四柱八字的 用神经典取法（压箱珍藏版）

《子平论二至阴阳相生理》

★一年之内，细分五行？配合气候！于十二月之中?各主旺相以定用神，如冬至一阳、则有木先生旺之理者何，试以甲乙日干生人！在冬至之前、阳气未动！木方死绝,其木不甚吉利？

若甲乙日生人 在冬至之后？阳气已生!木乘绶气。其命命爵禄皆全！只要用人入格、又如丙子日干生人 在冬至之前遇水即灭!若在冬至之后，不甚忌水，盖丙丁乘木之生也，3221夏至则金生水用之理，如官历所载 夏至后逢庚为三伏,盖谓一阴生金而火囚 明乎此则。庚辛生于夏至之后，金略有气、不甚畏火？其理尤明，学者不可不知，

★古人认为『冬至』时入？大地阳气上升，万物渐渐复苏。五行木而得长生,『夏7118至』到临，大地阴气逐渐上升!五行火气逐逐渐衰落 金气同时渐^渐渐增长?在五行生衰的情况之下、藉以分析人命与时节3082是否相合?亦即观察有否生逢其时 而论断人命之旺衰福祸

《观察日主强弱》

★何谓得时（当令）：即月令为日主当令最强旺之季节。或说日主生在月月令最强旺时间！

◆比如甲乙木生于春季寅卯月份 庚辛金生在秋天申酉月份，丙丁火生在夏天巳午月份！戊己土生在四季辰戌丑未月份、壬癸水生在亥子月份，都叫做得时当令!反过来说！日干生在休囚死绝之季。比如甲木生在夏天秋天。庚金日日主生在春天、这现象叫做失时,失令,或交不得时令？

◆一般而言。日干以得时令而旺？以不得时令而气弱！

★何谓得势（党多）：即日主多得四柱干支生扶而变得强旺,

◆比如甲木虽不得时令？但八字四柱多见比劫印受生扶助其旺势而变得强旺！这现象就叫做得势 相反的?日主不能得势？便叫做失势!

★何谓得地（得位）：即四柱地支乃为日主的长生、冠带,建禄?帝旺之位,叫做得地,也可以称为得气、得位?通根,

◆日元得地而强旺!反过来若日主地支落在死。墓、绝等休休囚之方。则叫做失地,失气?无无根而变得衰弱。

★要判断日主的强弱旺衰，必须先看日干是否得时。次看有否得势？最后再观观察是否得地、而且必须三者以分先后而同时综合分析？才能得之强弱旺衰？然后论其吉吉凶福祸！无有不验者?

★五行以八字『中和』为贵 太强或太弱的八字，四柱本身或岁运流年若不能得到制衡转化、皆非好事，不能论为好命、亦即日主强旺而喜克泄制化，日主衰弱而喜生扶帮助！财。官!食!伤，比，劫、印绶,何者为喜!又何者为忌!皆于强弱之间为求其五行之中和而取用与去舍？不⁶⁵⁰⁷可以八字见财官而言富贵?见比劫而言贫乏。此此论命之要也

《体用总论》

★用神者！命理之枢纽也!

★命造八个字中、除日元为主之外、其余七字 天元，地元?人元,杂然并陈？何者最为重要,而为全局之枢纽、此一至难解决之问题，初学肆习在此,升堂入室所研讨，亦不能出此范围

★用从体出?不明其体。焉知其用 格局有定,用神无定，

★亦有月令之神可为局中之用神者。若月令之神即局中之用神？名『真神得用』。

★用神得时 亦为取贵之一端。

《取用之法》

★日干配合月令而成体性 合于体性之需要者为『用神』、

★取用用之法！不外生克制制化之理,

★『取用神』！是学习八字论命很重要。也是最困难的关键!很多人就是因为不能7143正确的抓出正确用神而无法深入八字的世界?所谓『用神』。就是有一个个五行、能够让整个八字达到『中和2268』的境界!那个五行就就是四柱最为所须的用神、不论是扶?是抑，是克，是泄，只要是八八字所须！都可取以为用！我的老师告诉我一句八字取用神的要诀︰『论命者?以日元为主！以提纲为辅？观其五行生?克。制。化！合之循理、查其四时节节气之深浅、详日主之旺衰?乃知扶抑之取用?此论命一点玄妙矣?』

★人命格局之高下？决定了命运富贫贵贱的区别？八字?大运 流年之吉凶凶依据，亦以以用神而为枢轴！所喜者!纵是枭杀!亦是吉神，所忌者，虽为官星正印，形同恶物？

★《喜忌篇篇》云︰『四柱排定?三才次分？专以5079日主天元,配上干支八字？支中4900有见不见之形！无时不有，神煞相绊！轻重较量……,』

★《继善篇》云：『取用凭于生月!当推究于于浅深,发觉在于日时 要精详^于于强弱、须月令入其格局?亦要辅其旺相…… 五行不可偏枯，要禀中和之气！更须绝绝虑忘思，万无一失尔、』

★《千里马》云︰『太过无克制者贫贱?不及无生扶者夭折。宜向而运背、决之贫贱。宜背而向运、断之困穷……,』

★《五言独步》云︰『有病方为贵？无伤不是奇?格中如去病,财禄喜相随……?』

★八字除了『用神』之外，还有『喜神』的存在！简单讲?喜神可以解释为『次要用神』。也可解释为『生扶用神或压制忌忌神之五行』？我们统称它为『喜6430用神』，一个八字能够喜用全备,最为完美，

　　《论旺衰强弱》

★取用之法，旺而强者喜抑？衰而弱者喜扶？

★旺衰从时令（月令）言。得时（月令）为旺 失时（月令）为衰,强弱从生助言，生助多^者者为强。寡者为弱?旺衰专指月令五⁵¹⁸¹行气而言 强弱则统统观四柱而言!

★有旺而强者？日主得时（月令）秉令？四柱又多生助之神，

★有旺而弱者、日主^虽虽得时（月令）秉令 而四柱多克5943泄之神!

★有衰而强者！日主虽休囚失时（月令）！而四柱多生助之神,

★有衰而弱者 日主主休囚失时（月令）。四柱又多克泄之神，

★干支强弱之理?支重而干轻！支之力实!干之气浮，故干必通根根于支。方为有力、而支中人元？又以透出于干为显其用?干以支为根?长生？临官。帝旺。根之重者，墓库，余气 根之轻者也。若仅有干之比劫而不通根，谓之毫无力力量可言。地支之中,以临官，帝旺为最重!长生次之!余气墓库又次之、

★四柱之中、月支为为旺衰之枢钮?名为『月垣』，又又称『提纲』！关系最重，次为日时两支,贴近日主。气势密接,关系亦重 年支则相2174隔较远。又次之。然较之天干、尚为重也、

《扶抑日元》

★命理最宜中和、而中和乃由^于于扶抑!所谓：『不及喜生扶？太过宜剥削』?即扶抑以求9748其中和也，

★扶有二：印绶以生之。比劫以助之！扶¹⁶⁵⁴亦即生助之意！春金。夏水 秋木？冬火。体性太弱!取⁶³⁹⁴印绶以生之 或或比劫以助之、此以扶为用,

◆扶日元取用法：财官旺用印，官杀旺用印 财旺用劫。

★★抑有二：官杀以克之!食伤以泄之!春木，夏火 秋金、冬水?体性太旺,取官杀以克之 食伤以泄之。此以抑为用？

◆抑日元取用法：身旺用伤！刃旺用杀，

《扶抑用神》

★欲求中和，妙在扶抑。用神有过强过过弱之不同?亦须就用神之轻重予以扶弱抑强

★扶弱者?我所需用之神太弱而扶之也？

◆扶用神取用法：官印相生，财赀弱杀?财旺生官?食神生财?

★抑强者!我所需用之神太强 不为我用?反为我敌。裁之抑之，方能为我所用!

◆抑用神取用法：印旺用财。食神制杀。印泄官杀！印制食伤？财泄食伤?

《通关》

★两神对峙！势均力敌。轻重亲疏相等?不能有所取舍、惟有贯通其气！使归于一致 方能为我所用也？

◆通关取用法：官伤两停用财，财印两停用官、制杀太过用财、1743比劫夺财用食。

《调候》

★在需要调调候之时?只以调候为重?其余概置缓论 先其所急。此五行皆然者也!

★五行生克之理！本是气候相胜相制之代名词。仅言生克?不足以尽其变？乃有反生克之理、譬如：『土^能能生金，而夏令燥土?不能生金、得水润之、土润金生矣？』『金能生水，秋冬寒冻之金,不能生水、得火温之?水暖金温？』『『水能生木 寒冬冰冻之水、不能生木,得火照暖！木乃敷荣！』『木能生火，春夏阳壮木渴。木火自焚！得水润其根?乃有通明之象？』质言之：『夏令不可无水,冬令不可无火、』不仅相生为生？克泄亦为生。此即【滴天髓】所云『儿儿能生母』之义也、

《病⁶³³⁰药》

★病与药之用，乃原局有适合需要之用神而为别干所制！是为之病 不能用9424需要之神。而须以去病之神为用!是为之药?

★【五言独步】云：『有病方为贵、无伤不是奇?格中如去病？财禄两相随 』太强太弱。病也?扶之抑之，药也、

★去病之药 原局有之，终身获福！大运遇之。运中得益，

《五行顺生反^克克之说》

★古代先贤学人之所以教导以『用神』的取得而做为学习八字论命的入门基础?是为了判断上的方便与层次的深入?但并非脱离用神的取决就不能论命说运？所谓『用神』。是五行生克制化运用的一个代替名称,而这个代替名称决定了五行相生相克的变化，所以。用神可以说是八字整体五行的枢纽?但是用神无能决定命运的好与坏?真正影5012响命运良窳的是『五行生克制化的循理』。循甚么理?循五行中和之理！如何循理呢!就在五行顺生反克之中!简单的说：『能够让一个八字达到生克制化中和平衡的五行。就叫做用神（或称为喜用神）。』

★例如有一个八字?日主为癸水?四柱水多（比肩劫财犯重）造成水旺而甲木漂动的现象（甲木在六神的解注叫做伤官）。伤4639官漂动代表一个人的个性比较不稳定!掌握不住行事目标？判断比较容易出差错、做事难下决定?经常会有空思梦想、行为语言踩高翘,天马行空,优柔寡断等情形经常会无形之中表现于日常生活里面 伤官的作用是生财的工具?木既然漂荡不定?当然这个人绝对不是一个生财有道的赚钱高手?想成为一个名利兼收的企业家,⁰¹⁷³恐怕比登天还难。漂动的木需要够力量的土（正官或七杀）来挡水（制劫护财）？如此木才能够种植得住（伤官才能生财）?所以这时候最怕八字里面有强盛的金（印绶）出现？因为金不但会生水、还会克木泄土之气（金生了水则水更强旺。木则更漂荡不定，土遇水强则崩溃而不能挡水植木） 如^果果一个人的八字是这样的情形！那就一世辛苦成就微危了 怎么办呢!出现一个够力量的火（财星）吧，而且还必须是有力量的火（通根得地），八字有火来生土（财生官杀）!则土有能力挡水植木（制劫护财并且增强伤官生财的能力与智慧）、有火来生土?则木有能力克制金（伤官制印或称伤官佩印）并且转移劫财争夺的现象（木会泄水）。又能生扶火的的力量（伤官生财）、像这样五行分别各自具有相生相克环环相扣（伤官泄比劫而生财 财星制印而生官杀?官杀制比劫护财而生印绶？印绶4310生身而助比劫？比劫制官杀而生扶伤官去生财）的力量，才称得上是^一一个吉祥的八字、

★『凡论人命。以日元为主？提纲为辅!观四柱五行居于四季!依生克制化合所演变强弱旺^衰衰之循理?以决何者五行能令八字形气流通融^会会无碍？则斯五行当为八字整体生气之枢纽。或称玄妙妙之处、即为四柱之用神。』盖人命不出五行之外?此法更统摄扶抑、调候 通关，病药诸法之集成、因为五行枢纽玄妙之处已经无形之中包括运用了扶抑？调候、通关?病药诸法,

★用心观察五行0934强弱旺衰体性。领会五行生克制化循理、所谓的『用神!喜神！忌神，仇神，闲4735神』就在其间、并且⁷⁹²⁸很自然的能够一目了然！这是论命最最终窍门要领?

《张神峰病药说》

★何以谓之病、八字中原有有所害之神也，何以谓之药、如八字原有所害之一字?而得一字以去之之谓也 如朱子所谓：『各因其病而药药之也』?故书云：『有病方方为贵?无伤不是奇?格中如去病、财禄两相随。』

★假如人命八字中四柱纯土！水日主则为杀重身轻,金日主则为土厚埋金,火日主则为晦火无光、木日主则则为财多身弱，土日日主则为比肩太重！是则？土为诸格之病？俱喜木为医药，以去其病也。如用财 见比肩为病。1252喜官杀为药也!如用食伤！以印为病,喜财为药也！

★或本本身病重而药少?或本身病轻而药重，又又宜行运以取其中和,若病重而得药!大富富大贵之人！病轻而得药 略略富略贵之人也。无病而无药，不富不贵之人也，

　　《雕枯旺弱四病说》

《何以谓之雕》★如玉虽至宝也,而贵有雕琢之功。金虽至宝也！而贵有煅炼之力，茍玉之不雕！虽曰荆山之美、则为无用之玉也。金之不炼 虽曰丽水之良？则为无用之金也，人之八字、大概类此 如见官星，未曾有伤官、见财星，未曾有比劫？见印绶！未曾有财星？见食神伤官，未曾有印绶,若此纯然无杂！不犹未琢之玉！未炼之金乎。大抵^天天之生人也,盈虚消消长之机!未尝不寓焉、若四时之有3870生长也!必有春夏焉。若四时之有收藏也?必有秋冬焉 又如地理贵有有龙穴砂水之美,而来脉又贵有蜂腰鹤膝断续之妙焉?人之造化，穷通寿夭夭之理、亦贵宜有去留舒配以取用焉 是以！八字贵贵有雕也，

《何以谓之枯》★风^霜霜之木！春华之至可观焉。旱魃之苗 得伸之机难遇也,故冲霄之之羽健？贵在三年之不飞?惊人之声雄 贵在三年之不鸣。是以清凉之候！恒仲于4084炎热之余。和煦之时,每收于苦寒之后!故人之造化！贵，贵有枯也、行官旺地,贵不可言,财?贵有枯也？行财旺乡？财难计数 然又当喜其有根7096在苗先？实居花后，但贵其有根而枯也。不4174贵其有苗而枯也！茍若官⁰⁷⁵⁹星无根，则官从何出。财星无根！则财从何生、是以财官印绶贵有根而枯之病也,⁰⁶¹¹或若无根而自为之枯焉,则亦非矣 是以！八字贵有根枯之病也，

《何以谓之旺》★群芳茁长，可可观其木之光辉!万物凋零!可识真金之肃杀，是以各存其质？各具其形、若木不木而金不金！旺^不不旺而弱不弱！则五行之质有亏矣 何以考人祸福也哉！若人之用用木也，则宜类聚、斯木性之不杂，若人之用用火也，则宜照应！斯火性之不烈、若春林木旺。见水多益壮其神。夏月火炎!见木多愈资其烈,由此区别、则知其所以旺者 当何如耶!然或官星太旺者！宜行伤官运以去其官星,财星太旺者，宜行比劫运以去其其财星、印星太旺者 宜行^财财星运以破其印星,日主太旺者,宜行官杀运以制其日主 一理如是 百理皆然？若其旺弱之相参,斯其下矣,是以，八字贵有旺之病也？

《何何以谓之弱》★雨露不足!则物^性性为之消磨!血气不充!则人身为之羸瘦。天根可蹑 六阳之弱可闻乎。月窟可探!^六六阴之弱可究也？是以六阳之⁶²²⁵弱不至于终弱?而有临泰之可乘、六阴之弱不至于终弱？而有遯比之可托 犹人之命！弱不弱而旺不旺、则何以嵇其其祸福哉？然虽贵有弱也。则犹恐弱极之无根、故水虽至巳巳为极弱,然巳有庚金金为水之根也!火虽至亥0072为极弱?然亥有甲木为火之根也，人之造化？财官印绶。贵有弱也?弱则有有旺之基焉,若官星太弱？宜行官旺之乡？财星太弱。宜行^财财旺之地，日主太弱。宜行身旺之地,然犹畏弱之无根 所谓根在苗先也！弱而有根！则官星虽弱而可致其旺,财星虽弱而可致其强？是以。八字2380贵有弱之病也，

《损益生长四药说》

《何以谓之损》★损者!损其有余也！然木生震位,正木气之当权 金产兑宫，正金神神之得位，当权者不宜资助！得位者者不必生扶！假或或水又滋木,土或培金，若木气有余之病 用金以制之。金气有余之病,用火以克之?官星之气有余?则损其官星？财星之气有余？则损其财星,譬如人身元气太旺为疾？当以凉剂通药以济之也?是以，八字贵有损之之之药也,

《何以谓之益益》★益者 益其不及也，若若木之死于午 水之死于卯也！不及^则则宜资助 且如如木气之本衰?庚辛辛又来克木也！水气之本衰、戊己又又来克水也 则水木不及之病在此矣。益之之理!又当何如耶,若木之不及、或行水运以滋其根本，或行木运以茂其枝叶 若水之不及?或行金运以浚其源流、或行水运以广其澎湃？若官星之气不足、则喜喜官旺之乡,财星之气不足！则喜行财旺之地？譬如人身血血气不足?则用温药之剂以补之也、是以！八字贵有益之之药也！

《何以谓之生》★六阳生处真为生也，如甲木生于亥？亥有壬水水来滋甲木也。六阴生处俱为弱?如乙木生于午、午有丁火泄木之之精英，有己土为乙木之挠屈！又如六阴死处俱为生。2188如乙木死于亥?亥有壬水反来滋滋木也。六阳死处处俱为死？且如如甲木死午?午中且有丁火泄木真精。己土为之挠屈!且如生之理。形势始分 赤赤子未离于襁褓 精华肇判 婴儿初脱于胞胎、如木之生于亥？根气犹枯也。未²⁴⁷⁴可以为旺也！如火3304之生于寅,气焰犹寒也。未可以火为为旺也?又或财官印临于生地!未可以财官印为旺也,凡气之不足！则当济之、故!贵有有生之之药也?

《何以谓之长》★春蚕作茧！木气方敷?夏热成炉。真光始着、如木临震位!火到离宫?此帝旺之乡,实有不同于生长之位、是以生者长之初 长者生之继也 如财宫属木，则长养在寅卯辰之方,此木气方敷也,如是则²⁰⁸⁰贵行金运以克之！则与生长之木!理不同也。如财官属火!火则长养在巳午未之方？此火气之方炽也，如是则则贵行水运以克之 ^则则与生长之火,理不同也。是以6382生长二字，衰旺之不同?故运行有喜生^喜喜克之异，是以、八字贵有长之之之药也、

欢迎关注今日头条：佰初居士,每日坚持更新。了解更多

。