太极八卦中的坎

• 八卦中的“坎”为何为“水”？

  　　八卦之坎卦万物类占。五行属水！卦数六 　　天时：雨？月,雪？霜，露， 　　地理：北方?江湖,溪涧！泉井?卑湿之地、 　　人物：中男?江湖之人?舟人。盗贼、 　　人事：险陷卑下？外示以柔?内存以刚。漂泊不成，随波逐流？ 　　　身体：耳,血、肾， 　　时序：冬十一月、子年月日时!一 六月日时, 　　动物物：豕。鱼?水中之物 　　静^物物：水带子,带核之物、弓轮矫揉之物!酒器,水具、 　　屋舍：向北之居!近水、水阁！江楼,茶酒肆？宅中湿地地之处、 　　家宅：不安一暗味?防盗！ 　　婚姻：利中男之婚 宜北方之婚,不利成婚?不可婚辰戌丑未月。 　　饮食：豕肉、酒，冷味?海味?羹汤酸味、鱼？带血。水中之物!多骨之物。淹藏! 　　生产：难产有险,宜次胎。中男。辰辰戌丑未月有损。宜北向、 　　　求名：艰难！恐有灾陷，宜北方之任！鱼盐河泊之职 酒兼醋！ 　　谋望：不宜谋望,不能成就 秋冬占占可谋望, 　　交易：不利成交 恐防失陷。宜水边交易,宜鱼盐盐酒货之交易 或点水人之交易! 　　求利：有失、宜水边财 !恐有失陷?宜鱼盐。酒货之利? 　　出行：：不宜远行。宜涉舟，宜北方之行!防盗、恐遇险阻陷溺之事 　　谒见：难见?宜见江湖之人！或有水傍姓氏之人、 　　疾病：耳痛 心疾、感寒，胃冷水泻。肾疾。痼冷之病!血病， 　　官讼：不利！有阴险,有失困讼?失陷 　　坟墓：宜北向之穴、近水旁之穴!不利葬。 　　方道：北方 　　五色：黑色? 　　姓名：点水傍之姓氏!羽音？行位一，六 　　数目：一?六， 　　五味：咸酸,

• 太极八卦的太极八卦

  　　关^于于太极图之含义?一种认为：太极是指1329宇宙最初浑然一体的元气、⁶⁶³⁸再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极 此“一⁵³⁷⁷”不是数?而是“无”？还有一种、认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳，古今万物、始终生死之理。太极图尽之!”耿奎认为：“易”为日月 “易”为阴阳？“太极图”就是一个个“易”的——日月？阴阳的代表符号！阴阳阳是由日月代表的？“太极图”就是在无极图的基础上?溶以日月、阴阳 用符号代“易”演化而来的，“无极图图”是道教修炼长生之术？刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈,就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记,在“无极”圈里!加进了“易” ——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字 即为太极?古代的“日月”二字？与现代字稍有区别。古文日字为O里装进一个圆点、月字也是一个象形为中间加一个竖点、日月装3208进一个(无极)中！由古文月字一分!正好形成一个“S”形 圆(无极)里的“日月”一边一半，日月⁰⁰²¹中间又各有一点、以黑白一分?就变成了看上去似如7393两条“鱼”形了、其含义是 “易”为日月、“易”为阴阳？“易”之图变——由““无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日!月”二字。即成了了代表“易”之阴阳机理的太极图案? “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外,更主要要的一点是。具有一套独特的 6616创新的图示符号。如：用6690“—”！““- -”两种“爻”的符号代表阴阳!组成了八卦?“卦”是卜筮时所用的符号、卦的图示符号?又是如何形成成的呢，一为“取像说” 《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与7308地之宜、近取诸身。远取诸物 于是始做八卦。”二为据数说！《周易··系辞上》：“据其数！遂定⁴⁴¹⁶天下之象 ”还有“乾坤生六子说”？《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪？“河图洛书说”：龙马出河 遂则其文以画八卦,“文字说”,认为八卦起源于象形文字 还有“日月星象说” “数卜说”等等？耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成!“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表、白天测测量日影 晚上用来观察月亮，“卦”！即是古人用““圭”?对日？月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占占“卜”？就是“卦”、“八卦”是复合符号,它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻?“—”！““- -” 每三爻组组合成一卦。重卦为六爻、 那么?“爻”又是如何起源的 为什么又用“—”、““- -””两种符号代表阳阴呢，此类问题？说法不一,一种为结绳说法？《周周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟 以佃以渔！盖取诸《离》”,认为“—”！““- -”是打结与未打结的反映？或为一大结。一小结，1304男女生殖器之说!认为“—”阳爻象征男根、男生殖器,““- -”阴爻象8917征女阴 女生殖器！第三种说法!为龟兆？古占卜!烧龟甲?依兆纹判断吉凶祸福!还有竹节蓍草之说，认为“—” ““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象学说!“五星之精。散为六十四?记不尽!”耿奎认为?“结绳”可能与原始的记事有关 但很难把“—”与““- -”两种符^号号与绳子打结的形状联系在一起？更很难说明“绳结”即0999可代表“阴阳”之义!关于生殖器之说?更觉牵强！由此、耿奎认为：“—”，““- -”之符号,就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日?月影象，来判断占卜吉凶 因而阴阳的代表也仍以日月为标记？日爻为阳爻?月爻为阴爻！在爻的符号画定上。为体现了日月(阴阳)之理 图案符号就是“日月”两个文字的简化：：用了日字中的“-”横表示为阳！用了月字中的“=”横表示为阴!中国古代为十6293二时辰 白天六个时辰。夜里六个个时辰、为此也就形成了阴阳六爻！日月二字的内横 衍变了日月为易的阴阳变化,定成了八卦的^基基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻、 八卦代表自然界的事物！是人们0829共知的、乾：代表天 坤：代表地,震：代表雷！坎：代表水?离：代表火。巽：代表风?艮：代表山!兑：代表泽 乾卦。震卦。坎卦、艮卦,为阳卦 代表属于阳性之事物？坤卦!巽卦?离卦!兑卦,属阴卦?代表属于阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”?先后天八卦在排列方位和顺序上?也不相一样,阳阴^卦卦定位也不相同,耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父？为刚!为健？应为阳卦。震卦为雷!为动 为烈?为猛,应为阳卦,离卦为火？为光明！为热!为炎、为向上、应为阳卦！艮卦为山!为止。为实、为沉，为重?应为阳卦！坤卦为地？为母?为柔！为顺？应为阴卦、兑卦为泽、“泽为为涝塘”、为露？为水，为低？为洼?应为阴卦!坎卦为水,为衰，为柔?为弱？为向下？应为阴卦！巽卦为风、为卑?为谦?风也为虚,为空，隐无形？应为阴卦。根据以上之定义 耿奎排列了太极八卦！按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方！夕阳西下),东方定为阳卦,西方定为阴卦!定为：乾卦：为天 为上?为健?定为正中上位?以次顺东排下为震卦!为雷,为烈。为猛。雷又在5984上空显发、位应在上。临近乾位，震下为离位 为火?为明 为炎?为热!世间应用?定为中位？离下为艮、艮为山 山为实!为重 为沉,又位于地上!定为下位、紧贴“艮”卦之后?为阴卦之始 先定位位“坤”卦，坤为土!为母、为阴之始，定下位正中,与乾位相对，兑为泽?泽为弱，为涝！为湿?浮于土地面之上!属于下、紧贴“坤”位！“坎”位：坎水？为弱？为养、为软？也为世间所用，与离(火)相对 定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚,为空，但风又起于上空!临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦,按着先阳后阴。日月自然运转而排列、正是一个个“人法地!地法天?天法道,道法自2389然”的自然排列的八卦太极。1.“乾”为纯阳 居位为上!天体运行？由此起卦，2.东方渐明！晨曦已显?天空霞光一闪——闪为电,电为雷?雷为“震”——晨明天亮 3.旭日升空、阳光渐烈!正午之时？位居^““离”位!4.天临傍晚、夕阳夕照？日落西山!经此“艮”(山)位？进入阴卦！5.^““坤”为纯阴!为地为黑。阳卦已转？阴卦之始，6.退隐泽(兑)地?万物静息。7.位临坎位,阴中之阴、午夜正浓,8.位临“巽“位？微风渐起?时近黎明！进入乾卦?一8556个顺其自然的排列、一个阴阴阳交替!日月自然运转的定位？ 通行的64卦序的排列次序中 有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排排列次序，分为上下经、上经三十卦,下经三十四卦？此卦序一直是这样解释：定6825乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的的决定意义，^下下经咸恒开端,反映出人类进化的历史。既济。未济定为后位,反映映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开始、卦序之理?也有多种讲法,一种认为是赞天地化育!上经是“有天地后有万物生焉”,下经是“有有万物然后有男女”？又一种为明天人之道,上经示为明天道，下经是重人文，第三种^认认为象进化，耿奎发现，以以乾坤两卦为首？一阴一阳,按卦序分两组横向排开?即可看见一个非常规律的排法 就是每一组的两卦!^阴阴阳爻的数字？都是相同的、但其中有六卦(27。28？29。30?61？62卦)的排法？明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后!此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦、作为终卦 也最终告喻^世世间众生?不不论如何卜卦！预问吉凶。都不如平时多做善事、以“诚信”为本、坚持终生“诚信”？0359就会被神赐福,利涉大川,定可渡越一切风险、 为什么“易经3704”——“周易”这部书。使人们感到,越来越难懂。越来越神秘、“周易”3452是一个寓有哲理的象数古籍文献 对中国古代哲学！军事 医学!宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响？这样一部风靡全球的。具有永恒而普遍遍魅力的中国文化典籍!为什么却使现在的一些人感到越来越难懂?越来越神^秘秘了呢、，耿奎认为!是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与与考证？而众多热衷“易经”的人们!却更感兴趣的是“易经”如何能应用、“易经”原本是一部卦书 人们占卜预测？以^““易”卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福,但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多多的哲学家，均依着“卦卦辞”。“爻辞”的解释?抒发?论述自己的不同哲学观点！加大了哲学分量!有关“易经”中卜筮的探讨讨与研究？则被逐渐的淡化了?仅举“四库全书”为例、“四库全^书书”易类经部中。选编了“易”学丛书166部?撰写提要已收和未收书共484部,这些都是属于哲学范畴的!就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点，与“易象”有关的术数的著作。“四库库全书”只在子部术数类里选编了近50部?其中有30多部又是有关“相术”！“命学”。“堪舆”。“星命”的 与“易”占？卦占有关的不到20部？而且占法各异。因此!有关“易经”的本义占卜方法等？存留成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对对生活中遇到的问题?依着“^易易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂,越0873来越神秘了， 如何读“易经”!悟“易经”和应用“易经” 要理解“易易经”原文之原意,为了熟读读原文,对古文理解上有困难的读者。望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了解“易”之形成之背景。““易经”卦辞!爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理,在初步理解原文文的基础上。可随时多读一些简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章?再再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西？要谈应用。那就是在对“象数”?“义理”全面领会的基基础上!进行多科学？多领域，多角度。多层次！多渠道,多方面的综合合研究?每个人⁴¹⁶⁸自己去学习领悟?耿奎认为？“易”在事^物物应用中?是多变的，复杂的。辨证的 但在一切事物物变化中!只要注意把握好事物的核4131心之处？即可领略^应应用中的大概。这个核心,就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行?3758既是成功在即?要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”,中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”。养生长寿上应注意两点：一“动”一“静” 农业方面应把握的两点：一“种”一“收”？国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”！企业运营上需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上要注意两点：一“言”一“行”!卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻),耿奎认为：“易”是通过阴阳“日！月”⁹⁶²⁴代表的形式？符号来进行解释的，卦的形成，也是古人为测测卜吉凶以日影 月影为符号画^的的定的!阴阳二爻(“——”“——”)是取“日？8264月”两字中间的“横”划而简化而定的 六爻之意!也是以日！月时时辰之来设定的(古代的十二时辰!昼六。夜六、白天为阳6爻！夜为阴6爻)!统观起来?“易理”！“易象”的事事,物物。时时、处处？都是以“阴！阳” 以“日 月”二字为形式！为符号,系统的！一致的？定义不变的划定定衍变而来, 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为6812对立两面,表现为三种形式（对立两者加他们的统统一体）、接着一直直细分下去、无穷无尽。棋盘上有两对立方 还有一与双方接触的河界,现在观查其中一个军事集团“将”。一共有16个棋子?大家^知知道怎么来的吗 “将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）？接着一直细⁸⁴²³分下去。无穷无尽?”来逻辑推理,两对立面分一次得2X3=6！三种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16！这就是5685“将”集团的组织来源、1代表未细分的“将”，2代表相和士！3代表车!马、炮!6代表左相 右相。左士！右士再两个兵（左相与右右相的中间壮态物,左士与右士的中间间壮态物）、9代表左车、兵?右车!左马 兵 右马,左炮 兵。右炮、 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示！在这条线上?有起点,有终点，有物质成分，有力（精神）的成分 有顺向过程!也有逆向行走过程!这条线的三种因素就出来了！因果关系!物物质与精神关系！顺向与逆向关系。顺向与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人 因果关系代表地，因为阳、物质为阳。顺向为阳？果为阴，精神为阴?逆向为阴？现用新太9825极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向 人这爻是物质！地这爻是果 卦象的意思是中日关系将逆向发展。中日关系多注⁴⁶³⁷重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的是结果 ！坟墓戍山辰向解说

• 太极八卦中的乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八卦分别相克的是什么。

  　　震1464兑相冲、等、四冲乾兑克震巽 震巽克坤艮，坤艮克坎 坎克离、太极八卦中的坎坟墓拆除补偿标准

• 麻将中的上坎与下坎

  　　ettdbshthrwhrtbdtwhrh、坟墓挖出蛇

• 求助太极八卦什么属性最好

  　　法宝的成长率范围为“0.1~2.2”。VIP4可以重置法宝属性最高2.5成长率？ 　　五行为“金木水火土”。金增加法宝攻击!木增加法宝技能威力,水增加法宝魔法,火增^加加法宝生命，土增加法宝防御!VIP4可以重置五行, 　　P.S.法宝最好是双属属性的，其中?法宝若是有木属性?可以缩短法法宝的CD时间？所以木属性很重要呢！ 　　最后。法宝1~10级通5725过灵魂升级？目前开放到15级！,坟墓排位

• 太极八卦到底是什么

  太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极!以至万物化生的过程？其中的太太极即为天地未开,混沌未分阴阳之7439前的状态、两仪即为太^极极的阴?阳二仪、《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”、其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳、以及表与里的两面!而它们^之之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系？这即是物质世界的一般律!是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在? ,坟墓描金的典故

• 八卦中究竟是坤代表月亮，还是坎代表月

  ⁵²⁹⁰　　坤代表月亮。坟墓搬迁方案

• 太极八卦图案有什么意义

  　　太8621极八卦图,描绘了阴阳理论中阴阳交感生万物的道理！质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理！ 　　太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极。以至万物0139化生的过程！其其中的太极即为天地未开？混沌未分阴阳之前的状态！两仪即为太4922极的阴。阳二仪?《系辞》又说：“两两仪生四象 四象生八卦”?其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象⁴³²⁹都包含着阴和阳。以及表与里的两面?而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系？这即是物质世界的一般律。是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在！!坟墓搬迁有什么讲究

• 太极八卦镜可以带在身上吗？

  　　一般不带?在选1079择镜的时候!有些东西是需要注意的 。就就是挡煞时使用的八卦镜 必须是「 凸镜 」直径要10厘米以内！上面有元亨利贞的字样?许多人以为凡是 镜便会反射！但是实并非如此,在风水学上!平面和凹陷的镜?是把外物「 借入 」 凸面的镜？才是把外在形煞 反射的风水器具 ! 　　现在制作八卦镜的都是用黄铜做出来的的只有观赏价值没有实际的镇宅能力，古代的八卦镜子都在4到10厘米直径 而且一侧雕刻有“元亨利贞” 　　正^规规穿应该材质青铜、4到10厘米直径的圆形大于10厘米的古代八7754卦镜子暂时考古没有发现。元明清古墓里有发现八卦镜!花纹多是自然的花卉 宝物,大象等花纹、无凹陷下去的铭文！只有突出的“元亨利贞”这样的文字、现代仿品无“元亨利贞”这样样文字工艺只有简单的卦象图？护着臆造镶嵌在木框里，现代仿品多为圆形?六边形，尺寸常常超过10厘厘米直径， 　　八卦镜也叫太极八卦镜：在中国一直被称为风水吉祥物？自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物为了复合古代天象都制作的成4到10厘米左右、在古代铜镜还拥有驱凶 辟邪的神奇作用,葛洪在《抱朴子》中^言言到：“万物之老者！其精系？能记人之2242形惑人、唯唯不能易镜中之真形、”道士入山、常背铜镜“邪魅不敢近，自见其形?必反却走转。” 　　八卦平光镜的性质^为为遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形形的大厦等 用法就就是放在屋外?忌放放在室内照人？ 　　八卦凸镜与平光镜不同,如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅，则可摆放此法器，作用是^将将对方法器反射 送回他人家中、不致受到对方影响!这个个镜子也是摆放在室外的,不能放在室内？特别注意的是如果从红布取出准备悬挂时最好雇人悬挂因为极其危险!因为不可照人及放在门前？否则反吉带凶？?坟墓摆放位置

• 太极八卦和周易八卦有什么区别吗？

  　　　先说八卦吧. 　　八卦的基本定义是卦象：天 　　人物：老父？上司!长辈,王帝， 袖 8906　　天气：晴天？乾旱 　　身体：头？脑、骨髓 　　方方位：西北 　　数字：一 　　五行：金 　　场所：首都!大郡!大广场 　　其他：精神意识,圆形。刚健、果决 红色 　　卦象：泽 　　人物：少女,收怠员？出纳员、播音员？歌星 　　天气：多云！梅雨 　　身体：口！齿。舌 　　方位：西 　　数字：二 　　五行：金 　　场所：食肆 卡拉OK!怠行!水边、洞穴 　　其他：喜悦 不完整的?金属。乐器。白色 　　卦象：7502火 　　人物：中女?文人,军人 　　天气气：阳光普照 闪电 　　身体：眼睛？心脏 　　方位：南 　　数字：三 　　五行：火 　　场所：图书馆,法院？美容院。学校、灯塔 　　其他：文明？发光的？外表美丽的?紫色 　　卦象：雷 　　人物：长男 　　天气：行雷 地震 　　身体：脚！肝脏？头发 声音 　　方位：东 　　数字：四 　　五行：木 　　场所：树林？闹市？大街？发电厂 　　6682其他：有核的。木器？惊恐?发怒、碧绿色 　　卦象：风 　　人物：长女，秀士 寡妇。僧人 　　天气：刮风 　　身体：呼吸系统！股 　　方位：东南 　　数字：五 　　五行：木 　　场所：直路！机场。海港?邮局 草木茂盛之地 　　其他他：流动不定?木制工艺品?长而直的，青绿色 　　卦象：水 　　人物：中男,渔民。江湖人物。盗贼 　　天气：下雨，下雪 霜露！月 　　身体：耳朵，血液 肾脏 　　方位：北 　　数字：六 　　五行：水 　　场所：有水的地方,酒楼？酒吧！酒店?井 　　其他：含有水的东西！下陷的地方、黑色 　　卦象：山 　　人物：少男？童子 　　天气：云雾 　　身体：手指 子!背部 　　方位：东9190北 　　数字：七 　　五行：土 　　场所：与山有关的地方。门口！墓地 　　其他：阻隔停顿，不动之物，黄色 　　卦象：地 　　人物：：老母！孕妇,妻子,众人 　　天气：阴云?雾气 　　身体：腹部!脾胃、皮肤 　　方位：西南 　　数字：八 　　五行：土 　　场所：田野!平地，平原 　　其他：柔顺 方形 众多的 布类 黄色 　　再说易经, 　　提起《易经》来，很多人称其为群经之首、称其为经中之经，称称其为哲学中之哲学？这话实在具有相当的道理？在所有的经典之中、似9924乎《易经》是包括了一切 《易经》就是智慧的结晶，在中国五千年文化历史中!关于《易经》方面。可以分为两个阶段! 　　第第一个阶段是汉易！第二个阶段是宋易！ 　　简单地讲？易学⁸⁵³³包含了理。象?数三种学问、 　　理——是以哲学的方式，解释宇宙间的万事万理、 　　象——是以理论科学方式!解释宇宙间事物的现象， 　　数——每一个现象都有数在其中、也是属于科学的, 　　汉易偏重象及数?是属¹⁸⁹⁹于科学性的！也是与道家关联最深切的、所以也有称汉易为道易的、而宋易所讲求的是理？属于儒易，与道家关系较浅（邵康节则走的汉易道家路线）,所以与中医原始有关的也就是汉易了, 　　卦是什么 　　提到《易经》！大家都会会想到伏羲画八卦、究竟什么是卦呢？卦者，挂也,是是一种现象挂在我们的眼前？故而称其为卦？《易^经经》所说的卦！是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象?宇宙间共有八个基本的大现象?而宇宇宙间的万有！万事，万物?皆皆依这八个现象而变化，这就是是八卦法则的起源。能够够观察到宇宙的现象!将之归纳成八大类,画成八卦,这岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场？身穿阴阳八卦袍!就是说明高度的智慧，是是以八卦为代表的, 　　《中国传统文化导论》朱汉民！坟墓改向办法

太极八卦中的坎、极八卦的