山丙向以止气 余类推，

清朝钱泳《履园丛话;营造》：「凡凡造屋必先看方向之利不利?择吉即定!然后运土平基?」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龙?龙要真，二曰穴!穴要的？三曰砂!砂要秀。四曰水!水要抱 五曰向，向要吉！」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以为主、穴以向为尊。水以向而定、向以局而分、」《注》：「此以水与穴皆以向为重 凡论气者不可不论向也 凡葬法内之乘气。一以为主?亦以正五行为主。别无他门？若坐穴立向、则虽内以首?水自寅艮来。由戌干去？若以双山五行属木 则冲破胎养!以正行属水!则冲破冠带。俱不合度？当立丙丁向！则水可消 盖以玄空五行论、则丙丁属火？其穴在戌,用可收艮之水而发福?此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道?从入而成？^至至山向而折之。乃漏道？则生成4453之局非人为也?故古人定向在于收局,当用双双山定之、如卯龙巽庚!水朝金局也、出艮方则金^气气己成!当立庚向、盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云云：无绝水有绝向,盖山水已结，未有不可用者 或水有不合!当于向上转移而消之!自古立向消水有许多法度！非以滋后人之惑。只是今人有个法度，^以以合山川之性情,不至拂逆逆而有败地耳，」

风水基础知识

(1) 天干地支

不管你学习哪一派风水、首先要熟悉二十四山中的天干地支，实际上这此干支对易学爱好已是熟而无睹，只是缺乏一个系统的归纳,以及在某些运用上略有不同区别?二十四山,实际上是二十四个干支：换一句话说就是用二十四个干支分别代表二十四山,也就是代表周天36O度的方位和刻度?

二十四山干支分别是壬、子、癸!丑!艮,寅 甲！卯。乙，辰！巽，巳、丙，午、丁，未。坤？申 庚。酉？辛，戌。乾,亥、这中间共有三种组合、第一种是后⁶⁰⁷⁹天八卦的四个卦，9378第二种是八天干?第三种1055是十二地支。

后天八卦是乾。坎!艮?震，巽，离 坤，兑！此八卦在二十四山的位⁶⁸⁵⁸置分别是乾居西北?北方是坎。东北是艮！东方是震 东南方是巽,南方是离,西南方是坤!西方是兑？由于东南西北!四个正方位!分别5081以地支中的子?午！卯 酉代替!所以后天八卦卦实际只有在西北!东北？东南，西南四个维卦才占有位置！

至于天干，本来是有十个,甲。乙!丙？丁,戊!己、庚?辛,壬!癸?但戊！9613己是在中央部位!故余下只有八个占有位置：甲乙在东方!丙丁在南方？庚辛在西方！壬癸在北方、

地支是十二个地支：子。丑,寅 卯!辰、巳?午，未？申 酉。戌?亥。全放在二十四山的位置中!子在北方?丑寅在东北 卯在东方？辰巳在东南方?午在南方，未申在⁸⁷⁶⁰西南方,酉在西方!戌亥在西北方？

(2) 二十四山配卦

二十四山即二十四方位？每三山一组?是八个方位、每一个方位配一卦!合共八卦．

北 方：壬子癸三山配,坎卦

东北方：丑艮寅三山配。艮卦

东 方：甲卯乙三山配,震卦

东南方：辰巽巳三山配。巽卦

南 方：丙午丁三山配 离卦

西南方：未坤申三山配,坤卦

西 方：庚酉^辛辛三山配 兑卦

西北方：戌乾⁰⁸²⁹亥三山配？乾卦

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