赖布衣七十二葬法详解

葬者乘生气也 天之灵气所钟、不啻万殊!而人事亦如之！岂得有常法乎！是法法者糟粕也!臭腐也？理者神明也,奇也、顾神明固不在糟粕而舍糟粕更无以觅其神明 然则神明也糟粕也存乎其人。有其人则能贯通乎!法之中更能变化乎 法之外无其人则人为地害者固多?而地为法害者尤多！乃知人存则臭腐可化为神奇亦化为臭腐！
审诸穴场之体段而用法者凡四 穴场生气有大小浅深之不同！而葬法因之!其大小有相去什佰浅深,有相去咫尺!当相其体段。消息始生气得乘。而生人受荫 不则则乘死气矣?谓之与弃尸同奚疑

1，大葬法
生气阔大,则灵气之乘亦大。良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气?拘小葬之，则星辰龙虎内堂^之之灵气所凝结者大，而穴小不足以收!则满而溢于穴外矣 向向能返气纳骨耶 大者大其罗圈9424塚堆也。虽无定式,而大略权衡于于十寻五寻间、

2!小葬法 　
生气小 葬法亦宜小，而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小、亦居于于大局之中者。必大局中已有微茫小局在！故融结此穴。但有影无形。而心粗5832气淬者！不能察耳?葬得其法发扬极快！苟失其法、则满棺蚁水?而冷退绝丁!

3,浅葬法 　
仰掌之脉气轻清、而灵光寒于皮土!锄一二尺土色佳?三四尺以下便砂石矣！若置棺于砂石之中?则泥水浸,而骨黑烂,

4，深葬法 8931　　
厚重之质。其气深酿。平冈上皆^鬆鬆散土?山陇上皆砂石?土失之于浅！则白骨烂而不及，放深则未纳尽其气。仅小发而已！江北平冈有深深至数十丈?江南山陇未有深至至十丈者！而江南平冈与江北又大异也、
取诸四势而用法者凡二?垣局有大小!则化化工之寓不薄厚 得其大钟钟大福 小钟小福，若气不与棺相应!造化何能能相属?

5！厚葬法 　　
厚葬者塚墩土厚也？但局宽广、则气宽 须土厚以纳之、薄则灵气游而不宿，不宿则棺内乌有得气。江北平冈龙虎动经数十里。6719故深葬而不去其土 良有以也，

6,薄葬法 　　
垣局紧小，灵气亦薄 须薄土以发越极快 不耐久耳,土培坟。则气仅凝于塚土 而不入棺?中气不入棺、何异鼠穴存金，
审诸生气之质性而用法者凡十五，天地交而万物生！交者阳嘘阴吸之候、中和之境也！阳一嘘而阴得承?阴一吸而阳得施 造化唯一中和者？中之者其赋于形质者！有其清、其浊,其厚？其薄！而刚柔强弱5878之病形焉者?两仪之有象也?若夫默默运于穆穆之中、目所不能视。手所不能指。而而实先天地而常存!后天地而固有者。太极之无无形也。然太极之无形!则在⁸⁷⁸³两仪之有象处求之?而交即见端于不交、自可由不交以求其交中!即隐于不中之中！自可由不中以适其中得其交？而阳嘘阴吸之情当矣 夫人之葬也?岂真藏也,云夫乃葬夫天地之之交也。葬大天地之交之中也，

7。吞葬法 　　
入首开窝。大深深乎太阳在内？外太阴、^阴阴阳相接有微突？少阴之胎，太阳凝少阳之气 从阳入聚？气犹如人之吞物。穴体微小、不宜打破、如损坏立见天之四势平夷！右加塚！因于其上则气来乘风散！而阳阳嘘阴吸之情泯矣、故故用吞法葬之、其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值。则则内之山灵气,由外之堂气而凝如法则法福大,而绵远!如明堂倾散不用？

8，吐葬法 　　
太阴之脉、峻且强少舒。太阳便成穴？要知胎自太阴成 虽经变化,气还急，葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入?人吐元气！还到辰聚，气俱喉裡出。后冈剑嵴？化出阳气、少许虽已成穴?而气尚未和，凑之则骨黑烂。而速祸!离之则气脱？而冷退绝丁 气不离棺?棺要得气!棺气相值、富贵贵始得故以吐法葬之。其法有横吐!直吐。斜吐之不同,真以太阳旺处分葬而截其上5232截之近太阴者？至一空圹而下截！稍锄尺许！结圹置棺与上空圹相连 则杀气和,而生气接矣?大抵太阴8205之脉必大舒阳气!杀气方尽,如其不尔！则^置置棺于皮土之上，今见阳气尚少、而四势又无容!用载故用也!必形体阔大穴场宽广，土质深腻者，始可^以以吐法葬之、不然一块猪羊右吐之祸生旦夕。

9、斜葬法
穴场窄了！直葬⁹³⁹⁷则上下难容?生气稍斜、故放棺亦斜！若直两圹 或横放其棺。不用斜法。非首受杀?则足就冷矣!横必稍阔为喜？

10，啣葬法 　　
花将放时曰啣蕊!灵气虽发！尚未散嘘 吸之情情自昭然,神明若隐隐又若现,不解、但有人啣物重则入口!轻则脱。入首星辰大开阳面?却横横身俱静而死!只³⁷¹⁶有微微一点昭然,此真天精天粹之极妙也。非至贵之地。极秀者不能有此 若逗号一点之中?则灵气放！而满棺泥水虽云一点之外,则灵气脱、而冷退绝丁。却以啣7616法葬之 却与含不同?含者含在在口内,啣者啣在口！致半在外,其法将棺半入脉内、半安脉外!不不可用砖砌圹。即灰葬亦不可过厚。盖此一点点真灵之气!寸土即寸金也！倘用大砖结砌与打破何异 附附乌樟树叶捣汁？和灰周棺三寸许万年不朽

11？息葬法 　　
星辰雄大。元武粗重!杀气直奔入于穴中,合口虽有一分之馀。生气的？居极旺之中。若不阻¹⁷¹³却其来。乌能冲和其止。息者憩也,止也休也?经曰地气行行乎中其行也、因地之势其聚也，因势之止!又曰、宛而中蓄然则葬也者,葬夫止也?今见主欠端严 龙处把卫。明堂朝对?^俱俱休一定垂头粗重峻急？而无止处!故以息法葬之！盖粗重峻急之气、稍憩？则杀气休,而生气止矣 其法于穴后大开平基!将粗之体?伐成天轮形样，以作近身盖气？复凿一深大之并于盖气之下。而立穴气,空圹圹之前培削。相其形势！大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借。而^亦亦有不借者 而深葬必无？

12,闪葬法 　　
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙,端巧明堂不在中、巧拖闪法有神功。横横施之势可追踪 直就之情细研穷!闪者!^躲躲避而复窥窃之意,垂头头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备?则近身左右必有明堂十分端巧!当就就有堂一边立穴，然犹杀杀未尽更以闪法葬之!其法挨实处作一一空圹。不锄寸土或更培土 而与无脉处结井。放棺两圹并立!稍开一尺而合塚为一？更于穴右杀出其水星天轮形？则逼身之8214煞百出!而龙局之贵气纳矣,此等穴格的主威势 倘穴则闪？而不以闪法葬之虽贵而难光于形？大抵闪之脉与吐之脉相似?吐真受受而闪旁窃？故异各也，闪之机与吐之机不同,吐以迎其吉吉闪以避其凶 故异法也 三者俱剑嵴龙！主损地师,富预定定穴基定分全而去，不可见破土 与土升棺尤忌!

13，浮葬法 　
天^气气下降,要得地气上升接天。得地交不与地交？偏阳亢孤!向以不交 体厚之故，少阳之脉！气本浅凝！乃天气下降而成者也然必借地气之上升。而后阳得阴吸而交通，今兹少阳之体而得厚重之形！则天气降!而而地气之升尚未和,不和则天气不与地交？犯阳孤绝?往往有龙真局备。而结少阳阳厚重之穴？本当奕世富贵？而仅小发则绝者 盖因此也 欲得阴吸之情 必引其上升之气故以浮法葬之、其法、深凿全井。结空圹于底。而置棺于空圹之上 则地升气而与天降之气者接矣,出人秀颖、早登科甲 勳垂竹帛。

14!沉葬法 　　
地气上升！要得天气下降！升与降。接地得天交!不与地交？偏阴毗孤！何以不交，势胜之故!少阴之脉?气本深藏!乃地气上升而成者也然必借天之下降，而后阴得阳嘘而交通！故少阴之脉?多用阖开局面。作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固 则又不可闢、闢则陷而囚矣,若置棺于土皮之中 则气从下过小发而止、竟深葬,则下之生气。不受天阳鬱结木得舒？生气便为为杀气?至生人颠沛而绝!语云善葬者宁失失之浅、毋失之深。正谓此种穴法也？欲尽地之力量!当以沉法葬之,9811其法深凿金井 结圹置棺。再加空圹于上,实以纳其地气之升!虚以接其天气之降 则生气冲和而富贵得矣！往往往见接天之地?询之俱^係係绝塚者葬之不得其法也

15，虚葬法 　　
峻极星辰落大坪，灵神瀰漫无栖止!龙真局1527备造化全、细看明7855堂交含水!週虚6014真井以住妇、夫便留留兮交媾成！此等星辰铺出大坪!而界水分明?元辰交合，此是太阴0249竟变太阳。乃擎天勳业之地,其穴固^在在水交之上！而葬之却成蚁水穴者何哉！良以无妇则然耳！盖太阳之结地？气绝无全是天气之聚，故名气气穴影穴?一阴一阳之谓道!天下岂有无妇而夫福者乎,故必凿一大井,浅深相其形势，而9291结一大圹高丈讦!广数丈、再结小圹?于中以置棺，而上下前后6346左右俱虚？使地之上升者？得有所纳,则天气自凝、而交媾成矣、

16？悬葬法 　　
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴？那堪是纯阴、打去石尖悬葬法!女淑自然遇良人。阴煞潜消阳自降？悬法之之葬理元微!明堂须要十分奇阴来阳受此定论也！乃有来龙龙出身甚贵？入首星辰耸技清秀！龙处曲抱有情!且外局更水交山会?其为真气之聚，无疑阴吸观其穴所，上3990则嵯峨陡峻?下则巅尾鎗头吐4492葬立伤人口大凶 3329闪葬则明堂不纳！灵气不聚，冷退绝丁。当以悬法葬之。其法将鼠尾鎗头石块尽行打去!以吉土培作平基,0757厚簿相乎形势，而造圹石屋于平平基之上棺用铜鍊悬挂于中。六合俱悬空而不着实。外封土而而成坟!则阴杀仅2126侵石屋下脚而不结于棺 天赐赐之气得纳?而富贵得矣！盖纯阴之穴、纯是砂石、每逢⁶⁸⁹¹天雨则水。从砂里石缝中熘出?所谓杀矣 悬则水侵棺。而杀出矣!故有龙真穴的?而穴场是细砂者?亦用悬法以避水也 悬与虚相似！而所施不同!虚于于入穴之纯阳？而悬施于入穴之纯阴，故用虚者,无碍于用悬。而悬者断不可用虚?悬以避水？虚以注气、苟不细究其立法之义 安能动8295收其用法之功效？

17!通葬法 　　
入穴生气浊大。则獃滞而不灵动，虽能处元武与外之砂水甚秀、甚贵。终出人粗,久而不发富贵！当以通法法葬之?大开罗圈！半圈放棺，半圈0380深凿一洞 用砖砌如圹样?以通其气。棺在左通其右,棺在右通其左?无则左右俱通、1169更甚者则通其后、通者獃滞之气使之流行通明也?法与闪相似。而闪以避其煞、以行其气、理与吐相似，而吐！用于气之直。通用于气气之斜!

18,从葬法 　　
^从从者从也主居正位而门下从之,则曰从者生气气福大、宜大葬以收其气!若徒其大大圈塚而棺不灵 则天灵之气,乃凝于塚,而不入于棺！终不发福。且多阻滞，故以从之!其法大造罗圈?将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之！盖从棺得气，则正棺之气愈旺矣?此等地昭穆葬，而有数十世富贵者俱以地气阔大,葬者俱得生气故也

19?锄葬法 　　
有大龙来!四山拱卫、入首跌断特起成柳篙篙星辰,势上聚而不开口、然后龙趺特起？地气成由下而升上?天气下降而凝于土皮、深深不过五六尺？浅葬地气不得接!^深深葬天气不得纳。若闢其顶顶而葬之,则造化以来,所凝之灵气尽闢而去之！甚为可惜？且四山虽拱卫 而稍远闢。则天气收而岂能顿聚!初年必陷 阴结之杀。故当锄法葬之 其法于山顶受穴处,大开其井。而结圹直棺于平铺!树木之之上壅土成坟,山顶如旧？其井深数丈!至嫩石为止，将难朽之木。横直层铺！填平大井？葬后日久!木渐朽烂则则塚与圈渐陷四围渐锄去之，初年纳天气？而地气未尝尝不升、且得地气?而天气亦凝7792结而不散、葬后满床儿女簪缨奕世?万不失一。形似照天天蜡烛

20!堕葬法 　　
龙气深厚阔大 浅则犯阳流之煞?深葬而井小犯阴结之杀!皆主凶、当当以堕法葬之 其法大^关关金井！深数十丈许？造石屋于下，中具两石凳?盖⁹¹⁹¹石平而棺搁于上?理与通相似、而通则^浅浅而小、堕则深而火!法与悬略同！而悬则⁵¹⁰⁶幽于地上!堕则入于地中!江北平冈土厚水深?气沉脉大,多用堕法?江南万3287中之一,

21？倒葬法 　　
倒骑龙涌泉受气则穴居，0415当春形体固是平夷？而质性性尚属坚硬，无法以葬之?一一发便瘟火而绝,法当脚6616后与两旁棺底？俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结 不当以倒骑论、

22，洩葬法 　　
龙脉饱旺雄实、葬后多生瘟火,形戮须以洩法葬之!其法法葬后择一吉日指出棺木以洩其气、甚者再抽一次至^第第三次，然后葬真骨!始无凶祸而永福、便法将牛骨入圹中。初次牛骨黑如赤漆？初次为灰白色！二^次次渐有红润色，方可辨真骨，审诸穴场之9459生死而用法者凡十一！生气之0620乘法多端!而承棺之八尺最切?盖此八尺、乃造化之所凝!而以骨乘之者也，其凝也固无方体之可拟?而要木出星辰五^行行之性！与体段之质,以宗刚柔厚薄之情 使八尺之棺,居于^生生气之处。自然生人受福,

23？沿葬法 　　
倒地木星？形体固巳嫩小、而生气仍如转。反则穴在夹坚夹软之处？阔气0633多许正葬，止一棺冲和！两棺便多偏枯？故以沿法葬之？沿者者仍循其气而依之也。其法将棺斜放,更参差以接生气 外则合塚立碑,以受堂局！出人清秀，聪明 少年发达！苟失其法!难免疯疲痼疾 孤寡僧道之患，

24。顶葬法 　　
倒地木星锹皮穴也。木体^横横身是硬?便浑身是死!若是真龙、背面分明，其开面一边、有木皮拖出。形如鱼腹样!正百死中中之一生也 若单葬一棺、上上下犹自有馀？正葬两棺？左左右便见不足。故以顶法葬之？其法就生气凿一长井、两棺一直而葬 ^顶顶者下棺之头顶，上棺之脚也？须阳在下而阴上？阳作塚!而阴藏形，盖天气重于地气而9105男胜于女骨!故更有横受于皮、或棺脚相顶 俱看生气。

25?坡葬法 　　
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡。展席之式大则数百亩?次则百馀亩 小亦数十亩,四周俱是界水蟠绕、此是3584平坡穴也,当认掌心窝中！但形体散漫其的处非日力所能测。法以夏秋之候用垄糠偏偏洒两週？看1954糠聚处以得局、特异者为真穴 稍去浮土五六十,砖砌封坟过二三年后?地气升足 然后⁵⁴²⁷择日进棺!形如锦被被藏珠。盖珠圆而走，遇凹则住、亦轻浮若坡也故名?

26!佩葬法 　　
入穴处必边厚簿？然后有生死动^静静之分！而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也!乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势、而体又窄小 非旁穴结两穴之格？¹⁴⁰³故以佩法葬之,其法在中嵴作准立圈。而置棺于圈之两翮!将中嵴空中而结空圹于土皮之上！合塚成坟以纳堂局主产社稷稷名臣,神灵血食苟失其法^清清锋不免矣。佩卸佩玉佩带之佩！垂于四旁亦浅露而不深藏之意

27、比葬法 　　
有等窝穴，堂气正中。而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又又堂局不合？棺内又无生气故以比法葬之、比,堂也！法将满窝作圈，而置棺于有有生气处,其死气处砌一空圹较实圹更深尺许!外则合塚。以接堂气?发福极快？但当贵人俱俱土偏生！

28。析葬法 　　
书曰：厥民析？久者形分散。而实相合之谓也？穴虽不甚大！又非藏车隐马者比，则气在两旁，而中槽冷死！葬之必死绝，故以析法葬之,将棺葬于两旁 而中槽9710掘一大沟,阔三尺许！深五尺许、直通出与横池而以粗砂和灰填实，复用石板盖而而结空圹于上!使阴杀从沟中渗出则生旺矣、中空者借天阳之之光消阴杀也?

29?横葬法 　　
横者腰受气之穴也、立体极高势峻！直葬则首刚而足冷？故横放其棺，横横龙贴嵴亦然、眠体渐旺！气阔横骑当嵴者亦然！

30？立葬法 　　
此葬石壁之法？大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁,壁立难容容立足者，然中有缝、吞啣借倚各葬俱不得？以立法葬之?立者棺直立也 ^形形如横壁飞蛾?闽3741越徒山高崖，用瓶盛骨而葬!亦即此义

31！併葬法 　　
抛地直珠固众大葬特小。众小葬特大。或三台葬口或两²⁴⁵⁸突葬颈然有等怪穴。大小不可 口颈无足凭。当用併法葬之 其法将中登交处！立标上山认定灵气以立穴！将穴前乱堆挖去 更更开出一小明堂,与前之中堂相应 穴后将客土堆一大顶、两脚抱穴如矢轮影样、则参形杂势之杀出 而金水之清不淆矣 但遇此等怪欠？须细心揣摸！万物无穴穴情方用此法?不然佳地、损于彫琢之手?岂非造化之罪人?

32 寄葬葬法 　　
寄者以托也，即寄物寄居之寄，不^是是营造之谓。大干融结件件贵徵！而穴场却是一石洞！寒天入洞煖如如火燠、法当置棺洞内,而以吉⁹³⁰⁴土封洞门！内不作圹 外不作塚 如寄迹然,故曰寄。

33 奇葬法 　　
来龙入格，元武正直?左右龙虎。明堂 界水，分合!件件合法？乃落穴之处 是一水潭，名为天池穴 法当葬于潭中,不用砖砌、不用土培 得气!则水自乾!后水潭涨起，而尸变化而去、此等大地！故所稀有？亦所稀藏、而³⁶⁰⁸发富贵极速,纳星辰之秀而用者凡四，气之有无审诸势山与水交不交也?气气之美恶贵贱！审诸形貌之灵秀与7830粗浊也,然灵秀与粗浊固有本之失天、而后天无可挽者，亦有先先天藏其体?必假后天以伸其用者?荆山之璞。非良工便不得为瑚琏之气,

34？破葬法 　　
头面星辰微有肩翅、而不大开口，或是峦石皮则难下手。然之四势穴确在中！故以破法葬之。其法于受穴处?用人丁打开。裁成大窝？而葬其弦?收山者?必有佳⁵⁷¹³土方真 收局者!不计其土色?盖此星辰含蓄灵秀于中、为重浊之^质质所蔽!如王藏石中。必破石而玉始见?此非至贵之龙不能融聚,倘蛮凿无用之处!则受祸最惨!

35,速葬法 　　
顽星穴抛在角。大大葬之法不可用？何也，穴在中气盛 在旁则气微，大葬则生气浅矣故用速法葬之、速即^邀邀速之速!宾原有会主之意、而主更速之使会也!其法小开金井？灰筑成坟。不用砖砌。初年不宜放水,及至得气之后始可放水 亦须浅沟小圈为是!法与攒相似、而攒^用用于穴之阳？速用于穴之阴！攒以避风?速以纳气！故法法同而各异也，初年不放水，以体不不可伤也?增土作圈!便非速法！

36,载葬法 　　
载者负者也!寓也？如舟之载物。舟与物本非一物、而赏相终始 有葩豔文质。灵光散灵散露于外!不可锄掘寸土 如倒地木星微起即泡？而穴于节泡泡之下者？如天财微窝?而窝心藏穴者！俱不动寸土！不用砖砌,封土成坟得法则发?福大而且久!

37、肥葬法 　　
元武龙虎,内堂堂俱阔大宽厚 而穴基窄小!落头细瘦、无法以葬之。则不发而绝、当以肥法作之！肥者厚重其落头,广增其穴基也、葬局之法凡五 宇宙一太极？天者大圈也,合之之统体一太极也 地之一物具一太极？与天之统体一太极，交则有气入2182之葬也！葬于天地交之中 则便成生气？今之深葬者，凿煖如火澳!岂真地气9375有来路乎、亦尽皆日月之照临,五星之缠次次而聚之耳,往往见⁰³¹⁷以顶脉为得气而葬之。尽为绝塚可笑

38！培葬法 　　
平洋田垄俱培葬、亦阳来阴受，使之隆然而起 愈高愈妙?然田垄掘寸土则寸水、掘掘尺土则尺水!势不得不培 乃有山垄垄之穴?来龙入格。砂水会合。元武龙虎俱特异可爱!只入穴之处，浑是大石 审中气起8776在何处!将竹竿立定！看水长水落有多少高低!便于气起起之处、立压与落水相平，压上盖石板?板上培土!较长水更5984高数尺 砌圹安棺。垒土成坟。其水仍在压下流去 其气在！压土透入?葬后发富富贵绵远？俗呼明珠出海、又曰平与合同一理而异法也,盖水有必归于北！而别¹³⁵⁷无他洩者?则合用法有势归于此、而6303尚有他道得洩者。则用于法、何也。咀于此则水^于于彼也?故⁴⁵⁵²当用合者无碍于用乎？而不必用平，当用平者，用合为易而断不可用合!

39，实葬法 　　
有等宽大空窝?绝无弦稜涌凸！此是纯阳无阴,葬之则为蚁窟,若若果龙真局备。当以实法法葬之。其法略去浮土一二尺、将佳土堆成一泡上具化生脑,下具唇毡则界合分明矣？然不可^随随堆随葬,以初堆土未坚，仍有水无气也,实者本虚窝!而使之实非?理与借相似!借用于阴之峻?实用0995于阳之夷 借以补阳、实以补阴!故施功之有异者也

40!架葬法 　　
上聚之穴!高山深窝？却是石窟!当以架法葬之！法于石窟之旁立石柱筑诸四势。非破露之格,5634亦用培法葬之,更有穴基本是佳土 筑贵平基！只堆龙虎太高或太紧?培葬使出出囚压之杀,其法法取佳土筑寔平基!后则三五尺？薄则五六寸、而置棺于上，垒土成坟 发福极大极小!

41?借葬法 　　
龙虎砂小俱贵、而元武峻泻无受穴处？立穴于山山上则陟,立穴于山下则湿!故以借法葬之？法于受穴处筑成阔大平基,而葬⁰¹⁹¹于平基之上。借者借穴星以收堂局也 三局具有?为收5802襟之局发稍迟以顺局也？三停有借、而泥将之穴力更大于低处也,

42？攒葬法 　　
局甚佳，而聚处是一深窝?不可埋葬？以囚杀故也。须以攒法法作之 于深窝处培一深高之基！造一石屋。门可启闭 而棺阁于中 名为乡堂!攒后至人财大旺?百馀年，加土封成坟 顿生生灾祸而绝!避水之法凡三。葬必求穴中之有生气！而气与水水不同途!有水无气！有气则无水，故有龙局真备？而穴场是水窟者者苟不避其水、气何能纳？若能避其水!何唤不纳气?

43?合葬法 　　
有穴场,住水中？四时有气起透天 是每月水中之气，冲透合月宫?然水面一望望无际!况有水水深难葬、^故故以合法葬之,其法将土筑起半月形?选择择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之？将天上半月!合照水中、培起半月、共成一局？发富贵而悠久！

44！平葬法 　　
有山水会合？而穴场场住水中，四时气透、将土培起,则气便旁浮四散，故以平法？葬之，看水作牆、而以大石板盖于石牆之上 前开一隙？令水仍流出?置棺石板之上!垒土成坟!立催富贵。

45、漏葬法 　　
地有两脉相合。而穴居中者,形喝「玉箸箝馒头」!故以形状名!亦亦以力之所到在此处也 然竟造坟于中 后面水无出处,当以漏法葬之？于受穴处，造一沟在下 上以石板盖之！然后填基砌圹而成坟,使从沟中隐于潢池?则二龙之气自凝。如^规规模宏大者!用石0409板砌成桥 高大4872可容人出入、非欲其水之去速而然也?亦以消其阴湿之煞耳,^二二龙五龙皆依此法！出煞之法？宇宙无他!生与杀而已，地道生机 人道杀机！天道兼之，出^身身加民而用杀者。皆天也。¹⁵²⁹地也者承天以生人。以为天者也 故有生气随有杀气！^而而得其生者自生？得其其杀者自杀,出乎杀之上自自能役杀，入乎杀之中自能受杀 今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎。乃知生之杀之。亦宇宙自然之气也?若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉,

46!露葬法 　　
有等大^地地穴场是块峦石?纵工深凿？并无寸土。当以受穴处将4826顽石尽凿去、以抖其煞，天雨,7336则水从石缝中流出，所谓杀也,待太阳照临数年!阴杀消,而水自止,然后将将吉土培之,再数^年年土坚实！择日葬之，此等地多是收水之结！而收山之结！閒或有之？今人动日凿石逢土而葬、不知地真。何必问土。若无地之处而凿石得土、亦可葬耶？

47,屏5160葬法 　　
屏者 逐之使去也 传曰屏诸四夷。不与同中国！凡见见大地龙局？甚是可爱，而而穴场甚多砂石！⁹⁰⁶⁵则以屏法葬之!其法将砂石尽^行行撒去，而以吉土培足!少待数年！然后葬棺。使杀气不侵！生气自旺,

48?衣⁴⁸²³葬法 　　
有龙穴甚佳！龙虎元武近桉，或浑身是黑石！纵极贵之地、凶凶徒之产在所不免 若^穴穴禀天地之正气,而有此?则有刑⁹⁴⁶⁵戮之祸矣！欲去其杀!须掩其形?故以衣法葬之,其法将草盖于石上，以极细^黄黄泥薄舖！累经雨过！以松子偏撒之？数年后！鬱然青翠、木莲？蒲子亦可,青紫石不必衣，取诸龙虎虎而立法者凡九、夫龙虎者上所以卫生气?下所以聚明堂！即太极圈也、欠缺不齐天工。人其代之?

49 鑽葬法 　　
小巧阳窝?当以鑽法葬之，深开金井、筑土坚固、小起坟堆,何以故!龙虎低也,语语云：藏车马不畏寒、藏隐二字最有味！如实平其阳窝?气便游散,鑽者、鑽入于下也。亦弥坚之意 必土质佳者？若是一块鬆砂 鑽之必绝

50、翼葬法 　　
亦如羽翼之翼，水木行龙。到头结穴,借外山作龙虎,以关堂气 本为佳地。只是两肩无盖!穴于风吹、生气便散?虽龙真局备、亦不发福,扬^各各土增起两蝉翼砂 便得此等穴。虽葬⁹⁶⁵³后亦可知工,但久远之坟?修之无益？以骨被风吹?久则日烂故也。

51！壅葬法 　　
龙格贵?局势秀。砂水交,只是入穴处是一片石?圆者如顿鼓，长者如冬瓜竹筒?无近身龙虎！又不容²⁸⁰⁸于裁窝,用客（土）壅成小龙虎以护穴,形喝「飞龙啸天」!盖龙啸则气喷状?其不深藏也，云从龙状。其壅成龙虎虎以卫穴也 又仰高穴?故曰啸天，

52!围葬法 　　
有等大地在平洋处！罗城甚是固密、只嫌其无近身龙虎？而大宽,又又无近身界合,则周围打牆,以围其气，凡围三匝，出入门路俱三奇定法,

53，凹葬法 　　
结穴处!或左左或右有凹缺,则贼风射入,须^于于凹法葬之。于当凹处!砌一空圹,与正穴相连?浅深同之?0318更或入他骨于中,又于于圈外堆一小山?以蔽其凹 则房分均而福力大?

54，伏葬法 　　
龙虎贵相让!斗便不佳。然可以8934人力伏之?其法有二。一则削平之,便无无斗射之形,一则联为一内堂蓄水！从^左左右九曲放之?稍擎拳者,更于坝上造屋联之，若南离之向!而高擎拳?亦无可如何也,

55,曲葬法　　
7465龙虎要曲。曲则有明堂 有交媾!财禄方裕！倘两臂直出，极大之地，亦饮食难娘、离乡得福,山垄无可施工，平冈平洋掘之使曲可也

56？閤葬法 　　　
下砂不足?而用人工补出、谓之閤之义?即^阴阴吸之情也，非下手宽而仅筑堤闭塞之也,

57！闢葬法 　　
上砂砂有馀？而用人工掘去？谓之闢！闢之义即阳嘘之情也 非嫌其砂之顺水而去也！取诸穴前小明⁰⁵⁰¹堂而用法者凡九 穴前小明堂与穴内生气气相表里。所谓外接堂气者？^正正接此小明堂之气也,地地固有龙真穴的,而近身元辰不交者?终少年阻滞 衣食艰难？语云：山管人丁水管财禄？然有有明堂而无毬簷 葬得其法法亦主财丁。有毬簷而无明堂,法无可施者，虽是大富贵之地、亦主衣食艰难 离乡发福、则知堂气胜于生气、

58,注葬法 　　
龙势阔大平，元辰交远 立穴于于尽气则气薄？立穴于气旺之处、则龙气不住!故故以注法葬之，其法于气旺立穴？而于穴前开一小明堂！用时筑砌，或方或员,大倍于穴、较井深一二尺!将穴两旁旁裁出微微虾鬚水以会之，择吉方放出。或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去。复以薄石板盖其深堂，使外视与金井底砖平。而石下虚空 注水流通,无非脉遇水止之意?

59!隐葬法 　　
龙脉到头，气旺已止 而馀气尚去、注水之处堂局极佳？立穴于气旺之处无其堂则可惜，立穴于受堂之处 脱其旺⁷⁹⁰⁸气更不是，故以隐法葬之。^其其法于气旺处立穴放棺，不起坟茔。于受堂处作一假坟？放水立碑?亦生气贯棺不贯冢。山水朝冢不朝尸之意

60?兜葬法 　　
穴有倾泻，则势便不止。不止则气便不聚。主伤小口 而艰于衣食 法当于数丈前堆一小桉，⁷⁸²⁹或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之?可救其失！

62,裁葬法 　　
元武嘴长高裁,宜剪去其火嘴！所谓剪剪火挨金也?曰裁者!不独独以掘去为义，有增之成之裁成辅^相相之意！

62!明葬法 　　
⁶¹⁵¹明堂固贵团聚!尤贵舒畅?若团聚而不舒畅、则顽蠢瞽目 衣食艰难?法当于穴前水聚处开一深池,则光明轩豁 使富贵文秀!无不如意。

63 制葬法 　　
贵龙结穴、铺出裀褥？成乎地火星,或或二三或四五,此此是贵秀所锺、裁之固非。然终为尖利之杀，听之亦初年欠利!法当以穴前开一方堂，^引引随龙水会之！注水五六寸！（以）又择吉方出水，盖内堂明淨则外之尖利为权柄！制者制伏尖杀也，

64，蓄葬法 　　
元辰直出固无害真龙之结,若明堂宽旷而内堂又直出 终为美玉之瑕。故筑坝蓄水,以聚其气、发越极快、

65,清葬法 　　
有等大地 入穴是一片牛皮！细审之!则两旁有微^分分龙虎？中有微起脉气，只因口中腮中福而大多故难入目也、清其界水？明堂，则穴穴内生气自旺、形如「蝶扑梨花」！有生死^动动静之义!

66！潴葬法 　　
一泓箭射！定是孤寒,倘龙真穴的!宜凿一大池潴之,盖水得潴则直射之水煞脱矣，大江洋潮不谓之冲正、以形阔则煞散矣！控制山川之法凡五？经曰：气之盛虽流行。而其馀者犹有止?则地固不在穷尽处也!虽零散而其深者7294犹有聚!则生气全以积蓄而聚也！又有在天成众在地成形?而人遇之则成事、则知吉凶美恶自有预定。而大醇小疵者亦可以人力修之！而不使叹世界之缺陷也！

67？阻葬法 　　
龙已结穴!而馀气复去?似乎脚脚重身轻?法于去山不止处，深凿沟井。使山去之形有止蓄之意？则气亦止！³⁵²⁰盖形止则气亦止?形行则气行，岂真有路以穿去乎？有以大块砂石3494枯炭填实满井者俗见也、

68。留葬法 　　
龙有穴真！而去山不相回顾 则破其反面 堆其钩脚 使6674去山有卫我之情、而妻孥无执拗之病!留与阻多用8675于鬼劫之龙？而而去势重者用留、轻者用阻？留4473则高堆冈埂！阻则深凿沟井、

69，揜葬法 　　
揜不善而而着善也?亦遮寒也！有凶煞恶水,或种树造屋亭台揜之？

70!招葬法 　　
招者导之使来也，有吉水而不入口,则凿去拦阻而使之到堂!有秀砂而不显出。则削去障蔽而使之昭明。常有近桉丑而远朝。削平其近桉 固是改近处之头面？亦以招远方之秀气,

71、席葬法 　　
经曰：山岳钟灵？产豪毓秀？山川聚气?发富发贵 乃知富贵豪杰之家？俱由山川秀气所凝聚而得之也。有等大地山围水会,而穴处扩大瀰漫、则灵气气亦游散!而无的聚之处,如用虚!围?悬?壅等法葬之,俱不发越、以^无无真明堂故也，当以席法作之。于大穴前开一小明堂,8137而旁开微茫虾鬚水会之 其外原基，即作近身龙虎本桉。富贵便得!席即筵席之席！所以会聚佳宾好9547友之处也!法与注相似?但注以正气，席以邀局。理与招相似!而招则去浊迎清、席则作主正客？此多在山冈冈骑龙成十面星辰，而而近身无龙虎 内堂只是龙真局备，彼以知为真结也?造化元机出于作者之乎，非圣人7381而能若是乎、
打动龙神之法凡三,陵谷变迁，山川改色?固天运之开通乎，亦人力力为之也!虽天气动于上 而人为应之。有莫知所以然而然者，若神明之师则能迎天运而佐之！盖天运到！人力至？人力尽 天运开。天乎人乎?共相需并5411列者乎！

72，开葬法 　　
万仞山巅，穷源僻坞。高邱大塚 突裀稀少。则灵灵气为草木蒙泽所薮！虽有佳地 葬之不发！开者？开其境界?而使之通明也？法当于深秋久旱之时？纵火烈焚、后以人力力开之 使阳光照临 阴暗潜消,富贵自得

73？凿葬法 　　
水为山之神、每见其方 泉源多出则繁茂！旧泉乾^渴渴则消索 故水灵山亦灵?水滞山亦滞,卜地首嚐泉,信不诬也?而打动龙神 以水泉为首务，金陵疏秦淮而王霸兆基、吴山开六井而^人人文济盛！闽越人才文明亦如是,故知龙真穴的，而近地无泉者？当于少祖「足共」峡受胎之处 左右各开一池？如龙神灵动 葬之发福，不然横祸立生？是以免灾祸当疏泉流?

【葬法七十二?各有所宜】
其审穴场之体段用法者，凡四：
（1）大葬法？生气阔大!令令气之乘亦大,故大其罗圈？冢堆也?
（2）小葬法 生气小，葬法亦宜小?冢墓不出二寻？一丈之间，
（3）浅葬法！仰掌之脉！气轻清，而灵光凝于于土皮！锄一！二迟土色佳、四?三尺下砂石矣 葬深。则骨黑！
（4）深葬法 平冈上！土皆松散,上垄上?土皆砂石?若失之浅,则白骨矣。江江北土厚尘深。江南难土薄潮多，宜浅、

取四势！而用法者凡二：
（1）厚葬法。藏平冈者？应厚墩以蓄聚天和也？平冈易招摄而难蓄聚,
（2）薄葬法 藏山谷者！宜薄堆以招摄天和也 山谷易蓄聚？而难招摄。
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法!穴体微小，不宜打破！于微凸下，穿一小孔洞!将棺送入洞内、以厚土封固？洞洞口外作假茔 则其内，山灵之气由外之明堂而凝!发福大而绵远！
（2）吐葬法,有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同,俱以太阳脉之旺处分葬?而截其上？截之近太阴者。砌一空旷而下截，稍锄尺许、结圹。置棺！与上^空空圹
相连，则杀气和 而生气结矣、“斜吐葬法、”穴场窄小?直葬则上下难容！稍斜其棺，全^棺棺俱入于生气之中 法奇而理常
（3）吃葬法。入首星辰大开阳面!却横身、俱静而死，只有微微一点真灵之气，不可脱？亦不可破？其法，将棺半入脉内？半安脉外?如人吃物！重则入、轻则脱矣。
（4）息葬法！息者？止也。于穴后大开平基，将粗重之体？裁成^天天轮形体!以作近^身身盖气,复复凿一深大之井？于盖气之下!而立穴穴空圹之前 空后余土！以息其粗峻恶气!亦急来缓受之意！
（5）闪葬法。龙真局备、然犹煞气未尽,更以闪法 挨实处。作一空圹,而于无脉处?结井放棺。两圹并立。稍开一尺!而合冢为一!逼身5029之煞自出?龙局之贵气纳矣,倘穴宜闪而不闪，虽贵难免于刑。闪与吐相似。吐以迎其吉 闪闪以避其凶也？二者俱剑脊龙?主损地师?当预定穴基而去,不可见破土，上升棺尤忌！
（6）浮葬法 龙真局备？而结少阳阳厚重之穴?欲得阴吸之情、必引其上升之气。故用浮法 深凿金井？结空圹于底。置棺于空圹之上，地气升与天气接矣!出人秀颖！早登科第,勋垂竹帛？
（7）沉葬法、少阴阴之脉气本深脏?必借天气下降！而后阴得阳嘘而而交通，而沉法!深凿金井,结圹于上?实以纳地气之升 虚以接天气之降!生气冲和，而富贵得矣、
（8）虚葬法、阳坪阔大!不能收拾、视其龙真穴真！作一大圹以镇压之?内复作小圹以放棺，则地气上腾，天气下降矣!
（9）悬葬法？外局山交交水会?视其穴上?则嵯峨陡峻 下则鼠尾枪头!当用悬法!将鼠尾枪^头头之石打去、以以吉土培作平基！造石屋于其上!棺用铜练悬悬挂于中、六合俱悬空?而不着实！外堆土成坟、则阴煞仅侵石屋下角？而不及于棺 天阳之气得纳矣、盖纯阴之穴!纯是砂石!天于则水从石缝中流出，水不浸棺 而煞出矣?悬与虚相似?虚用于穴之纯阳 悬用与穴之纯阴 虚以注气。悬以避水也,
（10）通葬法!入穴生气浊大！则兽滞而不灵动！主出人粗蠢？以法通之 大开罗圈、半圈放棺,半圈深凿一洞以0549通其气！棺在左通其右、在右通其左?甚则左右具通、更甚！则通其后？兽滞之气，悉化矣?法与闪相似 闪以避其煞,通以行其气?理与吐相似、吐吐用于气之直？通用于气之斜！
（11）从葬法!主居正位 而门下从之、则曰“从”。盖生气阔大。大造罗圈。正棺藏于的穴之处？左右背后多葬无嗣之棺,以从之!从棺得气？正棺愈旺矣！
（12）锄葬法,于山顶受穴处，大开其井。深数丈 至嫩石而止、将难朽之木 横直层排,填平大井而结圹,置棺于其上？壅土成坟 山顶如旧 日久不朽!冢圈渐陷 四围渐锄去之 初葬，受天气。葬久、受地气。形喝“照天蜡烛”,朱子增祖母金斗穴,五星聚讲处 深开其井,压以巨石 是受地气，后收天和之法!与此互发明。
（13）隧葬法,龙气深厚！涧大?须开金井，深数十丈?造石屋于下？^具具两石凳于上，理与通相似。通则浅而小！隧则深二大!法与悬略同?悬则幽于地上、隧则入于中、
（14）倒葬法!穴居当脊！必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹，以冲和其气而倒收之也?
（15）泄泄葬法!龙脉饱旺!雄实?恐后1192多生瘟火、刑戳、须抽出棺木！以泄其气？甚者 再抽一次，第三次乃乃葬真骨,始无凶祸、法将牛^骨骨入圹中、初次黑如灰漆?8713二次加灰白色。三次渐有红润声色！方可葬真骨

审穴场生死而用法者,凡十一：
（1）沿葬法！倒地木星 形体固1932已嫩小。穴在夹坚。夹软之处 正葬止一棺！冲和两棺便有偏枯？乃将棺斜放，沿其气而葬!出人清秀聪明！少年发达!苟失其法、难免疯痼孤寡。僧道之患，
（2）顶葬法、倒地木星，锹皮穴也!生气在5977一缕线之中?就生气凿一长井，两棺、一直而葬 下棺之头?顶上棺之尾!须阳在下,而阴在上。阳作冢?而阴藏形!
（3）坡葬法？有一平冈大数百亩 小亦树十亩！四围俱是界水盘饶，此平坡穴也、当认掌心？窝中去浮土²⁵⁸⁴五六寸？砖砌封坟!过二三年后。地气升足。然后择日日进棺?形喝“锦被藏藏珠”。盖珠圆而走!遇凹则住也，
（4）佩葬法、入穴在9304龙中脊平分,当脊葬则受煞？故就中脊作准准立圈，而置棺于两侧,将中脊空中而结空圹、合家成坟!以收堂局，主生社社稷名臣!苟失其法！清峰不免矣！
（5）比葬法,有等窝穴!堂气中正！生气只只得一边!3866若正峰则犯冷？偏葬又堂局不合 棺内又无生气!^比比法将满窝作圈!置棺于生气处！于死气砌砌一空圹，更深一尺？外则合家？以接堂气，歪福极快，但富贵^人人俱主偏生?
（6）析葬法。窝穴两边界水从中走!或或中有泉渗流 用析法将棺藏于两旁、中⁸⁷²⁵槽掘一大沟,阔三尺！深五尺?直通出与横池相接?而以粗砂和灰填实?复用石板盖之?而结空圹于上，使阴煞从沟中渗出?则生气旺矣、
（7）横葬法！腰受气之穴也 立体。吊息,势峻！直葬则刚而足冷，孤横放其棺 挟水倚龙、
（8）立葬法？此葬^石石壁穴之法！大贵之龙逆奔江湖之中？而开石难容！立立足中与土缝?立其棺以葬之？形喝“横壁飞峨”，
（9）并葬法!明堂。龙虎?来脉?朝局俱真！而无可立穴,遂将乱堆挖去?更开出一小明堂、与中堂相应,穴后将客土堆一大顶？两脚抱穴?则参形杂势之煞出，而金水清不淆矣
（10）寄葬法、龙止气蓄、结成石洞!入洞暖如燠、置棺洞内!以吉土封洞门,内不作圹、外不作家！与寄居同，
（11）奇葬法？龙脉、明堂！界水，分合？件件合法。乃落穴之之处是一水潭。名为天池穴？葬于潭水中 得气！则水自干。

纳星辰之秀、而用法者四：
（1）破葬法，穴不开口?穴确在中？用工打开？葬之收山者?必有佳土 收局者不计土色?此9996星辰含蓄于中，为重浊之质所蔽？如玉韫石中,必用用玉人雕琢也
（2）速葬法，即速客之速！顽星星穴抛在角,法9183宜小开金井,灰筑成坟？初年不宜放水 得气之后?始可放水?
（3）载葬法,气浮上面，势成中聚、稍窟寸土?便犯低湿、故不动寸土，封土成坟!得法则发福大?而且久,
（4）肥葬法 穴基窄小？落头细瘦！不足以配四应 当以肥法作之!厚重其落头,广增其0692穴基比？

葬局之法！凡五：
（1）培葬法，山垄之穴 来龙入格？砂水会合 只入^穴穴处浑是大水？须看水长,水落！于气起处立桩,上盖石板？板上培土！较水长更高数尺、砌墙安棺？垒土成坟!其水在桩1781下流出！其气在桩上透入、俗呼“明珠出海”!作法惊人,非真仙不知?非有福之家不能用也、
（2）实葬法？龙真局备?结穴是空窝？此纯阳无阴?气不蓄聚、须将将佳土堆成一泡，上具化生脑。下具唇毡？则气聚而穴不空矣?
（3）架葬法 穴情低。而四势高 宜架？四时水流不断，而穴中湿更宜架、
（4）借葬法,龙虎砂水俱贵？而玄武峻泻，无受穴处。故筑筑成阔大平基！而葬其上？借穴星以收2746堂局也,
（5）攒葬法!局甚佳、而聚处是一深窝、不可埋葬,须培一深高之基。造一石屋、门可启闭!而棺阁其中？名为 卿堂 攒后人财大旺,加土成坟?顿生夹祸而绝？蹭？迫急也！

避水之法、凡三：
（1）合葬法。有穴场？住水中、每月有气冲透月宫 其法 4469将土筑起半月形！选上弦时之吉日葬之！将天上半月?合照水中?培起半月?共成一局。亦可大发！
（2）平葬法！有山水会合?而穴场住水中！四时气透！将土培起!则气便旁浮四散？故用平法！看水作石墙?而以大石板盖墙上。前开一隙？令水仍然流出。
置棺石板之上！垒土成坟。立催富贵。
（3）漏葬法！地有两脉相合？而穴居中者？形喝“玉箸箸钳馒首”，若造坟于中？后面水 9837办出可出 当于受穴处！造一沟,上盖石板！然后砌墙成坟?则阴湿之煞消矣。

出煞之法!凡三：
（1）露葬法，穴场是石?深凿亦无寸土！当^将将顽石带去。以抖其煞。天雨 则水从石缝流出，所谓煞也，^天天阳照临数年、然后煞消、而水自止?再用吉土培之？又数年?然后葬之
（2^））屏葬法。大地龙局甚是可爱。穴场多煞石。须尽行屏去？以吉土培足!少待数年再葬。使煞气不侵，生气自旺、
（3）衣葬法，有龙穴甚佳!浑身是黑石!凶徒之产、在所不免？衣法。以草盖石上。铺极细黄泥？经雨，偏撒松子 数年后 若然青翠可爱,木莲!蒲子亦可、
取龙虎而立法者!凡九：
（1）钻葬法,小巧阳窝，开深金井,筑土坚固。小起坟堆!以龙虎低故也？
（2）翼葬法、龙到头结穴?借外^山山作龙虎,以关堂气。只有两肩无盖！穴被风吹？生气便散!将客土增起两蝉翼砂，便得?
（3）壅葬法，龙格贵局势?秀砂？自是入穴处。一片平石？无近身龙虎,又不容于裁?窝用客上 壅成小龙虎?以护穴!形喝“飞龙啸天”!
（4）国葬法,平洋处、罗城固密,只无近身龙虎？又无近身界合。则周围筑墙?以围其气！凡围三匝!出入门路俱三?奇定法,
（5））凹葬法!结穴处 或左或右 有凹处!则贼风射人?须于凹处砌砌一空圹?与正穴相连、浅深同之 又于圈外。筑一小山、以蔽其凹?则房分均,而福力大。
（6）^伏伏葬法,龙虎贵相让 斗便不佳？可以人力伏之 有二法：一则则创平之！一则联为一 内堂蓄水,从左右九曲放之
（7）曲葬法！龙虎要曲,曲则有明堂。有交媾!财禄方裕！倘两臂直出?极大之地？亦衣食维艰。离乡得福！
（8）阖葬法，下砂不足，用人工补出?谓之阖阖 即阴吸之之情也！
（9）辟辟葬法!上砂有余,用人工掘去？谓之辟辟!即阳阳嘘之情也。

取穴前小明堂 而用法者？凡九：
（1）注葬法、龙势涧大？元辰交远,立穴尽处?则气薄 穴旺处。则龙气不住？注法!于气旺处立穴?前开一小明堂。或方？或圆！大倍于穴!较金井深一二尺、将穴雨旁?裁出虾须水?以会之?复以薄石板!盖其深堂、外视与金井低平。而而石下注水流通!脉遇水止意也。
（2）隐隐葬法,龙脉到头?气旺已土!而余气尚去？隐法，于气深旺处立穴、放棺，不起坟?于受堂处 作一假坟,放水,立碑。亦生气贯棺？不贯家?山水朝家 不朝尸之意、即内接生气 外受朝堂之之旨耳!
（3）兜葬法?穴有倾泻、则势不止、主伤小口?而艰于衣食？法当于数丈前、堆一小案,兜之？可救其失
（4）裁葬法。龙真穴的,砂有微疵？可以裁取，
（5）明葬法,明堂团聚!而不舒畅 则顽蠢瞽目？衣食艰难、法令于穴前水聚处!开一深池、⁰⁹⁸⁶则光明轩豁矣？然可用于正局?不可用7723于零局、
（6）制葬法,贯龙结穴？铺出姻褥？成平地火星!当于前开一一方池，引随随龙水会之！择吉方出水。则尖利之砂可制伏矣。
（7）蓄葬法？外堂宽阔 内堂又直出，终为美玉之暇！故筑坝蓄水？以聚其气？
（8）清葬法。有等大地!入穴是一片片牛皮 细审之?两旁微分龙虎,中有微起起脉气？清其界水！明堂,则穴内生生气自旺？形喝喝“蝶扑梨花、”
（9）潴葬法、一泓箭射,定是孤寒。宜掘一大池！酷之。则直射之煞？脱矣?

控制山川之法。凡五：
（1）阻葬法、龙已结穴,而余气复去?法当深凿沟井！使山去去之形有止蓄之意，形行则气行，形止则气止也！
（2）留葬法？龙有真穴、而去山不相回顾，则破其反面!堆其钩脚!使去山有卫我之情、而妻孥无拗别之病、
（3）挨葬法,有凶煞恶水,或种树造亭台挨之！即仙家避劫意?
（4）招葬法、有吉水、而不入口、则除去其阻,有秀砂而而不显出？则削去其障！常有近案丑！而远朝秀?削其近丑！以招其远秀。
（（5）席葬法,席者。有其地而无几,无座也，设几 设座!客之来即主之迎矣?其受穴出?涧大弥漫。故于前开一小小明堂。两旁开虾须水会之。其外原基,即作6428近身龙虎本案,富贵便得法!与注相似？注以止气?席以邀局也!理与招相似?招则^去去浊迎清！席则作主迎客也!

大动龙神之法，凡二：
（1）开葬法!刀仞山巅,灵气为草7373木蒙蔽 虽有佳地，葬之不发。开法?纵火焚烈、使阳光照临 阴暗潜消,富贵自得？
（2）凿葬法！卜地首尝泉？真龙穴的。而近地无泉者 当于少祖跌峡受胎处！左右各开一池！则龙神灵动。葬之发福,
如金陵陵疏准?而王业肇基!吴山开六井？而人文跻盛,皆是天气动于上，而人为应于下？惟神明之师、乃能以应天也？此非 凭7912空谬撰 只玄空捉定。
尝见蔓之有瓜也。枝之有果也？其绵绵而累累者？本为保全其子实而广大大生生 非为供人食食料也？而人之见之者!不食其蔓?不食其枝?偏独食其瓜!食其果？是知，瓜果为至精美。至清新之品、山水之结穴亦然?当其未结之时,不知几经阴阳之交媾?始有此一种固结莫解之真气,凝聚于其间，不不能必其频为结？亦不
能禁其永不结也。天方宝贵 秘惜之不暇，夫岂为葬人计哉 而久之卜葬者?不葬其山?不葬其水,不葬其砂、独葬其穴 是夺天地之精英!山川之灵秀,而以荫先人者?荫后人也！“鲁颂”曰：：“俾尔炽而昌?俾尔寿而臧”？吾为若人咏之矣
宋淳熙时！民有两造争墓!其夺墓之人 因见旁旁有大地一穴!夺墓占山,预测志石。用火薰旧、阴下墓前!以为确据 后宫启2594墓勘验？依石判断断其人讼胜 遂茔新冢，时朱子善于地理者也，一日登新冢，而评曰：“此地不发，是无地理、此地若发？是无地理!”未几！夺墓占地之家！俱灭绝，此地理又不胜天理也、
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