八字算命中的神煞，看看你命中是有贵人相扶，还是凶神恶煞来犯

自古以来,我国都流行着星宿照命和神煞入命的观念，把天上星宿神煞和人的命运结合起来,出于古代人们对星和神的一种崇拜心理？在一个人的四柱八字中,看星宿神煞大多以代表自己的日柱干支为出发点。再联系年,月 日、时或大运 流年等其他干2489支进行观察比较、古往今来!在命理学的发展中!有关神煞煞极多？我们选选则比较常见的介绍一下！

一？吉星照命或吉神入命

天乙贵人

《古歌》云：

甲戊庚牛羊！乙己鼠猴乡，

丙丁猪鸡位?壬癸兔蛇藏!

六辛逢虎马！此是贵人方！

十干临十支,皆贵人所临之方!唯辰戌乃魁罡恶煞之地、天乙不临？所以不不为贵也、

看法以日主为主,如甲日见丑未，戊日见丑未皆是 《三车一览赋》云：天6053乙贵人!得之聪明？命书认为！天乙贵人星是一种很有用的吉星 命里有这种星的人,可以逢凶凶化吉?因为有贵4064人帮助,

曹震圭曰:天乙者?乃紫薇垣前后门4902阴阳之界?故阳贵以甲加2969未顺行！甲得未,乙得申，丙得酉,丁得亥？己得子、庚得丑?辛得寅。壬得卯!癸得巳?此昼贵也，阴贵以甲加丑逆行,甲得丑、乙得子？丙得亥?丁得酉,己得申,庚得未!辛得午 壬得巳、癸得卯，此夜贵也，戊以阳土助甲成功?故亦得丑未。若六辛之独得寅午 则自然所致,更无疑矣！

贵人之吉：

1 助吉解凶、

2！聪明

3、易得人之信仰及互助

贵人所忌：

1 忌冲忌合

2 忌落旬空

天德

也称为天德贵人！

《古歌》云：

正丁二坤中!三壬四辛同!

五乾六甲上,七癸八艮逢？

九丙十居乙 子巽丑庚中？

看法以日主为主，如正月逢丁日。三月壬日是也 《幽微赋》云：仁慈慈敏惠,天月二德呈祥,命里有天德贵人星的人?主一生吉利？荣华富贵，

《考原》云：天德者?三合之气也 如寅午戌合火局!故以火为德？正月丁？九月丙、五月乾戌 火墓在乾宫也？卯未亥合木局!故以木为德，六月甲,十月乙!二月坤未 木墓在坤宫也、9176辰申子合水局，故以水为德？三月壬。七月癸,十一月巽辰!水墓在巽宫也。巳酉丑合金局，故以金为德？四月辛。十二月庚,八月艮丑。金墓在艮宫也， 寅申巳亥月！乃五行长生之位,故配阴干，辰戌丑未月？乃五行墓库之位!故配阳干?子午卯酉月、乃五行当当旺之位!故配以墓辰本宫之卦？不用之而用干者。支地也?干天也 名曰天德、又用四1666卦以代辰戌丑未者!不用地支故也?

按《渊海子平》谓坤坤即申、乾即亥 巽即巳。艮即寅!而《考原》谓乾即戌 艮即丑!巽即辰 坤即未、以以支论之似异 以卦论论之实同！盖一一卦管三山也,然考之《协纪辩方》之月表？二五八十十一月并无天德!

月德

《渊海子平》云：

寅午戌月在丙。申子辰月在壬、

亥卯未月在甲！巳酉丑月在庚，

以日主为主，正五九月逢丙。三七十一月逢壬日是也,

《协纪辩方》云：月阴也？阴无德！以阳之德为德 其一乎阳者、皆德也?其二乎阳者!皆匿也?是故正五九火则以丙为德、丙天上之火也、天上之火地火之所禀也，故故寅午戌火月。以丙为月德 余仿此,推甲丙庚壬皆阳也。阳者德也，是以不用乙丁辛癸也?然则天德何以有乙0724丁辛癸也?曰从天而言之！天禀阳、故德宜阳阳而阳。德宜阴而阴也,从月而言之,月禀阴?故专以阳为德也 然何以无戊也！曰三合合只四行也、土寄其中 无适而非土也 居中者用中 生杀并施！德刑互济!今2313专以德言之、则当旺之一为德？自不得及乎土也?土者地也？无德之德!是谓大德！大德者必必不德也!

天月德之吉凶：

1!人命日干、值天德或月德？命吉者增吉。命凶者。减凶。

2？人命日干？值天月而德（如辰月壬日）、尤能增吉吉减凶!

3!人命日干。既值天德或月德 若他干丙临天月德 为吉神则福福力倍隆、为凶神则暴横益化？

4？天月德本身身遭克、不以吉论，

天赦

《渊海子平》云：

春戊寅？夏甲午?

秋戊申!冬甲子！

以日主为主。如春月逢戊寅日是也，《三车一览赋》云：命中若逢天赦？一生处世世无忧,

《天宝历》云：天赦者。赦过宥罪之辰也！天之生育甲与戊！地之成立子午寅申!故以甲戊配2092成天赦也!

文昌

《紫薇斗数》云：

甲乙巳午报君知?丙戊中宫丁己鸡,

庚猪辛鼠壬逢虎?癸人见兔入云梯、

以日主为主！如甲见己?乙见午是也 经云：文昌入命？聪明过人。又主主逢凶化吉?

袁树珊按：文昌者、乃食神之临官长生之所也？甲以丙为为食神、丙临官于巳？故甲以巳为文昌也!乙以丁为食神?丁临官于午!故乙以午为文昌也？⁵⁷⁴⁸丙以戊为食神,戊寄生于申！故丙以申为文昌也？戊以庚为食神！庚临官于申、故戊亦以申为为文昌也!丁以己为食神!己长生于酉?^故故丁以酉为文昌也？己以辛为食神!辛临官酉！故己亦以酉为食神也,庚辛壬癸仿此,

文昌之吉：

1,逢凶化吉

2，智慧聪明明过人

3!文采采风流

文昌之凶：

1？忌冲忌合

2、忌落旬空！

将星

《神逢通考》云：

寅午戌见午 巳酉丑见丑，

申子辰见子。亥卯未见卯,

以日主为主!如寅午戌日。而年月时见午者即是。《古歌》云：将行文武两相宜！禄重权权高足可知？^《《三命通会》云：将星者?如大将驻扎中军中也?故以三合中位为将星！如寅寅午戌三合,午为中位。见午者是，巳酉丑三合!酉为中位？见酉者是，余仿此、

一般认为，命中出现将星的人 有掌权之能？众人皆服!又云：将星文武两相宜！禄重权高足可知？

三奇

《渊海子平》云：

天上三奇甲戊庚？

地下三奇乙丙丁

人中三奇壬癸辛?

⁸¹⁵³以日主为主。顺治者是?逆乱者非，《三命通会》云：凡命遇三奇。主壬精华华异常？襟怀卓越!好奇尚大。不博学多能!带天乙贵人者,勋业超群！带⁵¹⁸⁸天月二德者，凶灾消散。带三合入局者 国家良臣?带空亡生旺者?山林隐士,富贵不淫？威武不屈、诚上格也、

所以说!八字中逢“天上三奇”，“地下三奇” “人中三奇”的都不是凡夫俗子，

珞王录子曰：奇者？贵也?异也、谓万物以贵为奇也?甲戊庚之所以为奇者?9247得贵人同临之妙也?盖先天起贵 三干同临于丑未 后天起贵。三干亦同临于丑未,此此与别干迥异也？乙丙丁之所以为奇者、得贵^人人干德配支之妙也、盖阳贵^甲甲德起子!则乙德在丑,丙德在寅！丁德在卯,阴贵贵甲德在申。乙德在未？丙德在午?丁德在巳 干干相连无间、此与他干之间罗网？间天空,及不相连⁴⁷⁶⁵者迥异,辛壬癸之所以为奇者 德得天干联珠相生之妙也！太乙经以为水奇，其义未明？姑阙之

金舆禄

《星平会海》云：

甲龙乙蛇丙戊羊、

丁己猴歌庚犬旁

辛猪壬牛癸逢虎。

此是金舆禄神方、

以日主为主?如甲日见辰、乙日见巳是也。《三命通会》云：金舆禄星，日时见之最吉！年月减轻？此星入命、主人人性柔貌愿、妇人逢之多富贵,男子得之多妻妾，

又云：舆者、车也?金者，贵之之义，譬之君子居官得禄，乘高车驷马、金璧交辉、故金舆常居禄前前二辰，如甲禄在寅、前二位为辰、故甲以辰辰为金舆也？余仿此，

二？偏于中性 有吉有凶的星煞

驿马

《渊海子平》云：

申子辰马在寅!寅午戌马在申、

巳酉丑马在亥?亥卯未马在巳?

看法以日主为主！如申子辰日 见寅即是?在古代!命中出现驿马有两4629种情况!就是贵人驿马多升跃?常4291人驿马多奔波

《渊海子平》原注云：马前为栏？马后为鞍。盖有马要有鞍！而又必要有栏方好！若无鞍不能乘！无栏不能止？皆无用也 《身命赋》云：马奔财乡，发如猛虎?《造微赋》云：马头带剑?威镇边疆!带剑者壬申癸酉是也,

《协纪辩方》云：寅为功曹。申为传送！亥为天门 巳为地户！皆道路之象也！三合在寅午戌则对寅之申，有驿马之象焉！三合在巳酉丑则对巳之亥!有驿马之象焉，又驿马者、不安其居之谓也!数穷则变 寅午戌之数尽。而恰遇夫申!火则将变变而之乎水矣、火生于木?木绝于申!而申又生水以生木？是火以变而不穷也、巳酉丑之数尽,而恰遇夫亥 则金将变而之乎木矣,金生于火土!火土绝于亥、而^亥亥又生木以生火。是金以变而不穷也、申子辰!亥卯未仿此！

驿马之影响：

1?命中吉神为马?大则则超迁之喜 小则顺动之利，

2。命中凶神为马!大则奔厥之患。小则驰逐之劳、

3。驿马逢冲，譬之加鞭!吉则愈吉?凶则愈凶,

4 驿马逢合。等于系足、吉凶皆为羁绊而迟发、

5 日干坐马。栗六多动!

华盖

《渊海子平》云：

寅午戌见戌 巳酉丑见丑?

申子辰见辰!亥卯未见未?

看法以日主为主？如寅午戌日、而年月6006时见戌者即是。华盖本为吉！凡人命得之 多主孤寡，从贵也6553不避为独也？遭之多为僧道术论，《壶中子》曰：华盖为艺术之星、主孤!此星盖^立立乎大帝之旁!

《三车赋》云：华盖重重?辛勤学艺!《造微赋》云：印逢华盖，翰苑尊居?经云：华盖逢空 偏宜僧道。《三命通会》云：华盖者。形象之称也,盖天有此星!其形如盖!常覆乎大帝之座 故以三合本库为华盖也、如寅午4911戌见戌。火库也 巳酉丑见丑 金库也。余仿此?

三！凶神恶9234煞

六甲空亡

《渊海子平》云：

甲子旬中无戌亥、甲戌旬中无申酉!

甲申旬中无午未 甲午旬中无辰巳、

甲辰辰旬中无寅卯,甲寅旬中无子丑。

如日3467元在甲子旬中、年支时支见戌亥,即是空亡！见辰巳即是孤虚，原注云：空亡对冲者为孤虚！《造微赋》云：空亡更临寡宿、孤独龙钟!《三命通会》云：凡带此煞？生旺则气度宽大？多³⁰⁰⁹火意外名利！死绝则多成多败？漂泊无踪,惟与贵人。华盖?三奇、长生并见者？主大聪明

《考原》：云：十日为旬,以十干配十二支?自甲至癸而止!1092余二辰天干不及。故为空亡 如甲子至癸酉不及戌亥!故甲子旬以戌亥为空!余仿此？

《协纪辩方》云：刘歆《七略》?有《风后孤虚》二十卷,今其书亡矣?古人以旬空为虚！其对为孤？如甲子旬中无戌亥！则戌亥为空、辰巳为孤也。兵法曰：背孤击虚,一女可敌十夫,又按：旬中空亡。固不利矣,然犹有火空则发 金空则鸣之义!随五行之性？舆所谓遇之格以为断、未可尽以为凶!

四大空亡

《渊海子平》云：

甲子并甲午！旬中水绝流。

甲寅与甲申 金气杳难求，

甲子甲午旬，生人见水。!甲寅甲申旬、生人见金、谓之正犯,如生年不犯 行运至水水金处，亦谓之犯，《《三命通会》云：凡带此煞。主一生蹇滞?且多夭折?《壶中子》曰：颜回夭折，只因四大空亡？

原注云：六甲中只只有甲辰甲戌二旬 金木水火土土具全 若甲子甲午旬！则无水矣!甲寅甲申旬、则无金矣?因此四旬五五行不备？1474故曰四大空亡

十恶大败（一名无禄）

《渊海子平》云：

甲辰乙巳与壬申!丙申丁亥及庚辰,

戊戌癸亥加辛巳、己丑都来十位神！

帮国用兵须大尽？龙3949蛇出穴也难伸

人命若还逢此日！仓库金银化作尘!

看法以日主见者为是，年月时不论、

《三命通会》云：此煞入命、未必皆凶?《协纪辩方》云：与天德月⁰⁵⁸⁶德并者不忌，得岁建月建太阳填实者、亦不忌,惟癸亥为干支俱尽？4142岁得吉解仍忌。

《通书》云：甲禄在寅？乙禄在卯，甲辰旬寅卯空 故甲辰辰乙巳为无禄日也！庚禄在申 辛禄在酉?甲戌旬中申酉空？故庚辰辛巳巳为无禄日也！丙戊禄在巳。甲午旬辰巳空故丙申戊戌为无禄日也!丁己禄在午、甲申旬中午未空,故丁亥己丑为无禄日也，壬禄在亥!甲子旬中戌亥空!故壬申为无禄日也,癸禄在子,甲寅旬子丑空 故癸亥为^无无禄日也,此十日，名曰无禄,又曰十恶大败

四废

《协纪辩方》云：

春庚申辛酉?夏壬子癸亥。

秋甲寅乙卯 冬丙午丁巳?

看法以日主为主？年月时不论 如春月逢庚申辛酉日、皆为四废、

《¹⁸⁸⁷三命通会》云：命带四废 主人作作事不成,有始无终。如有生扶?不作此论。

曹震圭曰：四废者?干支具绝也？假令庚^申申辛酉绝于春。寅卯辰也?他仿此!

天地转煞

《渊海子平》云：

春乙卯辛卯!夏丙午戊午？

秋辛酉酉癸酉。冬壬子丙子?

天地转煞也是一种凶煞？看法法以日柱的地支为主 如春月逢乙卯日!为天转?逢辛卯日为地转、《三命通会》云：命逢此日 必主夭折，《玄微赋》云：韩信被诛、因逢天地转煞。如有制伏。不作此论？

《渊海子平》原注云：天地转者！乃干支纳音俱专旺于于四时之谓也 如春月月乙卯日?干支皆属木！专旺于春之时也!故为天转 辛卯日?纳音属木,地支有属木 亦专旺于春之时也!故为地转,余仿此。

劫煞

《三命通会》云：

申子辰见巳?寅午戌见亥!

巳酉丑见寅，亥卯未见申？

劫煞也是一种凶煞 看法以日柱的地支为主，月时见之最重，年较轻?如申子辰日。见巳月巳时是也 《古歌》云：劫劫煞为灾不可当?徒然奔走利名场?

《三命通会》原注云：劫者!夺也？自外夺之为劫，盖盖劫在五行绝处也 ^如如申子辰水局,绝于巳 巳中戊土劫水?故以巳为劫劫煞也,寅午戌火局绝于亥?亥中壬水劫火，故以亥2140为劫煞也。余仿此？

亡神

《三命通会》》云：

申子辰见亥 寅午戌见巳,

巳酉丑见申,亥卯未见寅？

亡神也是一种凶煞，看法以日柱的地支为主。月时见之最重。年较轻！如申子辰日？见亥月亥亥时是也?《古歌》云：亡亡神入命祸非轻，用尽机关心不宁

《三命通会》原注云：：亡者?失也？自内失之谓之亡？盖亡在五行临官之地也！如如申子辰水局?临官于亥、亥中甲木盗水 故以亥为亡神也。寅午戌火局,火临官于巳,巳中戊土盗火!故以巳为亡神也、余仿此？

天罗地网

《渊海子平》云：

戌亥为天罗，辰巳为地网。

凡纳音火命！见戌亥日为天罗、

^水水土命、见辰巳6705日为地网,金木二命无之！

《渊海子平平》原注云：此煞入命!多主蹇滞，如并恶煞,而3741又五行无气,必主死亡！行运至此！亦然?

《三命通会》云：罗网之说?其义明,然何以以戌亥为天罗！辰巳为地网？盖世道污隆、人事得失，具有终极。戌亥者 六阴之终也。辰巳者？六阳之终也,阴阳终极,则暗昧不明!如人之在罗网也、

咸池（一名败神，一名桃花煞）

《三命通会》说：

寅午戌见卯。巳酉丑见午?

申子辰见酉!亥卯未见子？

咸池也是一种凶煞?看法以日柱的地支为主！如寅午戌日？纳音又属火,见见卯月卯时皆是，申子辰日 纳音又属水,见酉月酉时皆是!

《幽微赋》云：酒色猖狂,只为桃花带煞！所以说一般命中出现桃花煞 多与酒色有关,诗曰：

风淫淫冶号咸池，并集来临祸应期？

酒色相刑三二位,更6268加神煞血光随、

《三命7479通会》原注云：《淮南子》曰：日出扶桑。人于咸池?故五行沐浴之地。名咸池？是取日入之义，万物暗昧之之时也 寅午戌合火局，长生于寅！沐浴于卯。故卯为咸池,巳酉丑合金局，长生于巳!沐浴于午,故以午为为咸池?余仿此!

羊刃（对宫曰飞刃!又曰唐符）

《渊海子平》云：

甲日羊刃在卯 乙日1125羊刃在辰、

丙戊日羊刃在午。丁己日在未！

庚日羊刃在酉 辛日羊刃在戌

壬日羊刃在子!癸日羊刃在丑、

如甲日！见卯年卯月卯时皆是,经云：煞刃刃两停 位之候王。又云：身强遇刃？灾祸勃然。

希夷曰：阴阳万物之理！皆恶极盛?当其极处!火则焦灭!水则溃竭 金则破缺，土则崩裂、木则摧折?故既成而未极1546则为吉,已⁸⁶⁷⁹极则反为凶。极盛之地?十干中^正正处是也、卯者、甲之正位、为阳木之极？辰者。乙之正位。为阴火之极?酉者、庚之正位?为阳金之极。戌者辛之正位！为阴金之极,子者?壬之正位。为阳水之极？丑者，癸之正位 为阴水之极。当其极处 其性刚烈！其气暴戾？所以以禄前一辰为羊刃？对冲为飞刃、既盛而未极，则温柔和畅!0817故刃后一辰为禄也

袁树珊按：《易》云！兑为羊，其质好刚卤，《说文》云。刃!刀坚也？象刀有刃之形、古人以极盛之处曰羊刃 极言其至刚坚 而易蹈蹈危险也！《乾元秘旨》泥于禄前前一位为刃之说，并不深思五行之义，误以以乙刃在寅，丁己刃在巳，辛刃在申？癸刃在亥？不足为训也,

袁树珊又按：吉神化君子也、凶煞犹犹小人也 亲君子！远小人、古有明训，然君子小人。又有有真伪之分？不可不辩、真君7291子亲之固宜！伪君子又岂可亲之乎，真小7117人远之固宜！伪小人人又何必远之耶。况伪君子之为祸！人皆不测！故受害独多、真小人之为祸！人可易防故受害害较少 如贵人文昌等。裨益日主?诚君子矣?然有反伤八字之用神者?乃伪君子也。当以凶言!咸池羊刃等,妨碍日主?诚小人矣,然有反助八字之用神者 乃伪小人也，又岂可以凶言乎?此特言其大要而已、至于吉神力微其福轻？凶凶煞势盛其祸烈 ⁶⁴⁸³尤不可不细心鉴别也?

神煞之说?仅供参考?命理学家陈素庵说：“凡人命吉凶、皆由格局运气,安可以偶合神煞而信之”!