传统女性的悲剧命运

• 中国传统文化下女性命运的思考

  　　过去中国女性的命运大多是悲惨的，因为在封建男权⁹⁰⁹⁶主义下！女性没有地位 男性当女人为玩物和性的奴隶?在古代?男人三妻四妾4797是很正常的，但是女性如果有了别的男人就会被千夫所指。现在女性的社会地位提高了?因为现在我国实行一夫一妻的制度 现在的女性⁸⁰⁸¹和男性基本上平等了。在我国的市场经济的高速发展下,很多女性也非常有钱!并且在很多家庭中?都是是女性管钱，但是现在的4756社会太浮躁！很多女性为了钱?当上了二奶和小三,有有的人支持女性做小三！有的人反对？说明现在并不是所有人都有一个个正确的价值观！现在出轨的女性！有的人会骂她们！有的人会宽容她们?说明现在女性的社会地位提高了。不过男性出轨还是遭不到很多人唾弃,说明现在社会的女性还是没有男性的社会地位高 ？

• 谈中国古代女性悲剧命运

  　　对于妇女的贞节、鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会!女子多当作男人的物品？或杀或吃 都无不可?男人死后!^和和他喜欢的宝贝,日用的兵器一同殉葬，更无不可!后来、殉葬的风气气渐渐改了？守节便也渐渐发生!但大抵因为寡妇是鬼妻 亡魂跟着?所以无无人敢要？并非要她不事二夫?这样风俗！现在的5562蛮人社会里还有，中国太古的情形、现在已无从详考、但看周末虽有殉葬。并非⁰²³²专用女人、嫁否也任便,并无什么制裁、由汉至唐唐也并没有鼓吹节烈 直到宋朝？那一班‘业儒’才说起饿死事小？失节⁷³⁸⁶事大的话,看见历史上‘重适’两个字?便大1010惊小怪起来!” 　　2007-10-3 10:15 回复 　　昭君使节 　　0位粉丝 　　3楼 　　唐代不甚注重贞节观念。从皇宫宫公主后妃到民间、妇女改嫁和再嫁较为普遍,诗人白居易曾作《妇人苦》 指责要妇女守节是不公平的、他说说：“人言夫妇亲？义合如一身！及至生死际!何曾苦乐均、妇人一丧夫!终身守孤孑、有如林中竹 忽被风吹折!一折不重生！枯死犹抱节？男儿若丧妇！能不暂伤情!应似门前柳。逢春易发荣,风吹一枝折！还有一枝生——为君委曲言。愿君再三听?须知妇人苦？从此莫相轻！” 　　至宋代？由于出了一班儒者,形成理学？改变了中国的学术术思想以及风俗制度,也使妇女的的贞节观念在崇古的基础上愈演愈烈， 　　在宋代开国初期?对对于贞节观念还是很宽泛的 如范仲淹在“义庄”《田约》中,准许给予寡妇再嫁的费用、而男子再娶反而不给 他也从无指责妇女再嫁！范仲淹的母亲就曾再嫁?他毫不以母母亲再嫁为耻，宋初社会对妇女再嫁并无非议 宋代的司马光著有有《家范》?他主张女子要读《论语》,《孝经》、《女诫》?《列女传》等书。认为女子“为人妻者,其德有六：一一曰柔顺 二日清洁！三日不妒。四日俭约，五日恭谨、六曰勤劳” 但⁶⁵¹²他也崇尚男尊女卑观念。在《训子孙》一文中？提出：“夫 天也?妻,地也 夫！日也？妻、月也,夫？阳也,妻,阴也!天尊而处上！地卑而处下,日无盈亏 月有圆缺。阳唱而生物？阴和而成物——故妇专以柔顺为德!不以强辩为美也。” 　　而王安石的贞节观念是很宽容的。他当^儿儿子在时。就把媳妇改嫁了? 　　宋代理学的先驱周敦颐对妇女的观念！代表了宋儒的妇女观？他的《通书》说：“礼！理也 乐，和也 阴阳礼而后和!君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫夫妇妇——万物各得其理后和？故礼先而乐后、”所所谓夫夫妇妇？就是夫为妻纲，以夫御妇？而从周敦颐传到二程(程颢和程颐)。对于妇女的贞节观念就已严格起来,《近思录》中有一段话话：或问：“孀妇于理。似不可取？如何?”伊川先生曰：“然!凡娶!以配身也！若娶失节者以配身？是己失节也,”又问：“人或居孀贫穷无托者!可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死！故有是说？然饿死事极小、失节事极大!” 　　宋代从程子传到朱子(朱熹)！已是宋儒理学的集大成者了，对于妇女来说、至少要受到四种压迫：第一?女子必须柔顺。服从男子 曲不可争！直不可讼,不许干涉外事！只安心做家庭奴仆，第二、丈夫死时！无论有饭吃无饭吃？都要守节?守到饿死也不能失节!而且 守节妇女不但不能涉及性要求 就连皮肤手臂也不能与男子触碰、第三!男子有休妻的自由。为博2385得男子欢心，不被遗弃、妇女的一切言行举止,服饰6990妆扮都要以男子好恶为准，第四。处女的贞操是是极其重要的。贞操是女子6040第一生命？6769如贞操与性命不能两全时、唯舍命而保住贞操!宋代与以前历代王朝比!是对妇女束缚最多和对于妇女贞节的态度极为严厉的一个朝代。夫死守节已成为妇女应尽的义务！并且！这种观念深为妇女1096所崇尚！已成2284为下意识的一种俗规了, 　　在元代,虽然皇族统治阶层淫风大盛。选女纳妾、后宫充斥!但是?另一方面却又竭力宣扬妇女贞节观念，对女子贞节的要求比之宋朝有过之而无不及，在《礼记》和《孟子》两书中 有有过嫂弟之间不直接从手上接受物品的说法！即“男女女授受不亲”?这种古时的礼节在元代极为重视。至于妇女不能与丈夫之外的第二个男人接触!以及丈夫死后妻子2570必须守节、那就更是天经地义的事了。《节妇马氏传》中8473记有这样一个故事：马氏于“大德七年十月?乳生疡，或曰：‘当迎医！不尔且危,’马氏曰：‘吾杨氏氏寡妇也 宁死、此疾不不可男子见、’竟死?”体肤给男子看见？都认为污辱，是玷污贞节 可见男女泾渭之分明了!元末还有4285一件殉节的事,令人愤而不平,元将潘2874元绍有妻妾七人!他领兵抗明？被明兵围^困困于姑苏城内,潘元绍对七位妻妾说：“我受国重寄,义不顾家,恐有不测?诫若等宜自引决、毋为人嗤也，”七个妻妾一个个自缢而死，以身殉节,而潘元绍非但没有以身殉国，反而降了明朝、7046明朝是奖励贞节最力的时代。 　　洪武元年 明太祖曾下过一个诏令：民间寡妇?三十以前夫亡守制?五十以以后不改节者。旌表门闾!除免本家差役!(明《会典》) 　　寡³⁰⁹⁰妇守节,不但本身可以记其事迹!赐于祠祀！树坊表。表彰节妇烈妇!而且可以免除本家的差役!⁸⁹¹³哪个女子能不守节?哪个本家能不劝导寡妇守!哪六种男人油嘴滑舌？

• 同为女性悲剧，苔丝的悲剧与爱玛的悲剧有何异同

  　　爱玛是9054《包法利夫人》中的主人公，19世纪中期爱玛在修道院度过¹⁷⁰⁴青年时代！受到浪漫漫主义思潮的影响？成年后嫁给平庸的市镇医生包法利!爱玛在失望之余为纨绔子弟罗尔多夫所惑！成了他的情妇!但罗尔多夫只是逢场作戏。不就便心生厌倦？离她而去。爱玛遂4814又成了莱昂的情妇。为了满满足私欲，爱玛借高高利贷!导致破产、最后服毒自尽? 　　苔丝是《德伯家的苔丝》中的女主人公!这位美丽纯朴的农家姑娘的父母为了摆脱贫困叫她去亲戚家认亲!结果被这家的恶少亚雷奸污!两年后、苔丝在一家牛奶茶做工时与牧师的儿子安吉克莱相爱,新婚之夜克莱了解了苔丝的过去。无法法接受妻子失身的事实，克莱遗弃了苔丝⁰⁹⁰³独自去了南美?苔丝顶着生活的压力不得已与亚雷同居!不久克莱归来！苔丝悔恨交加!激激愤中杀死亚雷!与克莱在荒原上过了几天幸福日子后?苔丝被被捕处以绞刑。 　　爱玛与苔丝的一生可谓是悲剧的一生!但是4273她们的悲剧命运的由来又有所不同、苔丝的悲剧来⁵⁶²⁸自作者哈代的命运观？是批判现实主义大师哈代的悲观主义!19世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村 《苔丝》中!哈代对当时工业文明对乡乡村的冲击进行了全景式描绘？然后以苔丝家作为个体农民的缩影 深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎?社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的，亚雷和克莱代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力 他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧 苔丝的悲剧正无情地揭露了了资产阶级社会虚伪的伦理道德 总而言之！苔丝的经历偏向于社会与时代的不容忍？她的悲剧既是社会的悲剧,也是命运^的的悲剧！ 　　爱玛作为一个受过物质化的资本主义贵族教育的少女？在修道院时、她的价值观和道德准则初步形成，受浪2474漫主义思潮的影响!爱玛大胆 率真，敢于追求，然而平淡的婚姻生活以及两次失败的婚外情造就她的不幸 受到浮靡的社会风气与消极极文化的影响,使她她走向堕落、最终在高利贷者或者说是奸商的逼迫下、迫使她走向死亡！福楼拜创作的基本主题题是对资产阶级的揭露,小资产阶级想爬入上流社会的梦想是爱玛堕落的原因! 　　从爱玛的经历可以看出，她的悲剧倾向于9761性格悲剧、她为了维持表面奢靡的梦幻生活。一步步走上不归的道路。而苔丝吃苦耐劳,独立反叛，她的一切努力得不到社会的认可。使她认识到资资产阶级的虚伪?造就了最终的悲剧结果、？什么面相的女人难获得幸福

• 八字全阴的女性命运怎样

  　　古人传说： 　　纯阴阳格八字的利弊 　　1.弊 　　性格古怪,此种人性格过刚或过柔!难以与人共处协作,纯阴纯阳 包括假纯阴纯阳格 女命纯阴，性格柔弱。多愁善感， 　　婚姻不美 由于纯阴纯纯阳之人性格走了极端?姻缘缘怎么会好!怎么能跟心上人和谐相处呢、其中假纯阴纯阳格之人姻缘相对较好，命⁹⁶³⁸里有一丝阴阳气互补,还有得挽救、最多是续弦,再嫁、或是离婚后复婚等，但纯阴纯阳之人?婚姻多5791数难成、孤独终老 　　易生灾病？俗话话说：孤阴不生、独阳不长？四柱纯阴之人虽长寿!但多病!纯阳之人少病 但容易暴死？横死 短命? 　　2.利 　　事业易成，纯阴纯阳之人事业无一例外非常好、经多年总揣？纯阳之人!敢拼闯、能力强,事业多成 纯阴之人、有心机。城府深。懂得权谋之术?仕途顺畅，最起码有个好单位好工作、 　　生命长寿， 纯阴之人。本就长寿，生活中多点点阳光笑容!自然也比常人命长、 　　三,最佳趋吉避凶的方法 　　.四柱纯阴之人宜带纯阳的吉祥物 如红玉。玛瑙 红发晶?石榴石等?着色以红 银白，白色为佳 ^有有条件宜养狗,猫,猴等^阳阳性动物。适宜⁵⁶⁴⁵在夏季晴天上午出门吸纳阳气，。什么面相的女人有旺夫运

• 骆驼祥子是命运悲剧还是社会悲剧

  　　祥子 生活的社会是黑暗的。军阀？特务 车厂主们的面目也是丑恶的。 黑暗社会中！4748人性变得扭曲、人与人之7796间充满着仇恨、就是在这这样一个可怕的社会环境下 祥子一类的下层市民被压迫!祥子在接受4410了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累？即使心地善良?也不能实现自己的美美好理想?过上美好幸福的日子?祥子变得堕落、除了他本身的目光短浅，狭隘自私？更多的则是因为这种强大的社会压力!。传统女性的悲剧命运有福的耳朵面相

• 蛇年出生的女性的命运和感情

  　　蛇年出生的人一生总运6980势 　　巳年生人！其性稳和才智?好安排进退、甚喜交际，有高^尚尚的品质 受朋友好评!但其其内心常有阴毒与忌妒心 致难以保持永久交情?心情易造多疑之虑。而且好色、好与人人争论而常失去好机会 对此宜应要慎戒之！蛇年年生人带有勇敢,亲切！但女子善好家事?易怒短虑 好饮汤癖!少年运多受风霜之苦?中年运多受女色！晚年运渐渐养⁹⁵⁸⁵得幸福进来 　　　4934　蛇年出生的人的命运详解： 　　属蛇男性与女性都富有实力!是理想主义者的典型 对别人会心存感激！也会迷^恋恋对方,可是却9658不会立即展开追求？独占欲非常强烈,如果无法彻底了解对方！便会有一股不安的情绪！所以。一定要克制自^己己的好奇心、并力求情绪稳定？ 　　生肖属蛇的人!外外表淡漠冷静,但其实内心十分热情!^在在新朋友面前。比较保护自己?但与朋友相交较深后 便会处处关怀对方?做事有计划，有目标，能够循序渐渐进地达到成功。凡所喜爱的人！事？必努力争取？也善于利用空隙，有捷足先登的本领 上进心强烈 使他他们能获得一定的成就。可惜生性颇为吝啬、疑心较大,所以在人缘方面也有时好时坏的情形出现, 　　属蛇者对自己的另一一半常有很多限制。他们喜欢围^在在自己所爱的人四周、直到对方被制服于他们的美丽与魔力下为止? 　　属蛇者相当奢侈!以不眨一眼地购买名贵的高价品而闻名？但多数时候,属蛇者不愿将钱花在每日的必需品上 　　蛇年出生的人，不论男女 大都讲究衣着！注重仪表 很能吸1499引异性。但也往往给人一种虚荣的感觉。 什么面相的人有横财运？

• 分析张爱玲笔下对于女性命运的关注

  　　这是我百度度的~~ 张爱玲的许多小说主要都是通过描写女性的！她对女女性的感情?家庭。婚2907姻都进行了深刻的描写!张爱玲笔下的女性都是与那时候的社会环境下的女性一样!是一个纯粹的女性?她们有花一般的青春。可是在封建思想的折磨下？大都走向命运的悲剧 不觉觉让人觉得怜惜,于清在《张爱玲全集》写道：她寻的是女奴时代谢幕后角色的方式。8715表达了她深深的渴望女性能挣脱历史的,文化的。生理的。心里的!诸般枷锁的桎梏、成为自在的女性⁰⁴⁹²优美地生存，从她的1692小说中!我读到了对女性生存的担忧？无爱的怜惜！更读出作者对女性无微的关怀、这^次次论文我从女性出发 谈一下张爱玲笔下的女性的命运,主要是写《金锁记》！《倾城之恋》？《半生缘》 《沉香屑：第一炉香》中的女主角， 开始喜欢张爱玲的小说因为她华丽的辞藻、丰富的情感，形象的比喻？心中暗暗佩服她的文笔！的确正由于这些原因很多人读她的文章会很吃力的!包括我！但是我还是无可救药的喜欢上这个拥有古典气质的女性写的文章,不过看多了她的文章我开始不会只注意她的文笔了？她对女性命运的描绘更深深地吸引我 张爱玲笔下的女性⁴⁶⁴⁰都很美 然而她们都无法摆脱在我国戴了已久的封建枷锁 女性地位的地下让她们无从顾及自己的情感，而是关注自己的生存问题 她们选选择了依附于丈夫依附于物质。 我觉得曹七巧这个人物描写的是最好的！她把曹七巧的变态的心理！扭曲的命运表现得淋漓尽致、不可否认曹七巧的悲剧大部分是由她造成的！还有一部分是由当时那个门第观念强烈？封建思想根深蒂固的那个社会,那个门府及那场金钱买卖的婚⁵²⁵³姻造成的！在那个冷漠的姜公馆里,把一个曾经充满青春活力的姑娘变成一个“瘦骨脸儿、朱口细牙？三角眼！小山眉”①？或许她曾经有过美好的梦想？对爱情的美好憧憬?然而一场金钱阴谋的婚姻将她带到一个不属于她的世界?那个世界没有爱?没有安全感。更没有她想要的爱情！有7332的只是无情!蔑视!空虚 腐烂，她没有封建时期女性的软弱。没有逆来顺受、她反抗着？然而她还是在人生的岔口中迷路了!她的反抗让她走进更悲惨的，更7258扭曲的命运 是的?曹七巧的的“恶”是对命运的反抗。在她认为唯一可以依赖唯一不会看不起她的金钱面前,她疯狂了、带着那个沉重的枷锁。她开始扭曲了她的心灵！她报复。却把她的怨恨都发泄在儿女的身上！⁶³⁹¹在她身上看不出半点母性！那令是人代代传颂的母爱在她身上荡然无存 拆散儿女的婚姻!迫害儿女的幸福 她认为世上没有真正的感情？那些人只是6028看上他们的钱?“三十年来她带着黄金的枷锁!她用那沉重的枷角劈杀了几个人,没死的也送送了半条命”②! 或许很多人会讨厌这个心灵变态之人？但我非然。我对曹七巧的命运深感同情与惋惜？我一边看着一边在心中祈祷 七2745巧在最后醒悟。得到她想要的幸福 毕竟她曾经有过善良?那么迷人 如果能抛开黄金枷锁 ¹⁴⁴⁸离开那深深大院?她是那么迷人的! 对曹七巧深感同情!³⁷⁵⁷然而我对葛薇龙却丝毫没有同情之心、葛³⁶⁷⁴薇龙丝毫一个学生，是一个接受过教育的新生女性,可是她的思想却依然是那么的腐朽？在金钱钱的诱惑下!她不能自控 金钱满足了她内心潜在的虚荣心！最终由良良沦“娼”!不禁让让我惋惜她所学的教育,或许这正是当时8501教育的腐朽吧、在她身上我看到了梁太太太的缩影,她走的正是梁太太的的旧路啊，从梁太太身上我也看到了葛薇龙日后的命运?她们都没有女性的独立意识 为钱放弃弃一切的精神追求、她们都形成一种错误的人生观！对于^女女性而言,爱的需求是次要的,首先考虑的是物质欲望的满足。 葛薇龙的命运给新一代女性敲醒警钟！女性无论在何时都应该有独立意识?只依赖物质的人生终究是走上^一一条不归路，一条5214失去自我的?空虚的？堕落的路？否则我们将会再一次重蹈葛薇龙的命运啊? 王安忆在《世俗的张爱玲》中写道：张爱玲小说里的人真是俗气！可是在我看来她并非这样。我想张爱玲一定很喜欢她，那个不再是为钱而活的女性!接受新教育!她有自己的理想 有自7152己的个性与风格？是的!她就是顾幔帧!顾幔帧的形象1482改变了张爱玲笔下的女性在大众心中的印象?她不再是空虚的,疯狂的。堕落的？她只是一个极8579为平凡的上海小户人家的女儿!她的善良？独立深得读者的喜爱!她对婚姻的看法不再是为了找一张长期饭票 而是毫无杂念的。她和沈世均的感情5048的纯洁的?没有负担的?然而命运总是抓弄人、她最终还还是摆脱不了命运的安排?她是为姐姐？为家庭！为自己己走向悲剧,十四年后？一切归于平淡？可是已经不能回去! 在看着张爱玲众多的作品中，《《半生缘》让我耳目一新 更把^我我从那空虚,腐烂？堕落的^世世界中拉出来,让我看到新一代女性的坚强?一个平凡女性，一个柔弱女性的坚强 虽然如果她跟沈世均在一起了 或许不能更好的⁵²³⁷表现她的坚强吧、但看到1960这样的结局我的心是一阵的窒息啊？可惜啊,可惜！我是多么希望这样一个坚强的女性能获得她应有的幸福啊？ 有有人说张爱玲很疼爱顾幔帧 因为她的感情是纯真的。但我却却认为张爱玲是疼爱白流苏的?至少她给了白流苏一个幸福的婚姻，没错 白流苏是一个个留学生？然而新生思想却一点也没有存在、她给白流苏的是一个彻底的封建性灵魂。我想白流苏是一个依附丈夫或依附于“物质”？以“物质金钱”为第一位作为择爱的目的与标准？失去追求自由的勇气和力量的典型范例，白流苏那婚姻当赌注。结婚只是为了拿到一张有保障的长期饭票?所谓的教育只是出嫁前的准备罢了?但2464是无可置疑?白流苏是幸运的 香港的沦沦陷成全了她 在哪一个烽火连天的夜晚她醒过来了、“在这个动荡的世界里！钱财？地产。天天长地久的一切、全部可靠了?靠得住的9186只有她腔子里的一口气。还有睡^在在她身边的这个人”③。“不过是一个自私的男人?她不过是一个自私的女人、在这个兵荒马乱的时代、个人主义者是无处容身的，可是总有个地方容得下一对平凡的夫妻”④，平凡就是幸福的!所以说张爱玲应该是眷恋白流苏的, 是啊!白流苏的命运在张爱玲玲笔下众多女性中应该是最幸运的，一场意外！让她收获到一份真挚的感情？得到平凡的幸福!只是一个平凡的女人、只是一个平凡的男人？别计较爱的代价?都已经经沦落在天涯？“雨过白鹭州、留恋铜雀楼！斜阳染幽草！几度飞红！摇曳了江上远帆、回望灯如花,未语人先羞!心事轻梳弄。浅握双手 任发丝缠绕双眸!所以鲜花满天幸福在流传？流传往日悲欢眷恋！所以倾国倾城不变的容颜？容颜瞬间已成永远?此刻鲜花满天幸2335福在身边!身边两侧⁸⁹²⁷万水千山！此刻倾国倾城相守着永远 永远静夜如歌般委婉”我想就是对白流苏和范柳原感情的真实写照吧、在他们的婚姻中我看到了没有功利！没有金钱欲望的的婚姻!也告诉着我们感情其实要抛开一切的名利！平凡何尝不是一种幸福呢 也许这就是我喜欢白流苏的原因吧！ 张爱玲塑造的每一个女性的形象似乎在向众多的女性敲醒警钟 独立才是新时代代的主题,不能把生存寄托在别人手里。谁说张爱玲的小说俗气？我觉得张爱玲的小说说的主题应该是从人类诞生开始就应该注意的问题!即是用于现代的教育？她依然有着她独特的教育意义 她在塑造这些人物的同时无不透露出她对女性生存的担忧及对女性深切的关怀啊?新一代女性的命运应该掌握在自己手中！[1]！哪些女人不孝顺公婆？

• 从林黛玉的性格,怎样看出她的悲剧命运

  　　答题了阿阿 　　首先！林黛玉具有了一种悲观和叛逆的性格、简单说！由于悲观！所以导致他身体体更不好 有叛逆、所以被人排挤！又又因为被排挤，所以更悲观更傲慢更自卑，恶性循环，悲^剧剧命运就形成了 这是我想到得最简单快捷的解释？以后可以慢慢给你展开深入 哪种女人最拜金

• 为什么说《俄狄浦斯王》是一部命运悲剧

  　　俄狄浦斯是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王。是国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子？他在不知情的情况下？杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲、杀父娶母的故事拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus）!因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时、神谕表示他会被儿子所杀死!为了逃避命运。拉伊奥斯刺穿^了了新生儿的脚踝（oidipous在希腊文的意思即为“肿胀的脚”）！并将他丢弃在野外等死、然而奉命执行的牧人心生怜悯。偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus），由他们当作亲生儿子般地扶养长大。俄狄浦斯长大后?因^为为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说?他会弑父娶母？不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免⁵⁰³¹神谕成真！便离开科林斯并发誓永不再回来,俄狄浦斯流浪到忒拜附近时！在一个岔路上与一群陌生人发生冲突?失手杀了人。其中正包包括了他的亲生父亲、当6141时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困 因为他会抓住^每每个路过的人、如果对方无无法解答他出的谜题,便将对方撕裂吞食，忒忒拜为了脱困!便宣布谁能解开谜题？从斯芬克斯口中拯救城邦的话？便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻？后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的的谜题 解救了忒拜？他也4919继承了王位?并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻?生了两女：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）！两个儿子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices）？后来！受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫、国王因因此向神只请示,想要要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下、俄狄浦斯才知道他是拉伊伊奥斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母母的不幸命运！震惊不已的约3347卡斯塔羞愧地上吊自杀?而同样悲愤不已的俄狄浦斯！则刺瞎了自己的双眼、 　　这样还不悲剧。 哪种手相能赚大钱

• 李广的悲剧命运及原因是什么

  　　司马迁在史记李将军列传记述汉代名将李广的生平事迹、李广是英英勇善战 智勇双全的英雄,他一生与匈奴战战斗七十余次、常常以少胜多 险中取胜？以致匈奴人闻名丧胆!称之为“飞将军” “避之数岁”？李广^又又是一位最能体恤士卒的将领?他治军简易?⁸³²⁵对士兵从不苟刻、尤其是他与士卒同甘共苦^的的作风,深深得将士们的敬佩。正是由4318于李广这种战斗中身先士卒?生活中先人后己的品格、使士兵都甘愿在他麾下!“^咸咸乐为之死”。然而？这位战功卓著！倍受士卒爱戴的名将？却一生坎坷 终身未得封爵?皇帝嫌他命运不好,不敢重用 贵戚也借机机对他排挤，终于导致李广9746含愤自杀。李广是以自杀抗议朝廷对他的不公？控诉贵戚对他的无理！太史公也通过李广的悲剧结局揭露并谴责了统治者的任人唯亲！刻薄寡恩以及对贤能的压抑与扼杀、从而使这篇传记具有了更深一层的政治意义？、哪些人不缺情人

传统女性的悲剧命运、中国古代