坟地建房风水

　　坟地建房风水不妙，活人住死地、主常有怪力乱神闹鬼之事发生、根据风水学理论？坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房,儿孙后人会出现接二连三的官司?而且拖延旷日持久。弄得疲惫不堪!这是坟墓受欺压而导致的结果、

坟地建房风水

　　 风水学发展到现在？主要有三大流派：5024一是峦头派，渊源就是赣派?又称峦山派？形法派、4089可细分为大峦头与小峦头?大峦头着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择 主要操作方法是“^相相土尝水法”和“山环水抱法”,其理论是“负阴抱阳”“山环水抱必有气”“觅龙(主山8697脉-大环境的地理形势)！察砂(土壤资料-^农农业)?点穴(寻觅主要地区) 观水(水源及不积水)!取向向(阳光阴影?气流方向-适宜7339居住)”等古典地理五科。小峦头主张建建房或选房要“背山。向阳?面水 案山好”!二是理气派。渊源是闽派？主张“人人因宅而立、宅因人而存。人宅相扶！感应天地”,主要理论来自八卦术数与占星术？论及“阴阳,五行,干支!八卦？九宫等相生相克。”注7882重方位朝向和布居,主主要操作方法是依照元运、选择房屋最佳定位以及屋内动线，形法 理法？日法?符镇法是确定城市市选址、建房。装潢的基本方法？主要术数为“九宫八卦法^””和“十二地支法”?理气派因理论分歧?传至唐宋之后逐4892渐分为数个派别？如三合派！九星派?玄空三元派等等？

　　坟墓葬在别人家的坟地上,也会出现家居居不安 经常闹鬼多病的现象。这叫阴鬼欺人，家宅难宁 如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓，其嫁女儿会出现神经病，或精神分裂症。坟地建房风水这叫地府不容？

　　建房 赣南客家人称“做屋”，做屋必必须做厅,因为⁰⁶²⁵客家人最尚“慎终追远”，且眼前急须安放好随身带来的祖宗灵牌?本来客家人非常讲究？灵牌应当安放在祠堂的6207神龛内。但建⁵⁶⁶⁸祠规模大、耗资多,单家独户无能为力,权宜之计是先建厅,设神龛!祀家神、首先安放好祖宗的灵牌 要建厅、则要请堪舆师（俗称“地理先生” “风风水先生”）择屋址！定方位 定门,柱、梁部位？并⁸⁶⁵⁴择定破土动工。上梁立柱的吉日良辰,因此？与堪舆师结下不解之缘，并开创了风水文化的新篇章？

　　古代赣南风水文化出现三个闪光点！即三次鼎盛时期!第一次、唐文德元年（888年）前后!杨筠松授徒很多 誉满赣南 闽西。粤东北之时。第二次?北宋雍熙初年（984年）前后？廖瑀中年年时期。授徒很多，声望大震之时,第三次!明永乐五年（1372年），廖均卿与曾从政相定皇陵。^封封官进爵之时、赣南风水文化分流情况如何、（一）流向赣东北：廖瑀的高徒傅伯通与邹宽都是德兴人。技亦传去、（^二二）流向广东：杨筠松的徒裔赖文俊（赖布衣）贬官后！从宁都迁往广东，技亦传去、赖的后裔散居广东河源市?紫全县兰塘寺背！连平县忠5379信上驳 隆街等地？（三）流向福建：廖瑀的儿子千五郎？千八郎均迁福建、怀疑迁建宁热水附近 技亦传去，从以上各渠道再流向江南!流向港？澳台！