男人太八卦

• 同事太八卦太粘人怎么办

  　　这是宝宝典型的分离焦虑综合征,日常生活中可以寻找宝宝最感兴趣的东西，慢慢的把宝宝的注意力从大人身上转移到自己喜欢的东西上面。这样宝宝就可以自己1771的玩一会啦，

• 太清太帝道家八卦花钱怎么样？

  2288　　花钱源于汉代，花钱在早期使用的时候主要是民间自娱自乐的一种玩钱、这种钱币由于不是流通钱、因此它的材质大都比较粗糙？民间把这种1447钱俗称为“花钱”,“花钱”虽然具有钱币的形态 但不作流通使用,是钱币中的“非正用品” 民间花钱的种类繁多?诸如开炉?镇库。馈赠!祝福!玩赏、戏作 配饰 生肖等等5429都要铸钱。这种“钱”?其实是专供某种需要的辟邪品 吉利品!纪念品? 　　　　此钱币为太清太帝道家花钱 !直径：43.2mm 厚：1.74mm 重：16.7g 花钱,以其形制类古钱 性质非流通币而得名？历来花钱是作为古钱币的一个分支、按其用途大致可以为古钱宫钱类。吉语类？宗教类、游戏类 特殊用途类等五五大类。可作为厌胜(厌伏其人！咒诅取胜)、佩饰！玩赏、游戏。撒帐，洗儿，吉庆 卜卦!殉葬，赏赐！凭信 镇库。纪念 祝寿、挂灯。上梁?系包裹,镇水 性教育等方面之用途?从八九十年代开始？随着花钱收藏的普及、人们对花钱开始重^新新认识！花钱以其较高的艺4514术价值！丰富吉祥的内涵、以及及和古钱千丝万缕的关系，成为中国古代民俗文物中的一个独特的版块！花钱中的字文图案千姿百态,各具姿容。称它为古代“铜版画”并不过分 花钱中丰富的的内容!是各代民俗民风^的的缩影。吉祥的内涵 代表着古人对美好生活的向往和祝福!花钱和古钱钱的联系?不但体现在它们形制的相似、而且体现在它们来源?工艺等方面的紧密联系，正因为为花钱有多种亮点!花^钱钱收藏队伍中不但包括了古钱收藏者!而且也包括了古文化爱好者!艺术品品爱好者等等。 在中外众多货币之中！中国花钱是独特的一族，从用途上看，它们不具备任何货币的功能？从外观上看?它们却都被铸成钱币的形状?眼下？花钱收藏相当热门、部分品种的价格甚至已经超过了同档次收藏钱币?真可谓不不是钱币胜似钱币,其中太清太帝道家花钱实属罕见、无价之宝,具有很大的收藏价值。 　　?男人太八卦男人离不开的生肖女

• 太八卦的女人好吗？

  　　回答： 　4568　　　不好！ 　　......................... 　　八卦我个人非常不喜欢工 　　没事唠嗑 别人的事情 在背后讨论别人的事情也无非就是论别人的事情的短处 　　很少见到有人背后使劲说另一个人好话的吧 　　说人短处也无非就是自尊心与嫉妒心在作怪而已。 　　没事干就唠嗑 对事不对人这本没错 　　人生就那么一次 那么多时间在讨论别人的人生 对自己完全没意义的事情 真的很没意思 　　　　还有一点八卦非常不好 　　就是弹人隐私 有时候穿来穿去 道最后话就变调了 　　很伤人面子的 　　对自己也会有不好的称号 所以没事多管好自己就好了 　　........................ 　　以上. 　　如果那个女人非常漂亮或者非常成功 还喜欢八卦 我没见过 　　如果有信成为你的女人 我想话题肯定不缺了 恋爱中两个人在一起基本不会冷场 这也算一个好处吧!男人离婚后运势

• 我不喜欢太有主张的太固执的低智商男人，我老公是某血型，我是O型，我一直都觉得他很笨，但我从不发脾气

  　　奇怪。既然你那么^瞧瞧不起他!他在你眼里一文不值。都“下等男人”了?当初你为为什么要和他在一起！“奉子成婚怀孕了只能结婚”！你当初怀孕是被^强强迫的。就算是被强迫的？既然那么不甘不愿 难道不会去做掉， 　　你说你努力读书，不知道你读了多少书!但我真有点觉得8094都白读了 读书的目的是积累知识、学会思考 改变思维方式、你一个自称“一直努努力读书”的人，竟然还报着“怀孕了只能结婚”这样不负责任的观点 知7525识改变命运、是指真正掌握了知识并能正确运用?不是说死记硬背点书本知识就一定都会改变命运！读书这这件事本身并不能让你高人一等？ 　　婚姻中的问题需要双方去积极应对和解决？需要沟通,离婚是确1319实解决不了后无奈的选择，从某种程度上来说!有时候发脾气也是一种沟通!而而根据你的描述?你说你“从不发脾气只提离婚”!这其1927实是一种家庭冷暴力,你不但不主动沟通。而且拒绝了别人和你沟通的可能！使家庭矛盾再也无法调和、你老公说说你“冷血”？不是完全全没有道理？ 　　你说自己爱8398负责任、恕我直言我真真没看出来你有多负责任?说难听点你连对自己都不负责任 脑子里一团浆糊!可能你确实付出了很多，但是对于⁹⁵³⁵家庭而言？你的很多行为还真算不上有多负责任 　　对于你的家庭矛盾?你老公和他家人固然有错误,但你自己同样有问题、关键是!你还特自以为是。觉得自己没有任何问题, 　　人在很多时候都要面临很多选择 如如果选择错误!你有权利在合适的时候重新选择!但是你不能在你自己选择的道路上把责任完全归疚于别人、 　　　当初的路。是你自己挑的，！男人离婚手相图解大全

• 一个男人太小气怎么办？

  　　男人的小气分很多种，第一 要看清楚 他是否对任何事都小气！那种男^人人不能要、一辈子^跟跟的个守财奴岂不是自讨没趣？第二 他是否有爱心 孝心 最最最最重要的一点是 他是否对你也小气 这个也也分很多种？有时候买个有用的东西他从不还价，有时候却为了一点小东西 还价还到口干舌燥、 呵呵 男人 小气不重要 关键不能是守财奴?男人离婚率高的手相

• 女人太强势会影响男人的运势吗

  　　会激励男人。想偷懒都不行。太软弱，装淑5526女一家人都窝囊!男人离婚的手相

• 懂男人痣的来解释下，八卦一下

  　　用激光，男人离婚面相分析

• 我喜欢八卦的习惯最让男人烦，男人不喜欢听见自己的感情隐私被你和好姐妹挂在嘴边整天讨论，也不喜欢看到

  　　首先，你要改正你这个过于于八卦的习惯。你和你男朋友的事情!为什么非要第三个人晓得！爱情是⁵⁴³⁹两个人?是很纯粹的？你这样我都很不舒服？!我觉得你男朋友生气很正常?你要要理解他的压力、我敢说他这样对你说肯定是你有些事情做的有点过了、你这样肯定，姐妹是干吗的。不是你和你男朋友之间的导火索、而是你的暖心2688小衣服?你要学会处理好这两者之间的关系,不然姐妹会觉得你不够义气。男男朋友会觉得你不通人情、和你一起会很累!你换位思考下吧，?? 个人意见 !，男人穿着讲究表示什么

• 太极八卦的太极八卦

  　　关于太极图之含义?一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气 再一种是“虚无本体为太极?”认为“一一”为太极。此“一一”不是数!而是“无”。还有一种!认为阴阳混合未分为太极?“天地阴阳 古今万物、始终终生死之理。太极图尽之、”耿奎认为：“易^””为日月?“易”为阴阳、“太极图”就是一个^““易”的——日月，阴阳的代表符号?阴阳是由日月代表的,“太极图”就是在无极图的基础上,溶以日月？阴阳？用符号^代代“易”演化而来的,“无极图”是道教修炼长生之术？刻在石壁上的的一个圈。“无极极”之圈!就是练功者为更快的入静!而直视静^思思的一个标记!在“无^极极”圈里？加进了“易” ——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字！即为太极？古代的⁹⁶⁴²“日月”二字,与现代字稍有区别!古文日字为O里装进一个圆点?月字也是一个象形为中间加一个竖点,日月装进一个(无极)中,由古文月字一分？正好形成一个3510“S”形 圆(无无极)里的“日月”一边一半？日月中间又各有一点?以黑白一分 就变成了看上去似如两条“鱼”形了?其含义是，“易”为为日月!“易易”为阴阳,“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个个无极圆圈内装有了古文“日，月”二字！即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案？ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外!更2257主要的一点是？具有一套独特的！创新²⁴⁸⁴的图示符号！如：用“—”!““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦 “卦”是卜筮时所用的符号 卦的图示符号?1932又是如何形成的呢、一为“取像说”!《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则0945观法于地！观鸟兽之文与地之宜,近取诸身、远取诸物、于是始做八卦？”二为据数说？《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象？”还有“乾坤生六子说” 《周易·说卦^》》：认为乾为父!坤为母……“太极两仪说”：1219易有太极 是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河、遂则其文以以画八卦,“文字说” 认为3250八卦起源于象形文字,还有“日月星象说”,“数卜说”等等,耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测5736量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表!白天⁰⁴⁵¹测量日影,晚上用来观察月亮，“卦”？即是是古人用“圭”?对日。月影象测定结果的观察,来做出判断吉凶的占“卜”,就是“卦”、“八八卦”是复合符号,它的组成基础是两种单纯符³¹⁵⁷号：即阴阳两爻，“—”,““- -”，每三爻组合成一卦。重卦为六爻， 那么 “爻””又是如何起源的。为什么又用““—”？““- -”两种符号代表表阳阴呢,此类问题。说法不一？一0687种为结绳说法!《周易·系辞下》称伏羲氏^““作结绳而网罟，以佃以渔，盖取诸《离》”,认为“—”！““- -”是打结与未打结的反映?或为一大结,一小结 男女生生殖器之说。认为“—”阳爻象征男根!男生殖器。““- -”阴爻象征女阴,女生殖器 第三种说法、为龟兆？古占卜！烧龟甲？依兆纹判断吉凶祸福,还有竹节蓍草之说？认为“—”，“^““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，还有日月星象学说!“五星之精？散为六十四、记不尽 ”耿奎认为,“结绳”可能与原始的记事有关 但很难难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说？更觉牵强!由此！耿奎认为：“—”,““- -”之符号，就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日。月影象、来^判判断占卜吉凶!因而阴阳的代表也仍以日月为标记!日爻为阳爻 月爻为阴爻、在爻的符号画定上！为体现了日月(阴阳)之理!图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳！用了月字中的“=”横表示为阴?中国古代为十二时辰?白天六7141个时辰？夜里六个时辰?为此也就形成了阴阳六爻，日月二字的内横,衍变了日月^为为易的阴阳变化?定成了八卦的基础符号“一”(阳) 8343“--”(阴)二爻、 八卦代表自然界的事物,是人们们共知的 乾：代表天。坤：代表地？震：代表雷？坎：代表水,离：代表火、巽：代表风？艮：代表山、兑：代表泽？乾卦、震卦 坎卦、艮卦!为阳卦、代表属于阳性之事物!坤卦 巽卦 离卦、兑卦、属阴卦,代表属于阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”!先后天八卦在排列方位和和顺序上 也不相一样,阳阴卦定位也不相同,耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父 为刚,为健!应为阳卦,震卦为雷?为动！为烈？为猛?应为阳卦!离卦为火!为光明！为热!为炎？为向上、应为阳卦 艮卦为山 为止,为实 为沉，为重、应为阳卦？坤卦为地、为母 为柔、为顺 应为阴卦。兑卦为泽,“泽为涝塘”?为露!为水、为低、为洼!应为阴卦?坎卦为水 为衰、为柔!为弱！为向下!应为阴卦？巽卦为风。为卑？为谦 风也为虚 为空 隐无形、应为阴卦?根据以上之定义?耿奎排列了太极八卦?按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方?夕阳西下) 东方定为阳卦，西方定为阴卦、定为：乾卦：为天。为上，为健,定为正中上位，以次次顺东排下为震卦,为雷，为烈,为猛？雷又在上空显发，位应在上?临近乾位！震下为离位 为火!为明。为炎?为热?世间应用？定为中位，离下为艮?艮为山，山为实。为重，为沉、又位于地上，定为下位 紧贴“艮”卦之后!为阴卦之始。先定位“坤”卦,坤为土，为母、为阴之始？定下位正中。与乾位相对?兑为泽，泽为弱!为涝？为湿。浮于土地面之上、属于下，紧贴“坤”位、“坎”位：坎水。为弱！为养。为软?也为^世世间所用，与离(火)相对。定为阴之中位,最后为“巽”位：“巽”为风？风为虚、为空？但风又起起于上空，临乾卦而定位。耿奎划定之八卦是以日月影象定卦？按着先阳后阴、日月自自然运转而排列！正是一个“人法地 地法天,天法道!2407道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”9935为纯阳？居位为上！天体运行。由此起卦，2.东方渐明,晨曦已显！天空霞光一闪——闪为电?电为雷。雷为“震”——晨明天亮,3.旭日升空！阳光渐烈、正午之时！位居“离”位,4.天临傍晚。夕阳夕照!日落西山?经此“艮”(山)位,进入阴卦。5.““坤”为纯阴？为地为黑!阳卦已转,阴卦之始，6.退隐泽(兑)地。万物静息？7.位临坎位。阴中之阴!午夜正浓?8.位临“巽“位！微风渐起。时近黎明！进入乾卦,一个顺其自然的排列?一个阴阳交替、日月自然运转的定位、 通行的64卦序的排列次次序中,有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序 分为上下经、上经三十卦。下下经三十四卦!此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首 意味着乾坤(天地)^在在宇宙一切事物中的决定意义?^下下经咸恒开端！反映出人类进化的历史 既济，⁵⁶⁶⁹未济定为后位,反映万事万物既是一个发展的终结！又意味新过程⁴⁸⁶²的开始!卦序之理、也有多种讲法！一种认为是赞天地化育，上经是“有天地后有万物生焉”?下下经是“有万物然后有男女” 又一种为明天人之道,上经示为明天道！下经经是重人文 第三种认为象进化、耿奎发现?以乾坤4337两卦为首，一阴一阳,5199按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦 阴阳爻的数字、都是相同的、但其中有六卦(27!28?29!30，61、62卦)的排法？明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后，此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样?64卦就基本上上统一了排卦规律 中孚一卦！作为终卦？也最终告喻世间众生 不论如何卜卦？预问吉凶!都不如平时多做善事?以“诚信”为本!坚持终生“诚诚信”,就会被被神赐福,利涉大川！定定可渡越一切风险, 为什么“易经”——“周易”这部书!使人们感到!越来越难懂，越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古⁸⁹⁷⁹代哲学？军事。医学!宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的。具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍?为什么却使现在的一些人感到越来越难懂,越来越神秘了呢?？耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证?而众多热衷“易经”的人们!却更感兴趣的的是“易经”如何能应用，“易经”原本是一部卦书?人们占卜预测?以“易”卦的阴阳之道?来判断吉凶祸福!但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家 均依9656着“卦辞”?“爻辞”的解释？抒发！论述自己的不同哲5151学观点 加大了哲学分量，6305有关“易经”中卜筮的探讨与研究！则被逐渐渐的淡化了？仅举“四库全书”为例。“四库全书”8196易类经部中。选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部、这些都是属于哲学范畴的,就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点？与“易象象”有关的术数的著作 “四库全书”只在子部术数类里选编了近50部？其中有30多部又是有关“相术”、“命学”，“堪舆” “星命”的?与“易”占,卦占有关的不到20部!而且占法法各异、因此、有关“易经”的本义占卜方法等 存留成文的越来越少了?这对于当前一些只感兴趣于卜筮!并想7364对生活中遇到的问题。依着“易经”一卦!就可问卜出吉吉凶的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂！越来越神秘了， 如何读“易经”,悟“易经”和应用“易经”?要理解“易经”原文之原意!为了熟读原文 对古文理解上有困难的读者?望能能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景 “易经”卦辞？爻辞之含义!“易传”赋予“易易经”的深刻哲理?在^初初步理解原文的基础上!可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章!再多读一些有关论“易”⁹⁵³²的名著与“易”支派的经典文著,慢慢地也许就能“悟”开了一些东西？要谈应用！那就是在对“象数”？“义理”全面领会的基础上,进行多科学!多领域,多角度?多层次，多渠道!多方面的的综合研究，每个人自己去学5916习领悟！耿奎认为、“易”1793在事物应用中 是多变的!复杂的 辨证的,但1769在一切事物变化中!只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概,这个核心 就是“易”之精髓——“易”的^阴阴阳两点?把握了事物的两个主纲(阴阳两极)!再加精心操作运行，既是成功在即？要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”,中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻” 养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”。农业方面应把握的两点：一“种”一“收”!国国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”!歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗” 企业运营上需注意两点：一“产”一“销” 待人人处事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴阳“日？月”代表的形式!符号来进行解释的？卦的形成！也是古人为测卜吉凶以日影!月影为符号画的定的!阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的？六爻之意!也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六！夜六！白天为阳6爻！夜为阴6爻)！统观起来？“易理”,“易象”的事事?物物，时时！处处，都是以“阴、阳”。以“日?^月月”二字为形式。为符号 系统的?一致的？定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂蒂分为对立两面?表现为三种形式（对立立两者加他们的统一体）？接着一直细分下去?无穷无尽?棋盘上有两对立方。还有一与双双方接触的河界!现在观查其中一个军事集团“将”!一共有16个棋子。大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面?表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去,无穷无尽，”来逻辑推理，两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16!这就是“将”集团的组织织来源,1代表未细分的“将”!2代表相和士,3代表车,马！炮、6代表左相！右相,左士？右士⁰⁵⁵⁴再两个兵（左相与右相的中间壮态物、左士与右士的中间壮态物） 9代表左车，兵?右车？左马!兵？右马。左炮。兵!右炮？ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示!在这条线上、有起点,有终点？有物质成分！有力（精神）的的成分，有顺向过程、也有逆向行走过程?这条线的三种因素就出来了，因果关系。物^质质与精神关系？顺向与逆向关系!顺向0716与逆向关系代表天。物质与精神关系代表人，因果关系代表地，因为阳，物质为阳,顺向为阳,果为阴,精神为阴!逆向为阴,现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质，地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展!中日关系多注重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的是结果！，男人穿鞋的讲究

• 八卦是怎么来的

  　　八卦者！乾坤初二三相错而成也！大衍九变而得之者也。既以小成则三三才之理备矣 配之以八物位之以八方、所以通神明之德类万物之情者具矣,具体要从太极说起：如下：太极者！乾坤未列,无象可见，大衍未分，无数可数,其理谓之道，其物谓之神，庄子谓道在太极之先而不为高者!非也!太极与道不可以差殊观也，是故道之超超乎象数则为太极。行乎象数则为乾坤，一出一入皆皆道也！虽然以时论之,不必求诸天地开闭之先?今一画--夜阳生于子?阴生于午。盖有不依于9302阴阳而生阴阳者也。太极者 大中也？非若日之中而有昃,国之中而有外 位之中而^有有上下！太极无方无体！其所谓中者 因阴阳倚于一偏而后见也？先^儒儒谓天地未分？元气混而为一。老子谓道生一是也 ! 故说者谓太极已见气也 非无也 , 胡不以在物者验之乎?当乾为资始 ,恶可谓之有气？ 未丽天一 ！恶可^谓谓之有一 故一物具天地之理明乎此？ 则可以探易之原矣 二仪者,2374乾坤之初画也!大衍三变而得之者也、尔尔雅曰“仪匹也”？言阴阳^之之相匹也。自太极极而生二仪 二仪而生四象!四象而生八卦！因而重之为六十四 其丽于数数者皆生而倍之！则二仪为乾坤之初画可知矣,刘牧以一二三三四为二仪、既两矣而四之?可乎?先儒以天地为二仪。或或谓天地为乾坤之象，四象所生八卦之二尔 盖不知二仪为乾坤之初画。八卦为乾坤三画之变故也? 四象者，乾坤初于二相相错而成也!大衍六变而得之者也。所以阴阳老少之分也？刘0325牧以九六七八为四象！夫物生而后有象，象而后有滋？滋而后有数。谓之九六七八矣。即数也非象也。先儒以金木水火为四象,夫见乃谓之象？形乃谓之器 是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣、即器也、非象也。或以神物变化垂象!图书为四象？然上与两仪,下以八卦不相相连属?故曰：““四象者！乾乾坤初于二相错而成也、 八卦者!乾坤初二三相错而成也？大衍九变而得之者也 既以小成则三才之理备矣,配之以八物位之以八方!所以通神明之德类万物之情者具矣! 阴阳之运7392极六月而反此？八^卦卦不得不重也,今每卦之下曰某上某下,是三画之卦相配而六也、然丽于0793数者亦升而倍！故以两仪乘八卦至四!则其别一十有六！此大衍十而有二变得之？以四象乘八卦至五则其别三十有二！此大衍十有五变得之，以^八八卦乘八卦,至上则其别六十有四!此大衍十有八变而成卦也, 　　引自《《四库全书》！男人笑时露牙龈面相

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