铁板神数算命


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      关于子平格局如何取用定7146格的问题 目前有三种意见:一种是主张以月令透干之物取用定格,一种是主张以月令分日用事之神取用定格,还有一种则不看透干与分日用事之神?一律以月令本气取用定格,这三种意见,以第一种最有影响力?也是取用定格的主流意见,我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件。无透干则看月令本气?如前二者都无法取格时?才看看月令分日用事之神能否取用定格!月令分日用事之神 有些人也把它叫做司令之神或真神(其实这种叫法不妥?下面有说明。但这里为了叙述方便,而且为了跟某种命理理论对应!暂且沿用),能以真神成格者?叫真神得用!这当然也是一种很好的用神?但如果像某些人说的,只有真神2863才能成格!或者说只有以真神成格者才是真格,贵格?这就不对了!真神就算是人中天子(其实也未必)、但如果月令真神不透?而他气透,就好比汉献帝被曹操欺压!天子不透而臣子透了?这天子又有何用,天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻?更何况!即使真神能成格?但如果8303又破格 这真神又有何贵?难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗。须知,影响格局高低成败的因素是很多的!拘泥于真神不真神!其9940实意义不大?所以认为只有真神才能取用定格者?或者认为只有以真神取格才是真格,贵格者!是一种狭隘的认识,其实凡月令所藏之物都可取用定格,但一般以透出者为先?其次则取本气,而不在于真神不真神、其实这个道理,子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白:“用神既主月令矣。然月令所藏不一。而用神遂1488有变化 如十二支中?除子午卯酉外,余皆有藏,不必四库也。即以寅论!甲为本主?如郡之有府、丙其长生,如郡之有同知 戊亦长生,如郡之有通判!假使寅月为提!不透甲而透丙。则如知府不临郡?而同知得以作主 此变化之由也、”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念 但其理何尝有异!月令本气不透、都要让位于他8365气为用神。分日用事之神难道不应如此吗,我们知道,本气乃一月之主!是知府大人,这是毫无异义的。而中气。余气?杂气,墓气等!都只是下面的副职或掾吏!而分日用事之神呢?只不过是轮流值班的临时人物!有时是知府亲自值班?有时是下面的副职或掾吏值班 如此而已?但是,不管是轮到你值班。也不管你是知府还是掾吏,统统都要以透出来的为真正代表和实权人物。这不是很明白的道理吗,你是分日用事之神?在你当值的那5398几天里,你确实是名正言顺的合法人物、有时你还可能是月令的本气、但谁叫你被别人压在底下。说白了?还是以高高在8493上的透出者为尊嘛。所以讲到这里、我们就找到了问题的关键了!就是应该怎么认识月令中的本气!杂气和分日用事之气的地位问题。古人有诗云:“射人先射马,擒贼先擒王?”谁先被射,谁先被擒 是高高昂起的马头。是高高在上的大王。而躲在地底下不透的所谓“真神天子” 有他没他都一样?因为他只不过是个废物汉献帝啊,那么!为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢?这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇、目标明显、还因为只有透干之物或露支之物(即地支本气)?才具有真正的动能!才容易与外界接触并发生关系?就像我们现实中的人 只有那些整天在外面抛头露面者、才是最活泼的?才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用?格局就是社会环境的模拟嘛。而格局的用神 就像是能对格局起决定性作用或代表性作用的大人物,如果格局用神不透干,不露支!那么,它即使是分日用事的“真神皇帝”!也6045只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝、这样的皇帝。能对整个社会起到什么决定性的作用吗,大家还是要想一下。当汉献帝与曹操并世而立时,代表那个时代的人物,到底是被2713曹操幽禁在深宫中不与外界......余下全文>>、西北角缺角化解

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