中国现代建筑风水

• 求助关于“中国古建筑与现代建筑的结合"的文章

  　　你你是想写那个方面的？是古建筑和现代建筑在外形上的结合、还是理念上的结合 不是很明确、给^你你一篇写风水的吧?不过真真的用的话最好还是在加加减减、0134弄成自己的东西，给你推荐看看“中国古建筑演绎现代超设计 06上海双年展揭幕” 看了这这个活动?找点灵感自己发挥吧~^现现成的东西不好弄啊 　　《 再谈中国古建筑及现代仿古建筑规划中的风水设计学理论与实践 》 　　前言——天地人失序？人生浮躁无归,心如弃儿,是社会追求过度的物欲1020的结果?现代建筑风水学的原则、也许能为社会找到一种和谐的秩序和安静、一种自得其所的人生享受—— 　　一． 中国风水学的基本架构： 　　整体上说、中国古建筑由三大大理论系统构成。即中国古风水学！中国建建筑营造学和中国造园学构成?其中中国古风水学是最重要的部份，体现着中国6222人灵魂深处的生活理想追求 直接影影响着王朝兴衰?政治风云 家族繁衍?区域变迁!个人命运?富贵贫* 故此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响。言者凿凿，闻者恭如?虽乞儿闻吉言而雀跃？诚王侯听危词而动容。 　　中国风水学宣称其理论依据是易理易构?8039弘扬天人合一的思想。概论之。其由形法和理法构成?万法归宗 罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物?因此!不通罗盘即不谙风水 人们通常把不识罗盘的风水看法，当成街尾巷议!不会太认认真对待 　　梳梳理古风水学的内在结构、其理论架构主要为天！地 人三才的处处理方法,天天理中涉及季节变迁!灾情变化，气流风向。雷电，太阳,月亮？星辰和方位等对人间影响的规律, 　　在地理层面上!主要研究山川!河流!树木 潮汐、地形,土壤壤等方面对人居的直接!间接的影响、 　9993　在生命层次上!则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律！ 　　5876中国传统思想认为,生为寄居！死为永归！生于世上是一个暂时的旅程。因此?死的归宿地有时比生更重要。由此 中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类!而且阴宅常常比阳宅工程更大，更辉煌 如秦始皇陵等。 　　复杂的风水理论!都恪守天人合一、阴阳平衡？五行生克三大古典典的原则 无论是千尺为势,百尺为形的分类!还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙？察砂 观水。点穴!取向?以及寻求求整体上的内敛向心?围合调场的追求,可以明确地找到其理论根据！无非是以下³⁰⁵⁷一组传统文化理论工具： 　　阴阳五行？相生相克、干支生肖?四时五方、河图洛书？八卦九宫!七曜九星？四季节令。星象分野?北斗七星！二十八宿 原始传说？ 　　理气法追求1497形以目观、气须理察？体用相顺，^符符镇法则分二类！一类为方位符镇。一类为时间符镇,前者对不吉处设置避邪物趋利避害。后者者多利用文字符?对特定的日子 特特定的行为（如动土日！出行日之说⁰⁵⁵¹）进行规避， 　⁸⁴²⁵　讲求藏风收水、天人合一的风水学思想，我们发现!其内在的价值追求？用现在⁰⁸⁵⁴时髦的语言可以概括为： 　　追求人文景观与自然景观的和谐统一？ 　　追求人工环境与自然观境的和谐统一。 　　追求人于天地间的自然协调、同频共振? 　　例如对住宅的理想追求?要先察住宅的出入。当有有自然的风口,明暗隐掩要适宜,最好水口要曲折有情？地势宜前低后高,最好的住宅方位应背山,面水。向阳 　　居者^当当卜宅而居 择地而建?0776其地当土色坚厚?四2590面之风不冲？尤其没有地下风，追求山山的深藏周纳，地势高燥!水当环流而不近浸 这是风水的基本意义、 　　此外要追求整体建筑的和谐？用建筑的布局，空间分割？方位调整、色彩运用 图案选择种种风水学中特有的隐喻和象征 达到身心之和。 5219　　中国古风水学的内在结构，剥开开层层迷雾?可以简单概括为如下下中国哲学意义上的追求,以及在住宅与建筑中的直接运用： 　　（1）人人与自然的和谐相处？ 　　（2） 同天地的顺取逆避? 　　（3）人生短短暂当生活至上， 　　（4）行止之中当身心诸安、 　　但令人遗憾的是!这种追求因为掩盖在几⁴⁸⁵²千年的历史尘埃中,被各种神秘的说法左右。反而失去了明确的的指引和形态!这不能不说是中国文化的一大遗憾?如果风水学有一个明确的框架跨越历朝历代的话!中国目前的村舍田畴就不致如此凌乱不堪了，现实的混乱正是理论混乱的具体表现? 　　二、风水学理论的现代探索——理想的建筑景观不应成为建筑垃圾 　　风水学在科学昌明的今天已式微!一般的社会公众并不会把它当成一种认真的学问?然而，现在人们开始从新的审视角度度研究?完全是受西方当代社会8694思潮影响的结果。欧美经过工业革命后!从独特的角度开始审视人与自然的关系, 　　现代生活中的三P问题?即贫穷。人口和环境问题（Poverty / Pollution / Population）让西方的智者们认识到：住宅不仅是装满各种电线和设备的机器，建筑筑本身是有灵性的？有生命的? 　　学者们在此思想驱动下 发现的确存在一种“住宅病”?即人体30多种疾病直接同住宅有关? 　　城市规^划划学者们也发现、城市内的热光声处理和绿化,水体?风向以及人聚环境和休闲环境设计,深刻地影响着人们的生6913活甚至城市的兴衰。 　　因此中国严肃的建筑学^者者们也开始认真研究中国风水学问题，并由此逐渐形成了关于理想景观研究的成果、这也是对当今社会变迁的一种回应！ 　　^比比较研究发现?西方建筑强调视线通畅、对制高点和和视控点有偏好？而中国风水建筑中则强调隐藏及屏蔽性的空间结构! 　　如传统语言描述的好风水为：左青龙，右白虎、前朱雀。后玄武——要求玄武垂头、朱雀翔舞？青龙蜿蜒？白虎驯俯!用现代语言可翻译为0452：穴场于山脉止落处！背依绵延山峰!附5262临平原明堂！穴周清流屈曲有情 两侧护山环抱？眼前朝山、案山拱揖相迎,如北京十三陵为江西风水名师廖均卿费时二年堪定的皇陵选址！即按照这种思想原则！ 　　^好好的风水,实际上是在围护与屏蔽！界缘与依！隔离与胎息几个因素中寻找协调。并注重豁口与走廊!利用小品与符镇来调节、如亭桥阁塔门和风水林等!籍此达到一种心理上的满足.因此 有学者把中国风水中的理想景观归纳为一种形象的比喻：山中或山边的葫芦 如昆仑山模式：高峻山上的孤岛 蓬莱模式：海上的仙岛、壶天模式：小壶口式的入处加阔大壶腔 陶渊明模模式：曲折的走廊？出现豁口!内里有一个盆地、以及山水画式的丘壑内营， 这种理想模式隐含着庇护？捍域 隔离！空间辨识的几重含义 　　如风水亭，塔塔是关于领地的声明,门?牌坊?照壁可以避邪祛凶,风水林可以聚风藏气？3130四合院则强调自造理想居住环境？ 　　应该说这种理想景观的研究,是5531传统风水学的极大进步？但是?对比比古典风水学的内容而言、也有明^显显的不够,即其所涉及的层次和范围远比传统风水学要小！要浅层次 ⁷⁸⁷⁴尤其不能全面体现传统风水学的哲学层面及人生观的追求!对对现实的指导性也不明确、无论如何!作为一个好8506的开端。这种研究开创了风水学的现^代代研究方向、 　　三？风水智慧的现代指导原则：天！人,物的统一和谐 　　——我因工作的关系！到过世界⁹⁵³⁹上十几个国家和地区、感触最深的的莫过于欧洲的山区？感觉最强烈的是教堂建筑、作为社区的中心心和致高点！它极好地实现了提纲契领，统领^整整个社区的作用。从而成为整个社区的灵魂 当^教教堂的钟声响起时、社区被笼罩在一种安详的关照与抚慰之声中 　　离开宗教信仰层次！教堂建筑作为社区区之魂含义深刻：没有向心点和核心的建筑群落就是一盘散沙。 　　但目前中国式社区区建筑又不可能建设教堂式建筑，那么？9195这种社区凝聚力如何在中国社区中表现呢?这个问题促成重新思考中国古风水学的思想, 　　只有把中国古典风水学中的深深刻思考!条理清晰地总结出来!剥除除那些神秘的外衣，合理地发展对现代生活有用的原则！真正对现实生活有指导作用?方为上策 　　归到根上 东西方对对环境 居所的追求,其实是一种最终的生活哲哲学的体现！它以物质形态的屋房为载体 以选择与规划³¹³⁸社区思想为经纬、最后呈现给世界的是此世的理想生活的追求、 　　杂乱无章的社区正显示其居民精神追求的贫乏？当即时的，浅层次的满足成为人们追逐的浮光时,追求神圣的宁静和感觉8391便被人们指斥为虚无和浪费。从而遇抛弃!物欲的过度追求其代价便⁹²⁵³是破坏人与自然的协定和最终的和谐！ 　　当我们已失去了各种宗教信仰后？我们当如何塑造社区的中心心和凝聚力呢？现在建^筑筑似乎不再关心对永恒世界的叩向 包豪斯运动的结果？使房屋与建筑甚至城市都变成了速朽的消费品。像洋快餐一样由生产线生产,随时可推倒重来 巴黎？罗马式的永恒都城和建筑已3064经过时了。尽管科学与宗教的争论并未停止 人们对生命的追问比任何时代更迫切?也更迷惘。 　　由是？如何为社区营造一种种向心力。一种安心4409的感觉呢 　　其实这是一个没有答案的问题、但如果能够意识到这一点,也也许我们的建筑和规划会稍好一些? 　　在德奥的山中沉思,通^过过东西文化的比较 我发现处理人与自然关系上？东西方两者均均有人对自然的核心原则： 　　——顺取逆舍！趋凶避害,倚重得当，身心诸安 　　以此出发!对于^现现代理想的风水环境 便有如下下的基本判断： 　　屋有所倚。眼有所望 闭合有度度 　　动静适宜、家有所养。心有所归, 　　按现代人生活环境的特点，现代风水应该从简单的⁴⁴²⁸规则出发？能够让普罗大众把握和运用！在这个连爱因斯坦的相对论和霍金对时空的研3800究都能够科普化的时代？这是一³⁷⁷⁵门见得阳光的科学理应走的路、 　　顺乎自然,应该是风水判别景观的基本出发点和原则 在具体0681的场景观察中、应依“辨七向一景”作为过入点?即： 辨七向：为山向?水向、风向,声向 光向 ,路向！一景：是指周围景观及环境,按照阴阳燮理的原则。当七向明了时!自然环境中对人的影响的主要方面均已包罗无遗、 　　所以，把古典风水学思想现代生活化的思路、如果概括起来?可以用如下^的的原则表述： 　　光为向阳，声为和鸣！山为拱卫、水为致远 　　风为除浊。树为聚气？家户有*？错落有致， 　　散乱有序 清浊有别!升降有道。动静有度, 　　最是凝重 社区之心、全民之求 不可不慎? 　　念念在口,时时在眼!人神分明！礼法有规？ 　　神界人界!各得其居。安神养身、永保康宁。、

• 传统风水适用于现代建筑吗

  　　当然适用,完全要遵照平洋寻龙布局加之楼层室内风水布局、！做美梦的卧室风水

• 建筑与风水有什么关系 对现代建筑有什么影响

  　　实用、便 舒服！安全!卫？美观风水用些标准衡量即实便于掌握 　2096　风水——风水态平衡贪，欲，奢望,意外企求风水 　　风水确选择居住形本百处遗址结论认：数风水理气。罗盘用事迹象特征应明显定罗盘文化含义基本票否决形局限没留延续种群本现实找事例形合风水理气 罗盘用事同戏毫意义所本才：实用,便？舒服 安全 卫！美观风水叫风水科角度思考更益结论段建房现钢筋、水泥!玻璃?自水 电。气建。造房屋优质建筑材料克服劣质形局限木?泥土!纸糊窗!提水吊吊水挑水!茅草。松松木火光钢筋,水泥!玻璃墙、自水、电?气决两种风水含义代表代进步科给类带前所未新木，泥土！纸糊窗,提水吊水挑水。茅草?松木火光代能选择背风向阳低洼段房屋能高能矮低洼？低矮基本缺陷昏暗潮湿通风条件差、潮湿干燥性能差空气质量差易霉变易病变钢筋 水泥！玻璃墙！自水!电,气完全能使房屋建筑向高处走高建筑能高？高处明显明亮，通风干燥性能6687比台形高台段由于建材限制适合建房现建材优势仅建房且某些面明亮。空气流通防水患性能角度考虑比洼更更利于类身健康 　　城市风水优劣决定于某狭段自风水决定于整体自理风水基础形 占主导位 主宰城市政治理风水 经济理风水文理风水其政府典型政治风水特征比：世纪八十代某原乡级政府河流岸由于政府机构存原仅商业网点项河流岸十几家认商店形条热闹街市由于种种原乡级政府机构搬迁别处立即现骤冷状况十几家商店三月间全部维持留三家店每家状态仅仅保持摊柜场面再往繁华兴隆乡级政府没独立财政功能基础其影响能力带风水效应反差能巨更何况更带独立决策功能财政功能政府机构其影响力风水效应想知更由事例推论：决定城市风水些自理风水基础形政治理风水。经济理风水文理风水政治理风水 经济理风水！文理风水自理风水紧密结合才完整意义风水 　　城市明显更层度已摆脱类自理风水依赖发达交通空,,像蜘蛛网密布道路已所及步形网络式交通便利存象古代单纯水力依赖利用局限自水实现完全克服逐水草居事实电 气4071实现克服单自燃料——柴 草依赖等等包括其素素实现些条件实现完全摆脱类自理风水依赖力证明科更神奇事实 　　　　叫风水第能供类存条件第二更优良类存条件第三？营利、意选择意优良条件用科脑思维比：惠州嘉逸园风水何——答：现代科技看点现代科技术风水比：没钢筋？水泥能造高房屋没自水水没水能住没水风水再水月镜花风水风水能满足存！条件关健比：管道横穿自家院影响风水——答：管道横穿自家宅院处理合理影响视线美观管道经妨碍今空间再利用能（比房屋再造加高存障碍）管道技术性问题（管道技术性能足安全隐患）些都属于影响风水种素其意义层面风水影响存用现代科思考更能说明说清问题 　　　　风水实质用现代汉语表达：创造、选择7314具更优越存条件！存优势。合理利用自⁷⁰⁴⁵客观条件规律！符合规整 称！必须！合理！舒服？实用?便。利 安全，美观,卫要点、合乎力。科原理。合乎识，逻辑风水存令费解特别神秘风水古代风水实质确确选择优越自条件适应类存适合类存本见百处遗址结论：类已彻底陶汰没再延续种群今风水强调利？便？实用更适合类存用传统风水理论切入现代建筑设计领域怕盲摸象用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃余风水要确认识：比植物净化空气美化环境些能促进身体健康植物旺风水作用身体健康精力充佩能挣钱需要耗费医药费用植物旺财效科?面认识更能说明问题比高层空气卫主要顶层防渗漏防雷击措施要力存其需要注意事项风水能提醒角度思考技术层面事现代科技更精准传统建筑称理论主现代建筑实用！功能主二者基础同打比传统古建筑基础发展起古风水理论象式马车驾驶技术能用于指导驾驶现代汽车古代自风水主现代城市风水主二者基础完全同能固守旧教条呢：服装店收银台吧台想接水管放水糙便于洗......余下全文>> 床上的风水规则

• 与中国古代风水建筑有关的书

  　　　周易里面有记载,中国现代建筑风水夫妻反目的卧室风水

• 请说出如下图的中国古代建筑的名字。古代建筑！！！！

  　　腾王阁。黄鹤楼！岳阳楼!居家主人的健康风水

• 什么是现代住宅风水？

  　　依阁下所言!如果水流流清澈平静那么有两种可能。一：南北走向的河道直流向你的房子。那么有利有弊？风水学上有这么一说：山主人丁水主财。水流向^房房子自然事带来财运。但是直冲而来正对着房主？不免让房主应受不及、容易生事端！破财？长期如此？反而会吧你原有的才气冲散?但是财至有不舍将之据以门外。唯有在南面开^一一个通道（门也好窗也罢）、接受财气，并在通道口上加个屏风活其它的东西用以缓冲,二：东西走向的流水如果有环绕整个住宅小区的形式！而且南北走的流水没有直冲屋子。那么此房的风水格局在非人工条件下而言已是相当不错?因为清澈的水 在风水学上可谓玉！如此可形成“玉带横要”的格局，有利于把财气 人气 运气留住？成为一个理想的聚气模式？如果流水正⁵²²⁴对着房子。那么得在接收气的通道口加放1453屏风来缓冲（在房中迎水流而开的通道口处加一个屏风）。在此此要补充的是！在风水学中道路被认为是“虚水”、和水的作用的一样的？若有道路环绕亦同于有水水环绕,（就以上所论均是以家居风水学,十六易所说以及各个建筑风水格局经验²⁸²²为例而谈、望慎之!莫失机。勿乱用） 以人性化角度现代风水来讲 房屋尽量^不不要设在T字路尾或河流之端、因为水流产生的“波”不断冲击、长年累月令成一个磁场效应!犹如龙卷风？打乱房屋初的7439生命长平衡！不适合^人人居住!而如此的⁴¹⁸²地形风往往会比较大 发生火灾时容易牵连的房屋了的主人 以及财务!0,婚床如何注意风水细节

• 怎么测建筑风水? 5分

  　　易经看完了？八卦看懂了，这说明你的基^础础打牢了?接下来应该掌握应用技技巧了!建议你买一本这方面比较专的书去读!如《风水学》 《中国风水罗盘》,《风水与建筑》等书,?有助于父母健康长寿的风水

• 现代中国人的名字里为什么没有"字"了？

  　　相信今天仍然有人有字号——或是名家,或是狂士！只是是不常见了 我认为今天中国人不太起字号的原因有三：第一（也是最重要的一点）：现代的户籍制度是新中国成立后才有的!在此之前没有真正意义上的完善的户籍注册（民国时也不完整）？而户籍注册限制了人们4009的字号——想想看，如果公安系统登记户籍籍的时候还要写上每个人的字号？那是多么繁杂的一件事!而且有些人字和号可能还不止一个？所以从官方的角度?字和号已经6315被放弃了,第二，我们已已经步入了现代化社会,社会节奏是高效?快速的,3488字号的使用显然不符合这一社会发展的趋势？一人只用一个名字当然来的简便的多。第三！现代科技文化的发展 使得国5281人不再重视传统文化的学习？国学素养大大退步?对于字号不甚了解、这也成为了今天中国人“有名无字”的一个重要原因！!最影响健康的卧室风水

• 住宅建筑风水的禁忌有哪些

  　　俗话说一命二运三风水、风水和人的命运是休戚相关并且是可以通过后天谐和渐至佳境的，这也是很多有着一样命运的人有不一样际遇和²⁷⁰⁴阅历的因素?住所风水六⁰⁵⁷⁸大丧命过错,住所六大丧命风水禁忌。除了有树穿屋犯五鬼（盗贼宵^小小）之外，其他比较严重的有六大禁忌如下 不要继续住!建议搬迁：　住所风水六大丧命过错一：不规则房子从风水学上来讲，不规则的房子多半是不利于住所内人的运势和健康，在风水上？不规则的房子有缺角风水的损害?长时间住在这种房子的人 不光身体会受到压抑？并且关于自己的工作和财气也很难得到杰出的开展!严重的甚至会惹上对错和灾害!住所风水六大丧命过错二：大门冲路大门是招财纳气之口、但是需要留意的是大门不宜和马路直冲!这种格式的房房子风水对人的日子很简单造成影响，简单导致家庭关系不和睦！夫妻之间简单发生争持等?被冲的房子里边家宅也很难安定？难⁵³²⁴以旺盛气场?住4171所风水六大丧命过错三：天斩煞所谓的天斩煞,指的即是两幢高楼大厦之之间的一条狭隘空地 这么的形状像是用刀从半空中斩成两班？所以称之为天斩煞,假如房子的对面正好好面对着天斩煞，很简单发生9581血光之灾、空地愈狭长便愈凶、间隔愈愈近便愈险?所以挑选房子的时分！就应该避开天斩煞的房子!不过假如天斩煞的对面有别的一幢建筑物填补了空地则不妨 住所风水六大丧命过错四：横梁压顶在风水^学学傍边?假如横梁压顶, 那么长时间在横梁下下日子的家人身体很简单受到损害，比如说床和书桌！电脑桌等家人常常活动的区域上面有横梁压顶的话?身体十分简单受到伤害 简单疾病缠身,成天被压抑、自己运势也重复不定?住所风水六大丧命过错五：大街反弓（镰刀煞）所谓的大街“反弓”。指的即是房子前前面的大街曲折?而曲折的方⁹¹⁴¹位直冲大门,在风水学上上称为“镰刀割腰”。这么的房子最佳不要选购？避之则吉？住所风水六大丧命过错错六：房子背面无靠在家居风水中!不只房子的背面宜有靠。并且在家居中？沙发，床和和炉灶的背面都主张有实墙靠?假如房子背面无靠的话!代表主人做事的时分没有贵人相助 背面没有靠山!是很简单惹上^小小人的风水。方位朝向为吉最为有利？！防止婚外情卧室风水

• 建筑风水的景观改造

  　　住宅风水强调建造住房时应当顺应自然,因地制宜、强调自然天成，中国自古以来就有崇尚自然 热爱自然的传统!儒家讲讲究“上下与天地同流”！道家家讲究“天地与我并生?而万物与我为一”,都表达出了“天人合一”的思想!但是若是遇遇到不好的地理环境时。就要对不好的环境进行加加以改造?^达达到吉利的目的！即要“趋⁹⁶⁷⁸全避缺,增高益下”！才才能“发其所蕴”？《青乌子先生葬经》云:““草木郁茂？遮其不足。不觉空缺!故生气自然，草木充塞?又自人为”,但这种人为,须有前提、即“因其自然然之性，损者益之”！“工不口人而口天，务全其自然之势、期无违于环护之妙耳！”所以在改造环境的时候要“以自然山水为基础?人为加工只是对自然的因顺。疏理。以使人们能够充分享受自然之美！而决不能用人造之物8628来破坏自然环境？”如果要大规模的改造当地的环境 则表明此地不适宜居住?要重新选择居住之地!本本文主要从住宅的绿化 风水林的建造 山川!河流的改造这三个重要方方面阐述住宅风水中的景观改造！住宅周围的绿化住宅风水主张绿化住宅周围的环境?要求广植草木!它认为草木繁盛的地方!生气旺盛！能够护荫地脉！得享富贵，例如平原之地没有山脉来阻挡寒冷的西北风。则要种植防护林来阻挡西北风的冲击！达到一个防风固沙的效果。可以说住宅周围的树木与人的生活息息相关、清代风水著作((阳宅会心集》中说:“村乡之有树木？犹如人之有有衣服?稀薄则怯寒?过厚则苦热 ”可见树对于人居家生活的重要意义！因此风水对树环境有一套完整的观点!认为城居店铺对树木不必苛求！乡居宅基、以树木为衣毛！广陌局散，非有树障,不足以护生机!山谷风重。非有树障?2058不足以御寒气?而乡野居址！树木兴则宅必发旺?树木败则宅必衰落、住住宅风水强调住宅周围的绿化?并且对于四周树种的选择也很很有讲究,有许多禁忌。关于这些禁忌再今天看来^是是比较合理的?既满足了人的生理需求。3480又满足了人的心理需求,俗语有云:宅前不种桑，宅后不种槐 因为桑与丧谐音 门前桑⁹⁶⁴¹是望门丧!是风水上所避讳的?而槐树则要种在宅前、俗语^云云:门前有槐、富贵生财！前不栽桑、后不栽柳 院中不栽“鬼拍手”。桑树不能种在宅前的原因已经说过，至于柳树、我们都知道柳树婀娜多姿，微风一吹 四处舞动。但是它极像“招魂幅”，仿佛在召唤宅基周围的魂魄一般？给人的心理上带来恐惧,而“鬼拍手”则指的是杨树、杨树的叶叶子经风一吹就会发出啪啪的声响 如同有1565人在拍手一般。若在夜晚听到这种声音！势必!能助孕卧室风水布置

中国现代建筑风水、传统风水