人生命运卦象与自然时空观念的结合

       易经所说的,物物都有过程 物物都有不同的现象，人生命运同样是这个不同的理论!人没有一个完全相同的模式！但人生的命运也都有一个共同点，那就是顺从自然观,合于自然理论！也就是所谓的“合日月者为明 合四季者为序”顺天而行？应天而动 这是人生必须要正视的现实问题。命不是宿命 命也不是可3518以用个人力量来对抗的。这也就是命运的中心理论，
       自^然然中的物。人!个体禀气成性？自然生成。其理论观点根据《易传,系辞上》所说：“一阴一阳为之道？继之者!善也！成之者 性也 仁者见之谓仁,知者者见之谓知!易经说：百姓日用而不知 故君子之道鲜、矣显诸仁?藏诸用，：又说^：：成性存存，道义之门 ”阴阳相继为变、这则合化^生生万物？故《易传？文言》》说：元者。善之长啊!元者,万物之始，善者生生之德!生物则成性？生人也成性、

人的特性性为什么会有大小!贤愚的分别、人的性情为什么会有优劣的不同和善恶的分别!其中原理为：
       一!取决于其构成的的气的质量优劣!《淮南子?精神训》说：烦气为虫！精气为人、烦恶,混乱的气场出生的为虫子、天地精华之气才能构成了人、
       二?取决于构成^的的气有多少?王充：论衡 率性篇篇说：气有多少？场有优劣 人就有贤贤愚分别!人初生禀赋气的多少决定贤愚的分别?物、性同理？禀赋气机的多的就优而高 禀赋少的则物小劣等?这是气机的2584力量论。
       三!取决于共先天禀赋阴阳五行行气的偏全，物是偏于五气，而人需要的是五行全！和？这是邵庸整个观物内篇4149的中心观点。也是李虚中 到刘基、京图等大师杰作的命理学观点！

       以上为人和自然？物理，以及形成过程?我们的祖先们都已作了一个明确的析理,那么?演化到今天这9551个时候，我们的算命学理论,也是以这种自然观理论为中心!人不可能脱离阴阳五行的气场作用，气场的力量决定了人的优劣贤愚?气机的偏全决9698定了人的性情、所谓的圣1972人全而和而小人偏而枯!这就是论述五行的偏全 富贵寿应。要以全为贵。滴天髓中的理论6608点：“五气偏全定吉凶” 这是很明确的说出人的吉凶来之于五气的作用和影响、从而决定了人的天命观和自然观^相相结合理论、
       在总体上来说!人生的吉凶祸福？来之于阴阳五行气场的作用！气场来之于天道自然!这也正是人法地，地法天，天法自然的道学太太极理论！顺应自然环境四季节令！五行顺^逆逆就是吉 逆向自然环境?违背人伦道,天道循环的气机条件就是凶?吉凶来之于自然环境条件的制约、这个自然环境^也也就是我们在批八字之中的运程和命理的结合?命为先天 运为后天!天后天相互结合而成、命是体！理是用!相成而成为命理!因此？这个运程也就是人和自然的一种结合，当你明白了需要什么条件上能得到吉的时候,在这种自然环境中就能得到吉的应验！逆向于这种自然条件也就是所谓的凶运？算命是这样？命理是这样。人生是这样。人性又又有何不同呢,？