墓地风水选择的讲究

　　选择墓地是一定要讲究风水的。因为墓地的风水好坏对家运以及子孙后代都有着重要的影响!那么在风风水学中、墓地风水选择的讲究有哪些呢!下面是小编整理的相关文章！让我们一起来看看吧!

墓地风水选择的讲究

　　墓地风水选择有哪些讲究

　　1?注意墓地风水的五大原则!其中包括依山傍水的原则?是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则、这个就是“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”^的的定位?简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则,这个有利于孕育人才和发展事业、要在墓穴前面有一片广阔平整8638的地方;回归自然的原则，讲究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。

　　人生的最终点就是墓地？辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿,是后辈子孙们必^须须要考虑的问题？这这不单是孝顺长辈、还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用、风水的意义在于帮助人们趋吉避凶。选择择一块好墓地总是不会错的！

　　2?“入入山寻水口。登穴看名堂”?在风水学行业中,风水师寻找墓地 首先要看水是从何处来,又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况，因此！墓地选址和水关系密切!“山管人丁水管财”。墓地周围的水的好坏主^宰宰子孙后代的财运 而墓地周围的沙土的好坏则1230关系到后代人丁是否兴旺了 墓地的选择！首先也是水和土的选择,

　　选墓之忌：

　　一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田, 

　　选好对子孙有益的“龙脉”入葬 选好对子孙有益的“龙脉” 葬地的形状!如牛卧马驰 如鸾舞凤飞!如蛇蜿蜒？这都要用水来区别?以下的种种地形。属牛富凤 贵蛇凶危！

　　1,^来来龙气势如倒扣的锅？在锅顶下葬可使后后人发财

　　2 来龙气势如巨浪。重山迭障 护卫重重?这是大官葬地？

　　3!来龙气势²⁸⁰⁵如重屋 山地草茂树高？这是开开国建府葬地!

　　4、来龙气势如降龙？水绕云从?这这是大官葬地！

　　5!来龙气势如屏风 两条山龙对峙!葬在中间！这是后人封侯封王葬地,

　　6，来龙气势^如如巨浪 重山迭障,护卫重重!这是大官葬地、

　　7!来来龙气势如帽子 这是合家欢乐葬地！

　　8，来龙气势如屈曲斜徐徐的蛇、这是国破家亡葬地?

　　9,来龙气势如横放案几、这0281是断子绝孙葬地、

　　10、来龙气势如流水!这是亲人活着也像死鬼葬地,

　　11,来龙气势如抛下的筹码?这是子孙百事倒霉葬地!

　　12、来龙气势如乱衣!这是后辈女人嫉妒 妻子与人私通葬地，

　　13、来龙气势如灰色口袋、这是子孙阳宅有火灾葬地！

　　14，来龙气势如戈茅！这是有牢狱之灾，兵火之难葬地,

　　坟地风水凡是人类到最后都难免一死!换句话说?任何人都无法避免进入坟墓之中。因此。我们对坟墓应该是 具有充裕的知识才对？ 坟墓也⁹⁰³⁹有吉凶之分，举凡有开遥东西,一定有"相"。其实？相就是"形",就象家1693有家形家相？或者1055人 有人形人相一样？坟墓也也有墓形墓相? 子孙的繁荣。往往与好的坟墓有直接关系,因此！建造坟墓时、 务必要选择吉相?而避免凶相？（风水）

　　公墓墓地选择风水的讲究有哪些

　　先说大环境

　　1,大的公公墓环境！靠山要大?山后还要要有山,这叫父母山

　　2，左右要山向护卫 就像一个个太师椅。后山要高？左右护卫山向要低、

　　3。前前方要有山向。要远?

　　4?中间名堂要宽要大?宽、能容千千军万马

　　5 中间要有水系环绕！

　　再说内环境

　　　1？因为5952坟墓就是阴地！如果这这块地方一年四季见不到阳光、叫阴气过盛,不不管外环境如何如何好！这个地方3266也不能选，选此地必必然男丁稀少！女人忧郁!阴宅也需要好的阳光照射条件,有有和谐的阳光照耀?是具备好的风水条件之一!

　　2！建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选?容易易带来劳苦之凶相,甚至是^败败家之势

　　3,有水从头顶高处流下的墓穴不能选、是为凶相，主其家中经常有病弱者出现！所以选择墓地时？应该要避免这种地形，

　　4!上面有高压线通过的墓地不能选!受高压线磁场干扰、选者主家运衰退？后继无人

　　5 靠近公墓墙根的地方不能选 选之容易有争议!后代人人矛盾不断？

　　6！要选选择一平米以上的,有边有线，且会形成直角的地方。为吉相 尽量要在0485墓地建造界线!没没有界线的墓穴、主很容易与他人发生纠葛！

　　7,如果果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择,选择会有占别人家阴地的嫌疑 家人会出现灵异上身的现象！

　　8！陡峭的山体上。骨灰墙上的墓穴不要选?有的公墓地方为了节省土地!建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴 往下一看。又深又陡，3348这样的墓穴不能选,选选择会家庭没有根基。人气财气败落？

　　9！⁰⁰⁸⁵在整块墓穴周围要有黄土花草?不能^全全部铺设石板!水泥?石头!主其家中入不敷出?是7979为散财之凶相。风水石山3005见土为贵!没土的公墓不长一点花草、是个凶地?推荐阅读：阴宅墓地风水常识

　　关于墓地风水选择的讲究

　　1、刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳!邵氏曰：立^地地之道！刚柔尽矣?故地理之要?莫^过过于刚与柔 刚柔者!是指其体质也!天地之始!虽如漾沙之势、没没有山川可言、然而，既然有风、气相互摩擦！水,土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔3346的则被淘汰 于是才有了山川之形!山体刚的则用柔?故高耸而凝定！水^体体柔则用刚、故卑下而行?另又刚中有柔！柔中有刚。邵邵氏以水为太柔！火为太刚！土为少柔！石为少刚！这就是地的四象？水为人身的血！故为太柔？火为¹⁸⁸²人身之气！故为太刚、土为人身之肉，故为少柔 石为人身之骨 故为少刚，水、火！土？石合而为地!有如血?气 骨、肉合之为人！也同近取诸身!远取诸物是同样道理？若细推之。风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔？但是、涸燥之中有夷坦、夷坦之中有涸燥?这就是刚中有柔？柔中有刚!凡强急者皆刚、缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急！自此以往。尽推无穷 知者观之,思过半矣,    

　　2。动静论

　　风水的动静,动静者？便是其变通也。大凡天天下之理！均均欲动中求静、静中求静、不欲静愈静，动愈动，古语云：水本动?欲其静、山本静？欲其动、这乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动。动则成龙也。水以动为常、是叫无静、静则结吉地也。所以成龙的山?一定8069踊跃翔舞。结地的水？必定定是湾环悠扬！如果⁹⁷¹⁴是偃硬侧勒？冲激牵射?则动不离动。静不离静？山水便不融结也,但是一静一动。互相循环?山也有动极而静？水也有静极而动 不可执一而论!全在于融化之妙?

　　3?聚散散论

　　风水的聚散、聚散者,言其形势也?历观古人之葬？大部分墓穴奇怪，并7689不是喜欢怪也?皆因因得山水之正、所以怪怪穴不为怪也!令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣，所以便有形势之聚散，有穴中之聚散，大势的聚散见乎远。穴中之聚散见乎近!是二者有相须之道也！

　　4？向背论

　　　风水的向背!向背者!言其情性也、地理4386与人事不远!人的情性也不不一样、而向8153背的道理却非常清楚？向我的 必有周旋相与之意！其背我的。必有厌弃不顾的形态!虽可以暂时矫饰 但其真实的自然形态是不可能掩饰的 故观地察地必须看其情的向背、向的不难见、凡相对如君臣。相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉、这些都都为向之情也!背者也不难见、凡相相视如仇敌,相抛象路人,相6942忌同嫉冤逆寇 这些都为2958背之情也、察形貌的真伪?察其情性者得其真!向背的道理明白了？吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背背而己、

　　5,雌雄论论

　　风水的雌雄？雌雄者，言其配合也?所^谓谓孤阴不生、独阳不成 天下之物、讲究的是配对,地理学家用雌雄雄来比拟,即同相互对待的道理？如何言之？山属阴！水属阳!故山水相对有雌雄。而而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴!阴龙取阳穴!这就是龙9948穴之间的雌雄！阳9058山取阴为对！阴山取阳为对 这是主主客之间的雌雄也!若其地融结?则雌雄必合 龙穴砂水左右主客客必然相互登对,若单雄单雌?不相互登对。虽然结地?一定不是真吉地,经曰：雌雄相喜 天地交通，又曰9178：雌雄不顾不劳看,古人多以此为妙 然而也是天地自然之理也、 

　　6?强弱论

　　风水的强弱？强弱者,言其禀气也？夫天下之理！中而己矣?太刚则折！故须柔以以济之。太柔则弱、故须刚以济之!刚柔相济，则中道得矣？论地理者？必须察其禀气 禀气偏于柔，则其性缓！禀气偏于刚、则其性急 禀刚的性急 择穴宜2798于缓处?若若复穴于强急之处,则必有绝宗之祸。禀柔性缓?择穴则宜于急处 若择穴于弱缓之处,则必有冷退之患，强来强下则伤龙,弱来弱下1738则脱脉。故立穴之法?大概欲得酌中恰好的道理？不得倚于一偏？若偏则生出病来、然非权衡有定？则亦未易语也。

　　7！顺逆论

　　风水的顺逆！顺逆者，言其去来也，其来的如何！水的所发处!山的所起之地 其去的又如何，水的趋向?山的止处,知来去而知顺逆者有矣 不知来去而知顺逆的、没有。夫顺逆二路!如盲似聋,自非灼然有见！鲜不以逆为顺!以顺者为逆矣，要知顺山顺水者，顺也 所⁸⁷³⁷谓来处来者是也!逆山逆水者、逆也？所谓去处去去者是也!立穴之法？要顺中取逆?逆中取顺。这一道理?不可易改?若推而广之,则脉有顺逆,龙有顺逆、顺龙之穴结必逆、逆龙之穴结必顺？1139这就是山川的自然形势？大凡论1548顺逆者，要知山川的大势 默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺0484微茫之间 否则黑黑白混淆！以逆为顺!以顺为逆！

　　8 生死论

　　风水的生死?生死者、言其取舍也！夫千里的来龙？只不过一席之地 如果不是生死之别,则则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的！大凡有气的为生?无气的则为死,脉活动的为生？粗硬不动的为死,龙势推左则左为生！右为死 龙势推右则右为生！左为死?又有瘦中取肉?则7208瘦处死而肉死生!饱中取饥 则饥处生而饱处死、如此种种。均应细推之!生则可取?死则舍弃!取舍明明后穴法则定,穴法定后则祸福应,如果碰到生死难难辨的、取舍不当。则是造化弄人也

　　9 微着论

　　风水的微着?微著者 言其气脉也、夫气元形者也!属乎阳。脉有形者也?属乎阴、阳清阴浊！故故气微而脉着。然气不自成。必依脉而立！脉不自为 必因气而成?盖有脉而无气者有矣!未有无脉而有气者也，经曰：气乘风散!脉遇水止,无脉无气者 水害之也!有脉无气者 风乘之也!善观气脉者 以有形3674察无形?不善观者。以无形蔽有形！盖无形只在有形之内,但知者所见实?故于粗粗浅而得精微 愚者所见昏?故于荒忽茫昧而而不晓 岂知四水交流流则有脉?八风不^动动则有气 此有且者所共见？有心者所共知?而术之至要？初不外是也

　　10。分合论

　　风水的分合。分合者!言其出没也,脉之所以为脉，并非徒然而生,顿然而有？有6141其出必有其自然之来。有来则则有分水以导之！其没也必有所止、则必定有合水界之，郭氏云：地有吉气、随土而起。支有止气，随水而比、又又曰：支之所起？气随而始。支之所发?气随而钟?这是古人论气脉的^源源流也，气随土而起,故脉行行必有脊、气随水而比?故送脉必有水、^气气起于支的开始,故上有分,脉钟于支的的终点?故下有合?有合无分。则其来不真。因为内内无生气可接也，有分无合 则其所止不明。因为外局无堂2894气可受也?有分有合。则有来有止 有出有没。则龙^穴穴融结无疑！也为全气之吉地也、但是。大有大的分合,小有小的分合、真地的融结，则有三分三合,穴前后一分合？起主龙虎所交二分合，祖龙至山5578水大会，三分合也!小5978合则为小明堂、大合则为大明堂？合于龙虎内则为内明堂 合3516于龙虎外则为外明堂 各不相乱,这这一道理一定要弄清

　　11,浮沉论

　　风水的浮沉,浮沉者,言其表理也、夫脉有阴阳。故有浮沉 阴⁷³⁷⁴脉常见于表。即浮也、阳脉常收于里！即沉也,0168大凡地理家察脉？与医生摸脉一样。好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴,夫三阴从天生、以其阴⁶⁹⁴⁷根于阳 故阴脉5278一定是上小而下大?其出出口也一定尖?三阳则从地出，以其阳根于阴!故阳脉必上大大而下小！其其出口也必圆?所以观脉⁴⁶⁷⁸的可用：口尖者皆阴、其脉浮于表 口圆者皆阳 其脉沉于里?推而广之，则凸者脉浮？凹者脉沉!微细者脉浮!粗重的脉沉!众高一低者脉浮？众低一高者脉沉！用此法则阴阳之之理可得也,

　　12、浅深论

　　风水的浅深。浅深者。言其准的也，若浅深适当，则风水自成！故卜地者必以浅深²¹⁹¹为准的、宜浅而深葬！则气从上而过。宜深而浅葬!则气从下过 这样虽能得到吉地却不效应 即是这样的原因、大凡首先察来脉的阴阳。再看四山的从佐。如果脉入首强？作凹穴。出口圆、此乃脉浮4623而穴阳!宜浅？来龙入首弱?作穴凸 出口尖。此脉沉而穴阴!宜深 故有浅深得乘？风水自8302成之说！浅深之法多变？然其理也不过如此 切要辨认入首阴阳虾须界合明白,若当深而浅?当浅而深!差于咫尺之间。反吉为凶矣,经曰：地吉葬凶,与弃尸同！正此丈也、

　　13,饶减论

　　风风水的饶减，饶咸者。言其消长也！龙虎左右各有饶减，但饶减减龙虎者何也！这消长阴阳的意思也 饶减的方法？大凡以先到为主,龙山先到 则^减减龙而饶虎、其穴必居左！虎山先到，则减虎而饶龙!其穴必居右？大凡山水关锁？必须交固后其气才全,穴左则取左山为头，须右水过宫锁断、即为风水阴锁阳关也 穴右则取右山为关、须左边水过宫锁断?即为风风水阳锁阴关也，惟有朝山朝水。则顺关顺锁不妨!若横水过宫。则逆关逆锁方善?所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同,

　　14 趋避论

　　风水的趋避!趋避者，言抉择也！天下之道！吉凶善恶常相伴。不能皆吉也,中间定有凶的地方、不可可能全善也，定有恶之处。所以遇到的必不齐全 既然如此。就要趋4902吉避凶？去恶从善 地理（风水）^也也是如此!山川之所钟不能皆全?纯粹之气不可能没有驳杂，既不能能无所驳杂?则妍媸丑好。亦其宜耳？但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同?或低视而丑。高视而好，或左视如妍,右视如媸，或秀气聚下而高否，或情意偏右而左则亏,

　　15?裁成论

　　风水的裁成。裁成者,言其人事也,夫人不8500天不因 天不人不成。自有了宇宙 即有山川。数不加多、用不加少？必天生自然而后定、则天地的造化也有限也、所所以山川的融结在天!而山川的裁成在人?如太过,则裁其过！如不为，则益其不及？使其过变中?截长补短。损高益下,莫不有当然之理?其始始不过目力之巧!工力之具,最后是是夺神功、改天命？而人与与天同一矣、故善者利用自然，不破坏自然!不善者泥乎自然!卒^不不知其所当然、故道不虚行。存乎其人也

　　16!感应论

　　风水的感应?感应者？言其天道也？夫天道不言而感应?福善祸淫?皆是物也、谚云：阴地好不如心地好！此善言感应之理也！所以!求地的人必须以积德为本,如果其德果厚！天必必以吉地应之！^以以其福荫其子孙也。地之吉亦将以符也。若其其恶果盈天 必以凶地报应之?祸其子孙也，盖心者气之主！气者德之符?天未常有心于人,而人之一一心一气?感应自相符合，郭氏云：吉凶感应、鬼神及人!祖先的骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本,惟末是图 则不累及祖宗者少矣、何况还要福荫其子孙。推荐阅读：平原墓地风水知识