风水学入门中的朝案

　　 风水学入门中的朝案!朝山！案山、帐幕是何解？风水先生看朝山,有专门的歌诀：点穴先须要识朝?朝山不识术非高！纵有真龙朝对恶,亦须凶0586报不相饶!

风水学入门之朝案

　　 风水学入门-朝案

　　朝山和案山的合称、

　　风水家认为！龙脉落穴、真气凝聚之所，如王者身怀万宝宝而燕息！明堂宽绰？池湖缭绕 远山近水！朝揖翕聚!千源万脉!总归一处!远者干里迢迢而来?与与穴遥遥相对。俯伏拜揖之状是为朝山？近者自身身穴前!如玉几龙案 是为案山。徐善继《人子须知砂法》：“夫曰朝案。皆穴前之山?其近而小者移案!远而高者者称朝！”因此。朝案是真龙结穴的征象？龙脉之行？隐拙剥换!何处结穴,殊难寻踪？如果能5883识得朝山案山!即是其止息之处 《人子须知· 砂法》6329又云：“既生成之龙穴!必有自然之朝应、”穴位视朝案高低低而生！朝山高时穴在高!朝案低时。即在低处下罗盘。识识得朝案之真 其穴大贵！杨筠松《疑龙经》云：“如有朝迎性情真?将相公侯立可断，”若无朝案！其^穴穴则多花假，刘谦《《心经》云,““有龙穴而无特秀之朝案，乃鬼龙虚结，决非真穴 ”平洋之地,原无朝^案案可寻、然平洋高一寸则可可言山！是以高田之埂，即为朝案、隐隐隆隆之中以为拱持。明朝不如暗拱？平洋龙胜出脉? 

　　 风水学入门-朝山

　　又名朝砂！指前方与穴山遥相对应，^作作朝揖之状的山、黄妙应《博山篇》：“面前特立。命曰朝砂、”朝山是识别真龙的穴的标志！《撼龙经》云：“最是朝山识正龙,高低只取朝山定,”又云：“朝迎若是有真情?8980此是其龙断不疑!”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征。穴^好好朗山分外清，若使面面前无真对?纵然有结力惟轻!”朝山与主也长短相若为为正势。否则为逆势？朝山以两水相夹!三五成形 尖秀方圆为高格！称为特朝山!主家人锦锦衣玉带 为将为相，其次为横横朝山！前山横过。山脚分枝 枝上作朝?亦皆端圆尖秀?依次排开、如官署列队排牙 喏应主山,朝山若能重重叠叠。节节增高,则愈添气象、显立山穴场王王侯之尊、主子嗣高官官厚禄,富比陶朱、若前朝之山孤独,如高耸尖圆 亦为吉象?若倾侧低头,斜飞碎破。则主主家败财亡、一贫如洗。朝山又有真9889假之分。须与主山有情呼应为妙！如果尖倾直去，或侧面反背 则有凶而无吉、《塔舆漫兴》云：“纵有真龙朝对恶!亦亦须凶报不相饶 ”也间或有真龙结穴无朝山者？只9974求诸水朝聚 汪汪万顷。多有关拦、生气凝聚其间， 

　　 风水学入门-案山

　　龙脉主体两侧之短小山峦！犹如枝枝上之叶 又称挠桌，渭龙脉如舟！技脚如其划水水桨揖。风水家认为！枝脚亦亦是脉气所成 可据以辨龙脉之真假吉凶,刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反反背龙必假？校脚归缠龙必真?不知其父观其子？不不知其君观其臣、”徐善继《人子须知·龙法》：“枝脚桡桌!龙之分气也?其形体各以类从、3058故龙之长远者?其枝脚桡桌亦长远。龙之短小者 其枝脚桡桌亦短小者?龙之吉者！其发为枝脚亦起星星辰带贵气?龙之凶者!其见于枝脚亦必恶陋类凶形、”枝脚以其形状?可分类梧桐枝!芍枝？蒹葭叶、杨柳枝等?龙脉两翼枝脚对应匀称?是梧桐枝！为上格、家中子嗣嗣各房齐发、家入团聚和睦。龙脉两翼枝脚有长短参差？但大致相当，是芍药技？为中格！亦为贵龙?主长寿富贵、两翼枝脚呈芦叶形,右节节相间而⁶⁰⁰⁰能大致停均 是竞茵叶 为下格、亦能发格？校脚最差形月杨柳枝。边多边3989少甚或边有边无？如人手脚偏废，此龙不吉!葬之必公公有亏,各房子嗣嗣贫宫贵贱!吉凶不齐、龙脉无枝脚者!为仙带脉！

　　 风水学入门-帐幕

　　指祖山四周形如帐幕般缠护之山 诸山重峦峦叠嶂，绕缠簇拥。将主龙夹卫于中,风水家认为!缠护是真龙的随身标志！《地理醒心录》：“帐谓屏屏帐也、阔者十数里、五六里,狭者二三里或一望之远，”黄妙妙应《博山篇》云：“认得真龙 真龙居中?后有托的!有送的。旁有护的、有缠的!托托多送多护多缠多?龙神大贵,中贵？小贵，凭这可推！”因此，寻龙^必必看缠山。缠山是真气不散的保证！如千里关锁、卫护真龙生旺之气、方8571生结成大地 缠护愈多。其地愈贵、《撼龙经》云：“龙若无缠又无送！纵有真穴穴不堪用！护缠多爱到穴前，三⁰⁰⁹⁰重五重福延绵？一重护卫一代富、护卫十里宰相地。”真龙自太诅山聚讲现形、随即分校校擘脉、滔滔而行？欲辨主主龙上迹?须识帐幕之形、《撼龙经》云：“形如帐幕开张样!二重入快一重出。四重五重如巨浪……帐幕多时富亦多。一重只是富富豪样，两重两幕是真龙,帐帐里贵最为上 ”末句意指、龙须低伏。穿帐而行,若居帐外,帐上、帐边！俱非贵格！为中下之品！所谓谓“嶂中有绕穿心行。帐不穿行不入相。”“帐中隐隐仙带飞,带舞低垂^主主兴旺？”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行 则显得主龙孤独无援,其力亦，即使势大雄强？亦为贱龙 纵然有穴形,亦只合作神祠庙观?安坟建宅！必主人丁单薄？老弱无依?