业障重的面相表现
- 心机重的女孩的表现？
为什么用这这个话来说呢女孩子不是天真烂漫的吗 你为什么寻求心理阴影面积呢 再说了？你有没有值得让人家那么心机深重来。对付你呢?
- 经常梦见蛇是业障重吗
蛇令人毛骨悚然 2535在梦里是凶兆! 4575 梦见自己被蛇咬!意味味着不怕凶险。将交上好运 但是梦见蛇咬自己妻子,是不祥之兆 会遇到忧愁不幸? 梦3140见孩子被蛇咬!则意味着家庭不和，2323带来忧愁和不幸？ 1143梦见一对蛇！很快会分家 商人梦见一对蛇，能发大财, 7195梦见敌人被蛇咬伤，敌人会互相残杀,最后两败俱伤、 梦见打死蛇？能征服敌人。 梦见蛇钻进洞里，家里会被偷窃或被劫! 梦见蛇捕捉老鼠或青蛙、会有不幸的消息？ 梦见蛇与猫争斗!所有的3860灾难都会过去 梦见被蛇咬,然后把蛇杀掉及后后蛇起死回生,未婚的会找到理想对象？已婚的男性会有婚外情或会有有儿子 梦见蟒蛇!会受到鳄鱼或其它爬行动物的伤害! 梦见与蟒蛇发生对峙?最后躲开了，预示能从敌人的魔爪中逃跑出来 梦见龙蛇进门,是吉兆?会得到钱财，女人梦见龙蛇！并把它搂入怀中，是生贵子的征兆! 梦见龙蛇蛇进入灶台。1315会在现在的岗位上得到提升? 梦见3036蛇化身为龙,说明有贵人相助!会交好运? 梦见龙蛇杀人、大凶之兆？要处处处谨慎行事！ 梦见长蛇盘曲、在读书方面将有幸运的事情产生 梦见被蛇追逐！健康方面有警讯 原版周公解梦： 蛇凶 梦见蛇绕身者生贵子。 梦见蛇多者主阴司事! 梦见蛇赤黑主口舌吉? 梦见蛇黄白主有官事! 梦见鸟走蛇来人引荐。 梦见龙蛇入灶有官至。 梦见蛇化龙行贵人助! 梦见妇人见龙生贵子， 梦见龙蛇杀人主大凶？ 梦见蛇咬人主得大财, 梦见蛇入怀中生贵子？ 梦见蛇行水内主迁荣？ 梦见蛇随人去妻外心, 梦见蛇入谷道主口舌？ 梦的解释： 弗洛依德说的：蛇8539代表着性暗示?梦中的蛇的确可能暗示你对性的的观感或是性生活、也许许是你欲求不满的性生活、或是让你觉得充满罪恶感的性行为！也可能是你乐在其中?美满的性生活， 宗教解梦： 蛇的灵动被认为是内在力量的觉醒 若是在你梦中的蛇色彩鲜□？而且让你感受到一种特别的喜悦 那么它可能代表了直觉与智慧的灵性力量，若是是你有宗教信仰！这也许暗示你的灵性修为正在成长!即使你没有特定信仰 这也代表你和你的内在智慧关系良好、好好善用你的直觉吧， 圣经 ？夏娃因为听了蛇的谗言，使得她和亚当被逐出伊伊甸园!开始了人世苦难的生活、在很多原始文化里。也因为蛇看起来高深莫测？而让人有着莫名的敬畏,甚至奉为神□！蛇因此象征着人性中蠢蠢欲动的欲望 与深不可测的力量,同时令人又敬又畏！ 关于梦见蛇的解释就7451是上面的！您可以对对照自己的梦境来分析！ 切勿当真、不要相信迷信，！住宅进门的风水有何讲究呢
- 阴气重的面相，业障重的面相，又该如何化解
多多行善积德 跃层住宅风水如何布置呢
- 念佛或拜佛时打呵欠等，是业障还是消业的表现
请测试一下自己己业障的轻重 如果有人发愿学佛修行时 许多烦恼事事都来了?甚至事业不顺利了。身体也生病了、在诵经、念佛 打坐时。心头烦恼不安?渹涌而起,不得安宁,须知此是多生冤家相寻 怕你跑了〔逃出三界外〕讨不回旧债！所以千方百计找麻烦？要你退道心;一退道心。似乎道心一退，万事又太太平了！冤鬼阴谋得逞，可是你又得回到六道中去轮回了、如如果你努力精进,道行日深?甚至出家。冤鬼们更不会放松、他们会用酒色财气！荤腥，享乐?贪 瞋！痴等邪恶来引诱?使破戒，堕落。 一!重业障 1、越念越累？越烦?越紧张？越怀疑!越恐怖，越念气越短促，气不能调顺， 2、越念脑子越乱妄念纷飞!无法调伏、8948有时胡想到天外，清醒醒时己过了很久 3？念佛时时胡想一通 佛号成了顺口溜。或者赶着时间念,敷衍了事, 4。打9913不起精神念佛?犯昏沉，掉举的毛病、 5、根本不想念佛,拖一次。算一次。有有时连〔正念〕都不起!只起邪念。 6！念佛念经时 产生怀疑的的思想?或相反反的思想。 7！念佛念经时,受到旁人的阻挠?讥笑、毁谤？ 8,常生恶梦？ 9。临命终时？魔来附身，或见己亡亲友来迎、胡言乱语失去正念 或晕迷不醒?正念全失？ 二？轻业障 1!虽知念佛重要，但懒于念佛?心定不下来、打不起精神， 2。念佛时,佛号一跑掉!能立刻察觉拉回来? 3!念时可以抑制妄想？越越念妄想越小，头脑越清楚！ 三,微业障 1?念佛不易生病?防止灾厄。魔魅？及一切不吉祥祥之事？ 2！念时时心平气和！心胸自然开阔,包容一切!不起分别心、 3,修行中会有瑞应?好梦! 4！修行中会逐渐降降伏 贪!瞋！痴！慢!疑、五毒 四,极微业：〔仍7819有无明?尘沙二惑〕 1!金刚持念时。返闻自性!能听到内有佛号,清清楚楚!字字分明？ 2 5316念佛时能都摄六根！净念相继 丝毫妄念不起？ 3,念至念3751而无念?无念而念境界时!与别人说话或工作时佛号仍能绵绵不断， 来测试一下自己业障的轻重!可知修行是有许多业障的，大小多少端视个人多生多劫以来所积累的业种而定?须知修行本来就是法力与业力5863的较量;法力降伏了业力!修行一帆风顺;业力胜过法法力障碍就多！ 行者必须戒慎恐惧。精进不己、始得有成！至于业1271轻的人。一旦皈依三宝 以佛力4898加被故。受戒7218修行一切顺利？家宅安宁!事业宏展，如如果精进用功,必有有感应道交、祥瑞呈现 这是多生多劫福慧只修得来的结果，?住宅如何布置好风水呢
- 睡觉就做梦是业障吗？
是, 净空法师：梦通三世。 第一种：宿业 过9757去生中所造的 有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过,也没有0553想到过？为什么会作这个梦。这一生没想到没见过。前生生曾经想过做过!你阿赖耶识里头有种子。种子起现行？ 诸位要晓得睡眠的时候!不如清醒的时候。清醒的时候，意志比较容易控制？睡眠的时候?意志不能控制!不能控制！所以在多生多劫之前的宿业?有的时候会现行、控制不住会现行 所6568以会作很多奇怪的梦、有这些梦9259境出现、 第二种：妄想 心散乱妄想会作梦?这个妄想的时候!我们也常说！日有所思。夜有所梦 有道理? 第三种：有预兆的梦 就是未来的的事情，明后天的事情。或者几个月以后的事情？还没有发生 你你在梦中就出现了。是种预兆的梦！由此可知，三世因果是真的!不是假的。如果要不通三世,怎么会预先有预兆呢?这个预兆就是未来的事情?怎么8323未来的事情已经知道了？所以说是因果决决定通三世 过去!现在。未来， 第四种：鬼神入梦!鬼神来托梦 这个也是有因缘的 假如我们要是梦到过去的。或者是家亲3562眷属朋友？那地藏经上有！说得很明的?凡是梦到这些！都7770是他有困难 他有有痛若的时候。想来求你帮助！那梦到这个,我们学佛的人知道,晓9375得这个情形？那么到第二天。我们可以给他念一卷经！或者给他念几百声，8074念一千声佛号?给他回向？这这个就是对他帮助!那么还有他好像非常看到贫穷可怜！愁眉苦脸的样子!可以诵经！在鬼道里头？也可以烧一点纸钱给他,这个是是鬼神入梦的! 我7720在过去、好象是在大概总有事二十年前了,5714我有一个朋友？他来给我说 他说他梦到他的邻居 那个邻居也是他3065的同事、邻居的太太过世了。他在一个星星期当中梦过三次？看她很苦 问他要钱、求他帮助,他就很奇怪 梦中的时候？忘了作梦、也忘了他7010死掉了!所以他还给她讲 他说你你怎么会问我要钱。你没有钱用!应该找你先生要才对呀，她说我先生没有钱、求他帮忙 梦醒的时候？他是个基督教徒,他先生是个基督教徒,所他基督教徒不烧纸钱的、她一定落在恶鬼道？才没有钱用 2888所以他就来告诉我?他一个星期梦梦到三次，都来讨钱,我就告诉他、2570你给她烧点纸钱?烧了纸钱之后。再梦不到了、可见得她是来来求帮助的？这是鬼8819神入梦,求帮忙的、6038所以梦境有四种。这个四种因缘、 2！佛教把“灵魂”叫“阿赖耶识”? 佛教说人生最大的【驱动力】来自于“业力” 业力是决定凡夫众生轮转六道的唯一原因?佛家说“万般带不走、唯有业随身”! 佛在经上常说‘‘业力现前？强者先牵’、换句话说!哪一种力量，业力强大，那一个就先受报！ 6390 我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力！我1658们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力,其中以意念的业力为最大。《太上感应篇》里说“夫心起于善！善虽未为 而吉神神已随之。或心起于恶,恶虽未为 而凶神已随之,”说明我们起心心动念！都在鬼神鉴察之中。吉凶祸福便已确定 所以,佛佛教说意罚为最？对恶意意念头的惩罚是最大的！那么么所有宗教都看到这点,修行自1441然从心修起、 佛家说：一切法由心想生？我们的一言一行?甚至每一个念头、或善或恶，都会在我们的神识（阿赖耶识）里种下种子？这叫“因（就是内部原6905因或主要条件）”。 另外，佛法讲因缘?众生（一切现象）皆因缘和合而生！上面说的那个“因”要是遇到了合适的“缘”？就会生出“果实”、或善果？或恶果? 很多事!做的时候觉得没事！实实际上在我们无意中 不知不觉中就会把业力种子种到我们内心深处（弗弗洛伊德叫“潜意识”）， 举例说明：比如我们经常浏览不良网站！看的时候没事啊!可是过了一段时间?梦遗了、在梦中我们是无法控制这个的！ 学佛！就是修心的，修心就要从每个念头抓起？佛法讲“息灭贪嗔痴、熄灭贪嗔痴”，就是这样？ 3！补充说明7805： （1） 二十世纪3大伟人之一的弗洛依德？创建建精神分析学，构筑于无意识理论的基础上、他认为人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】。稍微接近了佛教的业力说法 弗洛依德德在精神病学研究中发现,人的心理现象之所以神秘到连本人人都难以认知 是因为人的精神中存在一个远不为人所知的领域、这就是无意识。弗洛依德进而将人的意识划分为三部分：意识、前意识,无意识!意识是人的所知0446所想所感?这部分意识是人自身所认识的，但弗洛依德认为这部分意识并不能代表人的真正思想与欲望?人的真正欲望深潜于无意识之中、无意识虽0462深藏不露，但包含着巨大的能量与动力？人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】?但无意识本身却直接为人所认知,以弗洛依德看法！这里存在一个“压抑系统”、5374压制人对无意识精神的认识。或称为形形象比喻成一道“检查机制” 对无意识产生强大压抑作用的、是人的意识中的宗教、道德！伦理、前意识则是无意识与意识之间的桥梁、有一部分无意识通过压压抑系统。但并没有直接进入意识之中?而是是存在前意识中、这种前意识相当于一个精神缓冲区, 【5454弗洛依德在无意识研究上还有很值得一提之处、他认为人的记忆并不曾消失。无论是亲身身经历的事，或者是见过的人。看过的书等等 即使是很不经意的一眼,】但我们的意识却常常遗忘,即使是五分分钟以前的事 说不定也容易忘掉！更不用提起童年的事情 但【在无意识中?一切记忆都完好地存在着!没有缺失?但很遗憾大多却不为人所可以记起】 精神病学家们非常重视对病人童年时代的分析？因为人的许多心理疾病！往往可以追溯到童年时代、通过催眼引导、有些病人常能诉说童年的遭遇，虽然清醒时时他们并不能想起这些往事，但这些往事常是长大后心理疾病的源泉！ （2）?分析心理学创始人荣格提出“集体潜意识” 认为这是【最深层次的驱动力】、比佛洛依德4920前进了许多，更接近佛教的阿赖耶识识（神识）了! “集体潜意识”是指人类原原始祖先潜藏记忆的储存库 ,是人类据以做出特定反映的先天遗传倾向 ,是最深层的无意识。荣格认为它是一个储藏所 ,是由世世代代遗传下来的 ,但又常常在不知不觉中影响我们行为的各1551种本能和原型组成 ,是人类历史进化过程中积累下来的祖先经验的积淀、在这个层次中 ,人不再有个体的区分 ,个人的心灵在这里扩展开来并融入人类的心灵 ,存在着不能加以分割的整体性、从个体出生的那一天起 ,集体潜意识的内容就给个人的心理与行为提供了一套预先形成的模式 ————一个人出生后将要进入的那个世界的形式 ,作为一种心灵的虚像个体已经先天地具备了! 集体3148潜意识能产生各种意象和概念,不受意识控制能驱使人做出某种行为?而佛教唯识学认为阿赖耶识是身心世界生起的本源 ,能将所有经验保藏无失 ,遇有机缘条件即可复现！决定人的种种心理与行为等等身心活动、 阿识的内容是由其所含藏的各各式各样的种子构成的 种子 ,就像地中的种子 ,有唤起的潜在功能 ,也就是在阿识中含藏着的产生现象经验等现行的功能作用 ,是阿识中一种潜在的功能差别，在阿识中 ,我们所曾做过的?经历过或察觉到的所有事情？经验 ,都是以种子的形形式储存起来了？ （3）？量子力学的权威薛定谔？近来研究生命科学,薛氏说：“我在母胎时!并不是我生命的开始，我是依照了过去的蓝图 而出出现我的生命。我的死亡!也并非我生命的结束！”薛氏之说?生前已有蓝图,死后生命并不结束,恰恰否定了人死如灯灭的俗论？他也谈到、遗传密码是带着人多生多世的知识。一生命运的展开?无非是遗传密码的一个译码过程?而这一世你的人生的经历,学习的过程！又在这个遗传密码当中添进了新的密码！然后这个添进新密码的遗传密码！又会找到另外一个生命载体！ 4、俗话说：人生如梦!众生一直在无明大梦中、在幻化中而不自觉! 你看电影。荧幕上的人物活灵活现?其实背后后是一张一张不动的胶卷在被机器操纵?我们们被机器骗了?，！ 现实也如此！有一种“业力”在背后操纵着我们？我们就是那不动的胶卷啊 。我们的一举一动!其实就是业力的幻化而已。，,， 5。经常做恶梦怪梦怎么办！ 在你睡觉之前,至少念十到十五分钟的阿弥陀佛圣号 然后做两个祈求,第一个祈求：弟子业障深重？但是幸2322闻佛法、希望佛慈悲不舍！哀怜摄受 第二个祈求！弟子不识佛身相好光明！愿佛示现？令我得见！及见观音,势至?诸菩萨众，彼世界中中清净庄严!光明妙相等、令我了了得见？ 然后你就心里默念佛号 很快就能8211进入睡眠状态 持持之以恒的去祈求,不仅不会再有恶梦!怪怪梦出现的情形？而且梦中会有阿弥陀佛显现的情景，因为阿弥陀佛的法报化三身都都在我们的念头里面、我们举心动念!阿弥陀陀佛都会知道 阿弥陀佛是恒顺一切众生的心愿？真诚地祈求就能够与佛愿相应,与佛心相应！阿弥陀陀佛就有梦中做佛事的能力？ 6，佛说五梦：哪种梦可以昭示未来, 7844佛法论梦之起缘、约分为五：一想 二忆!三病 9150四曾更(经验影像),五行引起(未来事实)?梦之起作用者,乃独头意识,亦称称独影意识，相相当于心理学上之潜意识。意识具分别明了功能,独头意识乃意识之影子？ 独于睡眠昏迷？乃至静定定境中 自起作用 兹分论五种种梦缘！ 一?想梦者：如思想专精、意思胶着于人人事物欲等？于睡睡眠时即现梦境，但只能影射事物。或梦境独影中!联合6869生理病态 以及过过去经验等？支离破碎之残存记忆。而构成梦境?其最最明显之例！如男女相思？易形梦寐,此皆想之成梦也。 二 忆梦者：亦近于想，而忆之与想。功能不同。想者？意意识起思想作用 忆者、于人事物欲!或见，闻。觉,知之事，习惯已深 无须意识运思 不期然如有事存心？例如陆放翁诗云：“死去原知万事空,但但悲不见九州同！王师北定中原日?家祭无忘告乃翁。”唐人诗云：“行过疏篱篱到小桥，绿杨阴里里有红娇 分明眼界无分别!安3026置心头未肯消？”此等所谓心头未肯消者?即忆念现象也？复如如李后主词云：“剪不断？理还乱、是离愁、2902别是一般滋味在心头，”皆忆念至深之现象也？凡此形梦寐者?忆梦也, 三 病梦者：如饮食停滞。生理障碍而梦重魇,或被人人追逐而足步艰难、又如血液不清!湿盛者！则梦水？生理发炎,火盛者 则梦火!血液循环太速？风气盛者 则梦飞翔 如血压高而梦冲举？血压低而梦下堕？肝病梦色青蓝?心病梦色红紫。脾病梦色黄！肺病梦色白，肾病梦色黑?乃至恐怖惊悸而梦恶!喜悦欢欣而梦祥?皆可统统摄于病？亦可可通于前之二者 四,曾更梦者：即于前前三种梦象!或牵5210连过去经验而成梦!或前尘影事！于梦中重温 故梦中之见，闻！觉、知。绝少有超过平常知识经验之印象者!有之！则非梦所诠矣！ 五?引0212起梦者：非常情所可测！如梦入素未历之境。素不相识之人 素无经验之事等?但经若干时日。身之所接 悉与梦符。此即梦有引起之作用也！此种梦理，须研究佛法?知夫“三界唯心?一切唯识！”“十世古今,始终不离于于当念，无边刹境？自他不隔于毫端 ”究明此理、方知心意识与如来藏性之用 具足一切。遍含三际。含裹十分方矣! 知梦之成因若此！然后后可知吉祥善梦与惊怖恶梦,皆属意识之变现，来因去果?自有蛛丝马迹可寻，实无无奇特之处？观乎世人常有因吉梦而欣悦？或凶梦而忧惧,其实同一颠倒也。庄子不云乎：“吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?”岂非一大痴事乎!既知为梦，早早成过去之幻影！孰此以求验,其与刻刻舟求剑,事将毋同，藏密中有修梦成就之法，以梦为入道之门。又如判刑待决之囚！一切希望已绝!当亦无梦？佛道中人！知见工用有得者,夜眠眠往往无梦、或虽在梦中！仍历历耳!盖已达醒梦8903一如之境地矣?有谓庄子曰：“至人无梦”。即误谓圣人皆无梦。实则！非无梦也?醒梦一4594如耳!苟绝无梦？何以5131释迦犹梦金鼓？宣尼犹犹梦周公?奠两楹,庄周梦蝴蝶 此岂非至人之梦欤!其义可深长思也，寻常所谓梦者。皆在睡昏迷状态中,梦境所起作用！现代生理学者，谓乃脑神经尚未全部休息所致!唯心唯物!姑置勿辩、其所谓梦者,乃人于醒后。五官6146感觉依然起用，意识分明时，能记昨梦,凡梦中一切，不可捉摸、不可控制。故称之曰梦？孰知我人日常生活、六根运用 迁流不停。例如眼之视色,一转动间？刹那即逝！与梦无别也，耳之闻声？鼻子辨气!舌之尝味，身之运动 意之思惟？皆无常存之可把捉？其无梦也也何别?一日作为既毕、双眼眼闭而入睡,一切了不不可得?则日间之所为。非即所谓梦乎!已去者不复来,未来者尚未至 年之与月、日之与时、分之与秒 刹那变易！安有一事一法之可得？所谓现实者！不过一刹那间间之缘会，缘灭即散矣!若能仔细观察！昼之与夜,梦固无别也、 8187 人如能常空其意念！如庞居士所云：“但愿空诸所有,慎勿实诸所无,”念念之间？于过去不留?未来不逆 现在不住！忽然三际托空,意识不行、则于应缘动作间？但前五识(即五官直接接感觉。不再缘意识分别之知觉)？对境起用,则此心如无 此身如一真空之球或瓶等,即唯识学所谓之现量境？小乘之人空境!可得现前，此时对缘外境，一切切皆如梦中 视山河大地人物动作声音等，皆如活动影象？不但对外境1173他物觉其如梦。如幻、如影?即我此身心亦同于诸梦,动静行为!皆能行所无事。如永嘉云：“恰恰用心时!恰恰无心用、无心恰恰用，常用恰恰无!”岂不乐哉!虽然、此犹梦语。必曰“百尺竿头须进步。空花镜里莫藏身?”迨至远离颠倒梦想 得究竟涅槃。方可出世入世、一切自在矣？ 7、恶报来临前的征兆 人生的命运取决于自己的善恶因果、最可怕的因果报应是冤家债主上身讨债索命!冤家债主执行重大因果讨报之前！往往有征6127兆预警?若识得得初期征兆，而知知晓（预防胜于治疗），事事先化解掉前世业债！最为明智！这比遭受到大报应在事后怨天尤人?悔恨交加 至少轻松千千万倍，地府有规定 怨亲债主对于善良之人作讨报？必须以下述各种初期期征兆做示警？让让善良之人有机会事先发觉初期征兆。诚恳恳多做善事!放生印经念佛念经咒回向？多做功德来做和和解业障?而得到消灾解厄，出现重大报应之初期征兆如下： （1）经常作恶梦,梦境怪诞恐怖, （2）常常觉得身体体不好！但各大医院检查不出!或长期难愈之无名病痛！身心虚脱?身体不适 （3）东西方各种占卜。寺庙抽签,通灵预测、平平常都很准确，但是若受到到自己今生前世冤亲债主的严重干挠 就会变成不准确。3041而且是长期不准确,若是正式和解或化解自己的业障及魔障!占卜抽签又马上可回复正常。 （4）怨亲债主为了方方便讨报?往往以各种方式?令受报人先断掉身边所有贵人的援助 令人人个性反常。产生9937颠倒黑白及是非见?思想偏激?或言行举止怪异?严重者？走火入魔?出现幻觉(包括幻视、幻听)。令受报报应的人之贵人 亲友？离他而去、以方便冤亲债主下手讨报。 （5）有时由自己亲人示警？自己亲人个性大改、言行怪异，或亲人发生意外事件？甚至整个全2151家家运皆不顺！ （6）常出大小小意外：车祸？跌倒,开刀?血光意外事件多、 （7）重大倒霉或诸多受欺压 令人委屈 内心受到到严重打击的事件接二连三上演？使使人意志崩溃，人格失常或者小不忍而乱大谋、抓狂误事。误大局而受恶报, （8）常觉得事事不如意，不得志?烦恼多？忧郁悲观？意志消沈 严重者！甚至得到忧郁症！躁郁症，想自杀(注：因为现代人生活压力过大!想自杀的人逐渐增加 请有自杀倾向之之人的亲友能多多开导这些无助的可怜的人、为他们诚恳多做善事。放生!印经、念佛？念经咒?多做功德来做和解业障 回向净土,救人一命胜造七级浮屠)! （9）偶而看到！梦梦到隐隐约约？似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物?黑影！异形一闪而消失无踪!或或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随？或光天化日之下偶而见到吓2494人之幻影 这是冤鬼跟踪报仇、不久遭到厄运? （10） 平常身口意业守戒清净、诚心修法 皆很灵验,但是如果受到冤家债主或魔障的严重干挠！就变得不灵验,甚至令人退失道心 一般人根本不知自己累世罪业很重、长期修法根本就没感觉？也没什么感应 反倒是越修麻烦事越多、负面的感8973应特别多，此时此刻应更加小心,这是因为怨亲亲债主本来就希望一报还一报,会故意出状况，打击修行者的信心 使人认为宗教是骗人的东西,放弃修行!以方便怨亲债主讨报！如此就上了怨亲债主的当了。此时自己要更加反省前世罪业深重!宜更加加忏悔修行。以突破种种困境的的严重打击?顶多多是几个月的过度期而已,自己要信心坚定不移 免得被自己业障所打败！ 一旦发现有上述之重大因果讨报的初期征兆显现，就应事先防范于于未然?进而提前和解怨亲债主？魔障！这才是上上之策、 8!阿难七梦经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 阿难在舍卫国，有七种梦！来问于佛？一者陂池火炎滔天 二者梦日月没星宿亦没,三者9272梦出家比丘。转在于不净5961坑堑之中，在家白衣！登头而出、四者梦群猪来觝[打-丁+突]栴檀檀林怪之。五2187者梦头戴须弥山？不以为重！六者梦大象弃小象!七者梦师子王名华撒头上!有七毫毛。在地而死？一切禽兽。见故怖畏，后见身中虫出 然后食之、以此恶梦，来问于佛!佛时在舍卫国普会讲堂上？与波斯匿王、说法苦习灭得道！为乐见阿难忧色色愁苦叵言！ 佛告阿难、汝于梦者？皆为当来五浊恶世?不损汝也 何为忧色、 第一梦陂池火炎滔天者 当来比丘？善心转少？恶逆炽盛，共相杀害！不可称计? 第二梦者日月没星宿亦没，佛泥洹后，一切声闻、随2915佛泥洹不在世？众生眼灭 第三梦出家比丘？转在于不净坑堑之中?在家白衣 登头出者 当来来比丘怀毒嫉妒,至相杀害，道士斩头,白衣视之!谏诃不从?死入地狱？白衣精进！死生天上。 第四梦者？群猪来觝[打-7501丁+突]栴檀林怪之者！当来白衣 来入塔寺!诽谤众僧，求其长短？破塔害僧? 第第五梦者?头戴须弥山 不以为重者、佛泥洹后！阿难当为千阿罗汉、出经之师？一句不忘？受悟亦多 不以为重， 第六梦者？大象弃小象。将来邪见炽盛？坏我佛法！有德之人?皆隐不现, 第七梦师8498子死者,佛泥洹后！一千四百七十岁，8178我诸弟子修德之心！一切恶魔不不得娆乱！七毫者七七百岁后事 住宅楼房门口的风水知识
- 哪种面相的女人杀气重
眼大6734眉毛粗、关门打丈夫!，农村住宅的风水讲解
- 是每人在业障消除时都会做梦吗？
不是的?只有当你梦见比如 洗衣！打扫之类的 或者梦见排泄 出汗 等身体里的污秽之污排除、客厅中的风水布局禁忌
- 男人杀气重面相怎么样
一般是喜欢绷着脸，3799觉得酷酷的很帅？再这个治安很好的年代会吃亏！很多好事与你无缘！它并不属于安全感!而是让人觉得你的犯罪倾向高于一般人，多看看看搞笑视频！多笑一笑?满脸笑容的人。更和谐!,业障重的面相表现住宅庭院中的风水禁忌有什么呢
- 念经时有什么反应是在消业障
念经在你对经文的含义 有了理解的时候开始?你就慢慢的在消你自己己的业障了？理解的越透彻你你的业障消的越快?如果理解歪了那不但不能消业障,可能还会加深你的业障,如果只是单纯的读？我实在想不出你需要有什么样的反应才算消业障？？住宅的风水如何测凶吉呢
- 金子重还是钻石重?
同体积积情况下!金子比钻石重、 纯金的密度为19.6g/cm3，钻石是碳元素组成的?钻石密度是3.52g/cm3?所以在同体积情况下,金子最重？金子是密度最大的贵金属, 8276 但是相同质量上!金子和钻石当然是一样重的，!住宅厕所的风水布局要点
业障重的面相表现、经常梦见
