通过风水选墓地的学问有哪些

  选择墓地是一门很大的学问 而我们后人在为逝者慎重选择好风水的墓地。不仅是对逝者的尊重!更是庇佑子孙后代的一种行为,所以更具风水选择墓地是势在必行!那么通过风水选墓地的学问有哪些呢!下面是小编整理的相关文章!让我们一起1187来看看吧!


通过风水选墓地的学问有哪些

  通过风水选墓地的禁忌与学问有哪些

  经书说:阴宅定生死 这是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生,老?病?死。夭折!早亡,伤残,5605阴宅决定了三代!所以我们通常会去讲富不过三。贫不过三!那是因为阴宅之地?可能会因为地壳的运动 周边环境的变化而改变了阴宅的风水?

  阴宅学说认为?只要穴地有生气?死者就会安逸!就会给生者带来吉祥?阴宅决定面广?可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运,官运,成就,地位,功名?祸福、学业!吉凶以及后代子孙的数量及优劣等?

  一不葬粗顽块石!二不葬急水滩头。

   三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头,

  五不葬神前庙后,4141六不葬左右休囚!

  七不葬山冈缭乱。八2793不葬风水悲愁?

  九2938不葬坐下低小、十不葬龙虎尖头

  其中,粗顽块石者!地多恶气 急水滩头。水煞直冲穴场而气随水泄、为空亡绝灭之地。沟源绝境,水脉到头而绝。气亦随变为死?孤独山头?四顾不应 缺依少凭、主生人孤苦?无依无靠,神前庙后?与神抵先灵争地气,多凶多熬、左右休囚者?形狭局促?穴受逼迫而不安?山冈缭乱者?主客不分?真应莫辨,有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者!风啸水鸣,如泣如诉?主多惨痛之事,坐下低小者?如坐井观天?气象无尊严之意而多卑微之态,主子嗣下作贱事!龙虎尖头者。四应桀骜不驯,于主不利,

  

  如何通过风水选墓地的学问揭秘

  1?刚柔论

  《易经》曰:立天之道曰阴阳。邵氏曰:立地之道,刚柔尽矣,故地理之要!莫过于刚与柔。刚柔者,是指其体质也 天地之始,虽如漾沙之势。没有山川可言!然而,既然有风。气相互摩擦?水?土相互振荡。所以只有刚的才能生存?柔1678的则被淘汰,于是才有了山川之形、山体刚的则用柔!故高耸而凝定,水体柔则用刚、故卑下而行?另又刚中有柔,柔中有刚,邵氏以水为太柔、火为太刚?土为少柔,石为少刚?9368这就是地的四象!水为人身的血!故为太柔?火为人身之气!故为太刚!土为人身之肉,故为少柔?石为人身之骨!故为少刚,水。火?土。石合而为地!有如血!气 骨?肉合之为人,也同近取诸身,远取诸物是同样道理、若细推之!风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔。但是。涸燥之中有夷坦?夷坦之中有涸燥,这0185就是刚中有柔 柔中有刚,凡强急者皆刚 缓弱者皆柔?然强急之中有缓弱!缓弱之中有强急?自此以往。尽推无穷,知者观之,思过半矣?    

  2?动静论

  风水的动静!动静者!便是其变通也!大凡天下之理!均欲动中求静!静中求静!不欲静愈静,动愈动、古语云:水本动!欲其静。山本静,欲其动!这乃至理之言也、所山以静为常?是叫无动 动则成龙也?水以动为常,是叫无静,静则结吉地也!所以成龙的山。一定踊跃翔舞,结地的水 必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒?冲激牵射!则动不离动,静不离静,山水便便不融结也?但是一静一动?互相循环?山也有动极而静?水也有静极而动?不可执一而论?全在于融化之妙

  3、聚散论

  风水的聚散?聚散者?言其形势也,历观古人之葬!大部分3987墓穴奇怪?并不是喜欢怪也!皆因得山水之正 所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中?或拘于形穴而不葬矣、所以6566便有形势之聚散?有穴中之聚散。大势的聚散见乎远!穴9765中之聚散见乎近。是二者有相须之道也!

  4?向背论

  风水的向背。向背者、言其情性也!地理与人事不远。人的情性也不一样?而向背的道理却非常清楚!向我的,必有周旋相与之意、其背我的、必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰,但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背,向的不难见,凡相对如君臣,相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉,这8656些都为向之情也!背者也不难见,凡相视如仇敌?相抛象路人,相忌同嫉冤逆寇 这些都为背之情也?察形貌的真伪,2279察其情性者得其真!向背的道理明白了,吉凶祸福也就显而易见了,所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己,

  5?雌雄论

  风水的雌雄,雌雄者,言其配合也。所谓孤阴不生?独阳不成?天下之物?5122讲究的是配对!地理学家用雌雄来比拟。即同相互对待的道理?如何言之。山属阴,水属阳?故山水相对有雌雄 而山与水之中又各有雌雄,阳龙取阴穴 阴龙取阳穴、这就是龙穴之间的雌雄?阳山取阴为对!阴山取阳为对!这是主客之间的雌雄也。若其地融结!则雌雄必合!龙穴砂水左右主客必然相互登对!若单雄单雌 不相互登对。虽然结地!一定不是真吉地?经曰:9009雌雄相喜,天地交通,又曰:雌雄不顾不劳看?古人多以此为妙 然而也是天地自然之理也! 

  6,强弱论

  风水的强弱!强弱者?言其禀气也?夫天下之理。中而己矣、太刚则折,故须柔0010以济之,太柔则弱。5740故须刚以济之 刚柔相济?则中道得矣、论地理者!必须察其禀气,禀气偏于柔!则其性缓,禀气偏于刚!则其性急?禀刚的性急!择穴宜于缓处?若复穴于强急之处?则必有绝8513宗之祸,禀柔性缓,择穴则宜于急处 若择穴于弱缓之处?则必有冷退之患!强来强下则伤龙、弱来弱下则脱脉 故立穴之法?大概欲得酌中恰好的道理?不8551得倚于一偏!若偏则生出病来?然非权衡有定?则亦未易语也?

  7?顺逆论

  风水的顺逆!顺逆者。言其去来也?其来的如何,水的所发处?山的所起之地?其去的又如何。水的趋向!山的止处,知来去而知顺逆者有矣!不知来去而知顺逆的?没有。夫顺逆二路。如盲似聋,自非灼然有见,鲜不以逆为顺!以顺者为逆矣。要知顺山顺水者!顺也?所谓来处来者是也,逆山逆水者!逆也!所谓去处去者是也,立穴之法!要顺中取逆!逆中取顺,这一道理?不可易改,若推而广之?则脉有顺逆!龙有顺逆 顺龙之穴结必逆?逆龙之穴结必顺!这就是山川的自然形势?大凡论顺逆者!要知山川的大势、默定于数里之外 而后推顺逆于咫尺微茫之间!否则黑白混淆 以逆为顺、以顺为逆!

  8,生死论

  风水的生死。生死者 言其取舍也。夫千里的来龙 只不过一席之地,如果不是生死之别?则有什么可抉择的,生死的说法不是单边的、大凡有气的为生 无气的7386则为死!脉活动的为生。粗硬不动的为死?龙势推左则左为生?右为死 龙势推右则右为生!左为死?又有瘦中取肉,则瘦处死而肉死生、饱中取饥?则饥处生0869而饱处死。如此种种,均应细推之!生则可取?死则舍弃?取舍明后穴法则定?穴法定后则祸福应、如果碰到生死难辨的!取舍不当、则是造化弄人也?

  9!微着论

  风水的微着 微著者,言其气脉也!夫气元形者也?属乎阳!脉有形者也!属乎阴,阳清阴浊?8744故气微而脉着 然气不自成!必依脉而立,脉不自为?必因气而成。盖有脉而无气者有矣?未有无脉而有气者也,经曰:0318气乘风散!脉遇水止、无脉无气者,水害之也、有脉无气者,风乘之也。善观气脉者?以有形察无形!不善观者!以无形蔽有形,盖无形只在有形之内,但知者所见实 故于粗浅而得精微,愚者所见昏!故于荒忽茫昧而不晓、岂知四水交2610流则有脉?八风不动则有气!此有且者所共见、有心者4740所共知!而术之至要!初不外是也,

  10、分合论

  风水的分合。分合者?言其出没也、脉之所以为脉?并非徒然而生、顿然而有、有其出必有其自然之来。有来则有分水以导之 其没也必有所止、则必定有5548合水界之!郭氏云:地有吉气!随土而起?支有止气 随水而比 又曰:支之所起 气随而始,支之所发,气随而钟!这是古人论气脉的源流也,气随土而起?故脉行必有脊 气随水而比 故送脉必有水,气起于支的开始、故上有分,脉3368钟于支的终点、故下有合,有合无分?则其来不真 因为内无生气可接也!有分无合?则其所止不明,因为外局无堂气可受也?有分有合!则有来有止?有出有没,则龙穴融结无疑!也为全气之吉地也,但是、大有大的分合。小有小的分合?真地的融结、则有三分三合?穴前后一分合?起主龙虎所交二分合,祖龙至山水大会!三分合也。小合则为小明堂!2162大合则为大明堂!合于龙虎内则为内明堂!合于龙虎外则为外明堂,各不相乱?这一道理一定要弄清?

  11、浮沉论

  风水的浮沉,浮沉者。言其表理也?夫脉有阴阳,故有浮沉,阴脉常见于表!即浮也!阳脉常收于里!即沉也?大凡地理家察脉!与医生摸脉一样,好的医生摸脉的阴阳而用药,高明的风水师察龙之浮沉而立穴,夫三阴从天生?以其阴根于阳。故阴脉一定是上小而下大!其出口也一定尖?三阳则从地出?以3962其阳根于阴,故阳脉必上大而下小,2234其出口也必圆!所以观脉的可用:口4912尖者皆阴 其脉浮于表,口圆者皆阳 其脉沉于里。推而广之!则凸者脉浮 凹者脉沉!微细者脉浮?粗重的脉沉。众高一低者脉浮!众低一高者脉沉?用此法则阴阳之理可得也

  12?浅深论

  风水的浅深!浅深者 言其准的也!若浅深适当,则风水自成?故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬?则气从上而过,宜深而浅葬 则气从下过!这样虽能得到吉地却不效应?即是这样的原因!大凡首先察来脉的阴阳?5480再看四山的从佐?如果脉入首强?作凹穴!出口圆、此乃脉浮而穴阳 宜浅 来龙入首弱,作穴凸,出口尖,此脉沉而穴阴!宜深。故有浅深得乘!风水自成之说,浅深之法多变?然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白?若当深而浅?当浅而深,差于咫尺之间、反吉为凶矣,经曰:地吉葬凶!与弃尸同 正此丈也?

  13!饶减论

  风水的饶减?饶咸者,言其消长也。龙虎左右各有饶减?但饶减龙虎者何也,这消长阴阳的意思也?饶减的方法?大凡以先到为主 龙山先到!则减龙而饶虎、其穴必居左、虎山先到,则减虎而饶龙 其穴必居右 大凡9613山水关锁。必须交固后其气才全、穴左则取左山为头!须右水过宫锁断!即为风水阴锁阳关也。穴右则2799取右山为关,须左边水过宫锁断!即为风水阳锁阴关也 惟有朝山朝水?则顺关顺锁不妨 若横水过宫,则逆关逆锁方善?所以虽是毫厘差谬!其祸福则大不相同

  14,趋避论

  风水的趋避,趋避者。言抉择也?天下之道,吉凶善恶常相伴!不能皆吉也!中间定有凶的地方。不可能全善也,定有恶之处 所以遇到的必不齐全!既然如此?就要趋吉避凶?去恶从善!地理(风水)也是如此。山川之所钟不能皆全、纯粹之气不可能没有驳杂!既不能无所驳杂?则妍媸丑好!亦其宜耳、但山川的形态不一!咫尺之移转立即不同 或低视而丑。高视而好。或左视如妍?右视如媸,或秀气聚下而高否,或情意偏右而左则亏。

  15,裁成论

  风水的裁成!裁成者 言其人事也、夫人不天不因?天不人不成、自有了宇宙,即有山川 数不加多?用不加少?必天生自然而后定?则天地的造化也有限也!所以山川的融结在天,而山川的裁成在人 如太过,则裁其过,如不为?则益其不及!使其过变中?截长补短!损高益下,莫不有当然之理、其始不3264过目力之巧。工力之具 最后是夺神功,改天命?而人与天同一矣,故善者利用自然?不破坏自然?不善者泥乎自然 卒不知其所当然?故道不虚行,存乎其人也、

  16?感7472应论

  风水的感应!感应者、言其天道也!夫天道不言而感应、福善祸淫,皆是物也!谚云:阴地好不如心地好、此善言感应之理也!所以?求地的人必须以积德为本?如果其德果厚、天必7491以吉地应之?以其福荫其子孙也?地之吉亦将以符也,若其恶果盈天,必以凶地报应之!祸其子孙也!盖心者气之主 气者德之符 天未常有心于人!而人之一心一气,感应自相符合,郭氏云:吉凶感应?鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之!但若不修其本!惟末是图、则不累及祖宗者少矣,何况还要福荫其子孙?(风水)

  

  通过风水选墓地的要点与学问有哪些

  1.大的公墓环境?靠山要大。山后还要有山。这叫父母山,这样的公墓风水才好!山大才能挡风!“前有照!后有靠”的地方,即前有水流穿过、后有山峰为靠!境内层峦叠翠、就是说墓地要枕山面水、

  2.公墓风水讲究环境好?绿化一定要到位!气场则佳 不能让墓穴暴露在烈日或者是雨水之中。虽说要有植被相遮,但是墓穴的上方和前方不能有植被遮挡?这样会5796影响后代的发展?

  3.前方不要有高的建筑,需要视野开阔 寓意前途明亮?后人才能仕途顺利、而高处的墓地风水较为低处更好!所以根据公墓风水选墓地?可高不可低、

  4.左右要山向护卫。就像一个太师椅 后山要高 左右护卫山向要低、环抱坟墓6292在中央,这样寓意靠山、后人无论是事业还是学业都能够蒸蒸日上、

  5.中间名堂要宽要大,宽 前途才光明!拜台宽大为好!这样的风水后人才有福气,而来往路宽?来往拜祭也更加方便。  

  6.前方要有水系环绕?古时阴宅风水讲求靠山面水?现在的公墓。天然的湖泊可能很少?但是没有天然湖泊!人造池塘也可!但是关键是塘中水要干净清澈,最好是活水、

  7.最理想的公墓风水!就是周围有建造围墙?入口在墓穴的中央前方?拜祭的路最2285好是从下到上?不要从上至下,不然导致后人事业容易衰败 家中运势不佳?

  8.坟墓旁边有水从高处流下的墓地?切记不要选择,因为这是凶相、如先人葬在此地,家中经常有病弱者出现,所以选择墓地时!应该要避免这种地形,







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