龟形坟墓风水

  一些坟墓的形状都会有些像龟形的,而这些坟墓的风水中都是如何的,今天小编整理了相关的文章给大家分享下!对此龟形坟墓风水到底如何?下面一起来看看吧!


龟形坟墓风水

  “上水龟形”地墓地风水

  虽说龟形墓在闽西地区并不少见?可是像这样有头有尾、形象逼真的乌0919龟却是极其罕见的!天然龙脉龟形成一个巨大的乌龟!龟壳?龟身古朴沧桑、栩栩如生、龟是华夏灵物。它与龙?麒麟。凤凰等被尊为“四灵”!统治者把象征世俗权力和功业的石碑放在它身上

  这个非常形象的龟形建于民国时期,位于福建汀州河田镇庚河坑。四面环山的小丘坡正中、坐东北朝西南!小溪至穴2.5米?墓宽3米。从正面可明显辨析出一个乌龟脑袋、墓在龟头正中,龟嘴穴 。前朝逆大河水。喝形为上水龟形!

  这是笔者祖父曾昭辉为当地邱氏人点7701得一块上等吉穴!建坟至今已有六十多年,立艮山坤向兼丑未?坤方大河水上堂?左收庚酉水上堂方!出巽口 来长去短。只见来不见走。《入地眼全书》云:“第一逆朝好!速发之多逆水!次之横过水停蓄”!4366左右护卫砂罗列,面峦肥圆宽厚。定主巨富、前有峦峰十座,后有来龙昂首?逆水之龟嘴巴穴!无砂金锁永不穷,

  

  

  四面环水的龟形墓地风水好吗

  丧葬礼俗包括互相渗透的丧葬礼仪制度与民间丧葬风俗!中国丧葬习俗产生于史前的祖先崇拜,经过三代时圣人制礼作乐,形成完整而系统的丧礼!丧服制度?载在《仪礼》?《礼记》等书中?后经历1719代大儒根据社会的变迁加以因革损益,着于《司马氏书仪》和《朱子家礼》等书中 为后世0629士大夫所遵奉 并渗透到民间丧葬习俗中?至今影响犹存。在历史发展的长河中。即使具体的形0217式或内容稍有变通?而中1034国丧礼慎终追远!事死如生?崇尚厚葬!以礼教孝的精神却一脉相承 武汉丧葬礼俗多循古礼。晚清时代丧服?丧期均遵《文公家礼》(朱熹所撰,又称《朱子家礼》)!大致程序为:长辈弥留之际!子孙必须到场送终 如果父母死时子女不在身边!不1660仅亲友责其不孝,子女也会感到终身遗憾和愧疚?死者断气(即《家礼》中所说的“初终”)后 立即烧钱纸!称为“落气纸”,在死者身旁点一盏油灯?称“长明灯”。家中及时确立丧主等经办丧事的人员?亲属按与死者关系的亲疏穿戴孝服 按旧制应分斩衰、齐衰,大功。小功,缌麻五种!而实际生活中多披白色头巾 以头巾之长短、系头巾之麻线的粗细和颜色来分别。但统言之披麻戴孝?鞋则用白布覆盖!根据辈份点缀一点红绿,一面派人购制棺木(许多有条件的老人生前就已置办了寿材)。一面通知7780亲友前来参加葬礼 一般人家口头通报、富家大户发讣告?讣告有一定格式,然后为死者洗澡!“前三后四”?即用湿毛巾在死者胸前抹三下?背后抹四下,穿戴寿衣寿帽。并在其右手放入一根棍棒或柳树枝,上串一烧饼,称“打狗棒” 覆衾死者身上 脸上则覆盖白布(即《家礼》中所说“小殓”),设祭!哭丧?守灵?一般摊尸半天到三天不等 家中必要到场的人到齐后即将死者放入棺材(即《家礼》中所说的“大殓”)!亦设奠?家人嚎哭?钉棺盖时孝子在一旁高喊“某某躲钉,”此时成服?设祭堂!早晚奠,接受1118亲友吊丧。在家中办理这些事情的同时?派人外出择定墓地!挖好墓穴,出殡(俗称“上山”)日,请道士做斋,为死者开路?棺木一般有八人抬,路远的还要有八人替换,棺木出门时要摔碎一只碗或钵?出门后前面有人擎铭旌。丢纸钱(俗称9338“买路钱”) 中间有6049孙子或重孙骑坐在棺木上!后面孝子贤孙。亲戚朋友依此跟进。徐徐向墓地进发 棺停墓穴旁!6661先用稻草烧墓穴,谓之“暖井”,有的还杀一只公鸡将鸡血洒在墓穴周围、棺木放在墓穴后!孝子先撒一把土!然后土工填埋、堆成新坟。三天后亲人再至墓地上坟添土,称为“复三”或“复山” “复土”、 武汉三镇和周边地区丧葬礼俗大致相同?所不同者 汉口商家丧礼,讲究奢华 所置棺椁要选择花板中心有菊花者?墙板厚至尺许?每年要加漆一道 入殓时陪葬品丰厚 多以4591珠宝玉器殉葬?题主仪式上,往往请地位显贵者题点木主?葬前延请地理先生看风水?选择牛眠吉地!下葬则要请算命先生占卜时日,有部分人家丧事循古礼不修佛事?而举行祭奠,大部分人家丧事还是要做佛事?一般要延请和尚在家念经三至五,七日 送殡仪仗中方相明器以巧为能!亭5621彩幡帐以多为贵 小户人家请不起和尚!但仍要请人唱孝歌?因此汉口出现了2009一种专门唱孝歌的行业,7165业此者在其门上悬挂“悲乐堂”招牌!其鼓盆之歌,几令人绝倒。贫困户棺椁极平常,有十二圆花的就很好了,最穷苦人家甚至买不起棺木!到自新善堂板棺局去乞求施舍薄棺!该局每年施舍无算。 殓后计算日支与死时相冲?则要预设祭仪、关门掩户,全家躲避他处,称“回殃”!认为亡者回家时会带回殃神!回殃又称“回煞”。届时必用芦秆作梯 靠在屋檐上 说亡人由此而7982下地回家,有的人家还撒灰在地上以验亡者足迹,屋中设有筵席 等待死者回来享用,次日如发现灰上有痕迹?就以为是亡魂昨夜回家了、其实是偷荤猫!鼠留下的行迹也说不定?更有甚者,请道士驱煞。送走殃神,俗称“赶鬼” 人死至七日称“头七”!然后逢七日有“二七”?“三七”以至“七七”或“十七”?民间认为每七日死者要过一阎罗 故请僧道诵经!焚楮,以为“超度”?逢七日,必以竹为箱形?糊以纸 里面装钱纸!谓之“篑”。或装纸袋内?谓之“包袱”!或包袱上书写死者姓名!生殁时日?时人认为“不经之甚”!但相沿成俗、莫之或易。直到20世纪50年代还有烧包袱的 民国时期丧礼无五服详制,丧服亦无定数,礼义之家以及乡民丧服丧期仍遵旧制,当局亦不过问,租界不准举行丧礼?人死必先报验!限三日内出柩!不得久延?所以要5729想举行传统丧礼,必移柩华界!灵柩出行前须先照会租界当局? 办丧事本来是极其悲伤的事情?但必设盛馔宴请吊丧宾客、否则遭人讪笑 乞丐有时也来凑热闹 但亦讲道理 如果丧家不作吊宴客。他们并不来骚扰、如果丧家宴请吊丧宾客、他们就来了?来后听7631主人安排?并不强索强要!有的地方 乞7489丐还来参加抬棺材?自己虽有要事也莫敢辞、条件是须丧家跪接,事后管一餐饭?并不要酬金? 死去的亲人送上山后?孝子要供灵守孝,一1105个月内不能剃头,不参加外面喜庆活动,守孝一般三个年头 第一年农历新年祭祀活动最为隆重 俗称“新年”或“馨香”?亲友!邻里则都要来给亡者送香烛?燃鞭炮“拜年”!而在黄陂 家有新丧者?其亲友必于除夕携烛一对,冥钱一扎!来灵前叩头辞岁,示哀恋之意,这些实际是丧礼中吊祭活动的一种延伸,孝子在新年的三天不能出门拜年?但在黄陂等地农村,年前有新丧者?孝2782子要穿白袍墨套。戴无纬空梁冠,以服内兄弟二人穿白1868袍作陪!到亲戚家叩首谢孝。2469称为“管新灵”!守孝之家?门上春联不用红纸、第一年用白纸。第二年用黄纸!第1190三年用绿纸、此1760俗现在仍有!但一般都用黄纸!不论年头,在黄陂则有所不同?凡有亲丧者。必以蓝纸写一“服”字贴于门首、门对用白纸!其对文大半均曰“守孝难还礼?思亲免贺年”、三年孝满除服、要请和尚做法事或请道士做道场!超度亡灵?此时可将灵牌 条幅连同孝服?孝鞋一并焚烧?俗称“烧灵”, 每年清明节 中元节 过年(在年前)都要祭奠死者和祖先,分庙祭和山头祭!庙祭是在祠堂进行!没有祠堂的 就在家祭祀!到墓地上坟。从前富裕人家要烧91斤纸钱!表示对死者“九死一生还”的寄托、还要点9柱香!9支红烛!供奉的食物必须有肉包子和烧饼?以使死者在生还转世步6314出阴间时免受恶狗的缠噬 清干嘉时代的一首竹枝词描写了汉阳龟山!月湖一带上坟的盛况: “轿帘开处见双鬟,结伴来从大别山? 一路纸钱飞不断 大家同是上坟还 ” 从前对于墓地的选择十分注意地势与环境 阴宅风水迷信根深蒂固 为找到一块牛眠吉壤以供亡者安息。并给子孙后代带来好运,要请地理先生审慎勘测,妥而后葬,由于择地需要时日?人死后不能早日入土!停棺不葬者十分普遍?甚至将灵柩停放中堂数年不葬,或迁厝寺观!善堂,会馆!公所的厝屋,久历寒暑 易生朽蠹!兵燹频仍 易遭破坏?不特生者于心不忍,更会影响周围环境。20世纪30年代以后!这种停棺不葬的现象在各地逐渐减少,此风减杀的原因有:(1)经过舆论宣传、士大夫劝诫!民众逐渐认识到葬亲只求高旷地与干净土而已!无所谓天星峦头之说,迷信渐为破除!已不再拘于风水时日、(2)因时局不宁!水火兵燹、恐生意外 抓紧举行安葬,(3)政府取缔厝棺,提倡公墓!此俗的革除?改变了人们长期以来与死人为邻 以停柩为累的不正常现象! 民国时期、政府制订新式丧礼?但难以推广普及?官方和民间团体不得不转而求其次!对传统丧葬礼俗中影响突出!危害严重的弊端加以禁革?取缔停柩、设立公墓!是政府的禁革措施之一?民国以前!武汉除专葬外国死者的万国公墓和专葬教会死者的教会公墓外,中国人只有义冢而无公墓!义冢管理不善?往往变成乱葬岗?有碍市容卫生?民国年间。一8547方面加强义冢的规划与管理 一方面学习西方葬俗建立公墓?1928年10月国民政府内政部公布《公墓条例》?要求各市 县政府于市村附近选择适宜地点9266设立公共墓地?1929年4月又颁布《取缔停枢暂行章程》 规定所有厝棺和田亩内之坟墓均迁葬公墓?根据这两个文件精神?各省分别制定了实施办法、从《湖北省设置公墓实施办法》和《湖北省取缔厝棺及坟墓办法》的条文看。城市公墓由市政机关设置。各县公墓由县长督饬保长按照实际情况、分保或联合数保设置!公墓用地依(1)公有荒山?(2)公有山。(3)私有荒山。(4)私有山,(5)公有旷地 (6)私有旷地次序选择!若选用私有山地!得依法征收,付给地价,公墓分甲乙丙丁四种规格!主管机关得视其财力选定种类设置之?公墓内分收费区与免费区,免费以赤贫为限、公墓由主管机关雇用3372管理人员!公墓设置完成后、除法令特许者外、无论何人不得于公0759墓外营葬,厝棺应于当地公墓完成后3个月内迁葬公墓,外籍厝棺不愿葬6552在本地者应迁回原籍,在田亩中营葬之坟墓应于8163当地公墓完成后1年内适葬公墓 墓主表示不愿迁葬9604或未遵限迁葬者 得按所占田亩面积课以墓地税?无主之厝8030棺及坟墓采取平夷?迁8782并或火葬的办法酌情处理!凡有关古迹名胜及与国家有功绩者之墓不在迁葬之列。并应加强保护?根据以上规定?武汉三镇逐渐建立自由公墓区,并在1934年经湖北省政府决定,兴建公共墓园!埋葬国民政府批准的公葬烈士?乡贤和上层人物?1936年又由武昌市政府决定 筹建了汉阳 武昌两座公墓!2587埋葬普通市民、公墓的设置是一项很有意义的改革 取缔有碍观瞻?污染环境!且充斥风水迷信的厝棺停柩。取1488缔占用农田,破坏土地资源的坟墓?铲除城市内外的乱葬岗!建立环境幽静?文明卫生。整齐划一 便于管理的公共墓园,这一切?从人们易于接受的方面为丧葬礼俗的进一步变革奠定了基础、  (风水) 

  

  网友龟形坟墓风水讲究

  有朋友问我,你见过龟形墓么!我说没见过?他又问 你了解民俗?给坟墓盖上很大个石龟有什么讲究 我说!我见过龟趺!说白了也就是龟驮碑,或者说碑座是个龟?这种形式的墓我了解一些!你说的那种我不了解 他说,哪天我让你开开眼?

  近日!他打电话约我参加一个山林穿越活动!因为是近郊 那山0348我也走过多次?所以便答应了?

  我0075们驱车来到那山下的一条公路旁?他带领我们走了一4576条从没走过的路线?走过深深的0370一片玉米林!穿过一片片灌木丛!在森林与灌木之间的半山腰。我们钻进了一片用铁丝网围起来的地方,因为里边纵横有序地栽种了4941许多一人高的松树,周边还有一些红艳艳的脱盆儿,我以为进入了果园或者是苗圃!可当我们进一步深入到森林附近时、眼前的情景使人惊奇 只见半山2776腰露出一只巨大的石龟、那石龟雕刻精美,似玉非玉 头微扬。面向西 在那龟的下方!并列还卧着两只相同的龟,头也一致微扬!面向西,在这两只龟的下方,还有三只龟、大小和上边的相仿?但头的朝向不同,分别朝南,朝西南,朝北 因为龟身被黑色覆盖物所包裹。看不清上边的纹路、这些龟形墓只有矮矮的一圈石砌,上边便是石龟。没有墓碑!也没有说明?在龟阵最1308上方的那座墓前!有鲜花!有纸钱!

  由于龟阵位于人迹稀少的森林边缘 又有铁丝网围档。周边植被非常好。野果红透!榛棵遍地 同行者有说是古迹的、也有说是现代人的家族墓地 其实,从占地规模和石龟的做工看,这墓地绝非普通百姓所为!仅几个石龟从厂家运到山下。再搬到山上!那就是一笔很大的费用!何况占用那么大一块林地!

  有人想拍照?我们制止了?无论从哪个角度出发。我们都应尊重逝者?敬畏亡灵,

  这时、我的那位朋友又悄悄对我说。你看到了吧 这样的墓地肯定是有什么说道的?我看了看那威严的龟阵。想说点什么,却又说不出什么来!其实!要想弄清楚这龟形墓的来龙去脉很简单?只要找到当地的村长就能听到墓后的故事了,可我们有什么权利、又有什么必要去作这样的事呢,

  提倡文明殡葬差不多一个世纪了?可哪个家族不是先烧后埋呢。关键的问题就是费用,活3840人住房要缴物业费?死人同样也要缴物业费?房价问题是困扰阴阳两界的同一课题?先烧后埋已成惯例。至于怎么埋?埋成什么样!那要看生者与死者7211的关系是否默契!因人而异、因民族信仰而异?由家族财力决定!

  至于眼前的墓为什么修成龟形。据我了解 在清代是对家族兴旺的一种企昐!也6932有太监把墓修成这样!在明朝?6640则是娼妓的坟墓、而现代人2615的这种作品?则明显是一种企昐!推荐阅读:坟墓 







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