南皮有看风水准的吗

• 看香火和看风水说的话为什么那么准？

  　　社会上的算命者大多研究过易经和八卦、能够熟练地推算算生辰和时节!是运用传统的数数学方式来推算的?要知道 算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头、要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了 何必受这个罪呢？! 　　下面是我提的几点主要原因，希望对你的疑惑有所帮助 　　1. 可能是邪灵的工作. 　　2. 心理因素 有一句与“说曹操、曹操到”类似的俗话是“受伤的手指指经常被人碰”、为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢。 　　道道理很简单!实际上只不过是我们对受伤的指头格外外注意罢了 也就是说 我们对外界的的感知是有选择的，由此我们可明白为什么会“说曹操。曹操到”了,因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了?而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多多么准,只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了！ 　　类^似似的事可以举出更多,有些人会相信预言性的梦,他也确实可以给别人举出一两个例子，但是、他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实!有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等?其实这也基本上属于此类情况！即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中 而大量未算准的却被这些人遗忘了、 　　事实上、在各种场合下，预言准的时候都是极少的!只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言、却津津乐道偶然的一次成功罢了!应该说？相当数量的巧合事件都可由此此得到解释！ 　　3. 还有就是算命的人,有一定的观察力. 偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.) 　　4. 算命先生的措词. 摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考？夜宿客店!遇一算命老翁 三人问^及及科举前途！老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧 ”并约了见榜归来在此店见面的时间！验正其准确确程度，三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的的架子 都显露出心领神7500会的样子，秀才走后、店老板出于崇拜与算命先生攀谈 算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗！若一人中。则释为暗示只一人能考中！若二人中、则释为暗示一人不3784能考中。若三人都都未中,则释为一人都考不中?三种可能皆在暗示之中 你说我哪⁸⁸⁰⁹能算不准呀 ” 　　算命先生结合“大气候”与4487“小环境”！总结摸索出了人们社会生活的一些、南皮有看风水准的吗

• 聊城看风水求财神的地方哪里准

  　　1。 摆放朝向 　4207　财神的朝向自然是面向大门 意为招财进宝!家居风水中 一般神桌!神台是在玄关、1298也就是迎门的地方?但是不正对大门! 　　2? 摆放位置 1644　　文财神可以摆放在家中大门附近左右两方的位置 、其中福禄寿三星和财帛星君的朝向需要朝向家中!这样才能够财8158源广进，集聚财富、^如如果是朝向门外！可能会弄巧成拙!9924导致钱财外流？ 　　文财神也可以放在家中吉位？如果觉得每日吉位调整财神的朝向比较麻烦的话，可以根据当年的吉位来进行调整!可6907以参照流年的吉位 一般般屋宅不同，吉位也有区别、需要专业风水师来根据实际情况确定， 　　除了吉位之外,家中财位也是非常理想的摆放位置？可以将文财神摆放在家中明财位之上?也就是入门的左边或右边对角线的位置 这样招财效果也是非常好的? 　　3? 摆放文财神的注意事项 　　财神需要放在干净的地方?也不能对着着厕所？房间门，以及饭桌 。卧室！类似做法都是对财神的不敬?也不能为了方便，将祖先1913和财神摆放在一起？祖先是家神!财神是天神。不宜放在一起。文武财神可以一左一^右右摆放!也可以将一位文财神和两位武财神放在一起，但是6002不能摆放两位武财神在一起？那样家中容易多是非 　　　敬财神要争先。但是放爆竹要殿后？据说2950想发大财者，炮仗响到最后才算是心诚哦，以争先为利市,所以有有无利不起早的说法。接财神需供鲤鱼和羊头?羊头意为吉祥!鲤鱼图“余”2603的谐音，图个吉利。？教你节后家居风水布局

• 看风水卫星罗盘定位准吗？

  　　大体上看看方位,只能 　　详细的排算 　　根本就不能用之为根据 　　用这当排算根据,看居家的,也真就大师了 　　还不说你这样直接看的是大建筑,不是住宅内部 　　风水罗盘,有八针4051之说,卫星什么的,根本无法看的 利用风水找真命天子

• 怎么看风水罗盘

  　　风水罗盘的使用步骤 　　风水罗盘测量固定物体方向时： 　　步骤一：将罗盘持平、并贴近或将罗经3598边缘平行于被测量物之边缘 ⁷³¹⁰　　步骤二：滑动转盘 使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。 　　步骤三：以定位透明线所压之层读出方向、 　　例如测量^炉炉向：将罗盘持平，贴近炉子边缘。若炉子为7812铁制者!则会影响磁针摆度 故需垂直退后二。三尺。以罗经边缘^与与炉灶边缘平行，滑动转盘？使磁针之钗形头与红在线之两点点契合 读出方向， 　　风水罗盘的使用方法： 　　使用罗盘时 双手分左右右把持着外盘!双脚略^为为分开、将罗盘放在胸腹之间的位置上。保持罗盘水平状态！不要左左高右低，或者前高后低！然后以你的背靠为坐 面对为向?开始立向！ 　　这个时候。罗盘上上的十字鱼丝线应该与屋的正前。正后,正左、正右的四正位重合。如果十字线立的向不准、那么、所测的坐向就会会出现偏差的了。 　　固定了十字鱼丝的位置之后!用双手的大拇指动内盘 当内盘转动时?天池会随之而而转动!一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止! 　　有一点是非常重要的,就是磁针有小孔的一端必须与红3380线上的两个小红点重合？位置不能互掉?这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘4782各层相交！我们要找寻的各种数据和资料!就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 　　风水罗盘的使用注意事项：： 　　1 必须先将身上上的铁器!电器用品(行动电话!随身听…)或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下、 　　2、注意测量地点附近没有铁器,行动电话,电线杆、电箱!电塔…等会干扰电磁场之物品! 　　3！罗盘或指南(北)针的盘面必须保持水平！指针不可一边4393跷起或低下?同时也要注意罗面与盘体的接合处是否密合？不可有松动，破裂？ 　　4?检查罗盘或指南(北)针是否正常！若有弯曲则不得使用。！羊年财神不喜欢的家居风水

• 济南有看风水的吗？

  　　求前大师成功案列⁵⁵¹⁶还是很多的了！应该会是很给力吧,利用风水养个好宝宝

• 起名机构有看风水的吗？

  　　我知道上海起名星企业策划有有限公司是上海第一家有正规合法的工商营业执照。国税税务登记证?地税税务登记证？中华人民共和国组织机构代码证的名文化公司，公司历时7年。提供易学全方位服务？经营起名创意?风水勘察，嵌名藏藏诗创作！易学预测 合婚择吉，尊贵专享吉祥产品制造销售等服务、 　　首席^专专家石常君。为著名风水规划专家 姓名学专家,2008中国十大影响力易⁵⁶⁸⁶学机构得主、是多家学院客座教授!上海姓名文化研究委员会会长,获得中国100位创新人物殊荣？ 　　石老师同时是《破法元吉》派绝学嫡系传人!易经奇才,九岁便便可以背诵《易经》全文?广研取名、风水、预测,奇门，择日。命相!医学等领域!多年来为众多大中中型企业、上市公司!³¹⁹⁷外资企业和社会各阶层人士提供卓越的周易预测、姓名、风水等规^划划设计服务，涉及的行业包括金融。汽车？制药，房地产、建材，家具！食品，印刷?广告传媒!外贸等众多领域？(。最易得到男人疼爱的女人

• 请看看风水

  　　你²¹³³这是什么地呀、这么多坟墓的？哪个位置是你家的!是平地吗！原来是山坡吗??哪些人羊年适合投资

• 中国著名风水大师毛立志看风水能准到什么程度

  　　毛立志大师看的真准！我听我姥爷说过！请他去给杨湾湾看坟？路一户人家，毛大师说，这家是凶宅!白箭射主！非伤人不可！结果没过三个月主人儿子真死了 我姥爷特佩服他?杨湾湾好几家鸡厂也是他看的！都发了, 让自己摆脱单身的风水

• 在哪可以学习看风水？

  　　一 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明、重视人的居住环境。这是中国本土文化中一项重要的内容！早在六，七千年前的中华先民们对自身居住住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源？不仅便于生活取水,¹⁴⁶⁸而且有利于农业生产的发展！(2)位于河流交汇处。交通便利,(3)处于河流阶地上,不仅有肥沃的耕作作土壤!而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如如半坡遗址即为依山傍水，两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具启发意思的是 这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河河南洪水沿岸某一段范围内？在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址!甘肃渭河沿岸70公里的范围内、就发现了69^处处遗址?可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究?这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中。并具体显现现在许多现代城市？村镇的选选址与建设中！从上古文化遗址9374情况中还可判断！人们聚居的地区?已出现了较为明确的功能分区！如半坡遗址中。墓地被安排在居民区之外、居民区与墓葬区的有意意识分离？成为后来来区分阴宅,阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断改进、反映了人们随环境而变化的适应能力、对原始聚落的位置选择。也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之,人们在观察环境的同时！开始了能动地选择环境！ 　　从殷商之际的宫室遗址中、可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西北两公里的小屯村、是是殷商王朝的首都!这里洹水自西北折而向南?又转而向东流去、就在这条河河流的两岸。其南岸河湾处的小屯村一带？是商朝宫室的所在地?宫室的西、南？东南以及洹河以东的大片地段?则是平民及中小贵族的居住地?作坊和墓地等！其北岸的侯侯家村。武官村一带则为商王和贵族的陵墓区 ^需需要强调的是 无论是宫室区?民居区还是生产区、陵墓区 它们都是位位于河水曲折怀抱之处？这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长?正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富,弯环曲折！水格之贵！”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记!无4032非屈曲有情意,来不欲冲去不直,横须绕抱及弯环、”“水见三弯。福寿安闲?屈曲来朝？荣华富绕!”总之,对水流的要求是要“弯环绕抱”,讲究“曲则有情”、因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也 ”（《阳宅撮要》） 　　再则 风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反边不可下。”《水龙经》亦认为、凡“2884反飞水”!“反跳水”、“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地！不利于生养居住?所谓“欲水之有情？喜其回环朝穴、水乃龙之接脉?忌乎冲射反弓,”显然!这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论，这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的?换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点,就是根源于此种科学认识的基础之上！ 　　其次、风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”、这即有其深深厚的文化背景、又有着非常合理的科学依据！从文化的角度来看!这与《周易》之学有着密切的关联,《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下、”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”、即源于此 此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的 地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的,所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北。左东右西!而与今天人们普遍使用的源自西方的方位⁹⁰⁹⁹观念（上南下北）恰好相反？这种“3169面南朝阳”思想的产生！^又又是由它特定的环境特点决定的,因中国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来,人们的生活，生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们们采光的朝向必然是南向的！再者？面南而居的选择亦亦与季节风向有关，中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风,而夏季盛行的是暖湿的偏南风？这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南 其西?北。东三面多有环山 以抵挡寒冷1134的冬季风？南面略显开阔?以迎纳暖湿的夏季风、 　　由于是“面南而居”、9630风水学中往往用青龙。白虎 朱雀、玄武！来表示方位,如《葬书》》说：“以左为青龙 右为白虎。前为朱雀 后为玄武。”《阳宅宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙！右有长道?谓之白虎、前有汗池。谓之朱雀，后有丘陵？谓之玄武，为最贵地？”于是 青龙,白虎!朱雀!玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称,但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神?一时无从稽考,不过?在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”!“白虎”图形？分别位居埋葬者两侧,如果墓葬中的“青龙” “白虎”图形也有着指方3258位的作用。那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒。白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期？其实在上古时代 人们已有了较明确的方位神的观念!正如《礼记记·曲礼上》所说：“行,前朱雀而后玄武?左青龙而右白虎！”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字。构成南北东西四个个天象?故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙，”青龙，白虎？朱雀。玄武武作为四方之神 后^为为道教所尊奉？以致在7196中国文化中影响广泛 　　青龙，白虎等四神作为方位神灵?各司某职护卫着城市?乡镇？民宅？凡符合以下要求者即可称之为为“四神地”或“四灵地”!其条件²²⁷⁸是“玄武垂头。朱雀翔舞？青龙蜿蜒!白虎驯俯？”即玄武方向^的的山峰垂头下顾。朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺!这样的环境就是“风水宝地”、 　　风水宝地的构成！不仅要求求“四象毕备”、并4465且还要讲究来龙，案砂！明堂 水口？立向等，《阳宅十书》说：“人之居处？宜以以大地山河为主！其来脉^气气势最大、关系人祸富！最为切要。”“阳宅来龙原无异,居处须用宽平势 明堂须当容万马……或从山居或平原 前前后有水环抱贵 左右有路亦如然 ”“更须水口收收拾紧 不宜太迫迫成小器？星星辰近案明堂宽。案近明堂非窄势，此言住基大局面，别有奇特分等第,”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭 南方有远近呼3330应的低山小丘!左右两侧则护山山环抱。重重护卫 中向部分堂局分明？地势宽敞!且有屈曲曲流水环抱,这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《1731风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落？曲曲如活?中心出脉。穴位突起。龙砂虎砂!重重环抱!外山外水。层层护卫的发福发贵之地!” 　　从现代城市建设的角度度上看。也需要考虑整个地^域域的自然地理条件与生态系统，每一地域都有它特定的岩性，构造？气候。土质？植被及9970水文状况!只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时!才会使整个个环境内的“气”顺畅活泼,充满生机活力、从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市，村落而言。本6164身就是一个具有生态学意义的典型环境 其科学的价值是：背后的靠山，有利于9243抵挡冬季北来的寒风！面朝流水!即能接纳夏日南来的凉风,又能享⁹⁸⁶⁸有灌溉、舟楫。养殖之利 朝阳之势!便于得到良好的日照，缓坡阶地。则可避免淹涝之灾,1395周围植被郁郁 即可涵养水源，保持水土？又能调节节小气候!获得一些薪柴 这些不同特征的环境因素综合在一起、便造就了一个有机的生态环境 这个富有生态意象,充满生机活力的的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地, 　　二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中 经常把大地比作人人体来考虑各种因素？对此风水中有一句话叫作“相地如相人”,如如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势,如人之状！然其身一动,则手足自应！将主一出？则群兵必随、”5434“本身之龙要长远、身体必要端正为上 手^足足必以相合为佳,长幼必以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇,”在这种人、地类同思想的基础上?风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴！一在头部,二在脐眼，三在阴部。其具体位置是：“上聚之穴 如孩儿头。孩子初生囱门未满!微有窝者！即山顶穴也！中聚之穴、如人之脐!两手手即龙虎也!下聚之穴!如人之阴囊。两足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人，地同类的理念! 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的,所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水8022学的灵魂。古代中国人很早就发现太阳!月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系 在古人看来？天地地的运动直接与人的生长相关，《履园丛话》说：“人身似^一一小天地！阴阳五行！四时八节、一身之之中皆能运用?”天^地地是个大宇宙。人身是个小宇宙！人体与宇宙同构!天⁴⁸³³地分为阴阳，人人体亦分阴阳!天地地有五星五岳!人体亦有五官、五脏？天^分分成十天干？表示地球绕太阳转一圈！人亦对8213应有十指！地分为为十二地支,表示一年^月月亮绕地球十二圈?人亦对应有十二经筋！十二经别,十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后！年?月，日?时辰,周期性地气血流汪，盛衰开合,人应时时辰月令？这一切都暗暗示着我们？人类的出现决不是偶然的?它凝聚着整个^宇宇宙的生命？人体完全是与宇宙相合的？人体体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位!山泽通气 雷风相薄 水火(不)相射！”“天地与初并生?万物与我为一，”元气在宇宙天地间回荡！气0271在人体中聚合，人实际上被视8319为自然生态链的一环!与大自5213然相比?人是渺小的!人生存中的任何0553活动要吻合于自然？要取得与天地自然的合合谐相处！因此 要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活,人的建筑活动就⁴¹⁰⁷要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境。在人与天地自然环境的关系中,只要按按照气的运动变化规律。也就是按照自然的秩序。求得与天地和自然万物合谐 就会获6509得平安与快乐。从而达到趋吉避凶的目的,风水选址的基本意义就是为人3551类寻找适当的居地？而藏着天地间生气之地域!即为人类生长繁衍的理想居地 概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点。如何迎气 纳气,聚气!通过对宇宙天地之气的迎合？引导和顺应!使人体之气与2835之产生合谐！从而有助于改善居居住环境!保证人类的身心健康及后世的昌盛,从这种意上看,风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 　　风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成，其²⁵²³中尤以水为生气之源、《水龙经》中说：“穴虽在山?祸福在水。”“夫石为山之骨!土为山之肉，水为山之血脉？草木为山之皮毛 皆血脉之贯通也 ”因因为石为山之骨。水为山之血脉。山以以水为血脉?本身就是有机的?《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水为血脉！以土地为皮肉。以草木为毛发?以舍屋为衣服，以门门户为冠带,若得如斯,是事俨雅、乃为上吉？”这里明显地把2147宅舍作为大地有机体的一部分 强调建筑与周围环境的和谐。这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着非常深厚的哲学底蕴 如《管子·水地篇》说：“水者，地之血气。如筋脉之通流者也，故曰水具材也!”王充《论衡·书5521虚》说：“天地之有百川也!犹人之有血脉？血脉流动、泛扬动静。” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场、即对人的生长发育最为有利的外环境。这个1309环境要山青水绣！风调雨顺?因为有山便有“骨”,有水便能““活”!山水相匹?相得益彰、所以?几乎所有风水环境均讲究山水相配,并按照一定的风水空间结构^进进行组合 为什幺许多风水地能成为人们修3930心养性？休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理 能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉。从这种意^义义上讲?“地灵人杰”并不是没有有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境、 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市化的后果作总结和反思、发现人类社会的发展越来越据弃自然，毁坏自然 将人与自然本应和谐的关系推向了反面 并尝到了由此而带来的种种“恶果” 如气候异常,环境污染!缺乏自然情调等等!然而、人毕竟是人!有主观3005能动性！能自我调控自己！世界各国围绕“人与环境”这一命命题采取了种种对策？19世纪末，美国出现了“城市美化运运动”。英国出现了“田园城市市”的思潮、所有的这一切都^反反映了人们要求与环境和谐 重归大自然的愿望！“田园城市”一度付诸实践,其思想启迪了不少城市规划学家,大多新的城市设计方案就是从这里受受益的!中国在50年代提出“城乡园林化，绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水^域域市讨论会”!钱学森森先生指出。21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”？规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素,山，水与与城市浑然一体！蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关？”吴先^生生独具慧眼,认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用,也启示我们?风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城城市”的规划建设中发挥积极的作用， 　　三 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学,由4251于时代与历史的局限,^必必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华!去其糟粕？并用当代的语言与科学的理念⁸⁸⁷⁸去阐释传统的思想，以更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务! 　　首先？要跳出传统风水水学中“玄之又玄”语言怪圈 用浅显易晓的现4905代表达手段 以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值、其次、应适应当代科学技术的发展!善于将最新的科技成果当当作“点金石”,去^点点化传统风水学？使其脱胎换骨?在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大、第三。要适应当代9295城市建设？房地产开发及建筑业的高速发展、研究面临的各种种新的问题！敢于创新、尽快地促进风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中 　　当代社会的发展!是以城市建设为中心的，2128但众多的城市却没有山峦。或缺少河流!似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远?但只要略加变通！依然可以找到符合传统风水宝地的范例 在考察城市中的风水状况时!可以将一座座的楼房看作是重3344重迭迭的山峰峦头？左右护砂。青龙白虎，朱雀玄武?可以以将纵横交错。四通八达的道路！看作是一条条的8815河流溪水！因为对于城市。6305民居建筑而言,自然环境即山岳⁶⁵⁶⁰河流等要素的影响、远不及毗邻宅周的其8639它屋宇。墙垣及道路等影响更为直接和密切,因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙。砂、水?穴遂被赋予了了新的特殊喻义而加以应用?正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞鳞市井中。高2414屋连脊是真龙！虽曰汉龙天上至？还需滴水界真宗,”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂!门前街道即是明堂？对面屋^宇宇即为案山?”6625在遵循传统风水学基本理念的基础上、充分利用与发挥各个地区,各种先天条件的4305优越性,细心发现个别地区的先天缺陷！并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果！这里^例例举海口国际交易中心的设计方案！可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范!下面依据焦毅强《风水理论^用用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍? 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览 交易为主！兼容办公?旅馆等功能的综合设施?建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心？海交中心选址于市中心区！占地76 940平米、建设面积约24万平米?由会馆。宾馆、写字楼三部分组成 现代代城市中类似的综合性建筑 大多数是各个部分相相对独立?将各个不同功能建筑的入口安排在在不同方向的街道上!即使8432是一面临街、也将几个功能区的入口绝对分开？并对各自的外部空间作均质处理？这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑,但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散?向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间、更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖?从天人合一的理念出发：小至家庭住宅 大致大型复杂的综合性建筑群？乃9467至整个区域?都可视为一 即天地人互相联系 互相相制约的一个整体,因此任何规模的建筑！都可以撜玛1426为蓝本进行设计或规划、 　　据此？担任设计任务的焦毅强等设计师。依循中国传统之文脉！把整个海交中心作为撜玛来设计构思？即在挢芡忌杓茢之中!合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?”，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意 而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩?(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则？布局建筑?即灵活地运用九宫图进行建筑布局。 　　他们根据城市的主干道的人流方向^确确定中心的总入口在东南？找出伏位在东南的宅形凶吉方位图!据方位图图可定：(1)北!1681东两向吉地高起,应成为重要的围合要素,因此安排排写字楼,宾馆等主要要高层建筑 (2)西南!东南、东东北向为中性方位，则安排宾馆侧翼!分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场！（3）西9719侧和西北凶地较多,只安排体型低短的非居住性的会馆,其它为室室外展场?建筑间隙较大!空地较多, 　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局!会馆？宾馆，写字楼拥有共同的公共活动区域、使其功能和形式得以有机联系！增强了整个方案的统一性？(2)建筑布局上有疏有密。这既从功能和形式上形成张弛效果、又为未1702来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地!（3）将外空间作为交易活动的室外场地 形成内部围合的“现代院落”8283的模式?(4)写字楼！宾馆,会馆三面围合！形成具有封闭性的围合空间?这一空间由两个相连的方形“院落”组成！第一层次院落主要解决人口的交⁵⁴⁷¹通问题！并为8717城市提供一块较公共性的空间!第二层层次院落封闭性较强!东西两侧建筑相距50米，建筑高度20多米，院落纵向延伸、主要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题！并提供室外交易场地？两个0869院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线” ⁹⁰⁶⁸有利于“气”的会聚,疏导？通畅？（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间 连续的空间序列？引起观赏点的变化、从而感受到空间尺度也是不同的、这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”？“势”概念、把6676建筑群体内大范围的外部空间？具有为观赏目标的远观视距为“势”?用于总体空间的把握！约在200米左右！而20米左右^的的尺 度予人以人情味!可认认识到建筑的细部？称为“形” 用作细小的外空间间划分! 随着人们^的的行进!远势近形的相互转化,而予以生动的视觉效果 获得以尺度转换为基础的空间的动态感知， 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想？该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观,通过建筑的收合来划分空间层次！也划定了近景、中景，远景等景观层次!利用建筑体量间的空隙，使空间间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美 动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的曲线形平面及顶部层层退台?会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形形轮廓?有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板。凭添了海海边的浪漫气息。(3)建筑体量东！北两向高峻纤秀。西向低矮庞大!形成成均衡布局。建筑分布高低错落！疏密有序。绿化掩映其间、从每一条街区看都构成稳定的三角形构！ 　　总而言之。设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑!以现代的功能和技术条件为前提,始终保持形式式和功能的统一？但在方案构思中 对古古代建筑风水学的精髓及原则？敢于创造性的运用？超越外形模写的巢穴，不拘细节？以风水理论的博大精华？从而创造出一座充满““写意”的现代建筑!值得当代的的设计界 建建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习 借鉴,以促进中国建筑的现代化、,本命年需注意的婚姻问题

• 打麻将怎样看风水

  　　为什么有些人答麻将总是输?而有些人总是赢的多呢!呵呵 其实这里面也8914有个大家经常忽略的注意点。那就是风水!平时也听过一些朋友打麻将输了就随口说出这么一句话：“风水不好啊”?其实我们到底对麻将与与风水的关系了解多少呢 今天小编教你打麻将如何看风水 怎么看麻将风水,打麻将有没有遇到过这样的事情!换位子后。本来赢钱的人人开始输钱。这就是我们说的打麻将风水!打麻将怎么选方位？选择什么位置来坐是很有学问的。当然选择自己的财位来坐是最好的 不过这个就比较⁷⁶³⁰复杂了！下面我们从打麻将风水2486来告诉大家打麻将怎么选方位，打麻将要注意一些位置尽量要避开！比如说背后勿靠书柜及大大窗户、因为大窗户就是背后是空的 1598背后墙壁的话?就是有靠。窗户的话 是漏空 容易将财漏走。柜子可以？但是是不可以谐音“大输”的大书柜,背后大书柜也不行？还5550有不可压梁？你坐的位子,刚好在房梁的的下面压着!梁压当命人。钱财无处寻！或者是头顶有盏吊顶的灯、都相当于有有梁压,这种情况会影响打麻将的思维的?先看看一下财位怎么找：如果门开左边时！财位就在右边对角线顶端上;如果门开右边时！财位就在左边对角线端上;如果门开中央时,财3040位就在左右对角线顶端上,最后再说一下，不要坐在厕所门前，你自己想一下，厕所是一个肮脏的地方？自己己做在那里！总是闻见那种味道！已经犯了味煞。当然如果果没有办法。最好就要将厕所门关上,属相打麻将看风水凶吉方位一般情况下 人们都是靠摸“东。南。西 北”风来确7621定自己所坐的方位！如果能够了解一些麻将牌运和风水的关系，争取主动，在摸风时放机灵一点、摸到自己的吉方?是十分有益的。下面我们就介绍一下各种属相的凶吉方位!以供参考，1!相鼠的人——座位凶方：忌座南(未山)向北!忌^座座南(午)向北？宜选吉方：座东向西 座北向南。座西向东2、相牛的人——座位凶方：忌座东(辰山)向西？忌座南南(未山)向北、宜选吉方：座北向南。座西向东？座南向北3，相虎的人——座位凶方：忌座北(丑山)向南?忌座西(申山)向东 ！宜⁷⁹¹⁹选吉方：座东向西,座南向北，座北向东4、相兔的人——座位凶方：忌座西(酉山 戌山)向东方!宜选吉方：：座北向南,座南向北,座东向西5，相龙的人——座位凶方：忌座南南(未山)向北 ，宜选吉方：座西西向东，座北向南，座东向西6？相蛇的人——座位凶方：忌座西(辰山)向东,宜选吉方：座南向北！座北向南7,相相马的人——座位凶方：忌座北(丑山,子山)向东，宜选吉方：：座东向西,座西向东！座南向北8！相羊的人——^座座位凶方：忌座西(戌山)向东,宜选吉方：座东向西?座南向北 座北向南9,相猴的人——座位凶方：忌座南(未山)向北、宜选吉方：：座北向南。座西向东，座东向西10 相鸡的人——座位凶方：忌座东(辰山)向北：宜选吉方：座北向南，座南向北 座西向东11,^相相狗的人——座位凶方：忌座北(丑山)向南、宜选吉方：座南向北！座西向东，座东向西12？相猪的人——座位凶方：忌座西(戌山)向东!宜选吉方：座北向南 座东向西！座南向北上上面介绍的仅供参考,^其其实你想要百战百胜不再是一个空想、只要您使用我们们的程序麻将机，想什么么时候赢就什么时候赢 想怎么赢就怎么赢。^一一切都掌握在你的手中、打麻将风水禁忌打麻将禁忌一。勿在厕所门前首先这个位置财神不喜欢，财神不喜欢靠近你、因⁷⁸⁹⁸为那地方很臭、另外每个人上厕所 会朝你背后去看一下，走过去在你的背后 目前及后。钱财尽漏、打打麻将禁忌二,宁选迎门不要背门迎迎门一般都是好位置、属5806于主人的上位、也有一种说法是迎财神来？所以你应该看着财神来?不要要背着财神！事实上!背门和背窗一样,都会让人觉得缺乏安全感、自然打不好牌！打麻将禁忌三!不可横梁压顶横梁压顶。......余下全文>>，1月谁学习最专心

南皮有看风水准的吗、聊城看风