故宫建筑风水

　　北京的故宫是中3103国历史的象征!早在公元1406年就开始兴兴建故宫,然而过了这么多年故宫依旧存在而辉煌！关于故宫建筑风水分别又有哪些？下面就让我们一起来了解下吧。

故宫建筑风水

　　故宫建筑风水历史起源故宫始建于公元1406年？1420年基本竣工、是明朝皇帝7725朱禄始建?5112故宫南北长961米？东西宽753米!面积约为725,000平方米！建筑面积15.5万平方米!有房屋9999间，黄色^琉琉璃瓦屋顶。蓝色护城河和红色围墙把它与外界隔开，外朝为阳区、以太和殿。中和殿。保和殿三大殿为主？前面有太和门 左右两侧分列文华?8184武英两组宫殿？内延宫为阴区！进中^路路乾清门 便是后三宫里,分别为?乾清宫,坤宁宫 交泰宫, 故宫是建设在风水宝地上 故宫经过将近600年的风吹雨打，至今仍然金碧辉煌?这与它建设在风水宝地上有关。同时,它对应天上的星辰,严格按照天上的星辰位置来布局、又以八卦易理！^使使建筑格局符合老阳老阴。少阳少 阴之数？形成内老外少！内主外从。象天法地，宛然一个涵盖天地的八卦巨阵、特别是故宫的中轴线竟与地球的子午线重合!既上得天气又下得地气 故而尽管朝代更替由由元到明。由明到清,再到中华 人民共和国！几经战火？8095故宫依然大体无损,近二十余年来。随着国运的的日益昌盛 故宫这^条条中轴线?上的建筑物!北边发展到奥运场馆,南边正在9847复建永定门的城楼。蕴酿着“大南南城”的宏伟蓝图， 它由原来的十五华3013里长度?发展到现在的37公里!而且生机蓬勃 1758发展前途正未可限量？这一铁铸的事实!有力力地证明了地理风水这一东方神秘文化的神秘力量， 故宫的阴阳布局 故宫的这种布局是与阴阳宇宙有密切相关的，过景运门?乾清门、隆宗门的一条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区。外朝属阳区?其中太和殿的建筑形式在封建社会后期是最为尊贵的,属于“阳 中之阳（太阳）”。保和殿位于前三殿最后?谓“阳中之阴（少阳）” 中和殿位于太和殿和保和殿中间!可谓“中阳（阳明），三大殿均有“和”字!是体⁵⁶⁰⁴现天地阴阳和谐!万物有序，国泰民安的恰 当用词、7014三大殿坐落在一个“土”形的三台上?中国文化阴阳五行中“土”居中,所以故宫的设计者将故宫最重要的部分 用汉白玉砌成了“土”形三台？内延宫为阴区,其中乾清宫出自自乾卦？《彖传 》说：“大哉乾元 万物资生,乃统天 ”坤宁宫！出自坤卦！《彖传》说：“至哉坤元,万物资生 乃顺承天。”交泰卦卦出自泰卦？泰卦^是是有乾卦和坤卦合成 乾下坤上!乾内坤外。《《彖传》曰：“ 泰、小往大来吉亨！则是天地交而万0306物通也，上下交而5247共志同也？内阳而外阴!内健而外顺 《彖传》曰：“天地交泰?后以财成²⁹¹⁴天地之道!辅相天地之宜、以左右民 天为阳！地为阴!天地之道即阴 阳之道,天地交泰,阴阳合体。万物有有序寓意其中?

　　儒家原则的运用 据闻,故宫在设计建造时。遵循了许多儒家的原则、其中最重要的一条就是：“前朝。后市,左祖！右社。”所谓前朝!是指宫殿的前面是百官议政的朝堂?所谓后市?是指皇宫的后面，有一个很大的交易市场?以满满足宫廷生活的需要！左祖、指的是皇宫的左面。是皇帝祭祀祖先的太庙 右社，指皇宫的右面 1070是皇帝祭祀土地神?谷物神的社稷坛? 对称原则的运用 故宫的建筑都严格遵循对称规则 沿一条南北走向的中轴线排列！而这条中轴线上的建筑。更以故宫为重心?这些建筑都坐北朝南，体现着皇帝的至尊？中轴两端的建筑阴阳对称。中轴即是中央子午 线。是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线！故宫宫内的朝政三大殿。即奉天殿。即奉天殿?华盖殿。谨身殿（后改名为太和殿?中和殿 保保和殿）和后寝三宫（乾清宫,交泰宫 坤宁宫）均位于中轴线 上,其他宫殿若不建在中轴线上?也是严格按照对称规则进行布局！分布布在中轴线两端！ 午门是故宫的正门、平面面呈“凹”字形,以聚生气、中间洞开三门，在午门高大砖石墩台上建建有崇楼五座，正楼九开间 这些都是“九五至尊”9055的象征。 故宫的来龙与坐向 天寿山可视为北京城的龙脉主山？中国传统风水的词语有很多,例如：堪舆?觅龙。察砂等，龙龙脉也是一个风水词语、^它它实际上指的是山脉，包括山脉的走向和起伏变化，把山脉神话。就可以称之 为龙脉、但但不是所有的山脉都可以称为龙脉？只有外形上连绵起伏，并且其中有有生气贯通,有始有终?有根有源，有支有派的山脉？《地理大成·山法全书》云：^““龙者何、山之脉也！土乃龙之肉？石 乃龙之骨，草乃龙之毛!” 龙是一种被中国人古人所神话的动物、它本身并不存在、但是它在古人心中却被升华为了的精神化身 它不但好似一种真实的动物存在，并且超越了世间的一切动物？它作^为为真实的物质存在时 就 犹如有肉!骨?毛！能行！能飞、但一旦作为超现实的精神存在时？就变为宇宙中元气的化身,龙脉,来自于龙这种被神话的动物 脉原指人体的经脉!古人便认认为宇宙与人是一体的，人的肚脐就好像 和宇宙的元气是相通的 龙脉潜伏于地下就好比宇宙间的元气注入人的身体那样！有起有伏。而外在的山和水就像人的经脉!山虽然是静止不不动的。但一高一低。绵延不断!像是气在其中运行,水蜿蜒曲折,随山而行 就像是把山里的气给带了出来 古人认为世上万物皆分阴阳?男性为阳?女性为阴、方位的前为阳？后为阴、数字中的单数为阳！双数为阴等？在故宫,属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面？将皇帝。皇后生活的寝宫放在后方？这不 仅适应使用9275功能方面的需要。也符合阴阳之说!前朝^安安排三座大殿!后宫部^分分只有两座宫、符合单数为阳 双数为阴之说？故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念、阴阳五行是中国古代的一种世 界观和和宇宙观，古人认为世上万物皆分阴阳！男性为阳，女性为阴?方位的前为阳!后为阴、数字中的单数为阳？双数为阴等等？在故宫,属属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面 将皇帝，皇后生活的寝寝 宫放在后方、这1567不仅适应使用功能方面的需要 也符合阴阳之说！前朝安排了2340三座大殿!后宫部分只有两座宫（即乾清和坤宁二宫?交泰殿是后期加建的）!符合单4917数为阳?双数为阴之说，又如⁹²⁷⁵天上五 官的中官居于中间。而中官官又分为三垣。即上垣太微!中垣紫微？下垣天市,这中垣紫微自然又处于中官之中 成了宇宙中最中心的位置,为天帝居住之地!这天天子在地上居住的宫殿也应该称为紫微宫 ！明！6223清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有据了？唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城!^它它们的南门都称为朱雀门？明?清朝紫禁城的午门也称为五凤楼，凤本属鸟类 所以午门也9846是朱 雀门？北面的宫门自然称玄武门！ 故宫由当时的地理大师廖均卿卿规划主建的,廖均卿在奏章中自谓“世授授扬师之术”?他主建的故宫自然是按照杨公之术实施的，永乐十八年！正值下年六运、故宫中轴线是坐子向午?如此立局!正合《 青囊四^十十八局》中的第二十九局，《天玉经》曰：“坤山坤向水坤流!富贵永无休”，说的就是此种格局 子山午向立局!来龙必在西北北乾位或东北艮位，北京故宫？西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山、落脉香山。东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山、落脉较远,乾龙和艮龙千里而来!共吐明珠，造就千 年皇宫？子午立局，辅星水必争酉位 来水比在乾方 去水必在午方，故宫西北乾方有永定河!经引水渠流入北海 中海 南海！北海在故宫西北？中海在故宫正西，经南海向午方流去，水流²¹⁶⁹午向汇辅 星酉水。正合子午坐向之格局， 故宫于六7427运建造?其来龙与坐向之配、正正合风水格局的要求？廖均均卿家传杨师风水绝学？妙用8572江东一卦 江西一卦，南北一卦。以此三卦组成的“天地父母三般卦“、绝妙地运用龙水与与坐向的配合 ,绝妙运运用坐向？催官?催财以及 “一卦二用”之术,绝妙地选择元运时空以及避开人囚之衰。以及“北斗七星打劫法”、真是伟大中华风水文化的灿烂结晶、 聚集生气的护城河 环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米？是一条保卫故宫安全的“人造河”！风水学认为山是实气！水是虚气。山高大可以界水。水深宽可以聚气!紫禁城内金水河之水从护城河西²⁶⁹²北角引入。曲曲弯弯地流经武英殿?大和殿 文渊阁、南三所。东化门等重要建筑和宫门前、既将“生生气”导入。又形成风水学中的“水抱”之势、金水河全长两千多米,到东南角又流入护城河，在好几处建筑前形 成“临水”的风水环境？ 故宫的龙穴 确定了国都气上通天 有了充沛的元气后？就要把元气纳入一个天地阴阳交汇的中心点——即风水所言之穴中?这股元5552气所藏之地！实际上就是山脉脉所栖止之处、就是从万里而来的山脉潜入地下之处，山脉被当作了龙脉。那么山脉所潜之处自然就是龙穴了。元气被留在国都之中心处、国都则生气永驻, 穴是天地！山川 阴阳交汇之处!万物化生。 气是风水思想中的核心命题!气所凝结之处便是穴,明朝缪希雍《葬经翼》定名0683为：“夫山止气聚？名之曰穴，”是说山脉止住之地！就是气的凝聚之处即穴!而山能通气、是指山止之处则气聚成穴,气聚之处为穴的说法、最早源于托名为汉代青乌子所著的《青乌先生葬经》中所提出的“穴暖而生万物”之说：“内气萌生,外气成形,内外相乘，风水自成! 内气萌生！言穴暖而生万物,外气成形！言山川融结⁰⁴⁰⁵而成形象也？生气萌于内！形象成于外。实相乘也!6888”青乌子所说的“穴”?有两层含义：一一是内气萌生之处！所说的内气也就是生气？有了生气、 穴才会温暖！才能生成万物？这是穴的本质,二是外气气成形 所谓“外气成形”?就是说山川的走向和起伏！为气所凝结、山川是穴的“外气”!只有内外相乘?风水才能自成，“内气是本?外气是形 ” 所以外气在定穴位的时候显得十分重要 所谓“龙以脉为主？穴以以向为贵”、是在讲外在在的山川走向。是构成主从 朝揖、拱卫秩序的主要因素,它决定着穴位的尊贵! 古人常常在水的环绕处求穴 是因为穴是为为了藏住生气的？而生气7809有时随山脉而潜伏于地下、有时又会随水脉脉而流动于地表！若遇到风吹，则生气会有荡散之患?寻找穴。就是3090寻找生气，穴是为了 给人用的？无论是死去的人！还是活活着的人!所以只有在吉祥地理中才可可以把生气留住！吉祥的地理必须要¹⁶⁵²有完备的山川。左右环环抱如城廓 人们才能够修造陵0203墓或建筑城市?让穴中的生气永远为人所 用！北京城就建在三座城垣相套的形式中!即宫殿！皇城 内城？宫殿位于全城的中心?它被皇城?内城高大的的城垣团团围住,因为穴就在宫殿内!高大的城垣!一层又一层,穴藏在其中！再也不会荡散了! 穴位是阴阳融凝即孕育生命之处?是阴阳二气相交会的一个场所！阴阳二气原出自太极即一元混沌的气体中，古人认为,万物的萌生?完全得之于阴阳二气的产生?有了阴阳二气，才有了天地?有了天 地、才有了四季 才化生万物,其公式如老子所言7802：“道生一、一生二?二生三，三生万物,” “天地交通”?“阴阳交会”产生了生气!而所容纳生气之处就是穴？ 故宫的峦头分析 从峦头风水来看故宫后有景山作为靠山!山主贵为靠!且^主主门为离坎两门、且以离为住。按八宅派方法分析、仅仅成为延年穿宅之格,再从后宫后寝寝分析，以前宫宫前三殿来论，主体建筑太和殿！中 永殿,保和殿皆占吉星位置。以后寝，后三宫来论?朝清宫！交泰殿？坤宁宫亦处于吉星星位置！尤其是延年吉星得位！更主长久稳固、故宫既然是帝王居住之所又是帝王办公之地所在 所以必须有严格 的风水要求 他们的办公场地金銮殿巍峨壮丽 规模宏大!  推荐阅读：农村建筑风水

　　故宫紫禁城建筑风水在紫禁城营建的时候!设计者基于风水格局的考虑!天然没有的就就要人造,营造造一个背山环水的风水布局、环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米，深6米！是一条保卫故宫安全的“人造河”！内金水河从紫紫禁城的护城河中?经西北角楼下引入紫禁城内。流入太和门前、　在罗经天盘中西北方乾位属金代表天？因此古人赋予金水河一个美丽的寓言：来自天河之水？通过金水河的流动、将 “生气”源源不绝地引入紫禁城？曲曲曲弯弯地流经武英殿、太和门，文华殿、文渊阁,东华门等重要建筑和宫门前,既将生气导入城内、又形成成水抱之势？内金水河全长两千多米,到东南角又流入护城河?人工营造合符传统风水布局中 “法每一折？储而后泄!洋洋悠悠、顾我欲留 其来无源！其去无流”的上乘的流水状态 并且内金水河所经过的罗盘宫位与城外的格局完全相同?其出水口又落在“乙辰”方位,也就是说紫禁城内建筑风水、同样也是“辛壬会而聚辰”的风水格局?不过四周环绕着宽大的^护护城河、虽有²⁰²⁰安全功用,却有些不利的风水因素！ 紫禁城建筑筑严格地按照中轴对称的原则进行布局，紫禁城中轴线!是规划紫禁城全部宫殿及北京城城的基准线？紫禁城内的朝政三大殿（太和殿！中和殿！9048保和殿）和后寝三宫（乾清宫 交泰宫 坤宁宫）均位于中轴线上!其他宫殿若不建在中轴线上，也是严格按照对称规则?分布在中轴轴线两端！整个紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局,太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓!也意味着金水朝拱护主的观念?紫禁城与外城的通道只有神武门！东华门!西华门和午门、位置分别设在天盘的坤申 壬子!乙辰和丙午宫位、传统风水对3500阳宅门户的特殊设置可见一斑, 鸟瞰紫禁城内外的地形地貌!纵纵观紫禁城内外环境的龙穴砂水？^建建筑景观状况 不难发现？紫禁禁城的坐向和内外风水格局!是3219充分利用环境自然条件。依照中国正统风水术的原则要求而布局建造的，综上所述!可以认为世界文化遗产、举0285世无双的北京紫禁城。在建筑风水文化遗产方面!至少蕴藏着如下三大风水玄机： (一) 紫禁城外［皇城］环境明堂风水格局是：辛壬会而聚辰， (二) 紫禁城内的建筑风水格局特征同样也是：辛壬会而聚辰 (三) 紫禁城以及北京城中轴线偏离的缘由是2673：紫禁城及皇城在布局规划中!应用了杨筠松创立的中国正统风水学原则 其坐向［即中轴线］按照龙水水连珠同卦的要求？而有意所为的， 总而之言?原来紫禁城内外和谐吉祥的风水格局！就是创造性地应用中国风水祖师郭璞《葬书》所述的良好环境风水原则。以及风水宗师杨筠松《玉尺经》所云完美的风水格局？紫禁城！是按照中国正统风水理论指导布局!而建造的中国皇宫建筑群的经典杰作！^她她通过巧妙的布局建造!达到人与自然的交融和谐、充分地利用用了自然山水的生旺之气！以达到地地灵人杰的吉祥效应!明清两代统治者在这里实施长达500多年的皇权统治，与居住在这地设人造的优良建筑风水环境的因素不无相关!紫禁城?她承载着中国传传统建筑文化的艺术精华。同时也蕴含着中国正统风水学的玄妙智慧，紫禁城风水建筑的丰富内涵!对我们辩证地继承与应用中国传统风水遗产精华,因地制宜地建造和谐吉祥的建筑风水环境?具有不可多得的典范与借鉴的重要意义、