通过风水选墓地的学问有哪些
选择墓地是一门很大的学问！而我们后人在为逝者慎重选择好风水的墓地,不仅是对逝者的尊重 更是庇佑子孙后代的一种行为 所以更具风水选择墓地是势在必行？那么通过风水选墓地的学问有哪些呢,下面是小3391编整理的相关文章，让我们0222一起来看看吧，
通过风水选墓地的学问有哪些
通过风水选墓地的禁忌与学问有哪些
经书说：阴宅定生死 这是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生?老？病?死，夭折，早亡！伤残！阴宅决决定了三代,所以我们们通常会去讲富不过三！贫不过三!那是因为阴宅之地?可能会因为7250地壳的运动 周边环境的变化而改变了阴宅宅的风水、
6942阴宅学说认为,只要穴穴地有生气。死者者就会安逸?就会给生者带来吉祥！阴宅决定面广！0463可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运。官运，成就！地位?功名 祸福、学业。吉凶以及后代子孙的数量及优劣等？
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头
三不葬沟源绝境？四不葬孤独山头！
五不葬神前庙后！六不不葬左右休囚？
七不葬山冈缭乱，八不葬风水悲愁!
九不葬坐下低小?十不葬葬龙虎尖头?
其中?粗顽块石者?地多恶气！急水滩头！水煞直9164冲穴场而气随水泄。为空亡绝灭之地？沟源绝境?9241水脉到头而绝?气亦随变为死。孤独山头，四顾不应。缺依少凭、主生人孤苦,无依无靠。神前庙后！与神抵先灵争地气！多凶多熬,左右休囚者,形狭局促?穴受逼迫而不安？山冈缭乱者!主客不分。真应莫辨？有喧宾宾夺主之嫌,风水悲愁者。风啸水鸣！如泣如诉!主多多惨痛之事！坐下低小者,如坐井观天!气象无尊严之意而多卑微之态？主1012子嗣下作贱事?龙虎尖头者、四应桀骜不驯?于主不利！
如何通过风水选墓地的学问揭秘
1 刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏氏曰：立地之道！刚柔尽矣！故地理之要。莫过于刚刚与柔！刚柔者、是指其体质也!天地之始。虽如漾沙之势 没有山川可言,然而、既然有风。气相互摩擦!水。土相互振荡，所以只有刚的才能生存?柔的则被淘汰？于于是才有了山川之形!0622山体刚的则用柔,故高高耸而凝定！水体柔柔则用刚、故卑下而行？另又5038刚中有柔、柔中有刚!邵氏以7858水为太柔，火为太刚！土为少柔。石为少刚,这就是地的四象？水为9429人身的血？故为太柔，火为人身之气!故为太刚,土为人身之肉!故为少柔,石为人身之骨。故为少刚,水,火？土?石合而为地。有如血 气！骨,肉合之为人，也同近取诸身。远取诸物是同样道理！若细推之 风风涸燥者皆刚？夷坦者皆柔，但是!涸燥之中有夷坦，夷坦坦之中有涸燥,这就就是刚中有柔?柔中有刚、凡强急者皆刚,缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱?缓弱之中有强急！自此以往！尽推无穷,知者观之。思过半矣
2 动静论
风水的动静 动静者!便是其变通也!大凡天下之理,均欲动中求静？静中求静！不欲静愈静?动愈动?古语云：水本动?欲其静 山本静,欲其动，这乃至理之言也?所山山以静为常,是叫无动！动则成龙也?水以动为常,是叫无静、静则结结吉地也。所以成龙的山!一定踊跃翔舞。结地的水 必定是湾环悠扬?如果是是偃硬侧勒？冲激牵射、则动不离动？静不离静。山水水便不融结也,但是一静一动 互相循环，山也有动极而静!水也有静极而动 不可执2996一而论!全在于融化之妙？
3。聚散论论
风水的聚散、聚散者、言其形势也！历观古人人之葬？大大部分墓穴奇怪,并不是喜欢怪也！皆因得山水之正？所所以怪穴不为怪也 令人于大聚之中,或拘于形穴而不葬矣?所以便有形势之聚散？有穴中之聚散？大0008势的聚散见乎远、穴穴中之聚散见乎近?是二者有相须之道也！
4、向背论
风水的向背！向背者,言其情性也?地理与与人事不远，人的情性性也不一样 而向背的道理却非常清楚。向我的，必有周旋相与之意！其背我的 必有厌弃不顾的形态 虽可以暂时矫饰?但其真实的的自然形态是不可能掩饰的 故观地察地必须看其情的向背。向的不难见,凡相相对如君臣？相待同宾主 相亲相爱象兄弟弟骨肉，这些都为向之情也!背者也不难见!凡相视如仇敌!相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之之情也？察形貌貌的真伪?察其3406情性者得其真！向背的道理明白了？吉吉凶祸福也就显而易见了!所以有人曾称地理之要?不过是山水的向向背而己。
5 雌雄论
风水的雌雄?雌雄者？言其配合也!所谓孤阴不生,独阳不成！天下之物、讲究的是配对 地理学家用9202雌雄来比拟 即同相互对待的道理!如何言之。山属阴?水属阳?故山水相对有雌雄。而山与水之中又各有雌雄!阳龙取阴穴、阴龙取阳穴 这就是龙穴之间的雌雄、阳山取阴为对!阴山取阳为对。这是主客之间的雌雄也、若其地融结！则雌雄必合？龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌 不相互登对、虽然结地?一定不是真吉地、经曰：雌雄相喜 天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看。古0443人多以此为妙，然而也是天地自然之理也!
6,强弱论
风水的强弱。强弱者，言其禀气也？夫天下之理？中而己矣?太刚则折!故须柔以济之？太柔则弱?故须刚以济之?刚柔相济!则中道得矣?论地理者。必须察其禀气！禀气偏于柔!则其性缓!禀气偏于刚，则其性急 禀刚的性急。择穴宜于缓处！若复穴于强急之处、则必有有绝宗之祸!禀柔性缓？择穴则宜0359于急处 若择穴于弱缓之处？则必有冷退之患、强来强下则伤龙 弱来弱下下则脱脉，故立穴之法 大概欲得酌中恰好的道理?不得倚8281于一偏!若偏则生出病来，然非权衡有定,则亦未易语也?
7,顺逆论
风水的顺逆?顺逆者！言其去来也？其来的如何?水的所发处?山的所起之地？其去的又如何?水的趋向,山的止处？知来去而知顺逆者有矣、不知来去而知顺顺逆的?没有、夫顺逆二路？如盲似聋?自非灼然有见?鲜不不以逆为顺、以顺者为逆矣！要知顺山顺水者。顺也！所谓来处来者是也！逆山逆水者 逆也 所谓去处去者是也,立穴之法,要顺中取逆 逆中取顺!这一道理？不可易改?若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆!顺龙之穴结必逆 逆龙之穴结必顺？这7901就是山川的自然形势 大大凡论顺逆者?要知山川的大势 默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间,否则黑白混淆？以逆为顺，以顺为逆!
8。生死论
风水的生死？生死者，言其取舍也 夫千里的来龙。只不过一席之地!如果不是生死之别?则有有什么可抉择的?生死的说法不是单边的？大凡有气的为生。无气的则为死,脉6792活动的为生 粗4144硬不动的为死！龙势推左则左为生!右为死,龙势推右则右为生！左为死，又有有瘦中取肉？则瘦处2935死而肉死生,饱中取饥！则饥处生生而饱处死、如此种种?均应细推之？生则可取?死则舍弃?取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应 如果碰到生死难辨的、取舍不当 则是造化弄人也!
9、微着论论
风水的微着!微著者。言其气脉也？夫气元形者也。属乎阳？脉有形者也!属乎阴！阳清阴浊！故气微而脉着、然气不自成、必依脉而立。脉不自为、必因气而成、盖有6771脉而无气者有矣？未有无脉而有气气者也,经曰：气乘风散 脉遇水止,无脉无气者、水害之也。有脉无气者!风乘之也、善观气脉者！以有形察无形、不善观者 以无形蔽有形、盖无形只在有形之内 但知者所见实,故于粗浅而得精微，愚者所见昏!故于荒忽茫昧而不晓!岂知四水水交流则有脉?八风不动则有气,此有且者所共见 有3665心者所共知,而术之至要？初不外是也!
10、分合论
风水的分合，分合者、言其出没也 脉之所所以为脉？并非徒然而生 顿然而有！有其出必有其自然之来、有来则有分水以导之，其没也必有所止!则必定有合水界之!郭氏云：地有吉气,随土而起！支有止气、随水而比、又曰：支之所起?气随而始 支之所发,气随而钟?这是古人论气脉的源流也。气随土而起,故脉行必有脊！气随水而比？故送脉脉必有水，气起于支的开始 故上有分？脉钟于支的终点!故下有合!有合无分。则其来不真，因为内无生气可接也 有分无合！则其所止止不明，因为外局无6735堂气可受也!有分有合，则有来有止!有出有没。则龙穴融结无疑。也为全气之吉地也、但是。大大有大的分合 小有小的分合 真地的融结?则有三分三合,穴0804前后一分合,起主龙虎所交二分合?祖龙至山水大会!三分合也!小合则为小明堂?大合则则为大明堂,合于龙虎内则为内内明堂!合于龙虎外则为外明堂、各不相乱，这一道理一定要弄清？
11?浮沉论
风水的浮沉，浮沉者。言其表理也！夫脉有阴阳!故有浮沉！阴脉常见于表。即浮也,阳脉常收收于里 即沉也,大凡地理家察脉，与医生摸脉一样！好的医生摸脉的阴阳而用药。高明的风水师察龙之5684浮沉而立穴！夫三阴从从天生、以其阴根于阳,故阴脉一定是上小而下大 其出口也一定尖？三阳则从从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大7262而下小 其出口也也必圆。所以3406观脉的可用：口尖者皆阴?其脉浮于表、口圆者皆阳？其脉沉于里、推而广之?则凸者脉浮？凹者脉沉。微细者脉浮,粗重的脉沉？众高一低者脉浮，众低一高者脉沉！用此法则阴阳之理可可得也?
12。浅深论
风水的浅深。浅深者、言其准的也。若浅深适当!则风水自成。故卜地者者必以浅深为准的 宜浅而深葬 则气从上上而过？宜深而浅葬 则气从下过 这样虽能得到吉地却不效应?即是这样的原因。大凡首先察来脉脉的阴阳 再看四1564山的从佐,如果脉脉入首强 作凹穴 出口圆?此乃脉浮而穴阳、宜浅 来龙入首弱，作穴凸，出口尖？此脉沉而穴阴，宜深、故有浅深深得乘。风水自成之说？浅深之法多变!然其理也不过如此 切要辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅?当浅而深！6108差于咫尺之间、反吉为凶矣 经曰：地吉葬凶。与弃尸同、正此丈也!
13？饶减论
风水的饶减、饶咸者。言其消长也！龙虎左右各有饶减？但但饶减龙虎者何也!这消长阴阳的意思也。饶减的方法。大凡以9928先到为主?龙山先到！则2346减龙而饶虎。其穴必居左。虎山先到？则减虎而饶龙、其穴必居右 大凡山水关锁!必须交固后其气才全?穴左则取左5516山为头?须6681右水过宫锁断?即为风水阴锁阳关也！穴右则取右山为关?须左边水过宫锁断,即为0587风水阳锁阴关也？惟有朝山朝水？则顺关顺锁不妨、若横水过宫、则逆关逆锁锁方善。所以虽是毫厘差谬、其祸福则大不相同，
14,趋避论
风水的趋避，趋避者！言抉择也、天下之道!吉6599凶善恶常相伴。不能皆吉也 中间定有凶的地方！不可能全善也，定有恶之处,所以遇到的必不齐全？既然如此！就要趋趋吉避凶，去恶从善？地理（风水）也是如此，山川之所钟不5756能皆全。纯粹之气不可能没没有驳杂?1181既不能无所驳杂 则妍媸丑好，亦其宜耳？但山川的形态不一？咫尺之移转立即不同！或低视而丑?高视而好，或左视如妍?右视如媸!或秀气聚下而高否!或情意偏右而左则亏。
15？裁成论
风水的裁成、裁成者,言其人事也,夫人不天不因?天不人不成！自有了宇宙?即有山川？数不加多!用不加少?必天生自然而后定?则天地的造化也有限也、所以山川的融结在天、而山川的裁成在人?如太过！则裁其过！如不为 则益其不及、使其过变中？截长补短 损高益下！莫不有当然之理，其始不过目力之巧？工力之具!最后是夺夺神功！改天命?而人与天同一矣 故1047善者利用自然！不破坏自然、不善者泥乎自然?卒不知其所当然。故道不虚行、存乎其人也？
16,感应论
风水的感应。感应者？言其天道也?夫天道不不言而感应。福善祸淫、皆是物也？谚云：：阴地好不如心地好。此善言感应之理也！所以。求地的人必须以积德为本 如果其德果厚?天必必以吉地应之、以其福荫其子孙也？地之吉亦将以符也?若其恶果盈天！必以凶地报应之？祸其子孙也?盖心者气之主?气者德之符?天未常有心于人！而人之一心一气！感应自相相符合？郭氏云：吉凶感应，鬼神及人，祖先的骸骸骨不可不择地安葬之！但但若不修其本！惟末是图，则不累及祖宗者少矣 何况还要福荫其子孙?（风水）
通过风水选墓地的要点与学学问有哪些
1.大的公墓环境？靠山要大?山山后还要有山、这叫父母山 这样的公墓风水才好,山大才能挡风?“前有照?后有靠”的地方、即前有8310水流穿过?2163后有山峰为靠、境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水?
2.公墓风水讲究究环境好、绿化一定要到位？气场则佳，不能让墓穴暴露在烈日或者是雨水水之中！虽说要有2127植被相遮 但是墓穴的上方和前5920方不能有植被遮挡 这样会影响响后代的发展，
3.前方不要有高的建筑！需要视野开阔、寓意意前途明亮?后人才能仕途顺利,而高处的墓地风水较为低处更好，所以根据公墓风水选墓地？可高不可低，
4.左右要山山向护卫、就像一个太师椅？后山要高 左右护卫山向要低?环抱坟墓在在中央?这样样寓意靠山!后人无论是事业还是学业都能够蒸蒸日上。
5.中间名堂要宽要大?宽，前途才光明。拜拜台宽大为好?这样的风水后人才有福气，而来往路宽?来往拜祭也更加方便？
6.前方要有水系环绕,古时阴阴宅风水讲求靠山面水。现在的公墓,天然的湖4669泊可能很少,但是没4126有天然湖泊！人人造池塘也可?但是关键是塘中水要干净清澈！最好是活水！
7.最最理想的公墓风水?就是是周围有建造围墙 入口在墓穴的中央前方。拜祭的路最好是从下到上，不要从上至下?不然导致后人事业容易衰败,家中运势不佳！
8.坟墓旁边有水从高处流下的墓地!切5285记不要选择 因为这是凶相，如如先人葬在此地?家中经常有病弱者出现?所以选选择墓地时,应该要避免这种地形!
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