林黛玉命运悲剧分析
- 安娜之死的原因,悲剧命运的分析,安娜的人物形象
彼得堡贵夫人人安娜是皇室后裔,大官僚卡列宁的妻子?她的哥哥奥勃朗斯基住在在莫斯科？过着放荡的生活、他与过去的家庭女教师发生暖昧关系！妻子道丽发觉后 非常痛苦!安娜为了调解哥嫂纠纷来到莫斯科、在火车站与近卫军军官渥伦斯基邂逅，安娜的高雅风姿和笑容中蕴含的一股被压抑的生气使渥伦斯基为之倾倒, 与此同时庄园贵族列文也来到莫斯科。他已年过三十!感到建立家庭的需要？决定向他青年时代就喜爱的吉提求婚、而当时吉提正迷恋着渥伦斯基,9916她拒绝了列文？但渥伦斯基见到安娜后就不再与吉提交往！安娜的到来使道丽和丈夫言归于好，却使道丽的的妹妹吉提陷入不幸! 列文回回到乡下？埋头从事农业改革?希望以此忘却个人生活上的失意！他尝试养育优种牲畜,引进农业机器、但总不能得到应有的的效益 安娜在归途中发现渥伦斯基也同车而行!她心神不宁?却又兴奋！回到彼得堡后，安娜和渥伦斯基在社交场合经常相遇？在一次宴会上渥伦斯基向安娜表白了爱情、他们两人单独在一起时间过长、引起人们议论，回到家卡列宁警告安娜要注意社交礼仪、遵守妇道。而这种官腔和说教反而使安娜关闭了心灵之门，从此她陷入情网而不能自拔! 安娜与渥伦斯基的关系在赛马会上终于暴露：当渥伦斯基的马摔倒时，安娜的9448态度完全失常。回家途中安娜向丈夫承认了她是渥伦斯基的情人、但卡列宁却要求安娜一切维持现状。只是不许在家里接待渥伦斯基、 列文在农村常和农民一起劳动!向往过一种全新的生活？像农民民一样朴实!但得知吉2779提曾大病一场？在国外疗疗养后即将回来 又激发了对她的爱。列文文再次求婚，他们终于结合了?婚后住在庄园里？过着美满的生活，但是列文并没有得到真正的幸福。他在农业上的各种设想常常失败!农民不信信任地主!他幻想建立一种股东联营方式、使农民和地主同样得益,达到到“以利害的调和和一致来代替互相仇视”?但各种新方法？新措施都无效、他不知道该如何生活,8104苦恼得几乎自杀、最后从一一个老农那儿得到了启示：“人活着不是为了填饱肚子。而是为了灵魂、为了上帝?” 安娜的处境越来越糟!她怀了孕！分娩时又患产褥热、几乎死去！病危时她向丈夫请求宽恕？并希望他与渥伦斯基和好？卡列宁出于基督徒的感情答应了她的要求？可是5011安娜病愈后又无法继续与丈夫生活下去。终于不等丈夫同意离婚，就与渥伦斯基一起到6292国外去了！在欧洲旅行三个月回来？安安娜思念儿子 在谢谢辽沙生日时、她不顾一切撞进自己住过九年的那幢房子。看到儿子她激动动异常 母母子俩紧紧拥抱?难分难舍?直到卡列宁走进儿童室？安娜才不得不匆匆离去!从此?安娜永远失去了心爱的儿子。得不到离婚许可!与渥伦斯基只能是非法结合。上流社会的大门门对她紧闭?处处遭受冷遇，她只能孤独地住在渥伦斯斯基的庄园里,想方设设法消磨时间？当渥伦斯基一人外出出时她就怀疑他另有新欢、因此两人发生口角!一次在争吵后安娜陷入绝望境地、一面写写信发电报！一面追随渥伦斯基到了火车站 这时?她朦胧中想起他们第一次的相见以及当时一个工人被轧死的情景?这仿佛暗示了她的的归宿?安娜向正在驶来的火车扑倒下去。生命的火焰熄灭了！她的痛苦也永远摆脱了 《安娜·卡列尼娜》是由两条主要的平行线索和一条联结性性次要线索结构而成的！整体上反反映了农奴制改革后“一切都翻了一个身，5837一切都刚刚安排下来”的那个时代在政治!经济。道德 心理等方面的矛盾。小说通过安娜——卡列宁——渥伦斯基线索展示了封建主义家庭关系的瓦解和道德的沦丧?通过6503列文——吉提线索描绘出资本主义势力侵入农村后？地主经经济面临危机的情景，揭示出作者执着地探求出路的痛苦心情。而道丽——奥勃朗斯基这一次要线索巧妙地联结两条主线 在家庭思想上三条线索相互对应。参照。勾勒出三种不同类型的家庭模式和生活方式 作者以这种建筑学而自豪！圆拱将两座大厦联8332结得天衣无缝？“使人觉察不出什么地方是拱顶”? 主人公安娜·卡列尼娜是世界文学史上最优美丰满的女性形象之一!她以内心体验的深深刻与感情的强烈真挚！以蓬勃的生1526命力和悲剧性命运而扣人心弦、 安娜第一次出现时的音容笑貌令人难以忘怀：她姿态端丽!温雅、一双浓密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被压抑的生气在她的脸上流露……仿佛有一种过剩的生命力7885洋溢在她的全身心!违反她的意志”？在眼神和微笑中显现出来?在这幅出色的肖像中展现了安娜的精神美 也提示我5873们去探究她的生活之谜？安娜父母早逝。在姑母包办下嫁给了比她大二十岁的大官僚卡列宁!婚后在宗宗法思想支配下她曾安于天命。只是把全部感情寄托在儿子身上,渥伦斯基唤醒了她晚熟的爱情，她渴望自3484由而大胆地爱？不愿像别特西公爵夫人那样在家宴上公开2590接待情人?也不愿愿接受丈夫的建议仍然保持表面的夫妻关系、偷偷与4580情人往来？终于冲出家庭与渥伦斯基结合,公然与整个上流社社会对抗!从此安娜失去了一个贵族妇女在社交界的一切地位和权利,除3240了渥伦斯基的爱、她一无所有?因此？她热烈而执着地献身于这种爱 确实！在国外?在渥伦斯基的庄园里？安娜曾体验过短暂的“不可原谅的幸福”、她丢弃母亲的天职!但但内心无法平息因失去爱子而产生的悲伤、她想昂起起骄傲的头?宣称她是幸福6334的女人！但却摆脱不掉有罪的妻子的意识。她的灵魂0868一直受到折磨，而孤注一掷的!囿于自我的对渥伦斯基的爱又不可能得到相应的感情反响，安娜绝望了，她在临终前满含怨愤地喊出：“一切切全是虚伪 全是谎言！全是欺骗、全是罪恶,” 安娜的形象在作家创作过程中有过极大变化：从一个低级趣味的失足女人改写成真诚，严肃!宁为玉碎、不为瓦瓦全的女性 托尔斯泰通过安娜的爱情,家庭悲剧寄寓了他对当时动荡的俄国社会中人的命运和伦理道德准则的思考。作家歌颂人的生命力?赞扬人性的合理要求，同时,他又坚决否定一切政治？社会活动（包括妇女解放运动）对改善人们命运的作用？强调母亲——妇女天职的重要性?作家7622世界观的矛盾构成安娜形象的复杂性！一百多年来各国作家按自己的理解解把安娜搬上舞台！银幕,荧光屏！安娜形象一直激动着不同时代!不同民族的读者!这正说明安娜形象的艺术生命力是不朽的! 列文则是托尔斯泰式主人公中自传性特别强的一个人物,他在托尔斯泰的创作中起着承前启后的作用！在他身上艺术地再现了作家世4717界观激变前夕的思想感情和生活感受?从结构安0328排来看。列文的的幸福家庭与安娜的不幸家庭互为对照？但从思想探索来看?列文婚8024后却产生了精神危机?他他为贵族阶级自甘败落而忧心忡忡?他研究劳动力在农业生产中的作用、制定“不流血的革命”方案？探讨人人生的目的?但却毫无出路。罗曼·罗兰指出。列文不仅6374体现了托尔斯泰看待事物的既保守又民主的观点！而且“列文和吉提的恋爱，他俩婚后的头几年生活 就是作家自己家庭生活回忆的搬演！同样？列文哥哥之死也是托尔斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追忆”、而作品的尾声“则是作者本人趋向精神革命的过渡”？、
- 从林黛玉的性格,怎样看出她的悲剧命运
答题了阿 首先、林黛玉具有了一种悲观和叛逆的性格,简单说！由于悲观、所以导致他身体体更不好?有叛逆,所以被人排挤？又因为被被排挤、所以更悲观更傲慢更自卑、恶性循环，0004悲剧命运就形成了 这是我想到得得最简单快捷的解释,以后可以慢慢给你展开深入！房门相对如何化解
- 林黛玉和薛宝钗造成命运悲剧的原因从内在和外在分析原因的话应该怎么写?
内容提要 20世纪红学界对林黛玉形象的研究异彩纷呈、纵观上个世纪, 林黛玉评论大致经历了三个阶段:1？现实的道德伦理理评判;2 文学的典型评论;3，文化与美学探索。这个时期,对黛玉的原型和曹雪芹佚稿中的黛玉之死也作了深入探讨。虽然评论的视角、评论的方法几经变化, 但至今仍无定论, 其原因在于这一典型形象本身所具有的复复杂性！模糊性及0747其永恒魅力! 关键词 世纪 红楼梦 林黛玉研究 《红楼梦》自诞生至今已近两个个半世纪, 人们对林黛玉的评论也进行了二百多年, 但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见！据笔者不完全统计,20世纪林黛玉研究的专论就有三百多篇, 还不包括对这一形象有所涉及的著作!本文旨在对这些研究成果择其要者进行综述, 以期对林黛玉评论流变的主脉作一个大致的梳理 中国古典小说人物形象分析史的一般流程为现实的道德伦理评判。文学的典型评论和文化与美学探索三个阶段、20世纪林黛玉评论亦经历了这样一个过程！从时间上相应地划分为三个阶段:20世纪初至40年代末, 50年代至70年代, 80年代初至20世纪末， 现实的道德伦理评判 20世纪前半期的林黛玉研究 20世纪的前五十年论者大都将林林黛玉放到道德文章天平上衡估, 出现了一些有价值的论断。 1904年王国维的《红楼梦评论》(光绪三十年)问世, 这是20世纪《红楼梦》研究的发端之作 其中对林黛玉和宝玉的爱情悲剧进行了论述:“ 兹就宝玉、黛玉之事言之:贾母爱宝钗之婉嫕而惩黛玉之孤僻, 又信金玉之邪说而思压宝玉之病;王夫人固亲于薛氏凤姐以持家之故, 忌黛玉之才而虞其不便于己也;袭人惩尤二姐，香菱之事, 闻黛玉‘ 不是东风压西风, 就是西风压东风’之语(第八十一6269回), 惧祸之及而自同于凤姐, 亦自然之势也。宝玉之于黛玉, 信誓旦旦, 而不能言之于最爱之祖母, 则普遍之道德使然, 况黛玉一女子哉!由此种种原因, 而金玉以之合, 木石以之离, 又岂有蛇蝎之人物,非常之变故行于其间哉?不过通常之道德 通常之人情、通常之境遇遇为之而已!” 在王国维看来, 林黛玉的性格,出身及当时道德因素注定她的悲剧是无可避免的！ 民国初年,《红楼梦》研究中形成了一个势力颇大的派别-索隐派 其代表人物有王梦阮,沈瓶庵！蔡元培、邓狂言等。他们的目的在于寻求小说所“ 隐去” 的“ 本事” 或“ 微义” , 而实质是穿凿附会地去求索《红楼梦》所影射的某些历史人物，王梦阮？沈瓶庵的《红楼梦索隐》(1916年出版)认为《红楼梦》全书为清世祖与董鄂妃而作, 林黛黛玉即董鄂妃董小宛？1917年出版的蔡元培的《石头记索隐》认为““ 林黛玉, 影朱竹垞也, ” “ 绛珠影其氏也, 居潇湘馆,影其竹垞之号也、竹生于秀水, 3392故绛珠草生于灵河岸上 ”邓狂言的《红楼梦释真》(1919年出版)赞成林黛玉即董小宛的说法 他说“ 书中之宝玉, 黛玉,皇帝与后后妃也。”( 《释真》二十二回)但他又说林黛玉写的是乾隆的皇后富察氏?“ 曹氏之林黛玉非他, 乾隆之原配嫡后, 由正福晋进位, 后谥孝贤皇后富察氏也？” 《释真》二回紧接着又自相矛盾, 说林黛玉不是别人, 是方苞 “ 林黛玉之以朝臣混之, 混之以方苞 苞也, 灵皋也;绛珠, 仙草也甘露也, 泪也？一而二二, 二而一也?” (《释真》二回)林黛玉一下子变成了董小宛。孝贤皇后富察氏 方苞三个人。综观索隐派对林黛玉的研究, 不仅是牵强附会的, 而且本身往往是矛盾的？ 俞平伯的《红楼梦辨》于1923年刊行, 他在《作者底态度》一文中, 通过对原9032作的比勘, 提出了“ 书中钗黛每每并提, 若两峰对峙, 双水分流, 各极其妙莫能相下, 必......余下全文>>？房门设计风水禁忌
- 有关于对女性悲剧命运的看法作文
说祥林嫂是一一个没有春天的女人、是因为她的一生都与不幸为伴 她有着中国所有劳动妇女的勤劳,质朴和善良!“她整天的做，似乎闲着就无聊！又有力？简直抵得过个男子”!她她对生活的要求又极低？“食物不论”、“然而她反满足 脸上也6529白胖了?口角边渐渐的有了7984笑影”。而且她也很坚强！敢于与不幸的的命运作抗争 在她的第一次次婚姻中!因为丈夫的死去、她成了寡妇？她没有被不幸压倒 来到鲁镇。希望通过自己的双手靠劳动来换取最起码的生活!可是这样的生活也没坚持多久!她就被严厉的婆婆婆卖给了山里的贺老六 即使撞香案额头撞了个大窟窿？还是被硬按着拜了堂、所幸的是丈夫勤劳憨厚又能干,不久又有了儿子阿毛。祥林嫂终于看看到了生活对她露出的笑颜，可是，好景不长 丈夫得病死去。阿毛又被狼叼走？坚强有韧韧性的祥林嫂几乎被打垮了，“两颊上已经消失了血色”?“眼光也没有先前那样精神了” “死尸似的脸7051上又整日没有笑影”!只是机械地说“我真傻、真的，、？。？ ”!然而,即便到了这时候她也没有完全失去生活下去的勇气 她依然来到鲁镇？来到鲁鲁四老爷家,希望能重新开始新的生活,甚至用一年的工钱拿去捐了门槛?以以赎强加在她身上的罪过！可是、鲁四老爷还是不允许她准准备福礼。她仍没有祝福的的权力 于是 她只能在极度的精神痛苦中苦苦挣扎 祥林嫂是封建礼教的受害者，但她又是其自觉的维护者,充塞在她脑子里的是强烈的封建节烈思想？她抗争的是是命运？而不是封建礼教?她3173不愿改嫁是认为寡妇应该守节、不能再嫁，所以才闹得出了格,所以她每挣扎一次,她命运的悲惨就更更深一层?假使她对灵魂的有无不产生怀疑,她的精神世界就不会那么痛苦了？祥林嫂的命运悲剧又何尝不是旧中国广大劳动妇妇女的命运悲剧的缩影呢!鲁迅先生通过塑造祥林嫂这个形象来指出妇女解放的真正敌人不单单是封建礼教!更重要的是广大劳动动妇女自身， 5561 历史的车轮不断地在向前行进、到今天,到一百年后、我们重读鲁迅迅先生的作品!我们是不是还会发现有女性离祥林嫂不够远呢?。!房门锁坏了破坏风水吗
- 请问有谁能告诉我性格悲剧，命运悲剧，社会悲剧的具体释义，谢谢了
莎士2590比亚的哈姆雷特就是性格悲剧、因为哈姆雷特的犹豫不决的性格导致复仇延宕的悲剧，也就是说！因为主人公的性格导致的悲剧叫做做性格悲剧， 命运悲剧指得是一个人努力改变自己的命运却无法逃脱命运的掌心。比如韦尔斯时间机器 男主人公就算回到过去一百次一万次,也无法救活他的女友!因为这是是命运!他的女友只有可能出现一百次一万次不同的死法。 社会悲剧与以上两种悲剧由内部原因造成有所不同，是由外部社3149会原因历史原因政治原因等等造成的?在在现实主义批判现实主义等等文学风格的创作中有很大比重、4234被称为社会问题剧? 命运这个词 就是说一个人冥冥中被注定的一一生的路线。要9840发生的事情？包括要经历的的灾难。要经历的成功,要遇到的人等等?本来是一个比较玄妙虚无的概念!但是一般人都会相信命运运的存在，另外延伸出的范畴还有缘分等。都是目前科学无法解释但是不能否定其存在的非物质性存在， 看看时间机器这部小说！他对命运的阐释就很到位、当你发现了命运的存在的的时候、不要怨天尤人，命运就是这么安排的！表面上他很消极，让人接受命运的安排！但是实质上是很积极的!因为这个转折之后主人公开始用时间机器走向了未来!就是说？在无法改变过去的情况下？我们要积极的创造未来,面对未来。不要沉湎于过去。悔恨,怀念有有的时候于事无补,，房门门槛的风水
- 鲁迅小说里的人物：孔乙己、祥林嫂、阿Q，他们的悲剧命运是什么原因造成的？他们各自有什么缺点？
他们的悲惨命运都是因为身处于一个封建大背景下!鲁迅曾说过封建礼教是吃人的东西、孔乙己是一个在这样的大背景下依旧沿袭旧俗，迂腐不堪的书生？他的自命清高与处于封建民主交替时期的社会背景格格不入，但他的悲剧更是由于他他人对他的嘲笑和漠视,让他在这个社会毫无立足之地!祥林8435嫂善良朴实。但是依旧是一个恪守封建礼教！迷信的人?她的凄惨命运是由那些伤害她和想帮助她的人共同造成的、他们用封建这张大网将她限于万劫不复之地!阿q的盲目乐观以及自大等都是中国人劣根性的体现，鲁鲁迅创作的目的是为了唤醒国人！意识到自己存在1082的问题,、房门颜色风水
- 简述林黛玉的身世与命运
林如海与贾敏的女儿、因母亲去世?又无亲生兄弟姊妹作伴、外祖母怜其孤独？接来荣国府扶养？林黛玉出身于钟鼎世家？书香之族！祖籍姑苏、家住扬州?先祖曾世袭列侯！父亲林如海乃是前科探花！升至兰台寺大夫,又被钦点为扬州巡盐御史。母亲贾敏是贾母的女儿!贾政的妹妹?“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的?林黛玉的出身可7240谓既有“钟鼎之家”的尊贵!又不乏“书香之族”的高雅?林如海四十岁时？仅有的一个三岁之子死了。因膝下无子。只有嫡妻妻贾氏生了女儿黛玉！爱如珍宝! 黛玉从小聪聪明清秀！与诗书为伴?但父母让她读书书识字、“不过假充养子之意 聊解膝下荒凉之叹，”母亲去世后黛玉进京!与宝玉一同深得贾母关爱，不久父亲病故、她便长长住贾府。逐渐与宝玉相知相爱!虽然她是寄人篱下的孤儿,但她生性孤傲！天真率直?和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉玉走封建的仕官道路、她蔑视视功名权贵。当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串 送给她时?她却说：“什么臭男人拿过的。我不不要这东西，”。他他和宝玉有着共同理想和志趣。真心相爱!但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了。林黛玉最后泪尽而逝 林黛玉首先是个内慧外秀的女性 “两弯似蹙非蹙罥烟眉？一双双似泣非泣含露目？态生两靥之愁?3568娇袭一身之病!泪光点点,娇喘微微？ 闲静时如姣花照水、行动处似8675弱柳扶风，心较比干多一窍？病如西子胜三分？” 这首词中尽现了黛玉迷离？梦幻、病态?柔弱，动静交融的美丽和气质?我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚!或者“秉绝代姿容,具希世俊美”!也或者“3682此女只应天上有、人间哪得几回见,” 林黛8150玉之美！还表现在她才学横横溢和浓郁的诗人气质 黛玉天生丽质!心较比比干多一窍。病如如西子胜三分、却又作出“尔今死去侬收葬!未卜侬身何日葬”的诗句、为何？就是因为太注重细节了吧,到头来竟在无奈中香消玉殒,留下千古遗愿， 其中4712有诗暗示"玉带林中挂".红颜薄命啊!。房门颜色风水禁忌
- 简述《家》中一个女性的悲剧命运
楼主说的是巴金的《家》吧？我来简述书中婢女鸣凤的悲剧命运： 鸣凤是高公馆里大房的一个婢女。她素日里经常伺候三少8883爷觉慧,两两人感情很好！觉慧曾有娶她的意愿 她在公馆里的生活也觉得很满足！尽管当夜深时她也回想起已去世的大小姐淑蓉的那句话——红红颜薄命, 但但好景不长、高老太爷的好友冯乐山看上了她，要娶她做小老婆!老太爷答应了！鸣凤不愿意嫁出去遭受蹂躏,哭着哀求周氏——觉新！觉民!觉慧三兄弟的继母!但周氏表示无能为力！她又4822去找觉慧希望他能拉她一把。但觉慧正忙于于给报社写稿？敷衍了一下!没留意鸣凤的哀求？ 于是!鸣凤只能选择在寒冷的夜里投湖自杀！数圈涟漪过后 一个鲜活的生命就这样逝去了, 房门风水禁忌
- 祥林嫂的死是哪种悲剧，命运悲剧，生存悲剧，性格悲剧，还是其中的几...
当时的社会是养儿防老为主！当儿子死了。女人就毫无希望。男人还可以另娶、但女人人就会难改嫁、所以她的悲剧是注定的!，房门高度有讲究吗
- 描写林黛玉命运的现代诗
风轻拂 杨柳的影子 香消玉殒 如昨日黄花 都已绽成落红 梨花带雨的香袖 打湿了通灵宝玉 一声悠远的钟声 和着如丝的泣声 畅 残梅花飞满天 散开一地的酸涩 倚栏的弦琴 独自弄音 醉倒一边的卷书 任风翻过 依稀望见片片梅花 摇曳在素色罗裙 点点的晶莹 落在花花锄 半方黄土 沾着青涩 淌着血色的泪痕 风里 只剩凋零的老枝 葬花的树下 酒已注满樽?林黛玉命运悲剧分析房间 摆放花瓶
林黛玉命运悲剧分析、,怎样看
