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民间传说的五鬼 五鬼：即瘟神,又称五瘟,其中春瘟张元伯！夏瘟刘元达, 秋瘟赵公明！冬瘟钟士贵？总管中瘟史文业。 命中犯五鬼官符者:即日柱 神煞犯五鬼官符者,较易得到偏偏财,但同时亦较易惹上小人!是非和灾害等! 2、流年犯五鬼官符者:即运用此法的那一年之流年,正好逢十二岁君中之五鬼凶煞管辖之年 3。命7038中带有偏财?正财者:即八字中有偏财!按照十二主星宿中记载：“五鬼小人暗捣乱！夜人逢之烦苦蔓？昼人逢之须警惕?流年不不吉疾病缠,”” 最早的疫鬼始见于纬书！为三人!《礼稽命3338征》云："颛顼有三子!生而亡去！为疫鬼：一居江水?是为疟鬼?鬼,一居若水。为魍魉?一居人宫室区隅?善惊人小儿!为小鬼!"①高承《事物纪原》卷八引《礼纬》亦记此三疫鬼!称为高阳之子!《龙鱼河图》又有"五湿鬼"之名，曰："岁暮夕四更，取二十豆子,二十七麻子！家人头发？少合麻豆 著井中。祝敕井吏 其家竟竟年不遭伤寒？辟五温鬼。"②此后！若干0650著作即按比"三"。"五"之数、相7691继写出三鬼、五瘟故事!首先是干宝《搜神记》卷五之之"三鬼" 略云： "散骑侍郎王佑。疾困!与母辞诀 既而闻有通宾者！曰： '某郡某里某人'，尝为别驾，佑亦雅闻其姓字。有顷。奄然来至?曰："……今年国家有大事 出三将军!分布征发!吾等十余人，为赵公明府参佐，……'佑知其鬼神?……初有妖书云：'上帝以三将军赵公明？钟士季 各督数鬼下取人？'莫知所在 佑病差！见此书?与所道赵4882公明合?"③这里出现的是三个散播疾病取人魂魄之鬼王,三鬼中 有一个隐名?有姓名者为赵公明,钟士季二人？南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》载建吉冢埋圆石文!曰："天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等！某某国公侯甲乙?年如如（若）干岁!生值清真之气?死归神宫!翳身冥乡!潜宁冲虚,辟斥诸禁忌!不得妄为害气?"④这里出现的是主管地下冢中的五方神、五神中，有姓名者。只赵公明一人?其余四人皆隐名，大约成书于两晋南北3408朝的《太上洞渊神咒经》卷十一云："又有刘元达 张元伯!赵公明!李公仲!史文业？钟任季！少都符！各将五伤伤鬼精二十五万人！行瘟疫病,"6371⑤这里出现的是七个主瘟疫病的瘟神?后来的五瘟神之名已全具、只钟仕贵作钟仕季,且多出7297李公仲?少都符二人！其后《正一瘟司辟毒神灯仪8326》中有云： 志心归命：东方行瘟张使者?南方行瘟田使者。西方行瘟赵使者，北方行行瘟史使者？中央行瘟钟使者，这里已明确称五瘟神为五瘟使者！其张姓、赵姓等又大体与后世五瘟相符,只是此处是按五方而不是按四季加总管中央为名?且南瘟姓7105田不姓刘！钟?史二人又易位?是与后世不同者，此书未著撰人,为0928道教正一部经书？估计成书年代不晚于隋唐。 南宋天心派道士路时中《无上玄元三三天玉堂大法》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神行瘟之由及制瘟之法 略云："但今末世！时代浇薄 人心破坏，五情乱杂"！ ⑥故"东方青瘟鬼刘元达?木之精,领万鬼行恶风之病南方赤瘟鬼张元伯!火之精！领万鬼行热毒之病？西方白瘟鬼赵公明?金之精！领万鬼行注气之病?北方黑瘟4504鬼钟士季。水之精！领万鬼行恶毒之病！中4286央黄瘟鬼史文业!土之精！领万鬼行行恶疮痈肿",⑦据说。"若能知瘟瘟鬼名字、鬼不敢加害。三呼其名，其鬼自灭，"⑧ 元代成书明代略有增纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传？其卷四"五瘟使者"称："昔隋文帝开皇十一年六月，内有五力士！现于凌空三 五丈？于身披五色袍?各执一物! 一人执杓子并罐子?一人执执皮袋并剑、一人执扇？一人执锤 一人执火壶?帝问太史居仁曰：'此何神！主何灾福也。'张居仁奏曰：'此是五方力士！在天天上为五鬼 在地为五瘟,名曰五瘟（神），春瘟张元伯 夏瘟刘元达？秋瘟赵公明、冬瘟钟仕贵！总管中瘟史文业、如现之者 主国民有瘟疫之疾,此天行时病也!'帝曰：'何以治之 而得免矣！'张居仁曰： '此行病者,乃天之降疾、无法而治之,'于是其年国人病死者甚众 是时帝乃立祠!于于六月二十七日!诏封五方力士为将军,青袍力士封为显圣将军。红袍力士封为显应将军、白袍力士封为感应将军?黑袍力士封为感成将军？黄袍力士封为感威将军,隋唐皆用五月五日祭之!后后匡阜真人游至此祠。即收伏五瘟神为部将也， "⑨旧时各地建庙祀瘟神、有些地区称瘟祖庙 祭祀日期0989各说不一?《三教搜神大全》谓隋唐时五月五五日祭之、宋陈元靓《岁时广记》卷七引《岁时杂记》则谓元旦祭之、曰："元日四鼓祭五瘟之神?其器用酒食并席。祭讫，皆抑（遗）弃于墙外,"AB《诸神圣诞日玉匣记等集》又称、九月初三为五瘟诞辰!该日为其祭祀日 ，终南命理八字实战
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