宝玉人物形象分析命运

• 话剧《暗恋桃花源》的人物形象分析

  　　《暗恋桃花源》是《暗恋》与《桃花源》^两两出戏的碰撞与交汇！ 　　其中《暗恋》是讲一对乱世爱侣江滨柳与云之凡相爱又不能相守的悲剧。《桃花源》则以渔夫老陶（桃）？春花（花）夫妇。与袁（源）老板之间错综的三角关系为经纬编织桃源和武陵的落差，从剧情上看 它们各自代表着传传统与前卫的艺术风格?《暗恋》似乎更像是一条主线，《桃花源》则如同一条不0498安分的游龙。不时游走于^主主线之中。 　　《暗恋》与《桃花源》看似毫不相干。但赖声川紶它们同时抢占一个舞台还是有深意的, 　　——【江滨柳？云之凡】 　　《暗恋》中的江滨柳与云之凡的生别离？ 　5115　偌大的上海江滨柳和云之凡相遇了?而那么小小的台北却不曾相见,是命运的捉弄！或许正如他们所说是一个时代无可避免的结果！他们的悲是悲在心底!四十年的分离。各自都没有有忘记对方，而这种在心中的思念是一种煎熬?一种让他们静下来就觉得无比^压压抑的煎熬? 　　生离死别是人生的悲剧？但人都有有一死。死去原知万事空？而生别离才是更为残忍，四十年^后后的相见？是悲剧。但也是喜剧、 　　四十年。感情没有变?但时光无情！人颜老去！四十年后的见面并不能让他们们长相思守?而此时江滨柳只有三个月的时间、生离最终还是变成了死别！终究还是要品尝别离的痛苦！可是终究了却了年轻时候的那种强常挂肚、更多的是对自己人生的豁达。 　　^四四十年前！江滨柳说：“有些画面,有些情景你这一辈子也忘不掉的 ”是的,民国三十七年的夏天对他而言已经成为人生的一部分?如何能忘掉呢!四十年的煎熬终于换来两人的的重逢!江滨柳的一句：““之凡?这些年!你想过我吗。”浓缩着四十多年来多少个日夜的沧桑与等待？而这份沉重的期盼让在门口的之凡如何回答，只能依在早已双鬓发白的江滨柳身上失声痛哭、一切的一切!早在那一举一动中展现无遗、 　　江滨柳向往能和云之凡过相濡以以沫的幸福生活而不可得，这种梦想成为他心中永远无法实现的桃花源!江滨柳与云之凡最后的相见是最令人动容的情景！生相思^与与别离苦的交织！让江滨柳在云之凡临行前从心中最后一次呼喊出她的的名字、他们二人⁷¹⁶²互相拉住对方手的那一刻?是对别离的告慰,还是对悲伤伤的延续！相见亦苦？不见亦苦！必要的距离才能产生最动人人的美！ 　　—— 【护士】 　　她是当时的年轻一代 代表不同的人生观、恋爱观！她和自己男朋友谈恋爱不深刻,分开后也容易忘怀 她对新事物非常好奇 不断有着猎?

• 《骆驼祥子》中午祥子的人物形象分析

  　　祥子：（起初0338）老实。坚韧，自尊好强，吃苦耐劳,（最 后）麻木!潦倒。狡猾?好占便宜，自甘堕落。 .《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运？祥子来自农村 拼命的赚钱，经过三年的努力 。他用自己的血汗换来了7395一辆洋车,但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车,接着^反反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄 主人躲避特务^追追踪还使他丢了比较安定的工作、迎着这一个又一个8926的打击?他作过挣扎,仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望 但一切都是徒然：0010用虎妞的积蓄买了一辆车!很快又不得不卖掉以料⁹⁹⁷⁹理虎妞的丧事?他的这一愿望终终于完全破灭。他所喜爱的小5186福子的自杀。吹熄了心中最后一朵希望的火花！他丧失了对于生活任何企求和信心、从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子、被生活活的磨盘辗得粉碎! 　　祥子善良纯朴 热爱劳动 对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神、他一贯贯要强和奋斗？不愿听从高妈的话放高利贷,不想贪图刘四的六十辆车,不愿听虎妞的话去做小买卖！都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并并不是想借此往上爬！他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活 作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后 最关心的却是曹先生的委托?就因为曹先生在他看来来是一个好人、还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切。表现现出他的善良和正直！他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外、这些性格特点也起了无法磨灭的作用、象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”,走上了堕落的道路！就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶,作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果！苦人的耍刺儿含有一些公理,”又说：“^人人把自己从野兽中提拔出!可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去，祥子还在那文化之城，可可是变成了走兽，一点也不是他自己的过错？”老舍正是从这样一种认识出发!怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情,写下这个悲剧的 这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神 深深地烙上上读者的心坎？ 　　小说还细致地描绘了祥子5610为了实现自己的生活愿望所作的各种努力，作为一个没有觉悟的个体劳动者。尽管他怀有改善自己生活地地位的迫切要求！却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路。他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争!而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的，他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的?结果，使自己远离了周围的朋友 孤独无援！更加无力抗拒一次又一一次的打击?既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的^全全部动力。以至于是他生活在世上5873的唯一目的!那末。在他逐渐意识^到到自己根本无法实现这样的要求以后，他⁷⁸³⁶失去的就不单是一个理想?而是生活的全全部意义,从而必然陷于精神崩溃的境地?盲目的个人奋斗？从一开始就注定了他的失败命运！正像作品中所比喻的 好像是拉洋车车为了抄近道。“误入了罗圈胡同!绕了个圈儿，又绕回到2245原处” 这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感，小说的末尾 明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”！在深切的惋惜之中包含了批判,整部作品!在控诉旧社会吃人的同时,也宣宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产，这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义，作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口?意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难,一个人能有有什么蹦儿、看见过蚂蚱吗、独自个儿也蹦得怪远的!可是叫小孩逮住！用线儿拴上!连飞也飞不起来!赶到成了群!打成阵！哼 一阵就把整顷的庄稼吃光。谁也没法儿治他们、”尽管这种提法还2663比较模湖,也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来。却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解^放放道路所得出的一个崭新的结论？显示了他过去作品中所没有的可贵的进展,、怎样布置好的房屋风水呢

• 《俄狄浦斯王》人物形象分析

  　　　一谈到悲剧！人们往往会想到到无助？绝望、甚至死亡，这自然而然会引起人们对生存^的的渴望与珍惜、对人生存在意义的认识和思考,也许，这就是悲⁰⁸⁵⁵剧所要达到的真正目的!诞生于古希腊时期索福克勒斯的《俄狄浦斯王》（以下简称《俄》） 　　古希腊时期人们对宇宙。对自然知之甚少，坚信有着不可抗拒的力量在主宰命运、于是、悲剧的主人公大都是神或英雄？他们崇尚事迹和精神能够净化人们的心灵,戏剧创作也同样与命运的不可改变性有着必然的联系,悲剧《俄》就是一部典型古希腊时期的悲剧代表作？“⁴⁵²²也是命运悲剧的最高诠释,”〔1〕所谓命运“代表着一种人对其无能为力反而被其支配的巨大的‘客观势力’。” 〔2〕这里的客观势力是指在社会生产产力相对低下，神灵崇拜或族权?君权崇拜至高无上的原始社会！奴隶社会和封建社会中人们无法克服的自然现象或社会现实！“由于在氏族社会时期 人们相信神的力量。认为神主掌一切，因此产生了命运观,” 〔3〕《俄》我们通常把它称为命运悲剧?讲述的是一位被国人视^为为救星的俄狄浦斯王在命运的安排下!铸成杀父取母而不自知的大错,一旦真相大白 他经受^了了巨大的痛苦!愤而^自自残双目！自我放逐！归于毁灭,主人公虽然不屈不挠的与命运相抗争。但最终还是逃不过命运的摆弄。当男主人公俄狄浦斯王王面对现实?面对命运!他无能为力？^面面对两位女儿！他哀鸣： 　　“什么耻辱你们少得了呢?‘你们的父亲杀了他的父亲?把种子撒在生身母亲那里!从自己出生的地方生了你们、你们会这样挨骂的!谁还会娶1510你们呢？啊？孩子们，没有人会 显然你们命中注定不结婚。不生育,憔悴而死？” 　　 《《俄》以问答形式出现的对白和歌队的合唱平分秋色来完成剧作？例如： 　　“俄狄浦斯王：你说什么，难道波吕博斯不是我的父亲, 　　报信人： 正像我不是你的父亲 他也同样不是！ 　　俄狄浦斯王：我的父亲怎能和你这个同我没关系系的人同样不是? 　　报信人：你不是他生的?也不是我生的! 　　俄狄浦斯1090王：那么他为什么称我做他的儿子呢， 　　报信人： 告诉你吧 是因为他从我手中把你当一件礼物接受下来， 　　俄狄浦斯王：但是他为什么十分爱别人送的孩子呢。 　　报信人： 他从前没有儿子！所以才这样爱你！” 　　整6553部戏充满着如此适合于表现人物个性的质朴自然 富于行动性和潜台词的对白!丝丝入扣！层层递进 明快质朴?与优美的合唱形成相互辉映的“悲剧诗”？合唱包括：进场歌?第一合唱歌?第二合唱歌？第三合唱歌，第四合唱歌？并且配有歌队队长 可见！“白”和“唱”在剧中具有同等重要的地位和作用! 　　戏剧《俄狄浦斯王》的语言基调先是勃勃勃向上?激激烈的与命运抗争，主人公开始不相信命运!不屈不挠，不放弃任何一个与命运运抗争的机会？此时的语言表达达方式是语气沉？语速适中!声音浑厚有力而且充满激情 但当还是逃脱不了命运的捉弄 此时又转为语调更低？语气更沉!语速转慢？内内心依据丰富！基调充满着悲壮和豪放。当俄狄浦斯王创痛巨深的面对命运所呈现的一切时！他痛彻心扉?绝望而又无助的哭嚎出： 　　“婚礼啊 婚礼啊 你生了我，生了之后!又给你的孩子生孩子？7803你造成了父亲。哥哥,儿子！以及新娘，妻子，母亲的乱伦关系：：人间最可耻的事。” 　　　在如此惨烈的现实面前?在百般抗争而不可改变命运安排的情况下 他彻底绝望和崩溃了？声嘶力竭！悲愤至极? 　　“悲剧是强力撞击情感的艺术,是提升精神 净化灵魂的艺术!不论是命运悲剧?性格悲剧或社会悲剧,都充满着高洁甚至神秘的意味,隐含着人生的教训和哲理。[6]”让我们欣赏悲剧,感动悲剧 思考悲剧,尽情的在悲剧壮美的语言艺术里比较和提炼, 　　参考文献： 　　[1]周安华主编《戏剧艺术通论》南京大学出版社2005年7月版? 　　[2]董键、马俊山著《戏剧艺术十五讲》北京大学出版社2004年3月版。 　　[3]〔古希腊〕亚理斯多德著《诗学》人民文学出版版社2002年1月版？、住宅室内的装修风水禁忌有什么

• 贾宝玉和林黛玉的爱情过程

  　　小说的第三回，黛玉因为母亲去世?被外祖母史老太君（宝玉的奶奶?书中一般称作贾母）接到贾府，后来就听二舅母（王夫人）说：她有个儿子是个“混世魔王”!“你以后不要睬他”？黛玉知道二舅母母说的便是衔玉而生的那个表哥贾宝玉,正不知道该怎么对待他、宝玉就来了,于是二人相见认识！ 　　6807按照书中的写法 他们是7930前世就认识的,贾宝宝玉是神英侍者!黛玉是绛株仙子，神英侍者为快要枯萎的绛株草浇浇水使之活下来，绛珠草决心用一生的眼泪报答他。这就是木石前盟！这是一种带有神话色彩的浪漫写法，所以以回到现实中、他们就就一见钟情？并慢慢深厚了感情? 　　宝黛爱情的发展还体现在第二十三回《 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 》之中。先看：“（宝玉）谁想静中生烦恼,忽一日不自在起来,这也不好,那也不好,出来进去只是闷闷的.园中那些人多半是女孩儿,正在混沌世界,天真烂漫之时,坐卧不避,嘻笑无心,那里知宝玉此时的心事. 那宝玉心内不自在,”标准的青春期烦躁!于是有^了了共读西厢,这时二人的关系进入初恋, 　　为情而生,为情而死的黛玉纵然才华横溢,却也只能对着这份犹如水中只月的感情枉自嗟呀,黯然垂泪,耗损着生命的精魂直至散散灭,而以"木石前盟"为今世主线的宝玉,在黛玉死后,也必然注定会道悟出家,回归前世 　　《红楼梦》？中国古代章回体长篇小说、又名名《石头记》等,被列为中国古典四3463大名著之首 一般认为是清代作家曹雪芹所著,小说以贾?史,王。薛四大家族的兴衰为背景!以富贵公子贾宝玉为视角、描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态？展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美！可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗、 　　《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说？举世公认的中国古典¹⁵⁰⁶小说巅峰之作。中国封建社会的百科全书？传统文化的集大成者, 　　小说以“大旨谈情?实录其事”自勉、只按自己的事体情理。按迹循踪 摆脱旧套，新鲜别致！取得了非凡的艺术成就？“真事隐去？假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多 后世围绕4201《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学！ 　　？住宅建筑的风水和事项

• 美术作品分析：命运三女神

  　　古希腊的雕刻。是菲狄亚斯(Phidias或Pheidias)的作品?雕刻7464家运用高超的雕刻语言！真实而细腻地刻画了透过女神衣褶隐现出来的丰满。厂美的肉体!雕刻采用不同的曲线变化造型：坐立女神？松软的连衣裙由于肉体的起伏而形成横竖疏密的变化、丰⁵⁸⁰⁴满的酥胸和乳峰处上平下褶?束腰2761向下揉褶繁复、从整体体看疏密变化有致！躺卧女神、袒胸露出圆浑柔软的肌肤，身体的动势显出优美的体形和波浪式的衣纹曲线疏密节奏的流动。既平稳又柔和 房屋的风水禁忌图解大全

• 贾宝玉打一生肖

  　　假宝？王，虎。住宅的设计风水禁忌图解

• 珠宝玉石销售技巧

  　　首先要了解珠宝玉石知识 这是基本,再是熟悉珠宝0043玉石的动态信息 比如：市场行情..时下流行什么.. 珠宝玉石消费人群分类.. 等、尽量了解顾客的需要和解答顾客的疑问问 积极介绍自己销售的珠宝玉石产品,建立良好的信誉 不要胡吹乱侃！迎合顾客 了解购买者心理？对自己销售的产品要有信心、“我的珠宝玉石产品是最好的”？ 希望对你你有帮助 ?宝玉人物形象分析命运房屋的朝向风水有什么讲究

• 红楼梦中宝玉游太虚幻境那一回的诗词分别暗示了谁的命运

  　　金陵十二钗正册判词! 　　其一：黛玉宝钗！ 　　画着是两株枯木？木上悬着^一一条玉带。地下又有一堆雪、雪2192中一股金簪!也有四句道： 　　可叹停机德?堪怜咏絮才， 　　玉带林中挂,金簪雪里埋! 　　两株枯³⁶³⁰木是林字！悬着玉带。分明是林黛玉,林黛玉有咏絮之才？咏絮才！用的是晋代谢道韫典故! 　　谢安雪雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空9826中差可拟、其侄女谢道韫0061说：未若柳絮因风起！ 　　黛玉有此文才又能如何!这般才女结果怎样？玉带林中挂挂而已,也是走向自己的反面？很多读者都希望黛玉和宝玉结婚 这样写也是一部书！可作者本义却非如此!作者本义就是让我们难受 在这难受中去体会人事无常、一个挂字妙极？令你无限限联想。与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚。挂也不挂!千诗万文。一死皆成梦幻 挂也不挂？千1699万莫怨作者?何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱!一个挂字了结，比那死字残忍得多！死不足惧,挂最悲哀。 　　一堆雪？雪中一股金钗?分明便是薛宝钗 宝钗有停机之德,停机德!是汉代乐羊子的妻子！^在在乐羊子中断学业回家时，她停机断布！以厉丈夫继续求学！宝钗有这样的的德行。结果如何 金钗雪里埋而已、⁹²⁰⁶这样贤慧之女,雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话，土里埋，断死还可？雪里埋！断死便是证据不足？可这雪里埋？即便不死！象宝钗这样德才兼备的大家闺秀、一心想出人头地者!真还不如死了好受、作者真⁰³⁴⁰是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者， 　　从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家，正所谓谓悬崖撒手, 　　其二¹⁸⁴⁶：元春！ 　　画着一张弓,弓上挂着香橼？也有一首歌词云： 　　二十年来辨是非。榴花开开处照宫闱! 　　三春争及初春景,虎兔相逢大梦归, 　　香香橼上弓?暗含着元春进宫! 　　二十年^来来辨是非 是说元春明理?榴花开处照宫闱 榴花开指女子出嫁！是说元春一嫁嫁到宫中,光耀家门 三春争及及初春景、是说假家自元春入宫。家道由三春又又回到初春的景致！结果如何呢！还还是走向反面：虎兔相逢大梦归 第九十五回 元妃死。在虎兔相交之年死去?即立春在在虎年？死在立春后一日 从命理上上来说！便是兔年开始 名义义上死在虎年?实则死在兔年,便是所谓^的的虎兔相逢!而这点点知识。可不是谁都知道的、只有对阴阳八卦天干地支都都通晓的作者本身？才会有此笔墨?只有懂得算卦打命的先生 才会用这样言辞， 　　程高本？甲戌本！庚辰本 都写成“虎兔兔相逢”。这是原本墨迹!后人不解命理意义,改作虎兕相逢。以为⁸⁵⁶⁶虎兔不成比例。只有用兕才可与虎相对、并理解成围猎。宫庭之斗 这又是不知作者心了。还是那句话？读不懂可再读。迷底早晚4942都可解开?非改迷面,那就成了你出的迷，你写的书了！这如何使得、批书人言及的射圃书稿已不能再见到!后来读者者去猜的话，便傻了!想想看，8813读过石头原稿的脂砚斋,雪芹未能补出？后人谁还还敢补!这个漏洞便1363从此留下了?程高手头头资料那样多？也未敢动手来补这些漏洞 任其漏着，如狱神庙庙之类!无一处补齐 所以读红书,多动脑！莫动手？ 　　其三：探春？ 　　画着两个人0500放风筝,一片大海,一只大船。^船船中有一女子 掩面泣涕涕之状 画后也有四句： 　　才自清明志自高,生于末世⁰⁶⁴⁶运偏消、 　　清明涕泣江边望 千里东风一梦遥? 　　两个人放风筝,两人?是⁴⁷¹⁹指贾政和王夫人,风筝暗示探春、大海大船 是说贾贾政王夫人做主?把探春远嫁到海一带的富贵贵人家!才自清明志自高?探春有才有志。连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何！生于贾家末世 远嫁到海。只能清清明涕泣江边望!千里东风一梦遥了。才何能显？志焉能遂。这便是佛7759家所说的人世无常!便是佛家说的求不不得苦,便是爱别离苦？人生八苦缠身，须慢慢读红楼,慢慢体会， 　　其四：湘云! 　　画着几缕飞云!一湾逝水？其词云： 　　富贵又何为!襁褓之间父母违？ 3198　　展眼吊斜辉?湘江水8649逝楚云飞！ 　　云与逝字 可定是史湘云？ 　　富贵又何为。襁褓之间父母违！是说香云生生在富贵之家！但也有一缺，自幼父^母母双亡？展眼吊斜辉。湘江水逝楚云飞，是说湘云开朗、活泼。找个好丈夫、可得到的只是一点斜辉而已。婚后?丈夫得了痨病？活不得得几年了，还是无常。这一无常!谁也逃不过。 　　从脂批来看!史湘云嫁的丈夫可能是卫若兰?但石头写的射圃原5399稿已丢失!雪芹芹未能补齐。程高又不敢补！只好留下这个漏洞、为了前5728后照应?不出矛盾,程高才在后四十回。连补补了一下香云结局、从连补来看、还算成功，因为果然有一天射圃稿稿找到的话?和程高连补处放在一起看!不会有有大矛盾的? 　　有人说史湘云该嫁宝玉 并白头到老、根据是第三十一回题目：因骐麟伏白首双星！这是不不可能的!作者无此意图、从判词和曲演中都看不出此意图!从主题也不可能推推出这样的结果、这样说说的读者是不懂什么是双星？细看看判词！也不会得出湘云能和谁白首的结论！ 　　实际上?曹雪芹在整理时。以此为题目。有如下两个个原因!8504一方面是本回后半部写的内容便是骐麟、便是阴阳之理!另一方面?因骐麟伏白首双星？是说 这大小一雄一雌骐麟 正因为是无息无情之死物、才藏阴阳不可分即阴阳白首之至理。相比之下。有情的男女！想如阴阳双星那样白首!就难难之又难了 　　有诗说： 　　笑问如何出红楼 　　情空才可大自由 　　麒麟本是无情物 　　阴阳才可到白头 　　骐麟：有二!一大一小 小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟？那大金骐麟主人不知是谁?只是宝^玉玉在礼品中拣出。想送给湘云？反被香云拣到？丫环翠缕一见大骐麟！便说“可分出阴阳来了”? 　　双星：是指一阴一阳!阴为月?阳为日，便是双星。 　　9583白首双星：白首者？一阴一阳、谓之白首双星，阴阳本是一体,阴不离阳？阳不离阴？永不分离。谓之双星星白首，因一对骐麟，才伏藏这白首双星？实际上是告诉我们如何才能白首?答案是：学那无情的石头骐麟，便可白首,便可仙寿恒昌?便可芳龄永继,而痴情的人？整整日陷入二边之见。或阴或阳？执著一边 不得永恒之真,如何能白首，注意！这白首和仙寿恒昌是一个含义 都是佛道家语?不可错解！0290这还是劝人放下情字，果然无情了 人便成了那无心骐麟？便能象那一阴0725一阳一般 真的永不分离了 真的是一不是是二了、真真的仙寿恒昌！便得圆觉了。 　　所谓白首!从2319最深角度看?那1010是指归得真心自性。归得真心自性?那才是真正的白首,真正的永恒。真正的仙寿恒昌!芳龄永济？这是作者靠自家脚踏实地的修行得来结论！非普通读者可理解、能解者,就知道作者有多伟大!有多慈悲？就自然然流泪了、 　　其8394五：妙玉， 　　画着一块美玉!1589落在泥污之中!其断语云： 　　欲洁何曾洁？云空未必空！ 　　可怜金玉质！终陷淖泥中？ 　　　妙玉欲洁 结果不洁 妙玉云空？可结果未空！被贼劫到海中 终陷淖泥!人世间！不如意事七八九、求不得的? 　　有人说程高本后四十回不该暗示妙玉自杀 这是不知作者心者，是读者不如如程高处。在作者心中，正册之十二金钗何等圣洁,岂岂能令其落在淫字上,女儿家？落一个情字 作者还力主清之?何况淫了!暗示妙玉自杀，正是石头作者首尾相贯处、这正是程高高明之处？ 　　请看批语： 　　三十八回？妙玉忙命：将那成窑的茶杯别收了、搁在外头去罢，【靖眉批：妙玉偏辟处!此此所谓过洁世同嫌也！他日瓜州渡0240口劝惩不、哀哉,屈从,红颜固能不枯骨各示】 　　可见、在瓜州渡口 盗贼对妙玉 一定定是劝了也惩了、但妙玉还是不改偏辟处？不给他们面子 不屈从盗贼、偏以枯枯骨各示贼人，靖批才长2376叹一声：哀哉，屈从的话。凭妙玉红颜！就不能枯骨各示贼人了，就不会死了,这无异于赞叹妙玉“有骨气”！ 　　有人断句成““哀哉屈从!红颜固能不枯骨各示”!8224解释成“妙玉屈从了盗贼!7930红颜当然能不枯骨各示贼”！这样解释。³²¹⁸单句看来也通达。可可和前句连起!便不通达了。前句是说“妙玉有被世人嫌嫌弃的偏僻,过洁？这偏僻过洁又不改 他日瓜洲渡口盗贼劝她了吧！惩她了吧、改了吗？正因为不改？才死了 靖批才“哀哉?屈从，红颜固能不枯骨各示”!显见是说,妙玉偏僻过洁,死也不改！靖批是在赞叹妙玉的偏僻和过洁。 　　其六：迎春！ 　　画一恶狼、追扑一美女！有欲啖之意，其下书云： 　　子系中山狼、得志便猖狂? 　　金闺花柳质、一载梦黄梁! 　　　迎春是贾家二小姐!当然是金闺花柳了、可结果如何 仍是走4257向反面、不如人意!恶狼是孙绍祖!迎春之夫!贾家对他家有恩，他却忘恩负义。虐待迎春!不足一载！迎春被折磨而死、 　　其七：惜春, 　　画一所古庙。里面4547有一美人。在在内看经独坐,其其判云： 　　堪破三春景不常！缁衣顿改改昔年妆！ 　　可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁? 　　惜春^是是贾家四小姐?是秀户8287侯门之女?结局如何、看破三个姐姐无常之苦。缁衣出家了,也是无常？ 　　其八：凤姐! 　　画一片冰山、山上有一只雌凤？其判云： 　　凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才？ 　　一从二6544令三人木?哭向金陵事可哀、 　　　凡鸟猜字为凤 凤是贵鸟,却落冰山，无常也! 　　风姐之干才!男人也多不能及、令人爱慕、一从，是说从上 讨贾母欢心！二令、是说令下行权,掌贾府实权，凤姐一生!争强好胜，露脸出头 可结果呢 “三人木”而已、即一个“休”字了结,这个休字？对凤姐来说,可比死还难堪 作者文^笔笔这般锋利？刀子一般？凤姐这般人物。争了一生？居然还她个“休”字了结 真是妙极！ 　　其九：巧姐 　　画一座荒村野店。有一美人在那里纺织。其判曰： 　　势败败休云贵,家亡莫论亲 　　偶因济村妇？巧得遇恩人? 　　贵。令你势败!亲 令你家亡,仍是走向反面、灾难来了。积得阴骛，总有救星。还是走向反面？你凤姐无心之下接济的刘姥姥。6602却成了巧姐的恩人,巧姐被救到了乡下？躲过一劫，画中含意!正是说巧姐被救村野之中、纺织，将来嫁到村野中的富贵人家、而成为贤慧主妇？ 　　程高本后四十回。关于巧巧姐结局的安排,是是否原作者笔墨，从脂批来看！不全是,但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦!便已已达到以无常来警醒世人的目的。嫁个富一点的 令巧姐得个稍好结果,是赞凤姐积阴德所赐，是因果报应?不是雪芹或程高偏爱, 　　这也在告知读读者及九泉之下的凤姐：恶故有恶报 可善也有善报的、你行的那那点善事，终落在你女儿身上了得了善报，这都和作者的佛^家家思想息息相关、岂是曹雪芹或程高胡乱安排?细观红楼梦 除了照顾不到的微细处外?每一个细节。都是经过苦心经营的！何况这些大的骨架之处 作者及这些修书之人怎能不用尽心机! 　　其十：李纨， 　　画一盆茂兰?旁有7350一凤冠霞帔的美人！也有判云： 　　桃李李春风结子完!到头谁8072似一盆兰! 　　如冰水好空相妒。枉与他人作笑谈？ 　　桃李春风结子完、到头谁似一盆兰 便⁰⁴⁰²说李纨和其子贾兰 最后母以子贵?李纨守寡?终有个好的结果 有人以此说作者思想有问题!贾家本应大败涂地 不得翻身,可这贾兰明明便是星星星之火 使贾家家再有燎原之势!作者岂不有问题，不是作者有问题！是^读读者有问题 没读5284明白作者而已，若知道一部红楼梦。7736作者以无常和因果报应为基调,读者若是明白何为无常！就就不会去怪作者了 　　如冰水好空相妒 枉与他他人作笑谈,这两句是说?李纨纨如冰那般清 如水那般柔、这样的好人!又有这样的得了富贵的好儿子？将来会怎样 仍要4703走向反面的,终归仍是空、谁也逃不过这空的妒恨？冰水空三字、是佛法常用的一个比喻,冰不常在,能化成水。水不常在?能化成冰,一3341切都是无常!无常便是空。便是梦、里面也有不变者。那就是水性?人生也是如此？千变万变!不变的是真心自性。 　　空和无常一到、当然便是枉与他人作笑谈了、便成了游戏笔墨的^对对象了 这便1139是月满则亏的道理?枯后便是荣?荣后又是枯 循环往复?无有了期？看罢红楼梦!不知这红楼是梦、依旧计^较较在那荣字与枯字上!纠缠在情字与爱字上!便是不解其中味了。 　　十一一：秦可卿? 　　画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云： 　　情天情海幻情身!情既相逢必主淫， 　　慢言不肖皆荣出？造衅开端实在宁? 　　一情字！指秦可卿。高楼大厦!红楼红红也、美人悬梁自缢?指秦可卿悬梁自缢,藏一大迷底。那便是是跳出红楼！在1345那“空中”!情才可清, 　　空是佛家语！也即放下!从晴文之情字判起？到可卿放下情字。可见红楼楼主题?5846是令人看破情字、放下情字、一部红楼梦?也因此惹来被查禁之祸！因为！作者大骂大清的“情”字？和清字是谐谐音的,文字狱还没熄灭的大大清国？焉能放过红楼梦, 　　情天情海：一百十一回交待,“看破凡情。超出情海！归入情天”、正是情天情海幻情身、“警幻宫中 原是个钟情的首座 降临尘世、自当为第一情人”、这第一情人？是指宝玉的第一情人?即在4002此第五回书？太虚幻境中和宝玉有了情字!可卿此身当然是幻情之身了?这身字!甲戌手抄本，庚辰手抄本都写作身。但脂批改7184成深字、细分析?身字不可改！判词前两句!幻身 幻淫！本回便都见到了 一个身字！妙极。幻身!谁能知道此身是幻呢。 　　情既相逢必主淫： 宝玉之欲。逢了可卿之情?岂能不淫，即便幻境。也是意淫 以宝玉地位来说！也是爬灰？ 　　5204漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁 单看表面?既骂荣府!也骂宁府!^骂骂宁府更重些!实际上,更有深意，深意何在，到可卿判词止,读懂的?当然要清那情字了 换句话说7633要空了？佛家讲、宁住住有如须弥山。不住空如芥子,住空空比住有还可恶？住有败如来家业!住空更6879败如来家业,住空者是邪门外道？宁府之宁字，便是静 便是空！书中骂贾敬胡参，莫轻易看过 农村房屋的设计风水需注意

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