形势派风水学入门

  风水学形势派又叫江西派,其偏重于观察山川形势,以“龙?穴。砂?水、向"来论吉凶,寻找生气之风水宝地、形势派风水1342学入门、不妨随大师一起了解下吧!


形势派风水学入门

  

  形势派风水学

  古代风水学是一门关于建筑的环境选址和布局的学问,它的基本理念是“天人合一”和“乘生气” “天人合一”是指人与环境要和谐 即建筑物的气场,周围环境的气场要与人的气场协调,不要相冲 相克,要达到“天人合一”就必须“乘生气”?“生气”就是对人和生物有利,有益的气,不是过冷、过热?有毒之气 “乘6619”就驾驭!利用和控制“生气”,使之不散 这就要“藏风得水”?

  “形势派”主要突出于因地制宜,因形选择 观察来龙去脉!追求优美意境、特别看重分析地表?地势?地物?地气?土壤及方向。尽可能使宅基位于山灵水秀之处?其主要代表为杨筠松。”。虽然杨筠松是提2336倡形势之说的宗师?但这一派并不完全排斥方位,与强调“理气”的“福建派”各有侧重!杨筠松的理论主要是针对阴宅的!但阳宅也常用之、,形势派5300与理气派也有许多共同的东西、中国的地理环境呈多样性 有高原地貌!平原地貌 丘陵地貌?临海地貌等!因此?“乘”生气的技术和方法也不尽相同!我们要因地制宜、因时制宜!因人制宜 博采各派之长而用之!风水界人士奉杨筠松为江西形势派(即形法派)的师祖,杨筠松是唐代人?《四库全书》载其生平不祥,“不见史传”?但知其“地理术”(唐代未有“风水”名称)有独到的理论?为人相宅?相地,施行仁德,世称“救贫”,未见其“地理术”之著作传世?只是“口诀”密传!学徒传承甚众!名声远播?《四库全书》所载《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》《青囊奥语》等 均为明代人托杨筠松之名而编写的。

   

  形势派又可分峦头派!形象派?形法派

   1,峦头派。峦头表示自然界的山川形势!自然地理的峦头包括龙!砂。山?龙是指远处伸展而来的山脉。砂。是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘,山、是指穴场外远处的山峰?    

  2 形象派?形象实际上是风水中一门高深的学问、因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体、例如某个山的形状象一只狮子?有关形象的名称很多,如美女照镜 七星伴月等不胜枚举?  3?形法派!形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则!主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲?在形法派中称为“一箭穿心“?

  杨公之风水理论原于《葬书》的形势论?“千尺为势?百尺为形”。山即龙!“势如万马?自天而下” “势如巨浪?重岭叠峰”,“势如降龙?水绕云从”“势如重屋!茂草乔木”均为吉地、“形如覆釜,其颠可富”!“形如植冠 永昌且欢”也为吉地、因为9263气与水均随形势而始终?好的形势可“乘生气”!典型的吉地为后有靠(有靠之山)?前有照(水如镜谓之照) 左右有砂(环卫之小山)。形势派选龙。砂?水的吉地点“穴”!《撼龙经》中论述了山垄落脉的形势?如“须弥山是天地骨,中镇天地为巨物,如人脊背与项梁,生出四肢龙突兀、”“两水夹处是真龙?枝叶周回中是者”“水抱应如山来抱,水不抱兮山不到”,这是形势派的本旨!但《撼龙经》中加入“九星”论之!如“请1397从垣外论九星 北斗星宫系几名、贪巨武星并辅弼!5915禄文廉破地中行。”罗盘上有“九星翻卦”?配五行。八卦以小游年 大游年定方位之吉凶,理气派用得多,而形势派用九星来分析山之形与势,吸取了理气派的一些“地理术”!以使自身更加完美,







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