古代算命先生说辞
- 算卦骗人的说辞
把易经64卦卦全给你!自己慢点去研究 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人． 九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎． 九四．或跃在渊．无咎． 九五．飞龙在天．利见大人． 上九．亢龙有悔．用九．见群龙．无首．吉． 坤 ﹝坤上．坤下﹞元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 彖曰．至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ﹝坎上．震下﹞． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 彖曰．屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 象曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ﹝艮上．坎下﹞亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 彖曰．蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 象曰．山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ﹝坎上．乾下﹞ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 彖曰．需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 象曰．云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼﹝乾上．坎下﹞．有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 彖曰．讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 象曰．天与水违行．讼．君子以作事谋始 师﹝坤上．坎下﹞ 贞．丈人．吉．无咎． 彖曰．师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 象曰．地中有水．师．君子以容民畜众． 比﹝坎上．坤下﹞ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 彖曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 象曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． 小畜﹝巽上．乾下﹞ 亨．密云不雨．自我西郊． 彖曰．小畜．柔得位而上下应之曰小畜．健而巽．刚中而志行．乃亨．密云不雨．尚往也．自我西郊．施未行也． 象曰．风行天上．小畜．君子以懿文德． 履﹝乾上．兑下﹞ 虎尾．不咥人．亨． 彖曰．履．柔履刚也．说而应乎乾．是以履虎尾．不咥人亨．刚正中．履帝位而不疚．光明也． 象曰．上天下泽履．君子以辩上下．定民志． 泰﹝坤上．乾下﹞ 小往大来．吉亨． 彖曰．泰．小往大来吉亨．则是天地交而万物通也．上下交而其志同也．内阳而外阴．内健而外顺．内君子而外小人．君子道长．小人道消也． 象曰．天地交．泰．后以财成天地之道．辅相天地之宜．以左右民． 否﹝乾上．坤下﹞ 之匪人．不利君子贞．大往小来． 彖曰．否之匪人．不利君子贞．大往小来．则是天地不交而万物不通也．上下不交而天下无邦也．内阴而外阳．内柔而外刚．内小人而外君子．小人道长．君子道消也． 象曰．天地不交．否．君子以俭德辟难．不可荣以禄． 同人﹝乾上．离下﹞ 于野．亨．利涉大川．利君子贞． 彖曰．同人．柔得位得中而应乎乾．曰同人．同人曰．同人于野亨．利涉大川．乾行也．文明以健．中正而应．君子正也．唯君子为能通天下之志． 象曰．天与火．同人．君子以类族辨物． 大有﹝离上．乾下﹞ 元亨． 彖曰．大有．柔得尊位大中．而上下应之曰大有．其德刚健而文明．应乎天而时行．是以元亨． 象曰．火在天上．大有．君子以遏恶扬善．顺天休命． 谦﹝坤上．艮下﹞ 亨．君子有终． 彖曰．谦亨．天道下济而光明．地道卑而上行．天道亏盈而益谦．地道变盈而流谦．鬼神害盈而福谦．人道恶盈而好谦．谦尊而光．卑而不可逾．君子之终也． 象曰．地中有山．谦．君子以裒多益寡．称物平施． 豫﹝震上．坤下﹞ 利建侯行师． 彖曰．豫．刚应而志行．顺以动．豫．豫顺以动．故天地如之．而况建侯行师乎．天地以顺动．故日月不过．而四时不忒．圣人以顺动．则刑罚清而民服．豫之时义大矣哉． 象曰．雷出地奋．豫．先王以作乐崇德．殷荐之上帝．以配祖考． 随﹝兑上．震下﹞ 元亨利贞．无咎． 彖曰．随．刚来而下柔．动而说．随．大亨贞无咎．而天下随时．随时之义大矣哉． 象曰．泽中有雷．随．君子以向晦入宴息． 蛊﹝艮上．巽下﹞ 元亨．利涉大川．先甲三日．后甲三日． 彖曰．蛊．刚上而柔下．巽而止．蛊．蛊元亨而天下治也．利涉大川．往有事也．先甲三日．后甲三日．终则有始．天行也． 象曰．山下有风．蛊．君子以振民育德． 临﹝坤上．兑下﹞ 元亨．利贞．至于八月有凶． 彖曰．临．刚浸而长．说而顺．刚中而应．大亨以正．天之道也．至于八月有凶．消不久也． 象曰．泽上有地．临．君子以教思无穷．容保民无疆． 观﹝巽上．坤下﹞ 盥而不荐．有孚颙若． 彖曰．大观在上．顺而巽．中正以观天下．观盥而不荐．有孚颙若．下观而化也．观天之神道．而四时不忒．圣人以神道设教．而天下服矣． 象曰．风行地上．观．先王以省方观民设教． 噬嗑﹝离上．震下﹞ 亨．利用狱． 彖曰．颐中有物．曰噬嗑．噬嗑而亨．刚柔分动而明．雷电合而章．柔得中而上行．虽不当位．利用狱也． 象曰．雷电．噬嗑．先王以明罚徕法． 贲﹝艮上．离下﹞ 亨．小利有攸往． 彖曰．贲亨．柔来而文刚．故亨．分刚上而文柔．故小利有攸往．天文也．文明以止．人文也．观乎天文．以察时变．观乎人文．以化成天下． 象曰．山下有火．贲．君子以明庶政．无敢折狱 剥﹝艮上．坤下﹞ 不利有攸往． 彖曰．剥．剥也．柔变刚也．不利有攸往．小人长也．顺而止之．观象也．君子尚消息盈虚．天行也． 象曰．山附于地．剥．上以厚下安宅． 复﹝坤上．震下﹞亨．出入无疾．朋来无咎．反复其道．七日来复．利有攸往． 彖曰．复亨．刚反．动而以顺行．是以出入无疾．朋来无咎．反复其道．七日来复．天行也．利有攸往．刚长也．复其见天地之心乎． 象曰．雷在地中．复．先王以至日闭关．商旅不行．后不省方． 无妄﹝乾上．震下﹞ 元亨．利贞．其匪正有眚．不利有攸往． 彖曰．无妄．刚自外来．而为主于内．动而健．刚中而应．大亨以正．天之命也．其匪正有眚．不利有攸往．无妄之往．何之矣．天命不佑．行矣哉． 象曰．天下雷行．物与无妄．先王以茂对时育万物． 大畜﹝艮上．乾下﹞ 利贞．不家食吉．利涉大川． 彖曰．大畜．刚健笃实辉光．日新其德．刚上而尚贤．能止健．大正也．不家食吉．养贤也．利涉大川．应乎天也． 象曰．天在山中．大畜．君子以多识前言往行．以畜其德． 颐﹝艮上．震下﹞ 贞吉．观颐．自求口实． 彖曰．颐．贞吉．养正则吉也．观颐．观其所养也．自求口实．观其自养也．天地养万物．圣人养贤以及万民．颐之时义大矣哉． 象曰．山下有雷．颐．君子以慎言语．节饮食． 大过﹝兑上．巽下﹞ 栋挠．利有攸往．亨． 彖曰．大过．大者过也．栋挠本末弱也．刚过而中．巽而说行．利有攸往．乃亨．大过之时大矣哉． 象曰．泽灭木．大过．君子以独立不惧．遯世无闷． 坎﹝坎上．坎下﹞ 习坎．有孚．维心亨．行有尚． 彖曰．习坎．重险也．水流而不盈．行险而不失其信．维心亨．乃以刚中也．行有尚．往有功也．天险不可升也．地险山川丘陵也．王公设险以守其国．险之时用大矣哉． 象曰．水洊至．习坎．君子以常德行．习教事． 离﹝离上．离下﹞ 利贞．亨．畜牝牛．吉． 彖曰．离．丽也．日月丽乎天．百谷草木丽乎土．重明以丽乎正．乃化成天下．柔丽乎中正．故亨．是以畜牝牛吉也． 象曰．明两作离．大人以继明照于四方． 咸﹝兑上．艮下﹞ 亨．利贞．取女吉． 彖曰．咸．感也．柔上而刚下．二气感应以相与．止而说．男下女．是以亨利贞．取女吉也．天地感．而万物化生．圣人感人心．而天下和平．观其所感而天地万物之情可见矣． 象曰．山上有泽．咸．君子以虚受人． 彖曰．恒．久也．刚上而柔下．雷风相与．巽而动．刚柔皆应．恒．恒亨无咎．利贞．久于其道也．天地之道．恒久而不已也．利有攸往．终则有始也．日月得天．而能久照．四时变化．而能久成．圣人久于其道．而天下化成．观其所恒．而天地万物之情可见矣． 象曰．雷风．恒．君子以立不易方． 遯﹝乾上．艮下﹞ 亨．小利贞． 彖曰．遯亨．遯而亨也．刚当位而应．与时行也．小利贞．浸而长也．遯之时义大矣哉． 象曰．天下有山．遯．君子以远小人．不恶而严． 大壮﹝震上．乾下﹞ 利贞． 彖曰．大壮．大者壮也．刚以动．故壮．大壮利贞．大者正也．正大．而天地之情可见矣． 象曰．雷在天上．大壮．君子以非礼弗履． 晋﹝离上．坤下﹞ 康侯用锡马蕃庶．昼日三接． 彖曰．晋．进也．明出地上．顺而丽乎大明．柔进而上行．是以康侯用锡马蕃庶．昼日三接也． 象曰．明出地上．晋．君子以自昭明德． 明夷﹝坤上．离下﹞ 利艰贞． 彖曰．明入地中．明夷．内文明而外柔顺．以蒙大难．文王以之．利艰贞．晦其明也．内难而能正其志．箕子以之． 象曰．明入地中．明夷．君子以莅众．用晦而明． 家人﹝巽上．离下﹞ 利女贞． 彖曰．家人．女正位乎内．男正位乎外．男女正．天地之大义也．家人有严君焉．父母之谓也．父父．子子．兄兄．弟弟．夫夫．妇妇．而家道正．正家．而天下定矣． 象曰．风自火出．家人．君子以言有物．而行有恒． 睽﹝离上．兑下﹞ 小事吉． 彖曰．睽．火动而上．泽动而下．二女同居．其志不同行．说而丽乎明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以小事吉．天地睽．而其事同也．男女睽．而其志通也．万物睽．而其事类也．睽之时用大矣哉． 象曰．上火下泽．睽．君子以同而异． 蹇﹝坎上．艮下﹞ 利西南．不利东北．利见大人．贞吉． 彖曰．蹇．难也．险在前也．见险而能止．知矣哉．蹇．利西南．往得中也．不利东北．其道穷也．利见大人．往有功也．当位贞吉．以正邦也．蹇之时用大矣哉． 象曰．山上有水．蹇．君子以反身修德． 解﹝震上．坎下﹞ 利西南．无所往．其来复吉．有攸往．夙吉． 彖曰．解．险以动．动而免乎险．解．解利西南．往得众也．其来复吉．乃得中也．有攸往夙吉．往有功也．天地解．而雷雨作．雷雨作．而百果草木皆甲坼．解之时大矣哉． 象曰．雷雨作解．君子以赦过宥罪． 损﹝艮上．兑下﹞有孚．元吉．无咎可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享． 彖曰．损．损下益上．其道上行．损而有孚．元吉．无咎．可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．二簋应有时．损刚益柔有时．损益盈虚．与时偕行． 象曰．山下有泽．损．君子以惩忿窒欲． 益﹝巽上．震下﹞ 利有攸往．利涉大川． 彖曰．益．损上益下．民说无疆．自上下下．其道大光．利有攸往．中正有庆．利涉大川．木道乃行．益动而巽．日进无疆．天施地生．其益无方．凡益之道．与时偕行． 象曰．风雷益．君子以见善则迁．有过则改． 夬﹝兑上．乾下﹞扬于王庭．孚号有厉．告自邑．不利即戎．利有攸往． 彖曰．夬．决也．刚决柔也．健而说．决而和．扬于王庭．柔乘五刚也．孚号有厉．其危乃光也．告自邑．不利即戎．所尚乃穷也．利有攸往．刚长乃终也． 象曰．泽上于天．夬．君子以施禄及下．居德则忌． 姤﹝乾上．巽下﹞ 女壮．勿用取女． 彖曰．姤．遇也．柔遇刚也．勿用取女．不可与长也．天地相遇．品物咸章也．刚遇中正．天下大行也．姤之时义大矣哉． 象曰．天下有风．姤．后以施命诰四方 萃﹝兑上．坤下﹞亨．王假有庙．利见大人．亨．利贞．用大牲．吉．利有攸往． 彖曰．萃．聚也．顺以说．刚中而应．故聚也．王假有庙．致孝享也．利见大人亨．聚以正也．用大牲吉．利有攸往．顺天命也．观其所聚．而天地万物之情可见矣． 象曰．泽上于地．萃．君子以除戎器．戒不虞． 升﹝坤上．巽下﹞ 元亨．用见大人．勿恤．南征吉． 彖曰．柔以时升．巽而顺．刚中而应．是以大亨．用见大人．勿恤．有庆也．南征吉．志行也． 象曰．地中生木．升．君子以顺德．积小以高大． 困﹝兑上．坎下﹞ 亨．贞大人吉．无咎．有言不信． 彖曰．困．刚揜也．险以说．困而不失其所享．其唯君子乎．贞大人吉．以刚中也．有言不信．尚口乃穷也． 象曰．泽无水．困．君子以致命遂志． 井﹝坎上．巽下﹞改邑不改井．无丧无得．往来井井．汔至亦未繘井．羸其瓶．凶． 彖曰．巽乎水而上水．井．井养而不穷也．改邑不改井．乃以刚中也．汔至亦未繘井．未有功也．羸其瓶．是以凶也． 象曰．木上有水．井．君子以劳民劝相． 革﹝兑上．离下﹞ 已日乃孚．元亨．利贞．悔亡． 彖曰．革．水火相息．二女同居．其志不相得．曰革．已日乃孚．革而信之．文明以说．大亨以正．革而当．其悔乃亡．天地革而四时成．汤武革命．顺乎天而应乎人．革之时大矣哉． 象曰．泽中有火．革．君子以治历明时． 鼎﹝离上．巽下﹞ 元吉．亨． 彖曰．鼎．象也．以木巽火．亨饪也．圣人亨以享上帝．而大亨以养圣贤．巽而耳目聪明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以元亨． 象曰．木上有火．鼎．君子以正位凝命． 震﹝震上．震下﹞ 亨．震来虩虩．笑言哑哑．震惊百里．不丧匕鬯． 彖曰．震亨．震来虩虩．恐致福也．笑言哑哑．后有则也．震惊百里．惊远而惧迩也．出可以守宗庙社稷．以为祭主也． 象曰．洊雷震．君子以恐惧修省． 艮﹝艮上．艮下﹞ 其背．不获其身．行其庭．不见其人．无咎． 彖曰．艮．止也．时止则止．时行则行．动静不失其时．其道光明．艮其止．止其所以．上下敌应．不相与也．是以不获其身．行其庭．不见其人．无咎也． 象曰．兼山．艮．君子以思不出其位． 渐﹝巽上．艮下﹞ 女归吉．利贞． 彖曰．渐．之进也．女归吉也．进得位．往有功也．进以正．可以正邦也．其位．刚得中也．止而巽．动不穷也． 象曰．山上有木．渐．君子以居贤德善俗． 归妹﹝震上．兑下﹞ 征凶无攸利． 彖曰．归妹．天地之大义也．天地不交．而万物不兴．归妹．人之终始也．说以动．所归妹也．征凶．位不当也．无攸利．柔乘刚也． 象曰．泽上有雷．归妹．君子以永终知敝． 丰﹝震上．离下﹞ 亨．王假之．勿忧．宜日中． 彖曰．丰．大也．明以动．故丰．王假之．尚大也．勿忧宜日中．宜照天下也．日中则昃．月盈则食．天地盈虚．与时消息．而况于人乎．况于鬼神乎． 象曰．雷电皆至．丰．君子以折狱致刑． 旅﹝离上．艮下﹞ 小亨．旅贞吉． 彖曰．旅小亨．柔得中乎外而顺乎刚．止而丽乎明．是以小亨旅贞吉也．旅之时义大矣哉． 象曰．山上有火．旅．君子以明慎用刑．而不留狱． 巽﹝巽上．巽下﹞ 小亨．利有攸往．利见大人． 彖曰．重巽以申命．刚巽乎中正．而志行．柔皆顺乎刚．是以小亨．利有攸往．利见大人． 象曰．随风．巽．君子以申命行事． 兑﹝兑上．兑下﹞ 亨．利贞． 彖曰．兑．说也．刚中而柔外．说以利贞．是以顺乎天而应乎人．说以先民．民忘其劳．说以犯难．民忘其死．说之大．民劝矣哉． 象曰．丽泽．兑．君子以朋友讲习． 涣﹝巽上．坎下﹞ 亨．王假有庙．利涉大川．利贞． 彖曰．涣亨．刚来而不穷．柔得位乎外而上同．王假有庙．王乃在中也．利涉大川．乘木有功也． 象曰．风行水上．涣．先王以享于帝立庙． 节﹝坎上．兑下﹞ 亨．苦节不可贞． 彖曰．节亨．刚柔分而刚得中．苦节不可贞．其道穷也．说以行险．当位以节．中正以通．天地节而四时成．节以制度．不伤财．不害民． 象曰．泽上有水．节．君子以制数度．议德行． 中孚﹝巽上．兑下﹞ 豚鱼吉．利涉大川．利贞． 彖曰．中孚．柔在内而刚得中．说而巽．孚．乃化邦也．豚鱼吉．信及豚鱼也．利涉大川．乘木舟虚也．中孚以利贞．乃应乎天也． 象曰．泽上有风．中孚．君子以议狱缓死． 小过﹝震上．艮下﹞亨．利贞．可小事．不可大事．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉． 彖曰．小过．小者过而亨也．过以利贞．与时行也．柔得中．是以小事吉也．刚失位而不中．是以不可大事也．有飞鸟之象焉．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．上逆而下顺也． 象曰．山上有雷．小过．君子以行过乎恭．丧过乎哀．用过乎俭． 既济﹝坎上．离下﹞ 亨小．利贞．初吉．终乱． 彖曰．既济亨．小者亨也．利贞．刚柔正而位当也．初吉．柔得中也．终止则乱．其道穷也． 象曰．水在火上．既济．君子以思患而豫防之． 未济﹝离上．坎下﹞ 亨．小狐汔济．濡其尾．无攸利． 彖曰．未济亨．柔得中也．小狐汔济．未出中也．濡其尾．无攸利．不续终也．虽不当位．刚柔应也． 象曰．火在水上．未济．君子以慎辨物居方．？
- 古代算命先生都有哪些用具
不论算命看相2521带上纸和笔就可以了。2016年开运全在你
- 古代的真正算命先生是不是都过得很苦？
古代算命先生是被人4811看不起的,厄运来袭前兆
- 找算命先生看看
你的命还是很好的，今年事业不顺是年运的问题。谁也不能年年都顺的!你今年逢农历单月运气差,下半年防九九月和十一月破耗!今4966年你桃花偏运旺!有有桃花感情事，你明年就顺了、有有婚配进财之喜，27岁运气最佳有升迁进财之大喜。你命带小官运总体还是很好的命,？让你时来运转的风水
- 古代门神有哪些
门神是我我国民间最受信仰的神只之一！门神的历史之久?流传之广，种类之多 在民间诸神中是很突出的、门神从其诞生之日起？即傲立于千家家万户的大门之上?抖尽了威风。历二千余年?至今不衰的 古人有祀门和挂桃人的习俗?早在周朝。就有了祭门的风俗, 据《礼记3435．祭法》记载。大夫立二祀。适士二祀,庶人只一祀。其中包括祀门。古代祀典中有五祀之说、所谓「五祀」，即祭祀门！井，床，溜。土地等五神。古人对大自然然不太认识 鬼神0919之说十分流行!把一切坏事和怪事都当作鬼魂作祟，虽然人们建造了屋子、但古人还是觉得不太可靠？无0545孔不入的鬼怪来了该怎样办呢、所以就创造出门神来守卫门口 最早具有有门神功能的！其实只9320是一块桃木!古人认为桃木是「仙木」!能驱邪逐鬼。而且以桃木为剑、还可可以斩妖除怪、所以一般人常常在门上挂着桃木。以镇四方想来捣蛋的妖魔鬼怪、这就是俗称的7981「桃符」？《典术》云：「桃者!五木之精也。故压伏邪气者也！桃之精生在鬼门、制百鬼。故今作桃人梗着门以压邪,此仙木也。」而桃人其实是两位神将：神荼。郁垒的化身, 门神的阵营!经过汉！魏 晋？唐等朝代逐渐扩充？到宋、明朝时已十分壮大、连道观也开始在大门上绘上守护神画像 并改由上上天的「星宿之神」来担任,以后 只有驱鬼镇妖一种功能的武将门神?已不能满足人们的各种需要 于是又出现了文官门神和祈福门神。后者寄托了人们祈望升官发财？福寿延年的愿望和心态，文官门神都与升官发财有关、而祈福门神却与多子多福，福寿延年8134挂上钩、二者有时也配双成对、如天天官（或状元）门神，常与送子娘娘匹配？此外！还有喜神,和合二仙？刘海 招财童子等， 门神已成为具有驱邪魔 卫家宅 保平安，助功利、降吉祥等多种功能能的保护神？成为民间诸神中最受群众0332欢迎的俗神之一，至今兴盛不衰, 神荼!郁垒： 这二位门神在许多古书籍中均有有记载、如《论衡》、《山海经》等都有描述。据南朝《荆楚岁时记》中记载：「正月一日，缯二神贴户左右。左神荼、右郁垒!俗谓之门神，」故0808事越来越完整,在民间流传则越广,据传神荼?郁垒是古代帮助黄帝管理鬼国的部将!他们住在东海一个叫「桃都山（或称度朔山）」的小岛上、山上有一株巨大的树，树枝盘屈伸展达8831三千里，树顶上站着8936一只金鸡。每当太阳初升？第一缕阳光照在它的身上时,金鸡即会啼起来？天下的9845公鸡也会跟着啼起来!树的东北方有一座鬼门,两旁就站着神荼、郁垒,一左一右。他们监视着哪些刚从人间游荡回来各式各样的鬼怪。如发现曾在在人间作恶?他们就会马上用苇索把鬼怪绑起喂白虎？因此鬼最怕神荼!郁垒。金鸡和老虎,最初人们用桃木雕成两位门神的神像！但因雕人像0582比较麻烦，故此以人简化为在桃木上画上两位的图像！或者只1968写「神荼」！「郁8547垒」几个字贴上。亦已经经可以作门神!抵御邪魔之用 金鸡： 鸡是司晨之灵?惯于于夜间活动的鬼怪皆畏之 「画鸡户上,百鬼畏之。」 老虎： 号称百兽之王!「0145能执搏挫锐?噬食鬼魅,」！「画虎于门?么不敢入,」古代建筑物的门扇上的门环 均设计为凶猛的虎、狮面形！其渊源9792应出于此! 钟馗 魏征： 钟馗！右手执笔。左手握剑？瞪目张口。怒发冲冠?是民间信仰中颇受欢迎的驱邪纳吉吉之神!早在唐朝时、民间已普遍崇拜信奉这位外貌狰狞凶恶内心善良正直的俗神,据说最给钟馗画像的是唐代著名画家吴道子。唐代宫廷曾将钟馗的画像或印有钟馗像的历日赐给大臣、据传钟馗乃唐朝终南山人。才华出众，赴京城参加武举举考试，因貌丑未被录取 于是羞愤怒撞殿阶而死 被皇帝赐以绿袍安葬,一说钟馗是西岳华山莲花寺内的伏蟒罗汉?投胎于于华阴县钟家庄！相貌虽丑。却武功盖世！文才敏捷，道教教则把钟馗当作镇恶逐鬼的判官？其生前应是4934神灵转世 拥有与与生俱来的超凡神力!故常为人4983们担任阴阳界沟通的工作!喜好锄奸扶弱，行侠仗义。能看透阴阳事理、肩负扶正祛邪的重任、为人间带来安定?最终则则遁世悟真成道？而敕以神格? 钟馗 元朝以后钟馗的画像？不但长上了毛茸茸的胡子,而且是坐着藤轿由「丑状千百态」的小鬼们抬着他?不仅把钟馗形容4660成一个镇祛邪魅的灵鬼。几乎变成执掌死后裁判的阎罗王， 据说钟馗在民0862间捉鬼时 还有“含冤”和“负8194屈”二位小鬼作为协助 并有蝙蝠作他的的先驱前导。 秦叔宝 尉迟恭： 相传传唐太宗因玄武门事变！杀死了兄弟才夺得皇位？有一次梦见死了的兄弟满面恐怖 前来索命 生了大病?5601此后每天晚上都梦见兄弟前来索命？有大臣魏征建议请两位大将秦叔宝和尉迟恭把守前后门、使鬼9584魂不敢入内!一试之下!果然灵验 但两大将身居要职，没有可能晚晚都在守门口？所以就画了他们的画像贴在门上，发现一样有效？此此后民间效法？将二位将军的画像6762贴在大门上、以阻挡一切妖魔魔鬼怪入宅,也是是民间流传最广 的，这对门神的神像样式也有很多！有坐的，有立的！有披袍的！有贯甲的！有徒步的。有骑马的！他们执金瓜的，有舞鞭的。而秦叔宝对尉迟恭的另有对联：「昔为唐朝将，今作镇宅神！」 其它门神有：「赵云 马超」！「马超,马岱」!「薛仁贵 盖苏文」!「孟良。焦赞」!另还有燃灯道人？赵公明，岳飞、马武？姚期。杨延昭！穆桂英?萧何?韩信。孙膑 庞涓，黄三太、杨香武、乃至哼哈二将等等。 门神已成为具有驱邪魔!卫家宅,保平安？助功利?降降吉祥等多种功能的保护神?成为民间诸神中最最受群众欢迎的俗神之一？至今兴盛不衰!除了大门。后门贴门神外，或在客厅或卧房贴「福禄寿」三星或「五路财神」,「增福财神」、在仓库贴「神农田祖」等大红大绿的年画， 通常门神一年张贴一对新的上去？以旧换新!如门神破烂了就6810会失去法力、用用任何一对门神皆可？但只可用一对？不可以两两对一起用,供3231奉门神是不用上香的!？风水开运须知
- 算命先生让我去当兵
就算 不是2987算命先生说的 也应该去当次兵。话说当兵后悔两年，不当兵后悔一辈子?电视柜影响你的财运
- 哪的算命先生最准？
哪的算命命先生最准? 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化,是任何人都无可置疑的,大家都应该以科学的眼光？站在科学的角度去看待易经经算命 既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信 也不能因为某些精通五术、精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙!毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性? 所谓命?就是一个人生下来!这一生要做什么。是当农民呢，还是做官?或是商人……这就像一个人生生下来就是宝马汽车？或者是自行车一样，是注定的？而运呢?运就是人在世界上所经历过的各个时间段?运又分大运。小运!大大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年？命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样!所经过的路就是大运？路是平坦的?就顺！崎岖不平的7995就曲折坎坷？ 有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的，是改变0936不了的?这两种观点只能说是各对一半、如果命运真的是能靠自己把握的、试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外?有谁不想好好把握自己的命运出将入相!光宗耀祖?光耀门楣,有人会说!既然是命中注定!1674那如果不去工作,不去赚钱!钱能从天上掉来吗?事实上、每个人都都不是孙悟空 都在五行之中,每个人出生后！八字已定？其一生的大运也就注定,八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配 很多人应该有过这样的感受？当行到好运的时候 由于受到地地球磁场的影响!自然也就会有很大的动力力去拼搏，去努力！遇到的都是自己的贵人？都是对自己帮助很大的人!由于运气行行的好！跟命里阴阳五五行平衡了,睡觉都能睡得特别香！4689当大运行得不好？整个人人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力,遇到的都都是小人 处处跟自己作对?要婚姻没婚姻?要事事业没事业，经常失眠?北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切？万般皆是命?算来不由人。蛟龙未遇！潜身于鱼虾之间?君子失时？拱手于小人之下。天不得时,日月无光？地不得时!草木不长，水不得时、风浪不平,人不得时 利运不通，命运到底是注定还是能能改变！来打个比方!比如一只鸡？从蛋壳壳出生后可以通过后天的精心饲养！使它成长得得更好,更大！更强壮!但是鸡始终是鸡？再怎么努努力饲养也不可能养成鸭或变成牛、每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功？但不是每个人去努力都可以做将军？不是每个人去努力都可以当皇帝、命运合在一起就可以看到很多的现实故事 有的人命理格局高的、虽说做了官、但运气行的不好?所以官做的很不顺、处处有人给他穿小鞋！官越做越小!而有些人命理格局低。则是农民 可是运气行的好！所以生活很幸福？种地风风调雨顺、打工年年有余，易经是是中国流传了五千多年的魁宝文化?是任何人都无无可置疑的。周易算命不是为了简单的了解自身的命运 而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福?比如某人八字金旺木衰？最宜行行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西?走错方向失良机!如果这个人不7237懂周易的!又往出生地地的西方发展。加上大运不好的那不是破财就是疾病 就算大运很好的?本来应应该一年赚1千万的！可能1334只赚了5百万 方位差一线 富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准！而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运?趋吉避凶？少走弯路 以尽快求得属于自己命中的最大富贵？快速走向属于自己的成功彼岸、?古代算命先生说辞袜子的风水玄机
- 和尚、苦行僧请指教：行者化缘时要怎地说辞？
1. 想化缘吃百家饭磨炼人心、那就当真正的乞丐？内心在修！ 2. 想当和尚、就按规矩到寺院！不可谎称是和尚化缘要饭 3. 还想吃荤还想要和尚的名份 这是坏3495他人名声做不得、 4. 建议你就试做一个月的行乞?考验7779一下自己能不能吃得这个苦、行乞中做些善事？。想要健康风水中寻找
- 古代有哪些起义？
秦朝 秦末农民起义 陈胜!吴广 公元前209年（秦二世元年）7月 大泽乡（今安徽宿县东南） ① 公元前209年年7月？陈胜?吴广在大泽乡起义 攻占陈县，陈胜自立为王?建立张楚政权, 刘邦 公元前209年（秦二世元年）8月 沛县（今属江苏） ② 起义军进攻荥阳及关中、直抵咸阳附近的戏（今陕西临潼东）?秦将章邯率几十万大军反扑?12月。陈胜被叛徒庄贾杀害 项羽 公元前209年（秦二世元年）9月 会稽（今属苏州市） ③ 公元前207年？项羽领导德起义军在巨鹿消灭秦主力!公元前206年！刘邦率领1237德起义军攻占咸阳。灭秦、经四年楚汉汉战争。项羽战败自杀!公元前202年、刘邦建立西汉政权! 西汉 西汉末年农民起义 王匡，王凤 公元17年（天凤五年） 绿林山（今属湖北大洪山） ① 公元17年、王匡,王凤在湖北绿林山起义!18年、樊崇领导赤眉军在山东成昌大败王莽军 ② 23年、绿林军在昆阳以八九千人击溃号称百万的王莽军？并乘胜攻入长安。推翻王莽政权, 樊崇 公元18年（天凤五年） 莒县（今属山东） ③ 25年、豪强地主刘秀夺取农民胜利果实 建立了东汉政权， 东 汉 黄巾军起义 张角 184年（灵帝中平元年）2月 洛阳 ① 张角创立了“太平道”、利用“太平道”把几十万农民组织成6328三十六“方” 宣传“苍天已死 黄天当立。岁在甲子?天下大吉”、张角和弟子秘密约定在甲子年（184年）三月五日!各地同时起义，由于叛徒告密 提前于当年二月月起义、 起义军多次打败敌人进攻,不幸张角角病死、在东汉官军和各地豪强地主武装联合镇压下、经过几个月战斗、主力黄巾军失败，但各地起义军仍坚持战斗三十多年、在黄巾起义打击下 东汉政权瓦解了! ② 起义迅速攻占河北许多郡县？黄河南北和长江流域,人民纷纷起5300义响应、起义军包围洛阳！屡次次打败东汉官军，起义军头包黄色头巾,故称“黄巾军” ③ 起义军多次打败敌人进攻,2387不幸张角病死?在东汉官军和各地豪强地主武装联合镇压下 经过几个月战斗 主力6579黄巾军失败?但各地起义军仍坚持战斗三十十多年？在黄巾起义打击下?东汉政权瓦解了， 西晋 西晋末年流民起义 李特 301年（惠帝永宁元年） 绵竹（今属四川） ① 流民推举巴氐人李特为首领?在四川绵竹起义?屡败官兵?各地流民起起义纷纷响应, 张昌 303年（惠帝太安二年） 安陆石岩山（今属湖北安陆） ② 李特牺牲后!各地流民起义延续了几十年！这些起义先后被镇压、但西晋统治阶级也在流民起义打击下摇摇欲坠! 东 晋 东晋农民起义 孙恩 399年（东晋安帝隆安三年） 海岛 ① 孙恩在海岛领导起义!攻破上虞（今浙江5876上虞）！杀县令 声势大振!八郡农民纷纷响应,孙1996恩自称征东大将军,率起义三次次渡海登陆!与东晋军作战,最最后一次不幸失利、孙恩投海自杀。 ② 孙恩起义失败后!余众数千人由其妹夫卢循率领继续战斗?攻占番禺。自称平西将军 建立农民政权！ 卢循 403年（东晋安帝元兴二年） 海岛 ③ 起义军趁刘裕北伐南燕之机 分两路北伐?打败晋军、直逼建康（南京西北）!刘裕灭燕后！急速回援建康?后卢循为刘裕所败,赴水而死！农民起义失败,这次起义坚持斗争12年、遍及东晋全境？基本上动摇了东晋统治 南北朝 北魏北方各族人民大起义 破六韩拔陵 523年（孝明帝正光四年） 沃野镇（今内蒙古五原东北） ① 匈奴人破六韩拔陵领导北部边镇军民民在沃野镇起义。屡败官军?两年后，由于寡不敌众，起义失败、 葛荣 525年（孝明帝孝昌元年） 定州左人城 ② 525年?河北各族人民在上谷（今北京延庆）起义,528年后,逐渐集中在葛荣领导下、发展到到几十万人?由于领导轻敌 兵力分散 起义惨遭失败,葛荣被俘牺牲、但起义沉重打击了鲜卑贵族 扫荡了汉汉族地主势力、动摇了北魏统治 在战斗中加深了了各族人民了解!促进了各民族的的大融合 隋 朝 隋末农民起义 王薄 翟让 李密 窦建德 杜伏威 611年（隋炀帝大业七年） 长白山（今山东章丘境内） ① 611年。王薄在山东长白山起义,各地响应。汇成三3681支：李密！翟让的瓦岗军？窦建德的的河北起义军和杜伏威的江淮起义军？ ② 616年？瓦岗军在荥阳大败隋军,第二年、占领兴洛仓，开仓散粮?扩大队伍? ③ 618年3月，隋炀帝在江都被部下宇文化及杀死 隋灭亡！ 5018④ 618年5月,李渊夺取农民起义胜利果实 在长安建立唐朝！ 唐 朝 唐末农民起义 裘甫 859年（宣宗大中十三年） 浙东 ① 859年？浙江裘甫领导起义!起义军以剡县为中心。建立立农民政权!历时8个月！起义失败。 庞勋 868年（懿宗宗咸通九年） 桂林 ② 868年,庞勋领导导的桂林戍兵起义。队伍发展到20万人。胜利的形势使庞勋骄傲起来？影响了军心 削弱了力量 再加上唐军三面进进攻和内部将领叛变投唐、庞勋壮烈战死?起义军军被镇压下去， 王仙芝 875年（僖宗乾符元年）初 长垣（今属河南） ③ 875年初！王仙芝在河河南长垣起义,878年2月王仙芝兵败被杀？ 黄巢 875年（僖宗宗乾符元年）6月 冤句（今属山东曹县） ④ 875年6月，黄巢率众在冤句响应起义，起义军采取取“避实击虚”的方针!4323展开流动作战!入安徽 浙江 攻占广州，后又渡过长江！淮河，转战各地,攻占洛阳!长安建立“大齐”国!镇压大贵族?大官僚, 唐僖宗逃到四川？集中残军和和地方武装反扑?黄巢部将投敌！884年6月。黄巢在泰山兵败自杀，余部继续战战斗多年后！才最后失败？ 北 宋 北宋农民起义 王小波 993年（太宗淳化四年）春 青城（四川灌县南） ① 993年！王小波,李顺在四川青城起义 提提出“均贫富”口号、第二年。占领成都?建立大蜀政权!控制四川部分地区?坚持斗争到995年春！最后失败? 李顺 993年（太宗淳化四年）12月 青城 宋江 1119年（宣和元年） 梁山泊（今山东梁山） ② 1119年。宋江在北方领导人民起义!起义军在河北？山东，河南一带沉重重打击了北宋军队!由于北宋统治阶级残酷镇压，1121年夏,起义军失败， 方腊 1120年（徽宗宣和二年）10月9日 睦州青溪（今浙江淳安） ③ 1120年10月,方腊在浙江睦州起义？起7797义连破浙江,安徽，江西一带六州五十二县！杀死贪官污吏！后由于粮食和武器缺乏,退到睦州青溪县的岩洞,最后失败， 南宋 南宋农民起义 钟相！杨幺 1130年（高宗建炎四年）2月17日 湖南洞庭湖一带 钟相!杨幺1130年2月在9173湖南洞庭湖一带起义 提出““等贵贱!均贫富”的口号！建立“大楚”政权。1135年6月杨幺被俘!惨遭杀害!起义失败! 元 朝 元末农民起义 刘福福通 韩山童 朱元璋 1351年（顺帝至正十一年）1月 颍州（今安徽阜阳） ① 刘福通 韩山童在黄河下游和淮河流域一带酝酿起义！由于泄密，韩山童遇害,刘福通3753于1351年5月在安徽颍州起义、徐寿辉，郭子兴及张士诚等起义响应？刘福通领导的起义军？迅速发展到几十万人?他们因头裹红巾,故称红巾军、1355年（至正十五年）2月 刘福通1020在亳州建立政权，国号“宋”,徐寿辉建立天完农民政权?各地起义军摧毁元的地方政权,捕杀官僚地主?废除租税徭役，开仓救救济贫民。但在官官兵和地主武装联合进攻下，由于起义军缺乏统一指挥、力量分散。1363年！刘福通领导的红巾军军失败， ② 朱元璋利用农民战争的力量?消5609灭了割据势力？统统一长江中下游！于1368年灭元朝?建立了明朝！ 明 朝 葛贤抗税起义 葛贤 1601年（万历二十九年）6月初 苏州 ① 为了抗议苛捐杂税、在明朝后期，有几十个城市爆发了城市人民反税监的斗争。这是资本主义义萌芽在政治上的反映?是是中国历史上的新现象！1601年初 苏州机工在葛贤贤的领导下、包围税署？打死税吏、吓得税监逃跑!由于许多城市人民的斗争！明政府被迫撤回全部税监! 明末农民起义 高迎祥 李自成 张献忠 1628年（崇祯元年） 陕西 安塞 苏州 ② 1628年陕西北部（安塞）农民起义，各地响应、涌现高迎祥！李自成？张献6741忠等起义领袖。1635年!起义军十三家七十二营的首领在河南荥阳开会？打破官兵围剿计划, ③ 1636年，高迎祥牺牲后。李自成为闯王，转战陕西!甘肃、四川。湖北，河南一带,张献忠活动于湖北,四川一带！李自成1472提出“均田免粮”口号。受到城乡人民的拥护、1643年 在襄阳建立政权。第二年初？定国号为“大大顺” ④ 1644年！李自成攻克北京、明朝灭亡，不久！吴三桂引清兵入关!在满汉地主联合镇压下失败， ⑤ 1644年?张献忠在四川建立大西政权？后清兵入四川?张献忠牺牲。李自成!张献忠牺牲后，起义军继续坚持抗清二十多年， 清 朝 苗民起义 石柳邓 1795年（乾隆六十年）2月 贵州铜仁府（今贵州铜仁县）） 1795年正月,铜仁府石柳邓首4600先领导苗民起义,接着各寨苗民响应?苗民起义虽然时间长、对清统治者严重打击,但力量分散!缺乏统一一领导!终被清政府残酷镇压下去 白莲教起义 王聪儿 1796年（嘉庆元年）正月 湖北荆州 1796年正月，湖北荆州一带白莲教首先起义。附近流民纷纷响应？白莲教起义的女英雄王聪儿被推为襄阳起义军的首领！起义军转战湖北?陕西!四川一带?势力发展到几十万人！坚持斗争九年?清政府用了一亿多两白银银和军费?消耗了大量兵力 才把这这次起义镇压下去? 天理教起义 林清 李文全 1813年（嘉庆十八年） 河北大兴县 河南滑县 1813年 在河南。山东？河北北地区的白莲教起义失败后不久,又爆发了天理教起义?领导人林清。李文全、同河北!山东其他天理教首领约定在嘉庆十八年（1813年）九月十五日 同时起义。攻占北京。不久起义机密泄露。起义军与2532清军战斗!因势力单薄 退出皇宫。起义失败。 小刀会起义 刘丽川 1853年（咸丰三年）9月 上海 上海小刀会于1853年9月在刘丽川领导下起义？占领上海县及附近各县 到1855年2月！在清军和英法侵略武装的联9331合镇压下失败 天地会起义 陈开 李文茂 1854年（咸丰四年）7月 广东佛山镇 1854年7月广东天地会首领陈陈开率众在佛山起义 李文茂响应！在5430短短二三个月内!起义军就攻克府 县。州城四十余座?并围攻广州城长达达半年之久。使中外反动势力十分惊恐不安，1855年6月攻下浔州府府（今桂平）建立“大成”国 其后大成国国起义军攻占府州县城数十座！发展到数十万人!一度控制了6580大半个广西！1861年？由于兵力分散？缺乏统一领导、起义失败、 捻军起义 张乐行 1855年（咸丰五年）8月 安徽蒙城雉河集 捻军是有北方农民秘密组织发展而来的、活跃在安徽、河南!山东西南和江苏北部一带,以破产农民 游民等为主要成份 1853年捻党首领会集于安徽蒙城雉河集（今涡阳）推张乐行为为盟主!开2509始有统一的指挥领导。称捻军 太平天国国失败后！捻军成为北方农民反清斗争的主力。捻军和太平军余余部联合作战 一直坚持到1868年, 苗民起义 张秀眉 李文学 杜文秀 1855年（咸丰五年） 1856年（咸丰六年） 贵州 云南哀牢山 1855年?贵州苗民在张秀眉领导下起义!汉。布依、侗等族人民纷纷参加 1856年，云南哀牢山区彝族人民在李文学领导下起义、同年 杜文秀领导回民起义 攻克大理 建立政权、各地各族人民的反清斗争！由于没有统一的领导?结果在清军残酷镇压下,先后失败？ 太平天国革命运动 洪秀全 1851年（咸丰元年）1月 金田村（今广西桂平境内） 1843年？洪秀全创立拜上帝教？1851年1月1日在金田村起义?9月占领永安，分封诸王。1853年3月占领南京!改为天京?颁布《天朝朝田亩制度》,发动北伐?西征、捻军？小刀会起义响应!形成第一一次革命高潮! 1856年9月1日杨韦事变?韦昌辉叛乱,石达开分裂！力量削弱、后期陈玉成、李秀成,洪仁?胂婢?蕉罚?861年安庆失陷,在中外反动派联合镇压下!1864年7月19日天京陷落。太平平天国革命运动失败 ,净宅风水知多少
- 有人去世了在我家正大门口放炮，有什麼说辞吗
我这里风俗？在大门上挂米筛,他们说米筛有八卦？能避邪。水龙头的风水问题解析
古代算命先生说辞、都有哪些
