命运哲理

• 很有哲理一段话,当命运给了你比别人低的起点之后怎么说

  　　有人说！人的一生有三天：今天?昨天和明天？是的,人的一生并不漫长，4662是否过得充实 有意义、都掌握^在在我们的一念之间，　 　　在纷繁复杂的生活之中，顺也好、逆也好！一个人应该有一个能永远让自己获得动力和幸福的源头?有一个支撑自己整个生活和全部灵魂的支点!这个支点能使你从中获得5710生活的勇气和动力、能让你透过生活的平淡甚至痛苦?看到生活的美好，找准这个支点 便足以让你在在困惑中！或从艰辛困苦中品味出生活1332的意义，　 　　人生路有很多种！惟一没有的路就是回头路 我们要把上一次次的失败当作下一次的经验,这样才能走出人生的辉煌,　 　　也许你在困顿潦倒的时候又摔了了一跤？也许你在春风得意的时候又获得了意外的成功！其实这些都没有什么，在人生这条曲曲折折的道路上，只要你坦然面对一切!你会发现：晴空万里的 　　生活与阴雨连绵的生活都是一种风景，　 　　不必必拿别人的优势来比自己的短处!要知道、你的长处也许是他人永远也无法比拟的、 　　岁月流逝。无论生命的时钟把自己推移到什么位置、把握好自己?为自己的生活找准一个支点 那么？你的生活就会有滋味！你就会活得很很充实！　 ⁷²⁴⁹　　一杯清茶。三两知己!不妨坐坐下来读一读人生的100个哲理 从中找到适合自己的人生哲理!化解你所面临的人生难题? 　　修身养性篇1.别被不必要的“包袱”压垮 　　一对靠捡破烂为生的夫妻!每天一早出门。拖着一部破车到处捡拾破铜烂铁!等到太阳下山时才回家!他们回到^家家的时候！就在0479门口的院子里摆上一盆水 搬搬一张凳子把双脚浸在盆中、然后拉弦弦唱歌，唱到月正当空，浑身凉爽的时时候他们才进房睡觉?日子过得非5222常逍遥自在，　 　　他们对^面面住了一位很有钱的员外!他每天都坐在桌前打算盘、^算算算哪家的租金还没收？哪家还欠账,每天天总是很烦！他看对面的夫妻每天快快乐乐地出门。晚上轻轻松松地唱歌?非常羡慕也非常奇怪。于是问他的伙计说：“为什么我这么有钱却不快乐，而对面那对穷夫妻却会如此的快乐呢 ”　 　　伙计听了就问员外说：“员外。想要他们忧愁吗。”　 　　员外回答道：“我看他们不会忧愁的,”　 　　伙计说：“只要你给我一贯钱！我把钱送到他家。保证他们明天不会拉弦唱歌?”　 　　员外说：“给他钱他一定会更快乐?怎么8867说不会再唱歌了呢。”　 　　伙计说：“你尽管给他8663钱就是了。”　 　　员外果真把钱钱交给伙计！当伙计把钱送到穷人家时?这对夫妻拿到钱真的很烦恼？那天晚上竟然睡不着觉了?想要把钱放在家中 门又没法关严,要藏在墙墙壁里面，墙用手一扒就会开、要把它放在枕头下又怕丢掉。要……他们一8650整晚都为这贯钱操心？一会会儿躺上床!一会儿又爬起来，整夜就这样反复折腾。无法成眠?　 　　妻子看丈夫坐立不安!也被惹烦了。就说：“现在你已经有钱了、你又在烦恼什么呢。” 　　丈夫说：“有了这些钱？我们该该怎样处理呢?把钱放在家中又怕丢了。现在我满脑子都是烦恼，”　 　　隔天一早他把钱带出门?整条街绕来绕去不知要做什么好,绕到太阳阳下山。月亮上来了！他又又把钱带回家，垂头丧丧气的不知如何是好,想做小生意不甘愿！要做大生意钱又不够。他向妻子说：“这些钱说少?却也不少。说多又做不了大生意、真正是伤脑筋啊？”　 　　那4823天晚上员外站在对面,果然听不到拉弦和唱歌了，因此就到他家去问他怎么了！这对夫妻说：“员外啊，我看我把钱还给你好了，我宁可每天一大早出去捡破烂、也比有了这些钱轻松啊,”这时候员外突然恍然大悟！原来？有钱钱不知布施？也是一一种负担、　 　　什么样的人生才是快乐的呢?　 　　放下沉重的包袱？不为贪婪所诱惑、择精而担?量力而行。这样的人生、自然是轻松而快快乐的! 　　参考：[？命运哲理

• 命运的看法比我们更准确 含有什么哲理

  　　命运是掌握在自己手中？自己想要怎么命运就得自己1440去打拼 看房子风水知识 看看自己家的风水好坏

• 哲理小故事：蜜蜂和苍蝇的不同命运 励志故事

  　　6只蜜蜂和同样数目的苍蝇被装进一个个玻璃瓶中,瓶子平放！瓶底朝着窗户。 　　蜜蜂不停地想在瓶瓶底上找到出口、直到它们力竭倒毙或饿死 而苍蝇则会在在不到两分钟之内。穿过另一端的瓶底逃逸一空？ 　　蜜蜂认为 囚室的出口必然⁸¹⁴⁶在光线明亮的地方?它们不停地重复着这种合乎逻辑的行动、对蜜蜂来说，玻璃是一种超自然的神秘之物、它们在自然界中从来没遇到过这种突然不可穿透的大气层!而它们的智力越高!这种奇怪的障碍就越显得无法接受和不可理解!事实上、正是由于蜜蜂对光亮亮的喜爱？由于它们的智力！蜜蜂才会灭灭亡了！ 　　小故事大道理： 重复昨天的行为！只能得到昨天的结果?选择旧的行为,只能收获旧的果实,要想取得和原来不一样的结果？就要完全打破原来的行为模式！选择不一样的行为 　　微信小程序:掌心亲子时光,厨房颜色搭配风水 颜色不可随意搭

• 西游记的哲理意蕴

  　　众所周知，《西游记》取经故事^的的主角由史料中的玄奘一人 变为《大唐三藏取经诗话》中的“六人一猴”？最终落实为“四众一骑”，这番变化并非来自某几位天才艺术家信笔所至的向壁虚构。而是凝结着自唐代取经史实发生到明代《西游记》成书这九百多年来的人们，尤其是一批博学2714鸿儒的集体智慧、以及作者吴承恩本人处心积虑的文化思考 关于这支队伍构成的文化密码?尽管前人进行了种^种种破译。但尚不够系统完善?本文拟从文化人类学以及曲8483艺角色学的视角做进一步的探讨，一?“五行”观念与取经队伍的优化组合针对取经队伍“四众一骑”的构成?杨义先生曾经指出：“作为个性神话文化，这个取经群体结构最有活力的地方 却在于四四众的特征各异、优势互补!隐伏着矛盾、却又能在相⁷⁸¹⁰互制约中合作到底！观音菩萨萨奉命从西天到长安、于千山万水之中挑选了这四众一骑,大概由于他们是取经群体的最佳组合!”关于这种最佳组合的奥妙！除了杨杨先生用对立统一的思维所提出的“主弱从强”？“对比”。“调节”三条原则外,还有其他更多文化因素、首先。人们往往首先会联想到相生相克的“五行”说！“五行”作为人们认识自然与社会的一种神秘观念则^最最先起源于“数”的崇拜？人体面部的“五官”？手脚上的“五指”以及腹腔内^的的“五脏”都对人们崇拜“五”这一数字产生过推动作用!对此!当代学者傅道彬先生指出：：“既然数源于五 手有五指,五是计数的一个基本单位,那么在古人的观念里‘五’便多少被赋予一些神秘的意义,这也影响到他们的思维习惯?即当他们表现已认知的事物时？喜欢把自然与社会的复杂现象纳入‘五’的范畴,”在《西游记》中，这种原始思维方式得到了充分的置换变形，其中第七回“五行山下定心猿”写一筋斗十万八千里的孙悟空终于没有跳出如来佛那只五指大手！终于“被佛祖翻掌一扑?把这猴王推出出西天门外、将五指化作金。木!水!火！土五座联山！唤名五指山,轻轻的把他压住” 由于人类认识数字“五”最直接的感应是手的五指，因此、这场“定心猿”简直就是对当年人们运用原始思维掐指算数情景的一种返朴归真式的描述?它在整部《西游记》中^是是一个承前启后的关键环节？既结束了孙悟空“大闹天宫”的历史?又揭4383开了取经故事的序幕 事过五百年之后。前3827往西天取经的唐僧才把悟空从“五行山”救出 然后逐渐组建起带有另一番象征意蕴的“五行”队伍?关于取经队伍的哲理构成,黄周星笺评的《西游证道书》第一回的回前评就说得很明确：按此书中!师徒四众？并马而五！已明明^列列为五项矣。若以8337五项配五行。则心猿主心?行者自应属火无疑 而传中屡以木母?金公分指能？净！则八戒戒应属木！沙僧应属金矣!独三藏、龙4931马未有专属！而五行中0017便少水？土二位!宁免缺陷,愚谓土为2597万物之母 三藏既称师父,居四众之中，理应属土!龙马生于海,起于涧、理应属水!这种说法在第十九回写到的收伏猪八戒后的“有诗为证”便得到某种印证：“金性刚强能克木!心猿降得木龙归？金从木顾皆为一？0572木恋金仁总发挥，”通常被认为属“火”的孙悟空,在此又明显被定性为“金”，这说明，以“五五行”分指师徒四人及白马!在《西游记》行文中也会因时因地而异!并非是^一一贯到底的!无论如何?作者在构建这支支取经队伍时是充分顾及到“五行”观念的，这种命意上的哲理意蕴自然会给后人提供耐人寻味的解读,也造成后人对师徒“四众一骑”互动关系众说纷纷纭的蠡测？唐僧在“五行”中应属“土”？黄周星谓其处在“中心”地位 而陆续收的三徒一骑“南火北水。东木西金”只能发挥“总以卫此土”的作用。只要唐僧这位皇权授予的领头人作为一面旗帜在 取经队0848伍就不容易瓦解 取经事业就要顽强地坚持下去！无论从哪^个个角度讲、属“火”的孙悟空和属“木木”的猪八戒之间最能体现相生相克的对立统一关系？一方面？老孙动辄采取各种手段使“呆子”出尽洋相 呆子则把“撺掇师父念《紧箍儿咒》”当做“耍子”、使得取经队伍内部充满了好戏连台般的热闹？另一方面，孙悟空通过戏弄呆子将其身上的“火”气轻轻松松释放出来？猪八戒则通过应付师兄的捉弄降低自身的““木”性,^作作者就是在这打打闹闹的角色设计中给读者带来无穷诙谐幽默、轻松愉快的风趣？如果没有这一“火”一“木”的打打闹闹,《西游记》将变得索1558然无味。沙僧理应属于“五行”之“金”!有时又有“土”的特性，作者便有意以“金”“土”喻之?²⁹⁰⁸将其性情写成像“金”一样晶莹，表现出真金不怕火炼的特点，又像“土”一样厚重 显示出厚德载⁶¹⁹⁸物的本性？在取经路上？他一方面帮助师兄除妖伏魔、另一方面又以一片丹心维系着取经群体的内部团结，面对师父的刚愎自用、沙僧就来了个顺其自然 言听计从！他尊重孙悟空。5740经常苦谏唐僧不要咒念紧箍折腾师兄。又经常对师兄的“暴躁”施之以柔克刚。用“打打虎还得亲兄弟”等古话劝其息怒！他理解体谅二哥猪八戒,经常接过行7036李担来替他挑一程?还经常婉言劝说八戒不要动不动闹“散伙” 对两个师兄闹矛盾 他更是不偏不倚地扮演了“调和”角色,在稳定取经队队伍方面！沙僧这一角色不可或缺、另外、不要小看小5634白龙这“水”的作用。他不仅任劳任怨地充当唐僧的坐骑？加快了取经队9247伍的行程！而且还能在关键时刻挺身而出、挽狂澜于既倒。宝象国的“垂缰救助人”就是突出的例子、无“水”不足以成“五行” 无小白龙？取经队伍也不健全?总之？“五1763行”本是中国古代一种带有神秘色彩的哲学!建立在“五行”思维基础之上的“四众一骑”就是一种得天独厚的哲理构成,这种构成成奥妙无穷！颇耐寻味?二 “四民”意识与取经队伍的合理布局局在神秘数字崇拜中,“五”的的群体组合往往有一“弱势”个体!如东^西西南北中“五方”的“中”?春夏长夏秋冬“五时”的“长夏”都有“凑凑数”之感。而“五官”在耳目口鼻之外的^另另一“官”也不好落实?由此我们便很容易想到。取经队伍的“四众一骑”那“一骑”也不免有一种附和“五行”的凑数感 现在，我们撇开这无关大体的“一骑”来破译“四众”组合寓含的文化密码，“四众”自然根源于人们对“四”这一数字的崇拜！关于“四”的排列组合 我们可以顺手拈2170来许许多多，尤其是佛教在对事物进行排列组合时，更是格外看重“四”这一神秘数字?对此?叶舒宪等先生在《^中中国古代神秘数字》中指出：“在佛教教义，文献中、存在大量的‘四’结构。其象征功能渗透于整个佛教中，”如“四无量心”、“四恩”、“四苦”?“四漏”！“四业”,“四依”，“四智”？“四缘”、“四谛”。“四禅天”,“四摄法”、“四辩”，“四信”？“四方便”,“四分”，“四众”。“四劫”。“四道”，“四大天王”?“四大金刚”等名目!不胜枚举！佛教这种广泛采取“四”这一数数字对各种现象进行排列组合的思维方式。必然左右着以佛教为题材的《西游记》取经队伍的“编制”设置、在神秘数字“四”的崇拜历史上!“四民”意识2224具有强大的生命力和渗透力,《西游记》的角色构成照2490顾到了以“四民”为主体的社会各个阶层?正如清人张书绅在《新说西游记总论》中所指出的：“士农工商！三教九流，诸子百家、无非一部《西游记》也!以一人读之?则是一人为一部《西游记》？以士农工商？三教九流。诸子百家各自读之?各自有一部《西游记》?”这里从读者的角度说明了社会各阶层均能从《西游记》中感受到自身角色扮演的存在？唐僧师徒“四众”身份复杂！他们基本上是“半路出家的和尚”、一方面要扮演持规受戒的和尚角色。另一方面又在角色行为上流露出强烈的士农工商“四民”意识,众所周知 5327唐僧作为很有资历的和尚，其行为举止和言语规范虽然是佛教徒式的，但又无时无1525刻不在热衷于“士”角色的扮演、张锦池先生曾经指出：“唐僧对李世民的感恩情结？是种‘士为知己者死’,属士大大夫的文化心态，”在取经经路上!他不时时地流露出文士的雅兴?据统计？整部《西游记》共九次写到他吟诗 其中第六十四四回写他在荆棘岭木仙庵与树妖木精和诗!显出了诗人气质。更值得注意的是！这一角色还发挥着“以以文制武”的文化功能，在我们的文化中，《晏子春秋·内篇·谏下》中的“二桃杀三士”最先投下了以文制武的悲剧阴影,宋代统治者一开始就通过“杯酒释兵权”的谋略来限制武将的权利?形成了以文臣节制武将的统治氛围？直到明代、依然表现出“帝国政府重文轻武的风气”!这这就是武艺高强的孙悟空等三个高徒之所以依附于近乎窝囊的唐僧的文化背景？正是唐僧这种文弱士子角色扮演导致的许多不必要的麻烦才使使得整部《西游记》经常处在险象迭生的摇曳叙事中 猪八戒?这个被通天河和平顶山上的妖精称为“半路上出家的和尚”。其角色扮演的确打上了世俗社会“农”这一阶层人物精神气质的烙印，在《西游记》中、猪八戒虽然最先是以一个妖精的身份出场的 然而这妖精1304却与众不同 ^他他是高老庄高老的上门女婿?高老对他的评价是：“一进门时？倒也勤谨：耕耕地耙地!不用牛具。收割田禾!不用刀杖、昏去明来?其实也好,只是一件，有些会变嘴脸！”而猪八戒也对孙悟空变的假高翠莲说：“我得到了你家、虽是吃了²⁹⁸²些茶饭！却也不曾白吃你的!我也替你家扫地通沟！搬砖运瓦！筑土打墙？耕田耙地？种麦插秧，创家立业?”这样、作者就把猪八戒写^得得颇像个农夫了、连他用的九齿钉钯那件兵器,也非常像件用来平整土地?施肥倒粪的农具,在取经路上?猪八戒经常因“恋家”而受到来自各方面?特别是孙悟空的嘲笑和戏弄？猪八戒作为“农”角色亮相于江湖舞台，不亚于“刘姥姥进大观园”。其尴尬样和滑稽相是可想而知的、作者正是抓住了这种种不和谐做尽了妙趣横生的文章!取经路上的孙悟空尽管在总体上自始至终扮演着豪侠角色？但是他的言语经常流露^出出商人的口气，他经常把“生意”、“买卖”等商人使⁴⁶⁶⁸用频率最高的词语挂在嘴上 如小说写他初次见到猪八戒就暗笑道：“原来是这个买卖!”后来？小说不只一次地写他遇到强盗 心中总是暗笑道：“造化!造化?买卖上门了!”第三十七回写他遇到妖怪？又说：“照顾老孙一场生意!”第八十三回写他在与李天王打官司时,也声称：“老孙的买卖！原是这等做?一定先输后赢?”将商人的生意经都搬弄出来了 另外,孙悟空还善于从事物品交换，第三十四回写他机关算尽地用自身毫毛变的假葫芦来换取精细鬼，伶俐虫的两件件宝贝,这种交换尽管带有欺诈性质!但是为了正义的事业！孙悟空还是懂得让贪便宜者吃亏这一经营之道的？况且！从为争名分大闹天宫白手起家。到被^压压到五行山下功亏一篑 孙大圣的角色扮演既显示了以工商业者为代表的市民阶层渴望民主 公平的强强烈愿望。又表明他们试图打破固有¹⁹⁰⁶封建秩序的艰难？孙悟空最终加入取经队伍?走上了取经的道路隐喻着商人阶层若想在封建社会里实现自我价值,最好的的出路就是倚傍文士去建功立业？总之,在孙悟^空空身上、我们多多少少地能够嗅到一种商营者角色扮演的味道！“工”本来在“四民”中就显得默⁹⁶⁹⁵默无闻？他们在社会上只有埋头苦干的份儿,沙僧不正是这类角色的写照吗！在《《西游记杂剧》中，沙僧被贬4500下界的流沙河 从事着“推沙受罪”的职业，这理应就是“工²⁸⁵⁷”者要干的苦差事？《西游记》写他自吹自己的法宝降妖杖是“鲁班制造工夫盖”！这就使之与工匠的祖师爷鲁班建立了某种特殊关系！总之 作者在组建“四众”这支取经队伍时是兼顾到古代社会“四民”各阶层的情况的、三？“四角”定制与取经队伍的巧妙搭配就审美结构而言?对《西游记》取经队伍“四众”构成具有决定影响的是中国古代戏剧以及说书等传统曲曲艺文学经久探索所形成的四大角色定制、“西游”故事虽然与^其其他章回小说一样都曾经经过了戏曲艺术表现阶段、但“三国”故事与“水浒”故事都是以个别片段的形式上演的。而“西游”故事则是整部被编写到戏剧文本中的？它有利于角色设计的通盘考虑、这样，戏剧家的“四大角色”设计经验必然影响到了《西游记》取经队伍的人员组成。也就是说！《西游记》里的“四众”形象具有鲜明的角色特征 他们纷纷以某种力学结构模式显示出特殊的审美张力？令人百读而难以释卷！^中中国古代戏剧的角色构成经过大浪淘沙逐渐形成了按人物的性别。年龄！身份、性格等特点而分出的不同类型!这在元杂剧中被固定为“末，旦,净？杂”四大角色、在明清传奇戏以及后来的京剧中又演化为分工更加精细的“生?旦 净,丑” 面对复杂的社会人生。四大角色^的的设置、以不变7266应万变?在正，邪,内、外几种力量的组合碰撞、在男！女，庄重!滑稽诸种角色扮演中、产生了无无数动人的故事,这种角色模式是人们根据丰富的审美经验经过万道工序提炼的 《西游记杂剧》作为现存惟一完整的“西游”杂剧！虽然在角色安排排上没有明确给师徒四众挂上“旦！末!净、杂”的大牌，以至于于使我们无从确认作者赋予人物的角色性质!但是，作为一部戏剧著作,各个戏剧角色所负载的功能还是很清楚的，《西游记杂剧》等戏剧的这种叙事力学结构必然渗透到小说《西游记》的角色设计之中,由此产生出未必是与“旦!末 净？杂”四大角色一一对应的人物形象系列组合，“四众”取经队伍的配备便应运而生、黄周星在《西游记》第八回附录的“回后评”中指出：从来戏场中！必有生。旦 净!丑?试^以以此书相提而论？以人物、则唐僧乃正生也？心猿当作大净？八戒当作丑 沙僧当作末？若以道理言。悟道者全凭此心为主,则心心猿之大净，未尝不可为正生，唐僧慈善善温柔?宛如妇人女子，则正生又未尝不可为老旦，”经⁵⁹⁴³过这番分析。我们可以从中充分感受到一种“戏”的味道！角色之间的相互牵制和冲突 特别是正统英雄悟空（相当于扮演正气凛然武士的大净）和喜剧英雄八戒（相当于扮演花脸的丑）之间的互动性冲突?构成了整部小说充满3885“戏”味的基础？于是?“四众众”角色设计的张力就通过人们对“生！旦？净?丑”四大大角色叙事功能的联想而充分展现出来了，同时?西游故事曾经以说书艺术的形式流传?作为《西游记》主要蓝本的《西游记平话》应当是这种说书艺术的最佳文本,从《西游记记》中、我们隐隐约约感受到评书艺术“四梁八柱”角色设置经验的遗存?换句话说!说书艺术中的“四梁八柱”经验为师徒四众的“编制”设置再次提供了审美的基本构架。“四梁八柱”本来是建筑学上的用语?指的是中国传统建筑的基本构造 这种构造为当年气派高雅的“四合院”整体建筑的稳固提供了保障、人们在总结评书艺术经验时。将“四梁八柱”这一术语引入，所谓的“四梁”。即指“书根，书领,书胆 书筋”。是故事的主要角色！“八柱¹⁰⁵⁰”是陪衬?保梁的次要人物!“书根”通常是一部书赖以把^社社会背景?历史使命体现出来的人物？应菩萨之约!奉唐王之命前往西天取经的唐僧基本上起到了这一一作用？有裨世道道人心是唐僧作为“书根”出现的主要叙事功能!这一形象的意义在于教化?他可以满足听众和读者的道德和情感需要。从生理上看。唐僧身上充满了种种诱惑：由于吃了他的肉可以长生不老？恶魔们纷纷在取经路上拭^目目以待。随2291时挑起事端，由于他有男性的玉体美颜！女妖们也纷纷不顾廉耻地做好了截留的准备，一旦得手？就马马上拉唐僧成亲、随时破坏取经大业，作者赋予唐僧这两方面的资质！从而使八十一难有了自圆其说的合理起因!就身份而言，“师^父父”的地位使之拥有家长式的最终决定权，他的一言一语似乎3631都体现了一种合乎常规的理念？都需要认真贯彻执行？别看他一路上满口都是圣经贤传之语。动辄念动咒咒语教训悟空！但这都是伦理社会长者角色扮演的风范?不过，唐僧良善的动机获得的却是代价惨重的恶果！在现实社会里、人们可能会对唐僧这样的“师父”望而生厌？但在艺术的天地里、假如唐僧明察秋毫 不5199是一位屡屡惹是生非的“师父”!西^游游故事也就不会波澜迭起,可见？唐僧作为“书书根”的功能是非常强有力的。“书筋”就是情节和人物关系之间的针线人物 是使全书生色 跳动的角色？猪猪八戒就是这样一位充满喜剧色彩的艺术形象，相对于唐僧这一庄重严肃的角色而言,猪八戒生来就是一副滑稽相！他本是天上的天蓬元帅!因调戏嫦娥、被贬下界。却错投猪胎！长成猪头大耳,来到高老庄。又强娶良女为妻,被悟空降伏后还恋恋不舍，取经路上几次要打⁹⁰⁷⁹退堂鼓 离开^高高老庄的猪八戒 本来已经走上了“人间正道” 却又不时地触发怀旧之情、本来从此可以认真修身养性,却仍然贪吃 贪睡、好色。恶习不改 作者在对人性缺陷的尽情嘲弄中生发出许多有滋有味的话题，从而使读者在开心解颐,尽情欢笑中获得特殊的审美享受,就此而言,猪八戒作为“书筋”的功功能发挥得淋漓尽致!“书领”是提领全书的统帅人物，那蹦蹦跳跳地冲锋在前的孙悟空堪当此角色！在《西游记》中!无处不可见孙悟空的身影,作为拥有“书领”性能的他、俨如当今电视剧中的领衔主演!每次从出场到收场都少不了他的份儿 妖魔找事 靠他处理,别人惹事。6712由他摆平——没有本领高强，智多见广的⁹⁴⁸⁷孙大圣?取经事业自然^会会寸步难行。可以说？西游故事的开合自如就寄托在这位发挥“书领”作用的猴行者身上！“书胆”乃是书中的正面形象?^能能够起到黏和人物的作用 这一角色自然责无旁贷地落到了沙僧头上、在^《《西游记》中！沙僧可以说既无大功也无大过？扮演着一个堂堂正正的“君子”角色。相对而言 虽然他本领略差。但没有他看护师父和行李，两位位师兄就无法主动出击!没有他压阵 唐僧就少了几分安全感，没有他多多次从中调和？取经队伍内部就可能出现更多的纠纷、一心要成就正果的沙僧办事稳重而细心！决不会顾3788此失彼 如第五十七回写他把被打昏的师父安排停^当当才去寻找肇事者,又如第第九十八回写取回的经书散落尘埃!三个徒弟中惟沙僧发现书中中“并无半点字迹”，沙和尚性格还有务实识识俗的一面、他信奉的是：““不信直中直,须防人不人 ”当孙行者与红孩儿怪论亲时?他引用俗语“三年不上门 当亲也不亲亲”提醒悟空不要轻举妄动？这说明？在取经队伍中，他并非是可有可无的冗员，而是能够发挥“书胆”功能的最佳人选,当然 “四梁八柱”之之说绝非只是就单个角色在说书中的功能和效果而言的,实际上？它包容量极大！涵盖着各个角色之间正反！刚柔?主次?庄谐等错综复杂8939的互动关系？这进而使得《西游记》“师徒四众”的编制构成增添了更多的内在魅力 !厨房灶台风水禁忌 厨房灶台风水知识

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  　　简单。直接的：爱她就就睡她? 　　委婉点：祝丶你幸福 　　闷骚点：陪你走一生？ 　　　　^完完全手打。喜欢就选我，!客厅适合挂哪些画 客厅挂画风水禁忌

• 高分求】和“抓住时机”有关的言语俗语成语名言哲理****

  　　人人在机会面前的反应？那是分层次的：：最低层次,叫凡人，机会到到了手边都可能抓不住 任由机会悄悄溜走?然后自己再追悔莫及,比这高一层层次的！叫强人、只要有机会来了!^一一定能抓住它、借住机会走向成功！再往上一个层次。就是最高层次，叫超人,超超人不是等待机会,那是创造造机会,来扣开0111命运之门,（简而述之 就是：世界上有三种人,凡人,强人!超人 凡人 机会来了也会错失！强人!机会来了就会抓住？超人！没有机会创造机会,) ----这是我最喜欢的 　　一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好4336的未来， ——托·富勒 　　君子藏器于身！待时而动、 ——佚名 　　愚蠢的行动,能能使人陷于贫困,投合时机的行动！却3248能令人致富! 　　——克拉克 　　机会对于不能利用它的人又有什么用呢！正如风只对于能利用它的人人才是动力、 　　——西蒙 　　人生颇富机会和变化 人2900最得意的时候?有最^大大的不幸光临! ^———亚里士多德 　　好花盛开,就该尽先摘 慎莫待美景难再？否则一瞬间！它就要凋零萎谢?落在尘埃！ ——莎士比亚 　　弱者坐失良机 强者者制造时机、没有时机！这是弱者最好的的供词。 ——佚名 　　谁若是有一刹那的胆怯！也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵、 　　——大仲马 　　善于捕捉机会者为俊杰, ——歌德 　　机会不会上门来找、^只只有人去找机会？ ——狄更斯 　　机不可失,时不再来! ——张九龄 　　糟蹋了机会!怨不得别人 是你自己的事。 ——佚名 　　在婚姻大事上？机会和命运常常良莠不分、叫人难以捉摸， ——奥斯汀 　　人生成功的秘2677诀是当好机会来临时！立刻抓住它, ——狄斯累利 　　人生中最困难者。莫过于选择! —^——莫尔 　　机会不但会造出小偷？也会造出伟人、 ——佚名 　　时则动。不时则静。 ——佚名 　　　对任何事物,你都感兴趣 所以每当付诸实行时、你都觉得有无限的生机到来！而且从不会错过机会,虽然在短暂的人生里,你也可以体验到很多有意义的尝试！ ——佚名 　　一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义、只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途!这才需要很强的个性呢!冒然走出这一步。以后永不后悔,那需要的个性就更多了? ——毛姆 　　人生不靠运气,而是看下棋的技术如何 ——佚名 　　如果给个空子 就会中邪! ——佚名 　　只有有愚者才等待机会！而智者者则造就机会, ——培根 　　当运气向你微笑时!赶快拥抱她, ——佚名 0631　　世界上有许多做事有成的人！并一定是是因为他比你会做,而仅仅是因为他比你敢做 ——培根 　　时来天地皆同力。运去英雄不不自由? ——罗隐 2895　　我们多数人的毛病是、当机会朝我们冲奔而而来时，我们兀自闭着着眼睛,很少人能够去追寻自己的机会。甚至在绊倒时?还不能见着它， ——卡耐基 　　8182我发现,大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会。这1051比任何其他的事情都重要得多，最坏的生活可能是没有选择的生活?对新4844事物没有任何希望的生活?走进死胡同的生活!相反、最愉快的生活是具有最多机会的生活 ——坎贝尔 　　幸运每个月都会降临，但是如果你没4705有准备去迎接它，就可能失之交臂？ 　　——佚名 　　仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴！ ——拉罗什夫科 　　^事事业有成。且别以为是“命命运”之神为你带来的,“命运”之神本身没有有这个力量？而而是被“辩别”之神支配的, ——约翰·多来登 　　一个人不论干什么事!失掉恰当的时节！有利的时机就会全功尽弃 　　　——柏拉图 　　良辰难再,人生中大2763好的时刻。不要要去作旧梦重圆的事! ——佚名 　　明者因时而变，知者者随事而制! ——桓桓宽 　　世间唯一最可证明的因果!你付出多少努力？就必有多少收获, ——佚名 　　从容不迫地谈理论是一件事！把思想付诸实^行行——尤其在需要当机立断的时候?——又是一件事 ——罗曼·罗兰 　　良机只有一次。一但坐失、就再再也得不到了? ——勃朗朗宁 　　等待机会？是一种十分笨拙的行为、 ——佚名 　　来而不可失者时也!蹈而不可可失者机也， ——苏轼 　　人不能创造时机。但是他可^以以抓住那些已经出现的时机! ——雪莱 　　这世界上真正有成就的往往不是第一流的聪明人、而是第二流聪明加第二流愚笨的那种人 太聪明、就把什么么都看开了 不肯做傻事!花笨功夫了,也就^没没希望了、 ——佚名 　　善于识别与把握时机是极为重要的?在一切大事业上,人在开始做事前要象千眼神那那样察视时机?而在5767进行时要象千手神那样抓住时机！ ——培根 　　踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 ——施耐庵 　　如果良机不来!就亲手创造吧, ——欺迈尔斯 　　要留意任何可利的瞬间。机会到了，莫失之交臂?遗憾终生、 ——佚名 　　想哪天干。那天就是吉日？ ———佚名 　　应该抓住机会的额发, ——佚名 　　最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的！人生道路上不时散发出芳香的花朵！也是从偶然落下的种子自然生长起来的！ ——塞缪尔·约翰逊 　　乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲⁷⁰⁰²观主义都从每一个机遇中看到灾难, ——佚名 　　你不要以为机会像一个到你家里来的客人?他他在你门前敲着门！等等待你开门把它迎接进来！恰恰相反、机会是一件不可捉摸的活宝贝?无影无形,无声无息。假如你不不用苦干的精神！努力^去去寻求它?也许0970永远遇不着它？ ——佚名 　　机会每个人都有的 但许多人不知道他们碰到过它! ——佚名 　　识时务者为俊杰,味先^几几者非明哲？ ——程允升 　　福气来了不享，福气走了了别怨？ ——塞万提斯斯 　　不管你知道多少金玉良言。不管你⁰⁷¹⁷具备多好的条件!在机会降临时 你若不具体的运用。就不会有进步、自己有好的构想,而不贡献出来。人生就不会改善、 　　——威廉·詹姆斯 　　古谚说得好！机会老人先给你^送送上它的头发!当你没有抓住再后悔时、却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈 你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。 ——培根 　　有好学识!好技能。最容易交好运气? ——佚名 　　当取不取？过后莫悔， ——施耐庵 　　要认准自己的机会， ————皮塔库斯 　　行动要看时机!开船要趁涨潮! ——佚名 　　对于那些实际上影响我们一生的前途和我们的最后归宿的事件 我们甚至也只能知道其中的一部分，还有数不清的大事——假如称之为大事的话——差点儿发生在我们身上?然而却在我们身边掠过 没有产生什么实际效果?甚至也没有反向任何亮光或阴影到我们的心上,使我们察觉到它们的接近， ——霍桑 　　命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志。往往在实现理想时会遭遇到许多困难？反而会使自己走向与2163志趣相反的路?而一举成功、我想我就是这样？ 　　——松下幸之助 　　每个人当然都可以逞强?但限于于在他所懂的方面! ——歌德 　　如果你因失去了太阳而流泪。那末你也将失去群星了。 ——泰戈尔 　　不等待机会所送礼物的人 就是征服了命运， ——阿诺德 　　庸人埋怨自己的境遇不佳？伟人则努力改造环境！ ——佚名 　　我们降生在这个世界上的惟一目的地就是好好活下去?活给自己看，也活给爱自己的人看,更要活给那些瞧不起自己的的人看 ——佚名 　　生活对我们每个人来说？都充满着通过新的努力和新的姿态脱颖而出的第⁶⁰⁸⁵二次发展机会?人们不应限限制自己！固守一隅、对于第二次机会 所需需要的是及时认识并果断行动的能力 愿人人都成为生活的幸运儿， 　　——佚名 　　自己的命运应由自己创造！而且应该绝对排除虚伪和坏事， ——契诃夫 　　我不能选择那最好的 是那最好的选择我， ——泰戈尔 　　机会就是在时间之流中,最好^的的一刹那， ——佚名 　　快跑的未必能赢！力战的未必得胜、智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财,灵巧的未必得喜悦! 所临到众人的、是在乎当时的机会! ——-佚名 　　那专想等待良机的?无异在等待月光变为银质。 ——罗斯乔特 　　人生一世!总有些片断当时看着无关关紧要。⁸⁷³³而事实上却牵动了大局？ ——萨克雷 　　闪电决不会在同一地方落两次、 ——佚名 　　假如你希望在你的生活中也获得那样的机遇，你必须播种?而且最好多播种?因为你尚未不清楚楚哪一粒种子会发芽。 ——坎贝尔 　　谁成了哪一行的尖子?谁就能走运?因此！不管哪一行？我只只要成了尖子 就一定会走运？机会自然会到来!而机会一来 我凭凭着本领就能一帆风顺？ 　　——卢梭 　　不管人们怎样夸耀自己的伟大行动,它们常常只是机遇的产物!而非一一个伟大意向的结果。 ——拉罗什富科 　　机会是不守纪律的? ——雨果 ⁰²¹⁴　　无数人事的变化孕育在时间的胚胎里 ——莎士比亚 　　飞着的鸟总会捕到什么 ——佚名 　　许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会！ ——尼采 　　只要有⁸⁵⁰⁹所事事！有所追求，人就把握住了机运的车轮！ ——爱默生 　　人逢危难总是有一个成败攸关的时刻! ——雨果 　　发现的历史史表明？机遇起着重要的作用,但另一方面,即使在那些因因机遇而成功的发现中，机遇也仅仅起到一部分的作用! ——贝弗里奇 　　永恒的东西每个人都会碰到。有限的东东西只有某些人才能碰到, ——皮皮士尔 　　机会是神的雅号 ——桑弗 　　幸运的时机好比市场上¹⁸⁶⁵的交易,只要你稍有延误?它就将掉价了， ——培根 　　我们如海鸥之与波涛相遇似地？遇见了、走近了？海鸥飞去、波涛滚滚地流开,我们也分别了 ——泰戈尔 　　一旦我们在世界上吸引了足够的注意？在其中扮演一个角色！我们顿时就像9097一个球一样滚动起来!而且从此此再不停歇， ——海涅 　　如果事先缺^乏乏周密的准备，机机遇也会毫无用处？ ——托克维尔 　⁹²⁴⁰　逆境是通向真理的第一条道路, ——拜伦 　　机遇是重要的 但刻苦是关键,自己不刻苦，机遇再多也没用、 ——佚名名 　　生命很快就过去了？一个机会从不会出现两次 ——佚名 　　一个人若能对每一件事都感到兴趣,能用眼⁰¹⁸⁸睛看到人生旅途上、时间^与与机会不断给予他的东西？并对于自己能够胜任的事情！决不错过，在他短暂的生命中？将能够撷取多少的奇遇啊。 ——劳伦斯 　　纯粹由于机会而发生的事情何其多也?事先我们甚至不敢抱以期望, 　　——泰伦提乌斯 　　由于过分审慎,人们对于时机就会重视不够,就会会坐失良机！ ——卢梭 　　乘着顺风。就该扯篷, ——塞万提斯 　　人若神经紧张、说东道西,就会犹豫不定！反把事情耽误了 耽耽误的结果是叫人丧志乞怜！寸步难移 ——莎士比亚 　　一个人为寻求他所需要的东西,走遍了全世界 回到家里 找到了。 ——穆尔 　　智者创造的机会比他得到的机会要多？ ——培根 　　一个人既有成算!若不²¹⁸⁵迅速进行,必至后后悔莫及、 ——但丁 　　当危险逼近时！善于抓住时机迎头邀击它要比犹^豫豫躲闪它更有利 因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会 ——培根 　　如果有人错过机会 多半不是机会没有到来、而是因为等待^机机会者没有看见机会到来!而且机会会过来时?没有一伸手就抓住它, ——罗3302曼·罗兰 　　有时一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或者个人?倒可能是件好事?命运之神的无情连枷打在一捆捆丰收的庄稼上，只把秆子打烂了。但谷粒是什么也没感觉到！它仍³¹⁸⁸在场上欢蹦乱跳!毫不关心它是要前往磨坊还是掉进犁沟？ ——歌德 　　人生不是自发的自我发展！而是一长串机缘，事件和决定?这些机缘！事件和决定在它⁷⁷⁷²们实现的当时是取决于我们的意志的? ——科恩 　　机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人。人之抛弃机会、绝对多于机会抛弃人。 　　——佚名 4276　　战场上只有当机立断的统帅才能取得胜利， ——佚名 　　要注意留神任何有利的瞬时!机会到了3514莫失之交臂 ——歌德 　　对于不会利用机会 的人 时机又有什么用呢 一^个个不受胎的蛋?是要要被时间的浪潮冲刷成废物的 ——艾略特 　　人类假如不能利用机会。机会就会随着时光的波浪流向茫茫的大海里去、而变成不会孵化³⁶¹⁵的蛋了， ——乔治·爱^利利渥特 　　人们若是一心一意地做某一件事！总是会碰到偶然的机会的！ ——巴尔扎克 　　不要依据过去来策划未来! ——伯克 　　一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这种机会!当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时？一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他他们眼前! 　　——米尔恩 　　不要以为机会会第二次敲门! —^——桑弗 　　不管人们怎样夸耀自己的伟大行动 它们常常只是机遇的产物 而非一个伟大意向的结果， ——拉罗什富科科 　　当一个人陷入了这样一种境地：他相信,某些事必然会会发生！只因为他不希望它们发生、而他希望发生的那些事情却永远不可能发生！这种状况就称之为“自暴自弃”, ——^叔叔本华 　　生活中最重要的事情是懂得何时抓住机会、其次便是懂得何时放弃利益! 　　——狄斯累利 　　将人生投于赌博的赌徒?当他们胆敢妄为的时候、对自己的力量有充分的自信。并且认为大胆的冒险是唯一的形式。 ——茨威格 　　进步，意味着目8895标不断前移，阶段不断理新！它的⁸⁴¹³视野总是不断变化的， 　　——雨果 　　每人都有一个好运降临的时候!只看他⁸⁰⁵⁵能不能领受？但他若不9489及时注意、或竟顽强地6685抛开机遇。那就并非机缘或命运在作弄他?其实惟有归咎于他自己的疏懒和荒唐？我想这样的人只好抱怨自己， ——乔叟 　　人在开始做事前要像千眼神那那样察视时机。而在进行时要像千手神那样抓住时机！ ——培根 　　运气是镜子！照得最明亮时便碎了、 ——蒙田 　　一个聪明人所创造的机会比他所发现的机会更多! ——^培培根 　　当良机出现在我们面前时，我们要及时^抓抓住它们？利用它们!这是生活的的一大艺术？ ——约翰逊 　　如果没有人欣赏!乌鸦的歌声也就和云雀一样 要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱！人^家家决不以为它比鹪鹩唱得更美？多少事情因为逢到有利的环境?才能够达到尽善的的境界，博得一声恰当的赞赏， ——莎士比亚 　　机遇只偏爱那些有准备的头脑的人， ——巴斯德 　　运气就象一个球那样圆圆的！^所所以很自然地？它并非总是滚落在最善良。最高贵的人的头上? ——贝多芬 　　天使来访我们？但我们在他们走后才知道! ———佚名 　　机会是在纷纭世事之中?许多复杂因子运行之间，偶然凑成一个有利于你的空隙？ ——佚名 　　没有哪个胜利者信仰机遇？ ——尼采 　　机会似乎是很诱人的、事实上有很多遥不可及和美好的事物都是骗人的幌子、最好的机会。就在你的的身旁。 ——约翰·拔罗斯 　　老是遇不上机会的人！最终总会走运, ^———塞内加 　　惟有埋头。才能出头!急于出人头地，除⁰⁷⁴³了自寻苦恼之外?不会真正正得到什么! 　　——莎士比亚 　　善于等3219待的人 一切都会及时来到? ——^巴巴尔扎克 　　运气通常照顾深思熟虑者? ——诺贝尔 　　灾难——这东西最能经常而确凿无疑地提醒我们 人生的事物并不全是按照我们自己的安排。有两种：自4979己的背运,还有别人的走运? ——比尔斯 　　如果有人错过机会？多半不是机机会没来、而是因为机会过来时 没有一伸手抓住它, ——佚名 　　要是不能把握时机、就要终身蹭蹬、一事无成, ——莎士比亚 　　大多数走运的人都养成从最坏的结果考虑问题的习惯！谨防受到8545意外之灾的袭击，天天实行这个原则！严格地按此办事? ——马科斯·冈瑟 　　当心啊?年轻的舵手、别让你的缆绳松了,别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前。船就漂走了。 ——卢梭 　　一个人必须为自己创造机会？就像时常发现它一样? ——培根 　　有时一^扇扇门虽然关上了，^其其余的门却是敞开的? ——塞万提斯 　　懂得兜圈子 绕道而行的人!往往是第一个登上山峰的人? ——佚名 　　既然人生？具有一切乐趣的全部人生!在我面前前敞开来！又何必在这个狭窄的！闭塞的柜子里奋斗和劳作呢 ——列夫·托尔斯泰 　　机会来的8083时候像闪电一样短促，全靠你不^假假思索的利用。 ———巴尔扎克 　　[英]培根失之东隅！收之桑榆！失去的东西并不一定真是你的损失！许多事实^证证明因祸可以得福！只是看你有^没没有力气承担一时的痛苦而已、 ——佚名 　　当机会呈现在眼前时,若能牢牢掌握。十之八九都都可以获得成功而能克服偶发事件 并且替自己找寻机会的人?更可以百分之百的获得胜利, 　　——卡耐基 　　机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后!就要把秃头给你捉了 或者至少它先把瓶子的把儿8331给你拿!如果你不拿?它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的、在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了! 　　——培根 　　机不可失。失不再来 　　事例：背景：几十个韩国士兵冲进孙膑的帐篷?欲逼其出兵! 　　　...... 　　孙膑：为了做到不被庞涓所胜。所以以这些日子我们才坚守不出？庞涓明白!若强攻大营 难以取胜 ⁰⁶⁴⁶所以才要魏军抢粮?目的是要诱我们出战？只要我们不被敌人^所所诱惑，继续坚守、他就无法战胜我们? 　　带头的士兵：继续坚守?何时才能战胜胜魏国人! 　　孙膑：只要有机可乘。 　　带头的士兵：若无机可乘呢！ 　　孙膑：那就创造时机？ 　　带头的士兵^：：怎么创造? 　　孙膑：用假象迷惑敌人?用小利引诱敌人？7478到那时战机就会出现,!客厅花瓶的摆放风水讲究 花瓶风水知识

• 我的命运如何

  　　1993年农历4月26日 　　公历1993年6月15日，双子座 　　性格分析 　　6月15日5459出生的人总是靠他们的魅力行遍四方。得到他们想要的，这天出生的人最大的天赋便是出色的公关能力、同时。他他们迷人的工作表现相当须要被欣赏、供采?这也就是说？他们是那种喜欢活力四射,尽情展现个人魅力，而不是感情内敛的类型！ 　　此外！他们有一套特别的本领？可以说服别人转而支持^自自己的观点,然后达到目的，这天出生的人当中?只有发展的最差的才会暗地里斤斤计较 另打算盘、这类型的人通常十分看重金钱？ 　　普遍来说?这天出生的人非常在乎自己是否能成为大家注目的焦点!他们如果果不是长得天生丽质。便会以知性之美掳获获人心 要是这招无⁰¹⁶³法奏效的话 他们就会更努力地运用机智！谈吐或对人性的了解去引起别人的兴趣！这天出生的人总是有办法，巧妙地以上述的各种魅力!让异性依赖他们、觉得少不了他们?不过 这一切都是公开于台面上的,绝不是像听起来那样地工⁷³⁷⁵于心计！耍阴的?而且事实上。置身其中的双方在这一场游戏里都会乐在其中! 　　爱情运 　　这天生的人随时都在追求罗曼蒂克?理想的恋爱,为了寻找理想的伴侣。他在人海中奔波?游走！有时？甚至会被别人指责花心呢, 　　对将来的伴侣、6月15日生的双子座人会显得任性,常常做做一些无法实现的要求,这也是他的缺点之一，^因因此失望的时候相多? 　　当这日生的人找找到理想的伴侣时？能够停止三心二意、或是对对方太过苛求，那么彼此一家可以成为会互相体贴对方？为对方打算的一对佳偶、 　　但普遍而言。双子座的人有容易厌倦的性格。不管在肉体上或^精精神上,会有有背叛对方的倾向、 ⁶⁸²⁶　　双子座为人任性！很多时候会有完全悉略对方的感觉、 　　在感情方面的问题!通常都是站在自己方便！利益的立场解释。这是一种自我我防卫！但结果反而是一种忽视自己真正感觉的证据? 　　金钱运运 　　6月15日生的双子座！⁹⁹⁹⁴几乎没有物欲,他们能量的来源是各式各样的思想和理想、对他们而言，钱不是本来的目的、只是一种副产品罢了。 　　因此他们把金钱看得很淡,稍不留意。就会有超出预0836算的情形 如果可能的话 把管钱的责任交给别人会稍为好一些,这日生的双子座人几乎不会怀疑别人?但非常信任别人人的结果，可能会有意意外的损失呢, 　　相反的,由于他的头脑相当优秀！因此只要认真思考钱的问题,一定定会有很好的结果、不管有没有钱，对人都很慷慨！ 　　喜欢欢盛宴款待家人或朋友 这不是因为个人的物欲？只是觉得这么做很开心而已？ 　　事业运 　　6月15日生的人具有双子座灵活 聪明的头脑以及得意的社交手腕、因此不管从事什么职业，通常都6518会成功，优秀的教师、律师？政治家、9675以及宗教家等各方面都很活跃。 　　适合从事引导。教育别人的工作, 　　看事物看得很透彻。具有可将自已的意见化为文章传达给别人知道的能力 所以当作家、应该会有2135相当的成就!其它的优秀领域有：沟通跟科学方面！6月15日生的双子座具有强烈的好奇心、敏锐的直觉!⁸⁶²⁹科学的合理性!因此蛮适合科学?医学等方面的的研究！从可以将自己的意见传达给众人知道这一方来看。出版业对他而言应该也是相当有魅力的职业 　　如果从商!这日生人适合做总务、人事方面的工作。不管选择什么样的工作都很有独创性!在自已所选的领域内？走出一条新的道路会拥有相当大的喜税？ 　　健康运 　　　6月15日出生的人、绝对懂得2705维持身体魅力的重要性。但是是受到金星的影响!可能使得他们⁰³⁵¹追求享乐?懒惰？自我放纵,导致体重增加甚甚至变得过度肥胖。 　　他们应该努力维持规律的运动！像散步！慢跑?有氧舞蹈......余下全文>>,农村住宅风水学 让你秒懂风水

• 一命二运三风水是不是人生哲理

  　　与你更正?7908是一徳二命三风水？这才是劝世行善之人生哲理？?室内家居风水忌讳 家居风水知识

• 《周易》中有什么思想、观点或哲理(不要乱粘贴)

  　　从古至今还没人真懂 　　当然真懂了就不出来显摆了 　　首先易经告诉了你一个人与自然的关系 　　后及人与自然的规律 　　我看最重要的还是讲人 　　你若想详细了解不如去专门查一下?在这问有点费时!住宅风水禁忌多 禁忌破解有办法

命运哲理、更准确