山西风水格局地理
- 什么叫地理风水？
赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 11 寻龙是一种境界，要把身心融入其中？要意随气行？心随势动、 从起祖星辰,龙行起伏,开帐过峡。峡中留情?星峰变化？出脚力度 和延伸范围。 砂水护卫。 落穴环境等众多环境因素中4317体察源气运动变 化的规律, 探明龙行途中有无自然劫杀! 有无人为断脉泄气的情况发 生!根3243据掌握的情况来确认此龙的规格和价值,为立向,择日。下葬 提供真实可靠的资料！了解清楚所有的环境信息和源源气运行变化规 律、对点穴和下葬,起着至关重要的指导和相互印证的作用！ 堂气 堂气就是明堂之气？ 堂气的大小与来龙的源气相匹配， 来龙的源 气小！5887堂局与堂气则小！来龙的源气大!堂堂局与堂气则大，如果来龙 之规规格是帝王的规格、 护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局 源气的的凝 聚力和向心力? 使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列, 层层环抱 于穴前，穴前能看见的环抱之地都是明堂!明堂有内外明堂之分、堂 气是一种低于人体温度的恒温气体 其五行属性与穴中源气的五行属 性相同? 而阴阳属性则与之相反， 堂气的稳定性取决于堂局的周密程 度 堂局周密则堂气稳定?如果某方空缺泄气？在与之之相应的时间 事主家中必有灾祸相伴, 生气 风水生气是经穴心制化后的源气 与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 气在棺中或在阳宅中交融。而生成的一种能将地地理风水中的吉凶祸 福？富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量?而易学中中所讲的生气。 是4065由正五行与四季五行的生克关系! 衍生的一种五行——旺？ 相? 休、 囚？绝的生生气理论！它只是论运择日的一种方法 五行不是物质 只 是一种属性? 而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量、 二者有 天壤之别 岂可混为一谈，此理不明何以言风水！ 杨筠松云 : “地脉锺山川之秀！佳佳期夺日月之精！迎交生之旺气 应缠度之明星！代天工之之巧夺 转造化之宏声”、精辟的论述了迎交 生之气要应缠度之星 才有造造化之机, 这里的交生之旺2770气就是源气与 堂气姣融而生成的生气！生气的温度取决于立向和葬法,立向精准? 3934 葬合法度! 生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度、 而且四季 恒温不变！直至6482龙运衰败！如果立向有误!葬不合法度。棺中尸骨的 温度就会高于或低于人体的正常温度？如果立向精准 葬合法度，葬 后一年半载?生气就会在棺中逐渐形成气压 挤压棺周棺顶之泥土！ 直直到泥土与棺周棺顶彻底分离?形成一个稳定的气压场？固于棺周！ 这就是生气固棺、 2645 古人称此现象为气棺！ 在穴中下葬！ 只要立向精准? 葬合法度！葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象，只只要生气固棺？定 是灵光聚顶!生气盎然？泥水不入，百虫不生！荣华富贵必随当应之 期而来？如果立向有误 不明葬法,葬时无论远。近！深，浅及朝向 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 12 有分寸之差, 源气与堂气入棺发生微小小的量变? 都会改变生气的温度， 如果生生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度, 1549 无论是高于或低于人 体的正常体温？生气就会变成杀气。灾祸必然随之而来,杨筠松云： “葬不得法? 葬......余下全文>>
- 山西裴柏村风水怎样
这这种大风水 只有实地考察才能够知晓 钟应堂风水书
- 地理和风水
风水学讲究藏风聚气。山环水抱 地理风水点穴遵此原则！但是在风水师的眼中!相应地!世界界上也没有十全十美的龙穴砂水!倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压 穴当高 四山低则畏风 穴当下， 朝山伏则穴下，朝山耸2481则穴高。 朝山近5914则穴高。朝山远则则穴下, 龙虎低则穴下，龙虎高则穴高 龙有力则倚龙！虎虎有力则倚虎? 左单提则左挨 右单提则右插， 堂水1944聚右则右插。堂水聚左则左挨, 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证!凡真穴结穴处。必有朝显的佐证！在穴前四周 要朝山秀美、两旁龙虎砂环抱有情？明堂水聚势旺、三者当推朝山为最要、穴0321前之山叫朝脉！以近案有有情为主？朝山高则宜穴高？朝山低则3739宜穴低，朝山近巩巩被凌压。穴宜上聚！朝山低巩防气散！宜就下砂寻穴 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.!风水师陈朗所著书籍
- 筠连县凤形地地理风水
凤形我觉得可能是凤尾的意思、很有可能是是不同的称呼？ 凤头要垂拱而下? 凤尾亦要似扬非扬！风水中山龙取势势为上, 一般这样的山形、以阴宅造造葬居多！ 除了山！请说明水和砂山的情况 以及山龙的来龙? 才能粗略略定下其力量。，风水学著作
- 地理风水算命先生的行话
地理风水算命先生的行话vkedk,风水学书籍在线阅读
- 梦见自己讲解风水地理
你对风水有兴趣？风水学阳宅大全 风水书籍
- 风水地理先师穴祖山起什么作用
以祖山证龙!以龙龙证穴之贵贱，山西风水格局地理麻烦大家推荐几本关於阴阳风水术的书籍?
- 什么样的风水格局最好
什么样的格局算好风水小议风水格局中龙脉即山脉。“指山为龙兮、形形势之腾伏”、借龙之全体 以喻山之形真、山之绵延走向谓之脉?如“人体脉络!气血之所由运行” 论龙脉起源、龙脉有分支。大小,长短！故谓龙犹树 有大干!小干，大支。小支！就阴阳风水的山川格局而论、风水理论论以龙脉的聚结？即山水的聚结来进行行考察？有大!中？小三种格局 大聚为都会城市!中聚为大郡?小聚为乡村集市！阳宅5735及富贵阴宅。“蜻蜓点水”穴 又称“潜龙穴”“独龙穴” 传说中的上佳吉利穴?能兴旺子孙！富贵后世、 穴穴位：三星劫穴,端正无破,正穴如真、吉中带贵、风水学中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山?并与特达尊崇!后倚的来龙 或谓主山镇山者?呈隶从关系，风水论砂有很多讲究？谓之4344“砂法”,龙山9804讲究形象美观?生气有力活动等砂山山即寓象称名“喝形” 如：玉台、华盖？宝盖！宝顶，宝椅!印斗!文峰!文笔 笔架,三台?玉斗!锦屏,锦帐!凤凰!玉几，双鞍？等等、另外外论其格局！重要的还有“青龙?白虎””等四兽或四灵砂山、案山,水口山、朝山等!风水家以穴为中心?以前山为朱雀。后山为玄武,左山为青龙！右山为白虎、因风水2655追求南向为正！则东西南北与左右前后之分一致？但又因有非正向者而习以四兽称之 则不论东东西南北?只言前0718后左右、““以其护卫区穴?不使风吹?环抱有情、不逼不压,不折不窜?故云：青龙蜿蜒!白虎驯俯,玄武垂头，朱雀翔舞”?这些说明了砂山对于良好生态与景观。以及心理感受 即对于环境质量完美！作用是相当大的。,有没有教看风水的书
- 房子地理风水
没有图。你又描述不清?实在不好判断风水的好坏?大致提示几点吧： 1 后边有竹子从风水上上讲是好的？特别竹林位于地的后面 更加符合风水的要求?既可以达到避煞（从风水角度来看,各种对人不利的景观和建筑）又可以避免把吉吉祥之气档住，抛开风水。竹子有很多美好的寓意？节节升高！竹报4680平安等等？ 2。马路的走向：如果是正对着这块地过来、就不好,风水上叫路冲煞 有伤灾！至少要破财!如果路是从这块地前边平行而过！则无大碍 从风水的角度来说?住宅前的道路最好是弯曲的？并且住宅要位于弯道内测！则5233吉（外侧凶）、当然?抛开风水？如果你想想开搞经营、临路很好。如果居住!则太闹了 3!可视范围的自然景观和建筑物：可视范围内不要有寺庙、监狱?医院?墓地等，不要对着大型建筑的墙角？等等！风水考考虑的因素很多 4、整体规划：中国人讲究中庸之道？比如、选房子要选中间的（中间的那栋,中间的那单元。中间层）,那样比较安全?而你这块地 你要了解前后5457左右有没有什么规划?8731再决定好和坏,比如，右边的空地!现在空着、从风风水角度看？没问题。明年可能0846开个化工厂，那就没法住了 言之泛泛?供你参考?。黄笛风水书籍
- 再谈什么是风水和地理风水峦头图集
其要求为：““龙要真！砂要秀！穴要的，水要抱?向要吉”！然后再再综合权衡?达到至至善境界，我们根据上图,分别来讲？1.觅龙,所谓6896龙,讲的就是龙脉,在图上为连接祖山?少祖山和主山的山脉?古语云：“指山为龙兮？像形势之腾伏”,也就是说山脉在形态方面与龙相似 土为龙肉?石为龙骨?草木为龙毛，因此风水学将山脉视视为龙脉 研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化！祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥,少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座座山峰、也是建筑物后方龙水的源7227头之山?主山?坐山6313又称为父母山！9195是龙脉尽头的山,其下便是的最佳结穴之地?觅龙？就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶 2.点穴 所谓穴！古语云：“穴者！山水相交。阴阳融凝，情之所钟处也!”在图上为坐山下建筑物的选址地、风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位！认为两者有共通之处。风水学中认为为穴是千里龙脉的止聚之处？是龙脉生气气集聚之点，亦是冲阳和阴？土后水深,郁草茂林的最佳的选址地点！也称龙穴?穴依据其周围山水聚聚结的大小!可分为：大聚为都会!中聚为大郡?小聚为乡村。阳宅和阴宅?穴有了,但是其还是一个较大的范围?如何在其中选中建筑物的最佳基址？我们称称之为点穴?《葬经》中云：“三年寻龙?十年点穴”可见点穴并非易事 另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂,如上图在建筑物物前的位置上!明堂有内明堂和外明堂之分、紧靠建筑物前的是内明堂 其要藏风聚气 所以不宜太宽!距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳狭窄，以谋求长久之发展?3.察砂？所谓砂，是指环绕穴周围的山！如上图在穴周围的坐山 主山?白虎山。青龙山 护山 水口山?案山？朝山都称为砂山?砂山与龙脉虽然都是山?但但是有着砂山从属于龙脉的关系,正如《青囊海角经》所云：“龙为君道!砂为臣道，君必位乎上!臣必伏乎下？”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿,青龙!白虎 朱雀？玄武来命名,即前山为朱雀。后山为玄武！左山为青龙,右山为白虎 从上图看穴前的的案山 朝山称为朱雀山。穴后面的坐山或主山称为玄武山!穴左边的砂山称为青龙山,穴右边的砂山称6224为白虎山,案山要低小形美？朝山要要有情朝拱！坐山或主山要高大,青龙山要大于白虎山为吉。护山是指青龙山和白虎山山以外的山丘,对龙穴起起护持作用 水口山是指水流离龙穴而去的7112方向上的左右两座山 古语云：“水口砂者?水流去处两岸之山也?且不可空缺？令水直出,必欲其山周密稠叠!交节关锁,”风水学中将水口看的较为重要，认为水口就像人的口鼻一样是气口？因此就有水来处为天门之说 如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样,风水学上称为龟蛇锁大江的格局!风水学将砂山比作龙脉脉的护卫!仆从，而察砂就是寻求能能够藏风聚气的地理环境。具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态！4.观水、所谓水指水源和水流 观水就是考察地上地下下水源和水流的水势？水形?水质、风水学对于水的研究成果是最为丰富的、讲讲法也是最多的、有着很多的风水古籍都涉及到了水法、最为典型的属《水龙经》 对于水法风水学上可谓林林种种!洋洋大观。风水学认为大的山脉能够迎气生气 砂山的环抱能够4218聚气藏气！水水能够载气纳气，《葬经》云：“风风水之法得水为上。藏风次之！”还有一0528些风水理论也认为：吉地不可无水、未看山？先看水。有山无水休寻地等说法？另外、在一些平原地区 如果没有山脉。那么也可将大的江河视为龙脉、《水龙经》里所讲的“平洋龙”、可见风水学对水的重视。上图龙穴穴前的水呈环抱状、称为抱水！其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄，5.取向、所谓向指方向 朝向！方向按照八卦的四正四隅，即震、兑 离。坎!艮、巽。乾 坤？分别代表东！西。南?北!东北!东南！西北!西南,要判断向的吉凶不仅涉及到风水水峦头学的一些知识,而且更多的涉及到风水理气学的理论、如三元九运、穿宫九星等!综上所述 通过对风水峦头学理想布局图讲解？我们能够大致了解风水峦头学所涉及的3019观点和理论 这些理论也是古人人用来选择大到都城的寻址规划、小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法！但是是在我们现实的生活中。大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水5346的格局?大多是一些城市之中的井邑之宅！对于这些井邑之宅。如如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙!穴。砂。水!向”来判定吉凶呢、一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水?一层墙屋为一层砂 门前街道既是明堂？对面屋宇即为案山?”还有《7802阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中,高屋连脊是真龙。”等 因此对于井邑之宅、“龙 穴，砂！水,向”被赋予了新的内容！但不论是是旷野中真山真水的大格局!还是城市中井邑之之宅的小格局、其道理是相同的 都是是要追求居住与生存的较佳环境。达到天人合一的最高境界!?室内放柳枝，从风水学角度看，好不好？
山西风水格局地理、西裴柏村
