关于怎么挑选祖坟风水大全

　　祖坟坟的风水与我们的运势相关，也与我们的家族发展相关！更与我^们们的子孙后代相关！所以对于祖坟的一些风水我们必须要注意、且在挑选祖坟这件事上也不可马虎！那么关于怎么挑选祖坟风水大全有哪些呢、下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧？

　　关于怎么挑选祖坟风水大全

　　关于怎么挑选祖坟阴宅风水宝地大全

　　一 阴宅风水选址

　　1？阴宅周围5367环境非常重要?

　　阴宅选址应在在山明水秀之地，“寻龙点穴”中,龙即山脉!山脉有源头！及龙头 祖先葬在此地，后代不仅会平安顺利!还还可富贵兴旺,好地是祖上积德行善所得！含义是得到一块好地，是其祖上的阴骘？

　　2!坟墓周围土质要好,远离污浊浊之物，

　　若坟墓周围土质贫瘠!飞石走砂砂就是大凶之兆!会对后代有不利利的影响 远离离污浊的东西,周围有水源被污染也是不利的？

　　二,用^罗罗盘看阴宅风水

　　1?罗经有天地人三盘之分。

　　因为天地人三盘之针?所指的子午各有所所不同,所谓正针者 乃磁针所指之子午!以此磁针所指子午为正式之二十四方位！称之为地盘?其⁹¹⁸³针称之正针?人盘之子午在地盘壬子？丙午之中、故此^针针称之为中针！此中针子午为式之二十四方位?称之为人盘。

　　2、天盘者！其子午在地地盘子癸。午丁之缝 故其针称之为缝针、以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘！

　　地盘者以正针为主。正所示之方向为子午，以此为子午线者，乃今之磁力之子午线也、居于北半球，是以地盘所使用之正针,系以北极磁场为主,以磁性之感应而恒指于北？因是以此磁针所示之子午 即今8080之地磁力子午线。若磁针从北入南南过赤道时？将立即回转一百八十度而指南矣，但因地球两极之磁场?并未未正在地球之两端，其磁场之位置系偏于地地轴两端约七度有奇

　　三？好的阴宅风水需具备的条件

　　1？具备主山!少祖山和祖山等背山?青龙山！白虎山 护山。案山?朝山?水口山也是考虑重点,背靠主山，山环水绕?主山来龙龙深远！左右要有山脉环护!或者左右前后另有砂山护卫 藏风聚气!前面要8997有水相绕？水不宜急?天门要开？地户要闭！这样才能得水存气!这就是理想的风水阴宅,

　　2 山龙的中明堂常深？平地支龙的中明堂常浅

　　3、选好址后、根据主山高低?案山，朝山的远近，青龙、白虎虎山的合围状况，水的顺逆等情况,来装饰,修造风水的阴宅建筑?所有的的阴宅建筑尺寸必须符合相关尺寸?使风水建筑与与山川形势匹配?天人合一?

　　讲解怎么挑^选选祖坟阴宅的风水知识大全

　　1。刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道！刚柔尽矣?故地理之要?莫过于刚与柔、刚柔者!是指其体质也,天地之始、虽如漾7804沙之势、没有山川可言！然而，既然有风。气相互摩擦？水、土相互振荡,所以只有刚的才能生存！柔的则被淘汰，于是才有了山川之形 3750山体刚的则用柔,故高耸耸而凝定!水水体柔则用刚?故卑下而行,另又刚中有柔,柔中有刚！邵氏以水为太柔,火为太刚!土为少柔 石为少刚!这就是地的四象、水为人身的血 故为太柔！火^为为人身之气!故为太刚、土为人身之肉 故为少柔？石为人身之骨、故为少刚?水！火 土？石合而为地!有如血？气、骨!肉合之为人。也同近近取诸身、远取诸物是同样道理,若细推之、风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔 但是。涸燥之中有夷坦？夷坦之中有涸燥、这就是刚中有柔，柔中有刚?凡强急者皆刚。缓弱者皆柔,然强急之中有缓弱,缓弱之中有强急!自此以往?尽推无穷、知者观之?思过半矣！

　　2 动静论

　　风水的动静！动静者、便是其变通也！大凡天下之理 均欲0888动中求静，静中求静！不欲静愈静？动愈动!古语云：水本动、欲其静!山本静？欲其动,这乃至理之言也!所山以静为常 是叫无动 动则成龙也。水以动为常 是叫无静？静则结吉地也,所以成龙的山。一定踊跃跃翔舞。结地的水，必定是是湾环悠扬、如果是偃硬硬侧勒！冲激牵射!则动不离动！静不离静，山水便不融结也！但是一静一动。互相循环！山也有动动极而静？水也有静极而动。不可执一而论 全在于融^化化之妙?

　　3、聚散论

　　风水的聚散！聚散者,言其形势也、历观古人之葬。大部分分墓穴奇怪，并不是喜欢怪也,皆因得山水之正 所以怪穴不为怪也、令令人于大聚之中、或拘于形3561穴而不葬矣、所以便有形势之聚散，有穴中之聚散，大势的聚散见乎远?穴中之聚散见乎近？是二者有相须之道也?

　　4!向背论

　　风水的向背、向背者！言其情性也?地理与人事不远、人的情情性也不一样。而向背的道理却非常清楚、向我的？必有周^旋旋相与之意、其背我的,必有厌弃不顾1787的形态!虽可以暂时矫饰?但其真实的5617自然形态是不可能掩饰的,故观地察地必须看其情的向背,向的不难见?凡相对如君臣。相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉 这些都为向之情也。背者者也不难见。凡相视如仇敌、相抛象路人 相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也？察形貌的真伪。察其情6170性者得其真、向背的道理明白了?吉凶祸福也也就显而易见了 所2806以有人曾称地理之要?不过是山水^的的向背而己,

　　5 雌1010雄论

　　风水的雌雄!雌雄者，言其配合也 所谓孤阴不生!独阳不成，天下之物,讲究的是配对、地理学家用雌雄来比拟！即同相互对待的道理。如何言之。山属阴，水属阳!故山水相对有雌雄。而5375山与水之中又各有雌雄 阳龙取阴穴?阴龙取阳穴？这就是龙穴之间的雌雄!阳山取阴为对?5845阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也?若其地融结?则雌雄必合,龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌，不相互登对、虽然结地?一一定不是真吉地、经曰：雌雄相喜!天地交通?又曰：雌雄不顾不劳看!古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也！

　　6？强弱论

　　风水的强弱？强弱者 言其禀气也？夫天下之理、中而己矣!太刚则折。故须柔以济之,太柔则弱?故须刚以济之！刚柔相济？则中道得矣?论地理者,必须察其其禀气、禀气偏于柔 则其性缓、禀气偏于刚,则其性急？禀刚的性急!择穴4845宜于缓处，若复穴于强急之处!则必有绝宗之祸？禀柔性缓？择择穴则宜于急处？若择穴于弱^缓缓之处、则必^有有冷退之患，强来强下则伤龙。弱来^弱弱下则脱脉,故立穴之法 大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于一偏,若偏则生出病来。然非权衡有定,则则亦未易语也？

　　7!顺逆论

　　风水的顺逆！顺逆者 言其去来也、其来的如何，水的所发处！山的所起之地 其去^的的又如何、水的趋向,山的止处？知来去而知顺逆者有矣 不知9548来去而知顺逆的、没有、夫顺逆二路?如盲似聋!自非灼然有见。鲜不以逆为顺。以以顺者为逆矣?要知顺山山顺水者!顺也,所谓来处来^者者是也！逆山逆水者、逆也？所谓去处去者是也 立穴之法，要顺中取逆,逆中取顺!这一道理?不可易改、若推而广之，则脉有顺逆？龙有顺逆。顺龙^之之穴结必逆！逆^龙龙之穴结必顺,这就是是山川的自然形势，大凡论顺逆者 要知山川的大势、默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间?否则黑白混淆，以逆为顺、以顺为逆，

　　8、生死论

　　风水的生死,生死者、言其取舍也。夫千1546里的来龙？只不过一席之地？如果不^是是生死之别,则有什么可抉择的！生死的说法不是单单边的，大凡有气的为生!无气的则为死?脉活动动的为生！粗硬硬不动的为死,龙势推左则^左左为生?右为死，龙势推右则右为生！左为死 又有瘦中取肉 2606则瘦处死而肉死生 饱中取饥,则饥处生而饱处死,如此种种、均应细推之。生则可取！死则舍弃 取0655舍明后穴法则定,穴法定后则祸福应。如果碰到生0748死难辨的！取舍不当!则是造化弄人也？

　　9，微着论

　　风水的微着 微著者，言其气脉也 夫气元形者也，属乎阳!脉有形者也？属乎阴？阳清阴浊、故气微而脉着!然气不自成、必依脉而立,脉不自为 必因气而成!盖有脉而无气气者有矣?未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散！脉遇水止 无脉无气者。水害之也？有脉无气者 风乘之也。善观气脉者。以有有形察无形,不善观者？以以无形蔽有形？盖无形只在有形之内?但但知者所见实,故于粗浅而得精微，愚者所见昏！故于于荒忽茫昧而不晓 岂知四水交流则有脉！八风不动则则有气，此有^且且者所共见、有心者所共知?而术之至要 初不外是也！

　　10！分合论

　　　风水的分合 分合者、言其出没也？脉之所以为脉、并非徒徒然而生。顿然而有,有其出必有有其自然之来。有来则有分水以导之、⁰⁶³⁴其没也必有所止、则必定有合水界之!郭氏云：地有吉气，随土而起？支有止气！随水而比，又曰：支5675之所起。气随而始?支之所发?气随而钟、这是古人论论气脉的源流也，气随土而起、故脉行必有脊？气随水而比、故送送脉必有水？气起于支的的开始。故上有分!脉钟于支的终点？故下有合！有合无分。则其来不真？因为内5840无生气可接也。有分无合,则其所止不明？因为外局无堂气可受也。有分有合、则有来有止 有出有没、则龙穴融结无疑！也为全气^之之吉地也,但是？大有大的分合?小有小的分合。真地的融结！则有三分三合！穴前后一分合，起主龙虎所交二分合?祖龙至山水大会！三分合也。小合则为小明堂？大合则为大明堂 合于龙虎内则为内明堂、合于龙虎外则为外明堂!各不相乱?这一道理一定要弄清,

　　11。浮沉论

　　风水的浮沉！浮沉者 言其表理也？夫脉有阴阳!故有浮沉！阴脉1223常见于表!即浮也。阳脉4649常收于里、即沉也！大凡地理^家家察脉。与医生摸脉一样？好的医生摸脉的阴阳而用药!高明的风水师察龙之浮沉沉而立穴，夫三阴从天生?以其阴根于阳?故阴脉一定是上小而下大！其出8999口也一定尖!三三阳则从地出,以其阳根于阴,故阳脉^必必上大而下小 ^其其出口也必圆，所以观脉的可用：口尖者皆阴?其脉浮于表?口圆者皆阳，其脉沉于里!推而广之!则凸者脉浮。凹者脉沉 微细者脉浮！粗重的脉沉，众高一低者脉浮、众低一一高者脉沉，用此法则阴阳之理可得也!

　　12、浅深论

　　风水的浅深？浅深者，言其准的也!若浅深适当,则风水自成 故卜地者必以浅深为准的,宜浅而深葬,则气从上而过!宜深而浅葬！则气从下过!这样虽能得到吉地却不效应!即是这^样样的原因、大凡首先察来脉的阴阳!再看四山的从佐，如果脉入首强、作凹穴？出口圆、此乃脉浮而穴阳?宜浅？来龙入首弱，作穴凸！出口尖！此脉沉而穴阴,宜深 故有浅深得乘，风水自成之说 浅深之法多变!然其理也不不过如此，切要辨认入首阴阳虾须界合明白,若当深而浅。当浅而深，差于咫尺之间 反吉为凶矣,经曰：地吉葬凶！与弃尸同?正此丈也，

　　13？饶减论

　　风水的饶减。饶咸者？言其消长也，龙虎左右各有饶减。但饶减龙龙虎者何也，这消长阴1461阳的意思也！饶减的方法 大凡以先⁶⁶⁰⁹到为主。龙山先到!则减龙而饶虎 其穴必居左!虎山先到?则减虎而饶龙、其穴必居右?大大凡山水关锁！必须交固后其气才全、穴左则取左山为头 须右水过宫锁断,即为风水阴锁阳关也，穴右则取右山为关?须左边水过宫锁断、即为风水阳²²⁶³锁阴关也!惟有朝山朝水 则顺关顺8304锁不妨?若横水过宫！则逆关逆锁方善?所以虽是毫厘差谬、其祸福9212则大不相同，

　　14?趋避论

　　风水的趋避、趋避者?言抉择也!天下之道。吉凶善恶常相伴。不能皆吉也!中间定7239有凶的地方 不3769可能全善也!定有恶之处，所以遇1098到的必不齐全，既然如此？就要趋吉吉避凶!去恶从善 地理（（风水）也是如此,山川之所钟不能能皆全 纯粹之气不可能没有驳杂 既既不能无所驳杂!则妍媸丑好。亦其宜耳 但山川的形态不一。咫尺^之之移转立即不同 或低视而丑！高视而好?或左视如妍,右视如媸！或秀气聚下而高否？或情意偏右而左则亏,

　　15！裁成论

　　风水的裁成!裁成者,言其人事也!夫人不天不因。天不人不成！自有了宇宙?即有山川。数不加多？用不加少。必天生自然而后定，9844则天地的造化也有限也？所以山川的融结在天 而山川的裁成成在人?如太过、则裁其过？如不为!则益其不及!使其过变中！截长补短 损高益下！莫不有有当然之理。其始不过目力之巧 工力之具!最3497后是夺神功？改天命 而人与天同一矣,故善者利用自然，不破坏自然 不善者泥乎自然！卒不知其所所当然?故道不虚行!存乎其人也!

　　16?感应论

　　风水的感应 感应者、言其天道也 夫天道不言而感应？福善祸淫、皆是物也!谚云：阴地好不如0655心地好!此善言感应之之理也。所以。求地的人必须以积德为本？如果其德果厚?天必以吉地应之，以其福荫其子子孙也？地之吉亦将以符也 若其其恶果盈天、必以凶⁴⁶⁶⁰地报应之！祸其子孙也,盖心者气之主,气者德之符。天未6736常有心于人。而人之一心一气,感应^自自相符合,郭氏8877云：吉凶感应!鬼神及人 祖先的骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本！惟末是图，则不累累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙。（风水）

　　关于怎么挑选祖坟风水的十大禁忌大全

　　经书说：阴宅定生死？这是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生?老!病。死，夭折?早亡 伤残?阴宅决定了三代,所以我们通常会去讲富不过三!贫不过三,那是因为阴宅之地？可能能会因为地壳的运动。周边环境的变5185化而改变了阴宅的风水!

　　阴宅学说认为！只要穴地有生气、死死者就会安逸。就会给生者带来吉祥！阴宅决定定面广!可以说它决定着每个人及其后代子³⁶⁷⁶孙一生的财运，官运?成就?地位？功名？祸福 学业！吉凶以及后代子孙的数量及优劣等？

　　一不葬粗顽块石?二不葬急水滩头?

　　三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头？

　　五不葬神前庙后 六不葬左右休囚，

　　七不葬山冈缭乱!八不葬风水悲愁，

　　九不葬坐下低小?十不葬龙虎虎尖头!

　　其中？粗顽块石者，地多恶气,急水滩头?水煞直冲穴场而气随水泄？为空亡绝灭之地？沟源绝境!水脉到头而绝,气亦随变为死!孤独山头。四顾不应？缺依少凭!主生人孤苦 无依无靠？神前庙后?与神抵先灵灵争地气?多凶多熬、左右休囚者。形狭局促 穴受逼迫而不安 山冈缭乱者 主客不分！真应莫辨！有喧宾夺主之嫌,风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉?主多^惨惨痛之事 坐下低小者,如坐井观天,气象无尊严之意而多卑微之态？主子子嗣下作贱事?龙虎尖头者!四应桀骜不驯！于主不利！