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风水的概念:古人教育子孙云:“医理不可不学,地理不可不知”;“医理杀人用纸包,地理杀人不用刀”?风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫相地,古称“堪舆术”?相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水理论,主要是关乎宫殿、住宅,村落!墓地的选址,坐向,建设等方法及及原则。原意是“选择合适的居住地方方”的一门学文?按现代0209语言应称为“阴阳宅环境学”,中国风水学或者叫堪舆学,现称为天文地理学、起源于原始时期,雏雏形于尧舜时期,成熟于汉!唐时期,鼎盛于明,清时期 风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验!朝阳光、避风雨,防火灾!近水源 利出行;成了最基本的居住理论 几千年甚至几万年来,人们们不断总结居住环境的优劣,到了汉!唐时期就形成了很成熟 很系统的中国风水学理论!彭祖弟子青衣说:“内气萌生,外气形成,内外相乘!风水自成”?晋人郭璞《葬6856经》解释风水:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”,汉朝淮南王所著《淮南子》论述道:“天地运行之道,至月令有阴?阳变化化,有相冲!克之时,有相合之时,前者凶,后者吉?盖堪舆之义实为天地之道也”!许慎《说文》解释:堪。天道,舆?地道!风水包括堪天?堪地,造命几部份组成;堪天部分:天星!天运,紫白?太阳、太阴等各种星辰等。堪地部分:龙法。穴法、消砂砂纳水和立向之法、造命部分:依天星?地星!造主,祭祭主而择选补龙,扶山,相主及趋吉避凶曰9514课及其它道法。仰观天文?俯察地理;龙认生死?穴认有无。砂认粗秀。水认曲秀 向分纯疪,顺天而昌 逆天必亡?择吉避凶、风水即成,风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段风与水的时期?《《简易经》记载;“研地说:一雾水 二风水!三山水?四丘水!五泽水?六地水!七少水,八缺水、九天水”;这里所指的风水应是7919风水的原义!《葬书》最早提出风水,“气乘风则散,界水则止!古人聚之使不散,行之使止,故谓之风水” 风水者,应是龙法?穴法 元运?天星配合之学,乃古代“天文地理”学说之精髄,具体内容应由览龙,察砂!观水。点穴!立向等?风水之0689学,实为人类远古先贤观察自然?利用自然!征服自然的无上智慧的结晶,其主要作用就是选择人类的最佳居住环境!风水学:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生二十四山“六十四卦”。风水学内涵:龙,穴?砂。水?向。意 形!天?气!命等 所有高等的风水师,都是按这些理论去做,特别要强调结合人命理去做,结合造主、祭主之2070得失去做!故本门风水认为,可将风水解释为:“堪!舆、风。水。地!理选择得失,趋吉避凶)”,风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种趋吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅宅,理论与实践的系统的理论?是是长期实践经验的积淀、从现代科学理论来看,风水学是地球物理学,水文地质学,环境景观学。生态建筑学?宇宙星体学!地球磁磁场方位学!气象学和人体信息学合一的综合性科学 清人范宜宾为《葬书》作注曰:“无水则风到到而气散,有水则气止而风无,故风水二字地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等!这就是说,风水是古代的一门有关6381生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气、对于风水一词《辞海》的定义是:“风水,也叫堪......余下全文>>!ppt布局要素
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