羌族建筑特点

• 明朝都城北京的建筑特点

  　　北京故宫的总体布局及建筑特色 北京。是我国历史上辽，金？元 明 清王朝古都、他是一座历史悠久的文化古城 也是世界闻名的历史文化名城!从公元938年作为辽代的都城起？历以辽?金,元,明。清各朝代！至今已具有1000多年的建都历史。在作为都城8219的漫长历史上,各个朝代的帝王及其谋臣们为了维护帝王统治。使帝王江山永固 国运长久 对古都北京进行了精心规划和设计，建设了一系列具有象征意义的城市建筑,力图通过完善的都城建设！达到“自天佑之 吉9590无不利”的目的？特别在明明清两代，古都北京的城市建设更加完善，更加威严！同时也更加具有神秘色彩!使古都北京具有强烈的首⁹⁰⁴⁸都特点?如今。历史上那些朝代已经过去了,但却给后人留下了众多的历史文物建筑和古迹?为后人研究古人的都城规划设计思想？提供了实物依据? 那么!古都北京是按什么原理规划和设计的呢? 那些设计格局具有什么象征征意义 其含意是什么、其作用和用途又是什么? 笔者经过对古都北京进行多年的实地考察和研究?发现古都北京是按照中国古代最高传统文化――《周易》原理进行规划和设计的,是按“天人合一”的宇宙观念建造的,古都北京的每每一处古老的建筑!都蕴含着《周易》古哲的不朽光辉, 《周易》是中国国历史上上古时期的一大奇书！其寓意9441博大精深。是中国几千年传统文化之渊源，是中国乃至世界公认的古代最高水平的哲学著作和最具权威的历史文化典籍 《2685周易》在中国历史上被尊称为“众经之首!大道之源”。对中华民族几千年文化和文^明明产生了重大影响。只有沿着着《周易》这条脉络去研究中华传统文化和文明？才能找到真正的答案。 一 古都北京！天坛！地坛。日坛，月坛、是按《周易》先天八卦原理设计和建造1839的北京古城分为内城外城两部分 今人称为凸字形城,凸字城的北边部分称为内城，建城较早!它是在明朝初年在元大都的基础上参照明初都城南京城和明朝1602中都（安徽凤阳）的设计方案建设起来的!凸字形南边部分叫外城？建城较晚？它是在明朝^后后期嘉靖年间建设起来的？打开古都北北京的地图、我们可以看到、在古都北京内城之外的南北东西四个方位上！分别建有天坛。地坛 日坛,月坛四四个古祭坛建筑? 天坛是我国现存规模最大!结构最完整的一座古代皇家祭天建筑,它位于8548北京内城之外的南方!公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建。至今已有有500多年的历史,天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天,“孟6625春”祈谷!“夏至”祭雨的地方！地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建?位于北京内城之外的北方?因因祭坛拜台周围设计有方形泽渠 故原名方泽坛，明朝^嘉嘉靖13年改名为地坛!地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方！是我国现今保存存最完整的祭地建筑,日坛，月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇^帝帝9年所建?日坛位于北京内城城之外的东方！又叫朝日坛?是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方 月坛又叫夕月坛、位于北京内城之外的西方？是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。 祭祀天?地!日？月是中国历⁶⁸²⁴史上由来已久的习俗?据史书记载，早在周代。祭祖天 地！日，月已经成为一一种制度 战国时期秦始皇曾在威山（山东荣城成山角）祭日？在莱山（山东掖县）祭月？西汉成帝年间在当时的都城长安城南郊曾修建“天地之祖”以祭天地?修建“东君祀”以祭日,魏晋南北朝时有春分东郊朝日。祭祖天地神?至⁶⁶²⁵今遗名尚存?明明朝两代皇帝修建大型专用建筑祭祖天。地！日？月、至今我国有些地方的民间仍保留在春节祭祖“天地之神”的习俗！可见我国祭祖天地日月的习俗渊远流长、祭祖天地日月是我国古代国家的盛大典礼之一?是帝王统治生涯中的一件大事！历代皇帝都极^为为重视， 1．古代皇帝和臣民崇拜天地日月的观念是从周易而来 《周易·说卦》曰：“乾 天也，故称乎父、坤、地也!故称乎母！”意思是说 八卦中的乾卦代表天、被尊称为父亲,坤卦代表地！大地被尊称为母亲!周易《系辞》曰：“¹⁰²²天地絪緼!万物化醇、男女构精。万物化生”这就是说“天地间阴阳二气交融!万物才能变化而完美,阴阳雌雄雄两性交合?万物才能产生变化” 《周易·序卦》曰：“有天地然后万物生焉，……有天地然后有有万物!有8711万物然后有男女。有男女然后有夫妇！有夫妇然后有父子。有父子然后后有君臣?有君臣然后有上下 有^上上下然后礼仪有所错?”这就是说,天地间阴阳二气交合才能化生万物!有万万物才能产生男女？夫妇，父子？君臣?上下！礼仪。万物离开天地就无法生存!天地是产生万物的根源?所以古人非常尊崇天地!敬重礼拜天地、形成了按节气定期祭祖天地的礼仪制度！ 《周易·系^辞辞》又曰：“是故刚柔相摩，八卦相荡 鼓之以雷霍!润之以风雨！日月运行 一寒一暑、”“日往则则月来！月往则日来。寒暑相推、而岁成焉?”古人认为，宇宙中日来月往!月来日往！日月相推。才0887产生白天和夜晚？光明和黑暗,正是日月的的运行。才产生寒冬和夏暑,寒往暑来!暑往?

• 藏族羌族的着装特点、饮食习惯、主要节日

  　　藏族 　　　　礼仪 　　藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外,还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛7298撒三次，酒席上。主2645人端起酒杯先饮一口？然后一饮而尽,主人饮完头杯酒后,大家才能自由饮用，饮茶时。客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用？否则^认认为失礼？吃饭时讲究食不满口。嚼不出声？喝不作响，拣食不越盘?用羊肉待客,以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵!要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛。表示吉祥。 献哈达是藏族待客规格最最高的一种礼仪?表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意,哈达是藏语，即纱巾或绸巾！它以白色为主,亦有浅蓝色或淡黄色的？一一般长约1.5米至2米,宽约20厘米?最好的是蓝。黄！白，绿，红五彩哈达 五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等 　　节庆 　　转山会藏族传统节日 又称沐佛节。敬山神、流行于甘孜!阿坝藏0310族地区！每年农历四月八日诞辰时?有九龙叶水为其沐浴?故又称沐佛节？每年这一天、甘孜藏区远近群众身着民族服装 汇集到跑马山上和折多河畔,人们先到寺庙里燃香祈祷。焚烧纸钱?然后9926转山祭神 祈求⁶⁰⁵⁰神灵保佑？转山后。支起帐篷进行野餐、演藏戏，唱民间歌谣！跳锅庄舞，弦子舞、骑手们还进行跑马射箭比赛,在此期间 人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动、 采花节南坪县博峪一带藏3769族传统节日!每1654年农历五月初五日举行 节期两天!传说？很久以前博峪是一个荒僻的山沟?人们以采集和狩猎为生?以树^叶叶和兽皮做衣服?一天、从远方来了一一位叫莲芝的姑娘!她美丽善良!心灵手巧!教会了当地人们开荒种地和织布缝衣!还采来百0614合花为人们治病！有一年五月初五这天,莲芝上山采花！被镍风卷下悬崖摔死了,人们很悲伤？便在这一天上山采花纪念她！久而久之？形成了采花节 黄藏历历元旦是藏族人民最重要的节日,要穿着盛装相互拜年。并到寺院朝拜祈福，正月十五日!各大寺院举行法事 入夜。各家点燃酥油灯盏！在青青海塔尔和拉萨大昭寺等寺 喇嘛用酥油制成的酥油花?色彩鲜丽，雕塑精巧，远近驰名，四月十五日！相传为9061释迦牟尼成佛和文成公主到西藏的日子？各地举3055行宗教活动纪念！七月?粮食收成在望!农民背着经卷转4502绕田间！称旺果节？6758预祝当年丰收！ 　　婚俗 　　在藏族地区!青年男女多为自由恋爱？父母亲友一般不加干涉？至于求爱方式。或袒露。或隐晦。因人因地而异,有的以以歌抒情,互吐衷肠 有的地方则抢姑娘的帽子！戒指！头巾等物（若姑娘不愿与其相好！可可直接或托人要、最准的生辰八字算命

• 中国古代建筑最大的特点是不是首先是风水学

  　　古代的建筑物多了去啦、穷人富人都有建筑物的啦、 　　风水也不是随便什么人都可以讲价的啦， 　　条件不允许的。有有那方面的考虑！也没有哪方面的条件去看风水的? 　　当然古古代那些富人的建筑物都是会有风水方面的考量的啦？，八字是不是迷信

• 谁知道羌族的历史?历史上都有什么名人出现?

  　　羌族现主要聚居在四川西部茂汶，其余余散居在汶川!理县!黑水?松潘等地 人口198252人（1990年第四次人口普查）,羌族自称“尔尔玛”,意为“本地人”、其族源可溯至至三千多年前的左羌人,早在三千年前,殷代甲骨文中就有关于羌人的记载、他们主要活动在中国的西北部和中原地区，秦汉以来!古代羌人中的冉,（马+龙）部落落居住在今川西北一带,唐时?一部分²⁹¹²羌人同化于藏族、另一部分同化于汉族!今天的羌族是古代羌族人中保留下下来的一支 　　　　羌族无本民族文字。通用汉文，但有有自已的语言，羌语属汉藏语系藏缅语族?分^南南北两大方言、 　　　　羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫!飞狐,金丝猴等?这个古老的民族现主要经营农业？工业从从无到有，已兴建起制革、造纸,木材 水泥 化肥等工业!刺绣 挑花?编织是羌族人民的传统工艺! 　　　　　1955年和1956年 茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革、废除了封建土土地所有制、1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县、 　　　　羌族的禁忌有有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜,忌外人入内！家有病人时在门上挂红纸条!忌外人来访？不能跨火塘或或用脚踩三角架,也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物 忌坐坐门槛和楼梯？饭后不把筷子横在碗上,也不能倒扣扣酒杯! 　　　　日常食俗羌族民间大都一日两餐？即吃早饭后出去劳动。要带上馍馍（玉米面馍）？中午就在在地里吃 ^称称为“打尖”,下午收工回家吃晚餐，主食大都离不开面蒸蒸,经常食用4940的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状?即可当饭食用、有时时将洗净的大米拌到玉米粉里!或将玉米粉拌到大米中蒸。称为“金裹银”或“银裹金”,用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟,也是羌族日常主要食品之一、许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米＋查）浆水发酵，蒸成豆泡子馍馍!或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍 用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”！沸水加玉米粉煮成糊状 称为“面汤”,继续加玉米粉搅稠 以筷子可拈起为度 称为“搅团”，都是常吃2809的主食，在食1250用搅团时！要同时吃用白菜?圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤?能开胃。常用玉米？小麦、豆类先炒熟,再磨制成炒面！一般多在旅行或放牧时食用,在食食用马铃薯时?羌族民间喜将马铃薯整个煮熟？然后去皮。再舂成泥状,做成糍粑!称为洋芋糍粑！用用油煎或炸后！拌蜂蜜吃？也可用洋芋糍粑切片加酸菜、肉片煮汤吃， 　　　　因吃鲜菜的时间只有几个月！常年多^食食用白菜，9178萝卜叶子泡的酸,羌族建筑特点养猫的风水注意事项

• 羌族民居屋顶上四个角代表什么 5分

  原本是置放白石的小型塔子。现在是取取其形式用来做装饰！ 、招财网名大全

• 中国有什么建筑的名字很好听

  　　　1　福建土楼 　　客家土楼!也称称福建圆楼。是中华文明的一颗明珠!是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑！是中国古建筑的的一朵奇葩,它以历史悠久。风格独特！规模宏大!结构精巧等特点独立于世界民居建筑筑艺术之林！土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关,客家家人每到一处！本姓本家人总要聚居在一起！加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中。当时不不但建筑材料蒉乏!豺狼虎豹。盗贼嘈杂 加上惧怕当地地人的袭扰 客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅？这样也就形成成了客家民居独特的建筑形式——土楼,土楼主要分布在福建省的龙岩。漳州等地区! 　　福建土楼产生于宋元时期。经过明代早?中期的发展!明末!清代?民国时期逐渐成熟、并一直延续至今 福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑、创造性的生土建8615筑艺术杰作。福建土楼依山就势？布局合理。吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念(参见董斌《现代风水精鉴》)！适应聚族而居的生活和防御的要求。巧妙地利用了山间狭小的平地 　　2　开平碉楼 　　广东开平市的田野上！一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋。 形成中国绝无仅有的乡乡间景色,碉楼楼中西合璧!融会了各种建筑风格的精髓!开平境内最多的时候共有3000多座碉楼！目前尚存1800多座,分布在开平15个镇,办事处，这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶 其数量之多？建筑之精美!风格之多样！堪称世界最大的“碉楼博物馆”? 　　雕楼类型及艺术特点 　　建材上?有早期的泥墙楼(用灰沙!糖!盐！蚬壳、蚝壳等混合逐层锤打夯成)。中期的青砖楼(用一般的青砖加厚建成) 到最后的钢筋水泥楼(用钢筋混凝土按现代建筑用料建成)。 　类型上,约分三大类：^一一是更楼或灯楼!这种楼一般建在村头或村尾。有有些建在小山丘上，供民团及更夫使用？里面面有探照灯及报警器 一旦发现匪贼立即即报警?让村民准备 二是众楼？由十多户或几户人家合资兴建！这种碉楼有3～6层 每层设有2～4间房, 　　3　王家大院 　　王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的4299静升历史文化名镇。距世界文7816化遗产平遥古城35公里、介休绵山风景区4公里,共有大小院落231座！房屋2078间、面积8万平方米 　　王氏宗祠分上下两院！功能齐全?设计考究,祠前有精雕细刻的“孝义坊”!高家崖?红门堡？崇宁堡三组建筑群比肩相连 皆⁰⁵⁸⁷黄土高坡上的全封闭城堡式建筑 外观？顺物应势。形神俱立。其内！窑洞瓦房、巧妙连缀,⁶⁹⁷⁹博大精深壮观!天^工工人巧地利！于貌似似千篇一律中千变万化,在保持北方传统民居共性的同时?又显现出了各自卓越的个性风采。总的特点是：依山就势？随形生变。层楼叠院？错落有致、气势宏伟！功能齐备、基本^上上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格!再加匠^心心独运的砖雕。木雕、石雕，装饰典雅 内涵丰富,实用而又美观、兼融南北情调?具有很高的文化品位、 　　4　乔家大院 　　7474乔家大院位于山西省祁县乔家堡村 北距太太原54公里？南距东观镇仅2公里。它又名在中堂！是清代中国著名的商业金融资本家乔致致庸的宅第、始建于清代乾隆年间、以后曾有两次增修！一次扩建,经过几代人的不断努力,于民国初年建成一座宏宏伟的建筑群体、并集中体现了中国清代北方民居的独特风格。 　　大⁸²⁸⁶院为全封闭式的城堡式建筑群 占地10642(约十六亩)平方米!建筑面积4175平方米!分6个大院?20个小院!313间房屋，^大大院三面临街,不^与与周围民居相连!外围是封闭的砖墙,高10米有余？上层是女墙式式的垛口、还有更楼？眺阁点缀其间？显得气势宏伟!威严高大 ......余下全文>>，王姓宝宝取名大全2017

• 纳西族建筑民俗

  　　一!纳西族民居建筑的发展流变 　　　　纳西族的居住建筑因历史发展阶段不同。可分为巢居！洞穴?窝棚（风篱）泥式建筑、井干^式式木楞房,土木结构瓦房！砖瓦钢混结构的七个发展阶段、从内容上分可分为以丽江古城为代表的古镇民居。以坝区为代代表的农村民居，以山山区为代表的木楞房民居？以永宁纳日人为代表的母母房民居！大大多以木楞房?草房为主。普遍地兴建楼房是建国！尤其是改革开放6732以后的事? 　　　　东巴经书中有巢居,洞穴居?窝棚居的记录 这与人类建筑起源是一致的！至今纳西族一些偏远地方仍保留有古老的居住形式!如在四川左所纳⁰⁴⁹⁴日人中就有风篱式的建筑：在四周垒以土块。辅以木架，上覆木板或草？中设火塘,（见图）⁷⁴⁴³从古老的纳西象形文字看！“房” “屋”的书写形状中就可可以看出，纳西族进入有文字社会阶段后，已经告别了原初的原始居所？已经⁹⁹⁶⁸构建了不同的民居 如上盖木板片的“板房”（g'33dMi31）及盖草的“草房”（z'33dMi31） 这些房因盖物不同而得名。但其房屋构建结构可能同为木楞房 纳西族人称木楞房为“si55li31dMi31”、意为梨木房，这种井干式建筑是纳西族传统的建筑!在清代代光绪《丽江府志稿》卷一中就有记载：“麽些蛮所居!用圆木纵横相架。层而高之,至十尺许?即加椽桁!覆之以板?石压其上!房内四面皆施床榻,中轩火炉！高与床齐,用铁锢,刳木甑！炊灶其上”! 　　　　这种木楞房高约3—4米,一般为平房!四周由木椽垒架而成?在每根椽子之间两端皆有缝合切口、地基要求高出水平面1—2尺?上盖以栎木木片或麻杆为主，并压上石块。以三间为主！厨房较之圈房!住房更宽大5—10平方米，一般分为两间，中房房占三分之二 为做饭、休息睡觉⁸⁴⁴⁴的重要场所！火塘靠正后墙角边、高约2—3尺?面积为2米见方 中置火塘!四时不熄，喻其家道长年不衰!蒸蒸日上 四周为座位!兼职床榻。正上方俗称“格固鲁”(意为正上座)。一般为家中主人或尊客所坐,其上墙上高有神位！为烧香敬祖祖之处！偏间为储藏粮^食食之所 屋内有母柱？为一家神圣之处 上挂有素兜篓！系家神“素”的所3805居之处？婚0006丧嫁娶都要祭素神。 　　木楞房是纳西族地区山村村在改革开放以前的主体建筑？主要是因为投资少!可以就地取材!尤其是生态植被较好的时期，大多数村民一般一家有一栋三间的木楞房?而而且都是人畜杂居。现在基本⁴⁹⁷⁰上每一家都有一栋楼房？尚存的木楞房也不再住人、主要是关牲畜或放杂物,至今纳西族山区仍保留着不少木楞房的建筑! 　　　　汉式建筑在明清两代兴起,明时丽丽江古城就已经初具规模!“宫室之丽?拟于王者”的木府大型建筑群已经成为当地建筑杰出代表！古城为中心的周边地区也逐渐向土木结构的瓦房过渡，到清末时!三坊一照壁?一进两院。两坊拐角、四合院等汉9741式建筑样式已经在乡村较为普及了?同时，各种寺宇，道观、神祠也遍布城镇乡村！同样成为纳西族建筑一大观!但^直直至本世纪50年代初、纳西族的社会是多多种形态并存？甚至在同一民族的不同地区之间也存在不同的社会形态,纳西族地区的建筑仍呈现出不同的特色 　　　　二、丽江纳西族民居 　　　　丽江纳西族民居建筑基本以土木结构的楼房为主！一般是高约6——7．5米的两层^土土木结构平房、楼房。布局形式有三坊一照壁！一进两院 两坊拐角?四合院，其中以三坊一照壁为主 经济困4414难的人家!也有修建“两坊房”和“一坊房”的 待经济好转之后,再逐步扩充！三坊一照壁？即主房一坊。左右厢房二坊,加上主房对面的照壁!合围成一个三合院？一般来说三坊皆两层？朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人？楼上作仓库,朝北的一5266坊楼下当畜厩!楼上贮藏草料！天井除供生活之用外!还兼供晒谷子或加工粮食之用！故农村的天井稍大!地坪......余下全文>>。红豆杉放家里风水好吗

• 梦见在建筑高上

  　　今年年你要高升了 希望采纳,面相女人眉间长痣

• 民生金融中心的建筑规划

  　　民生金金融中心由美国LTC设计公司进行方案设计，天津大学建筑设计研究院进行施工图设计。总占地4.5万平方米，其中建设用地2.2万平方米！绿化^用用地2.3万平方米，建建筑规模约25万平方米。其中地上18.6万平方米、地下6.4万平方米。是由五个相对独立的建筑单体（A B!C?D！E座）组合而成！以办公为主,兼有商业。健身。餐饮 会展等于一体的多功能现代化智能大厦，主楼C4632座位于建筑群体中心!总建筑面积约为93,000平方米,其中地上约80,000平方米！标准层面积约为2,700平方米、地面23层、檐高85米，总高约99米!A B、D?E座分设于C座四周?平面呈花瓣形！地上18层。檐高72.01米。首层入口大大堂层高9米、2至18层均为高标准5A级写字间!其中：A，B座总建筑面积约为37,000平方米?其5883中地上约32,000平方米,²⁶²¹标准层面积约为1,600平方米 D。E座总建筑面积约为30,000平方米 其其中地上约26,000平方米、标准层面积约为1,500平方米!!余远辉老家风水

• 建筑风水学的奥秘是什么？

  　　建筑风水学的主要原则、 1. 整⁴⁴⁸⁰体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心?包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系 相互制约?相互依存,相互对立。相互互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构!寻求最佳组合！ 2. 因地制宜原则 因地制宜!即根据环境的客观性、采取适宜于自然的6483生活方式?中国是个务实的国家？因地制宜是务务实思想的体现！根据实际情况!采取切实有效的方法 使人与建建筑适宜于自然、回归自然！反朴归真!天人合一 这正是风水学的真谛所在、 3. 依山傍水原则 依山傍水是风水最最基本的原则之一！山体7548是大地的骨架、水域是万物生机之源泉!没有水?人就不能生存 考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的的狩猎。捕捞,采摘果实相相适应。 4. 观形察势原则 清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大,关系人祸福最为切要？”风水学重视山形地势 把小环境放入大大环境考察！ 只要从大环境观察小环境?便可知道小环境受到的外界制约和影响?诸如水源?气候。物产!地质等!任何一块宅地表现出来的吉凶？都是由大环境所决定的?犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速,就可知身体的一般般状况。因为这是由心血管的的机能状态所决定的，只有形势完美?宅地才完美！每建一座城市,每盖一栋楼房,每修一个工厂?都应当先考察山川大环境!大处着眼、小处着手，必无后顾之忧。而后福乃大 5. 地质检验原则 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔。认认为地质决定人的体质！现代科学也证明明这是科学的！有的风水师在相地时、亲临现场，用手研磨，用嘴嚼尝泥土!甚至挖土井察看深层的土质、水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些些看似装模作样!其实不无道理 6. 水质分析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可⁶⁵⁰⁹以致病，有些可以治病？风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质?掌握握水的流量,优化水环境、 7. 坐北朝南原则 中国位于北半球!欧亚大陆陆东部 大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年⁰⁵⁶⁶四季的阳光都由南方射入?朝南的房屋便于采取阳光,阳光对人的好处很多：一是可以取暖!冬季时南房比北房的温度度高1-2度,二是参与人体3904维生素D合成?小儿常晒太阳可可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增8812强人体免疫功能！ 坐北朝南、不仅是为了采光。还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型!冬有西西伯利亚的寒流 6989夏有太平洋的凉风!一年四季风向变换不定 甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北!十月也、广莫风据北方!十一月也。条风居东北!正月也、明明庶风居东方，二月也！” 8. 适中居中原则 适中、就0690是恰到好处、不偏不倚,不大不小。不高不低？尽可能优化？接近2206至善至美、 适中的另一层意思是居中 适中的原则还要求突出中心?布局整齐,附加设施紧紧围绕绕轴心！在典型的风水景观中。都2728有一条中轴线!中轴线与地球的经线平行 向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉?形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥!还有弯曲的河流!明清时期的的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的? 9. 顺乘生气原则 气是万物的本源,太极即气。一气积而生两仪,一生三而五行具？土得之于气？水得之于气！人得之于气!气感而应、万物莫不得于气， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋!这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚 植物才会欣欣欣向荣。人类才会健康长寿。 10. 改造风水原则 人们认识世界的目的在于改造世界为自0596己服务？《周易》曰：已日乃孚!革而信之、文明以说?大亨以正,革而当 其悔乃亡!天地革而四时成,汤武革命?顺乎天面⁷⁹²⁶应乎人 革之时义大矣!”革7459就是改造，人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件!?我观你面相

羌族建筑特点、藏族羌族