相地(兼论与风水术的异同)

地 即地理,风水师常常被人称为地理先生?古代的地理、往往专指风水事宜!明代李国木编有《地理大全》！清代端木国瑚编有《杨曾地理元文四种》！清代寇宗辑有《菊逸山房地理正书》。这^些些书籍都不被收录于史部舆地类、而^是是被收录于子部术数类，因为它们是专讲风^水水的书籍、我们认为 相地与风水术之间不能完全画等号、这是因为：从产生时间看，相地比风水术产产生得早、早早在原始社会、人们为了谋取生活资源！为了居住安全和舒适?就已经开始相地？他们四处处迁徙 选择择最佳地点定居 他们观察山川江河的态势和树木土石的变化、这就是相地！而风水术是在后世产产生的。在其他篇目我们会论述风水术的源流,从范围看?相地有广广泛性？从农业。狩猎到城建、居住，旅行!军事都需要熟悉地情？而风水术仅仅应用于住宅与墓葬。从方法看?相地有8306严肃性，必须认真勘察一山—水！实7387事求是地评估 而风水术有很大的主观性！凭着头^脑脑的臆想，可以任意解释地理现象,从性质看 相地是人们认识世界和改造世界的活动?现在,国家有专门的地质勘测机构 他们的工作就是相地?这是³⁵²²一种科学活动,而风水术宣传唯心论,靠骗人赚钱,特别是阴宅相术?完全是一种迷信行为，从后果看，相地有利于改进入与环境的关系 使人们更好地利用环境,达到主客观之间的充⁸⁷⁹⁰分和谐!风水术导致民俗堕落、腐蚀人们思想,不利于精神文明建设 不过,相地8202与风水术也有关联之处：它们都要观察地形 都要亲身实践、都要对人与环境的关系作出结论 风水术是从相地活动中分化出来的一 s 个分支、不4776过是畸形病态而已！风水术借鉴了相地的合理性知识。相地也受到过风水术一些不良影响!如果要把相地与风水彻底分开!恐怕是很难办 到的。人们已经把相地与风水混为一谈,这种情况还将继续——卜去？有时。相地就是指风水术！有时又不一定指风水术？我们要注意辨析？