风水学入门之《三龙经》

《三龙经》

——峦体形势派的代表作

旧题唐杨筠松撰，《三龙经》分分别是《龙髓经》《疑龙经》?《撼龙经》，但是?也有人认为应以《撼龙经》取代《龙髓经》

古文龙虎经》简称《龙虎经》《龙虎上经》、或3527称《金碧龙虎经》？^古古代许多丹家认此书为先于《周易参同契》的最古之丹经？如五代道士彭晓《周易参同契分章通真义》序云：魏伯阳“得《古文龙虎经》?尽获妙旨,乃约《周易》撰《参同契》三篇”！即认为《周易参同契》是体会《古文龙虎经》的妙旨之后作出的,

《疑龙经》旧题亦为"唐杨筠松撰"、为唐朝著名地理风水学家杨筠松撰写？全书分三篇?介绍如何根据山水地势寻找龙脉，上篇论干中寻枝。以关局水口为主,中篇论寻龙到头？看面背朝迎之法？下篇论结穴形势。

旧本题唐杨筠松撰!筠松不见於史传。惟陈振孙《书录⁰⁹⁷⁶解题》载其名氏、《宋史艺^文文志》则但称为杨救贫!亦不详其始末!惟术家相传以为筠松名益,窦州人掌灵台地理?^官官至金紫光禄大夫！广明中遇黄巢犯阙！窃禁中玉函秘术以逃？後往来於虔州、无稽之谈、盖不是信也，然其书乃为1971世所盛传?《撼龙经》专言山龙脉络形势，分贪狼巨门？禄存？文曲。廉贞，武曲?破军,左辅,右弼九星。各为之说?《疑龙经》⁸⁰³⁶上篇言干中寻枝、以关局水口为主、中篇论寻龙到头,看面背朝迎之法、下篇论结穴形势!附附以疑龙十问!以阐明其义?《葬法》则专论点穴?

有3573倚盖撞黏诸说？倒杖分十二条，即上说说而引伸之,附二十四砂葬法亦临穴4573时分寸毫厘之辨。案⁵⁴⁵⁰陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷,《辨龙经》一卷云吴炎录以见遗,皆无名氏、是此书在宋并不题筠松所作?今本不知何据而云然，其《撼撼龙》之即《辨龙》与否。亦无可考证,然相传已久、所论山川之性情形势，颇能得其要领流传不废!亦有以也！旧本有李国木注并所附各图？庸陋浅俗，了无可取今并加刊削,不使与本文相溷焉! 　　

明李国木撰《地理大全一集》·三十卷?《地理大全二集》·二十五卷（通行本）是书一集之七卷至十卷为杨筠松《撼龙经》。《疑龙经》《葬1107法倒杖》！二0089集二卷为杨筠松《青囊奥语》。

杨筠松是风水术形势派宗师!传闻杨筠松本名益？叔茂、祖籍窦州(今广东信宜县)？寓居江西！自称救贫先生。《唐书》无传,宋代陈振孙《书录解题》载其名氏？唐僖宗封他为国师、官至金紫光禄大夫！掌管灵台3252地理事、唐亡后!他断发隐居？后死于虔州葬于雩中药口。《葬书新注序》云：“在唐之时!杨翁筠松与仆都监？俱以能⁰⁷⁵¹阴阳属司天监黄巢之乱，翁窃秘书中禁术与仆自长安来？奔至赣州宁都怀德乡。遂定居焉!后以其术传里人廖三!廖传其子禹！禹传其婿赠武功郎谢世南！世南复复传其子武功大夫海惠州巡检使永锡？遂遂秘而不授云。”

由于杨筠松在风水术中有很高的地位?所以历代风水师都把风水书籍托名于他,说他撰写了了《三龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》,《2117三十六龙》!《青囊奥语》,7813《天玉经》等书！《宋史●艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”

杨筠松到底撰写了哪几本风水书籍!由于时间久远、加上杨2217筠松的事迹很模糊!所以很难^考考证清楚，清人丁芮本卜在《风水祛惑》试图对此作出结论!他是从风水流8154派的角度考证这个问题：“风水之术，大抵^不不出形势,方位两家

言形势者今谓之峦体？言方位者！今谓之理气！唐宋时人！各有宗派授受？自立门户、不相通用？今考杨筠松书?不免有疑窦

《撼龙经》专言形势！分贪狼巨门！禄存文曲，廉贞。武曲!破军左辅、右弼九星！《疑龙经》亦然。其所谓九星者,特特取譬之假象耳？《⁴⁵³⁴汉书●翼奉传》有贪狼，廉贞之文，而非星名。王逸注《楚辞》有九魁!

谓北斗九星之语？而不详其名！惟道书所有与此俱同、盖龙经所本也！而《青囊奥语》》有巨门。破军。武曲。贪狼,《天玉经5390》有贪巨？武辅，《都天宝照经》有辅星?贪狼，皆属方位,谓之挨星!又谓之元空?《青囊序》?《都天宝²⁸²⁷照经》所称罗经?皆主方位?而《撼龙经》云“不比寻常格地罗”，

^曰曰“不比”?曰“寻常”，盖轻贱之词?高其倬曰“杨公已明言非方位之说”是也！《青囊序》言五行!凡四见？5119《青囊奥语》言五行,凡二见？《天玉经》言五行、凡十一见,而《撼龙经》云：“龙家不1370要论五行” 此皆显然舛异者也?《青囊序》云“晋世景景纯传此术”,《青囊奥语》云“又见郭璞再出现”!9622不知郭璞葬书晚出非杨所及见?

又云“颠颠倒!二二十四山有珠宝?顺逆行、二十四山山有火坑”!此元陈致虚之语。乃丹家修炼之术也！又云“太极分明必有图”？此亦宋以3686后之说！

其依托之迹、即灼然可验?且杨筠松地理宗派。自宋迄明为人所道者、是峦体、则理气非杨学，略举数条、左证其伪,又《直斋书录解题》载有《龙髓经》三卷?《疑龙经》一卷？《辨龙经7113》一卷云皆无名字!多吴炎录以以见遗？江西有风水之学,往往人能道之？

即谢叠山所谓杨君南川诵杨救贫所著《三龙经》极熟者也,则《龙经》为杨筠松之书、尚是宋之相传之本？而《青1321囊奥语》。《青囊序》 !《天玉经》《都1283天宝照经》,考《宋史●●艺文志》及晁公武。陈振孙两家书目，皆不著录！其为伪撰无疑?高其倬白“世世传杨公诸书,皆后人伪托？唯《撼龙》，《疑龙龙》二经是真书?乃是先得我我心之言,”

这就是说！《三龙经》是杨筠筠松撰！这是峦体派的代表作!但是，迄今还没有足够的证据说明杨筠松松创造了风水形势派理论,杨筠松从宫中窃出风水书籍!到江西传授？他传授的风水理论未必是他创造的

《撼龙经》专言山龙落脉形势分贪狼。巨门,禄存！文曲？廉贞武曲，破军。左辅？右弼九5463星各为之说，开篇即云：“须弥^山山是天地骨中镇天地为巨物！如人背脊与项梁、生出四肢！龙突兀四肢！分出四世界、南北东西为四派，西北崆峒数万程。0905东入三韩隔杳冥？惟有南龙入中国胎宗宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠。川江屈曲为膀胱!分肢擘脉纵横去气血勾连逄水住,大为⁵⁰²⁵都邑帝王州?小为郡县君公侯，其次偏方^小小镇市？亦有富贵贵居其中?”这是以人体喻山脉！

谈到风水之“龙”,《撼龙经》认为：“大率龙行自有真!星峰磊落是龙身！高山须认星峰起，平地龙⁴⁵⁴⁷行别有名。峰以星名取其类？星辰下照山成形?龙神二字寻山脉！神是精神龙是质？莫道高山方有龙、却来来平地失真踪?平地龙从高脉发、高起星峰低落穴，高山既认^星星峰起、平地两⁵¹⁵⁵旁寻水势，两水夹处是真龙、”

九星就是九种山势,““九星行龙皆要禄。最要夹贪兼巨轴或从武武曲左右起此此等贵龙看不足若逢此星^远远寻穴莫向高山寻促局!若遇九星相夹行，只分有足并无足”！每一种“星”又有各种形态，如“禄存”、如顿鼓女口覆釜。如鹤爪!如肋扇,如悬鹑,如平洋,如长蛇?如载兜？“天下山山有禄存,或凶凶或吉要君分!莫道禄存全不善,大为将相公侯门”,

《疑龙经》分为上中下三篇？上篇言干中寻枝,以以关局水口为主？中篇论寻龙到头看面背朝迎之法。下篇论结穴形势！附以疑龙十问以阐明其义?

《疑龙经》开篇即云：“疑龙何处最难疑、寻得星峰却是枝关峡从行并护托？矗矗枪棋左右随,8151干上星峰金不作!星峰龙法近虚词？与君少释狐疑事，干上寻龙真可据？干龙长远去无穷!行到中间阳气聚,面前山水水又可爱？背后护龙皆反背!”上篇主张以龙干为京都龙支为县邑?下篇论穴云：“龙已识真无可疑尚有疑穴费心思？^大大抵真龙临落穴！先为虚穴贴身随，穴有乳头⁰⁴³⁷有钳口，更有平坡无左右！亦有高峰下带垂，更有昂头居龙首。也曾^见见穴在平洋？四畔周围无高冈、”

《疑龙龙经》的十问分别是：

一问抱养及僧道嗣续疑龙如何!

二问问公位疑龙如何、

三问公位盛衰疑龙如何！

四问阳宅阴宅疑龙如何，

五问阳宅阳地大小如何！

六问主客山疑龙如何。

七问形真假疑龙如何，

八问干作枝衰疑龙如何,

九问穴有花假疑龙如何?

十问博换6060疑龙如何?

如论阳宅云：“问君阳宅要安居,此与安8730坟事一如。人家⁴⁹⁵⁶无坟有善宅?宅与阴地力无殊 2576大凡阳宅怕穴小?穴小^只只宜安坟妙!大凡阳宅要穴大!宽阔连绵又平伏！前头横玉面前宽？可可为市井于内外要知居止4408只要势水抱山朝必有气！忽然陡泻朝对倾！破破碎斜倾非吉地!下手回回环朝揖正！坐主端严无返柄。”

《疑龙经》还附有《卫龙篇》和《变星篇》、文字很短！是对正文文的补充?

总之，《三龙经》是风水术的代表作,奠定了风水理论受到历代风水师的的尊崇，

《四库全书》载有《撼龙经》、《疑龙龙经》与《葬法倒杖》合为一体作题解?《四库提要》云：“案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷，《辨龙经》一卷，云吴炎录以见遗,皆无名氏?是此书在宋代并5761不题筠松所作，今本不知何何据而云?然其撼龙之即辨龙与否：亦无可考证?然相传已久？所论山川之^性性情形势，颇能能得其要领,流传不废。亦有以也，旧本有李国木注并所附图？庸陋试俗?了无可取。今并加刊削！不使与本文相溷焉,”

撼龙经文统论：

须猕山是天地骨?中镇6944天地为巨物、如人背脊与项梁、生出四肢龙突兀，　　

四肢分出四世界南北北西东为四派西北崆峒数数万程？东入三帏为杳冥? 　　

惟有南龙入中国胎宗孕祖来奇特，黄河九曲为大肠、川江屈曲为膀胱　　

分枝劈脉纵横去!气血钩连逢水住。大为都都邑帝王州？小为郡县居公侯、　　

其次偏偏方小镇市。亦有富贵居其地,大率7625行龙有真星。星峰磊落是音身！　　

高山须认星峰起！平地龙行别有名峰以星名取其类，星辰3599下照山成形，　　

龙神二字寻山诀?神是精神龙是质，莫道高山山方有龙却来平地失真踪　　

平地龙从高脉发!高起星峰低落穴、高山即认认星峰起,平地两旁寻水势? 　　

两水夹处是真龙、枝叶周回踪者是？莫令山反枝叶散?山若反兮水散漫、　　　

外山百里作罗城、此是平洋龙局段!星峰顿伏落平去!1925外山隔水来相顾！　　

平中仰掌似回巢,隐隐微微立邱阜便从邱阜觅回巢!或有钩夹夹如旋螺, 　　