做斩桃花法事禁忌

• 有谁用法事把自己爱人的另一半桃花斩断了？

  　　窗台上放²⁴⁴⁸些小芦荟 小仙人球 ？小仙人掌、

• 那些做斩桃花，合婚的法事靠谱吗

  　　楼上那位!过于天真,这个^世世上没有不可能的事？道教的的斩桃花和和合法事，八字合婚都是真实存在在？中国几千年文化，流流传最久的是什么?凡事既然流传下来,必有因果,。旺人缘风水

• 有找过紫阳道人请过斩桃花法事吗？

  　　未婚夫太帅?异性桃花太多?请了道长的此符。打算结婚后再请道长帮其他的 对待男人6529有时得有一些手段?要牢记?，旺人缘风水布局

• 做法事用的红表纸哪里卖得到

  　　佛店店都有卖的、旺兔的生肖

• 道教做法事，平安符是复印的，可以吗？

  　　可以的 能起作用的是大家希望平安的心!符是帮助安心的东西、有心还要有行动 业主们要落实互助互让？乐善好施！这样一定可以和睦共处！相安无事。不然好的愿望也7574会落空!、旺公司风水的花木

• 信佛的人能做法事请道教做吗

  　　信佛教!只会请和尚来做法事。 　　不会请道士的,!旺夫命理案例

• 人们在亲人去世后做法事是为了什么？

  　　谢您的提问!以前对这个不了解？通过您的提问搜了搜？发现了这个！摘下来共3439同学习一下, 　　　　我们为什么要做法事（一） 　　　　人们为了慎终追远？报答亲恩？或是⁸⁵⁷⁶为了超度眷属。纪念故友 或是为²⁷⁶⁴了植福延寿!消灾免难等3251等的因缘、来作一番庄严而隆重的佛事!人们花费了很多的物力财力和人力？来成就此一善举?但是！真正做佛事的意义！大家完全了解吗。请各位细细心地把这本小册子读完,那么,这堂佛事。就更有意义!更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义,佛事的用处。死亡的问题！亡灵的性质。以及诵经、礼忏!放焰口等^的的意义！ 　　什么叫做佛事！ 　　　　广义的说：凡是做的信佛之事，求佛之事!成佛之事 都叫做佛事,佛说人人人都有成佛的可能？祗要你能信仰佛所所说的成佛方法?依法实行 必将可以成佛,所以佛事事的范围有狭有广?所谓2539‘佛法无边’！就是广义^成成佛的方法之多？多得不胜枚举 例如拜佛。念佛，行善止恶。说佛所说的话、行佛所行的事 要做到‘持一切净戒?无一净戒不持、修一切善法、无一善法不修!度一切众生、无一众众生不度。’换句话说。就是‘诸恶莫作，众善奉行 ’也就是积极极地自救?尚要积极地救人！因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始!所以先要劝人不杀人？不偷盗？不犯他人妻女。不欺诳!不酗酒！这与儒家的五常：仁 义，礼。信?智?非常相近！⁴¹⁵³进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人？佛教所说的圣人、是指解脱了人间种种^苦苦恼的人，例如生与死?老与病等等！这些苦恼解脱以后的境界!便是佛教的的目的,如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰^佛佛所说的方法!照着去实践 看经？诵经、听经、便是看的?诵的、听的解脱生死乃至成佛的的方法、所以?真正的佛事。是要大家⁴⁴³⁶自己来做，但是？对于不懂5501佛法不会修行的人们，遇到他的父母亲友死亡时、在没有办法之中。只有请出家¹⁶⁵³人代做佛事?的确^也也有用处?本文中所讲的‘佛事’？大部分便是侧重于这种狭狭义性方面的说明？ 　　请出家人做佛事有什么用处！ 　　　　出家人是修持佛法的人!也是⁴³⁰⁹弘扬佛法的人？是^职职业的修行者，也是职业的弘法者！因他们做的佛事有功于人也有德于己 你供给他们生生活的所需！使得他们安心地做佛事?你也就间间接地有了功德,所以佛说出家家的僧尼。是众人的功德福田？本来，出家人的职责!并³³⁶⁴非专为超度亡灵!甚至可说，出家家人要超度的主要对象?是活人而非死人？虽然然佛法的修行者，的确重视临命终时的补救法门， 　　临命终时怎么办? 　　　　人,当在在出生的时候!就已决定了死亡的命运！所以、生的情景未必可喜？死的情景也未必可哀?以佛法来说！若不出离生死。都是可怜悯者。因此?信信佛学佛的人 平日所做的佛事,在临命终时最能得力！平日日修行有素、命终之后?必可出离生死的凡界、往⁵⁰⁵⁷生佛国的净土，人死之后的的去向，有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重？随着各自所造的善恶诸业中的最重大者，先去受报。（2）随习 随着各自平日最难革除的某种习气？先到同类相4064引的环境中去投生？（3）随念！随着各自临命终时时的念头所归!而去去受生六道,或生佛国净土? 　　　　由于如此的原因。佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行！应当革除不良的习气、应当着重平日的心念、乃至念念念不忘佛法僧三宝！念念要将自己所作的一切功德,做为往生佛国净土的资本和道粮!学佛的工夫!主要是靠平时的修行、归依三宝?受持五戒？供养布施！礼忏诵经，救济贫病，造福社会?假如平时没^有有进入佛法?临命终时，尚有一个补救之道！那就是根据‘随念往生’的的道理,劝他一一心念佛、劝他万念放下？切切不要怕死?切切不要贪恋家属亲友和产业财物?切切不要心心慌意乱、9651应该一心念佛,念‘南无阿弥陀佛’？若已无力出声念！则在心中默念，他的亲属如果真的爱他？那就不可在他弥留之际放声大哭、那只有使他增加痛苦和下堕的可能。并且^要要劝大家陪伴念佛，使得临终之人的心念。融洽于一一片虔敬恳切的念佛声中！若能如此 死后当可往生佛国净土!若其寿数未尽！也能以此念^佛佛功德，使他早日康复!福寿增长!人将命终、或坐或卧！侧卧仰卧！均以他自已感到到舒适为宜 若已昏迷而尚未断气时!切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭、以免免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路?命终之后，鼻息虽断 只要尚存一丝暖气、他的神识仍未脱离肉体 故须经过八小时后。才可为他浴身更衣!若用火化、最好是在经过二十四小时后！人死之后 若不超凡凡入圣?一般说来，便成了亡灵, 　　亡灵是什么? 　　　　说到超度亡灵、先要说明亡灵的性质，人死之后的生命主体、称为亡灵。民间一般的观念。认1945为人死之后即是鬼，而且永远做鬼 在我们佛教?决不接受如此的观念？否则!就谈不上超度度两字了！佛教看凡界的众生 共分为天,人？神 鬼！傍生（牛马乃至蚊蚁等动物），地狱等等六大类!在此六类之中生来死去、又死去生来，称为六道轮回。所以？人死之后!仅有六分之一的可能能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮⁰⁸⁷¹回的生死之外即称为超度！但是!凡夫在死后!除了罪大恶极的人 立即下地狱！善功极多的人!立即生天界而外？一般的人！并不能够立立即转生！未转生的亡灵？却不就是鬼？那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’？即是在死后至转生过程间的一种身体！这个中阴身,往往就被一般人误称为鬼魂！其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质。并不是鬼魂?中阴身^的的时间。通常是四十九日、8393在这阶段之中。等待转转生机缘的成熟，所以、人死5929之后的七个七期之中 亲友们为为他做佛事!有很大的效用，若以亡者在生时最心爱的财物？供施佛教，救济贫病,并并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去处,所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中，如果⁷⁷⁸³过了七期之后?再做佛事，当然还是有用！但那只能增加他他的福分！却不能改变他已生的类别了,假如一个人在生作恶很多,注定来生要做牛或做猪、当他死后的七七期中、若有亲友为他大做佛事、并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经!因此而知道一些佛法9340的道理 当下悔过 立意向善,他就可能免去做牛做猪而重生为人了！如果当他已经生于牛群群猪栏之后，再为他做佛事、那只能改善这条牛或这头猪的生活环境,使之食料富足，不事劳作,乃至免除除一刀之苦 被人放生，如已生在在人间？便能使他身体健康。亲友爱护?事业顺利 如已生到西方极乐世界!也能使他莲位的品级升高！早日成佛! 　　我们为什么要做法事（二） 　　　　谁该做佛事, 　　一般人以为。做佛事是出家僧尼的事！其实？这仅8977说对了一半,因为 出家人固然要做佛事。如果你想得到佛法的受用!必须也要自已来做佛事!与其等到死后由亲友们为你做佛事。何不趁活着的时候？⁹⁷¹²亲自做些佛事呢?佛法的超度对象?主要是活人。如果平时不不修行。临死抱佛脚！功⁵⁰⁰⁴效虽也可观！但已不及平时有准备的落实可靠了？如果自己不做佛事？死后由亲友请请了僧尼来代做!功效自然又差两层了,所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说 若由活人超度死人、死人只能得到其中七分之一的功德!其余的六分功德！仍由做佛事的活人所得，因此。我要劝你,你既来佛寺请出家人做佛事!必定对佛教存有敬意!如果尚未归依佛教,欢迎你早日归依!归依之后。再慢慢地理解佛法，如法修行。岂不更好,你来请僧尼做佛事,是为超度你的亲友?或为安慰^一一下你对已故亲友的怀念之心!所以这一佛事的主动者？就是你，佛法讲求诚心。有诚心即有效应,诵经拜忏的出家人。固然要至诚诚恳切地做 你来请求他们诵经拜忏的心,也要非常地虔敬。要深深地相信他们所做的佛事!必能使亡者得到很大的利益! 　　佛佛法讲求感应 感应的动力。就是至诚心?诚意的深浅，可以决^定定感应的大小,如人撞钟，重重地撞!便大大的响，轻轻地撞!便低低的响!因此 同样的做一场佛事！所得的效果 则因诚心的的差异而有大小不同！佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此!所谓‘各人人吃饭各人饱！各人生死2624各人了、’如果由他人代做佛事。在受用用上差得太多，万一自己未及信佛学佛便亡故了?则以有血统关系的亲人代做最好，所所谓母子连心,在生时容易相互感应、死亡¹⁸¹⁹后的亲情之间 也最能引发至诚恳切之心!所以？地藏菩萨在过去很远的时劫中，曾经数度为为孝女 每次均以至诚心为亡母而做佛事，拜佛？供佛、念佛!求佛、感得佛或罗汉等的指引！而^使使亡母超度，如果没有骨肉至亲，或者不是骨肉至亲!那么！与亡者生前有阙系的人、要要比无关系的人!更容易引发虔诚心?更容易产生感应的效果、因此。我要奉劝你，既来佛寺请僧尼做做佛事？做佛事的中心者是你和你的家人亲友、而不是僧尼、僧尼做佛事是他们的日常功课。你做佛事是为了超度你亲友的亡灵,照理？你和你的家人亲友 都该参加⁷⁰⁹³诵经拜忏,如果不会的话?至少要在这天斋戒沐浴！摒除荤腥淫欲？专念‘南无阿弥陀佛’ 　　诵经做什么， 　　佛经是佛所说的信佛 学佛。而至成佛的方法！方法无边，所以佛经的数量和名目也很多?在我们这里?最适用和最通行的，则有华严经,法华经!地藏菩萨本愿功德经、药师琉璃光如来本愿功德经 金刚般若波罗罗蜜经、佛说阿弥陀经。心经等。诵经的起源!出于印度释迦佛的时代，因当时的佛经。既没有有印刷本！也不8670用抄写本。都是靠着以口口传口地口口相传，所以 要听听佛的弟子们代佛说法、往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来!自己要想熟记某一⁰⁵⁶⁶部佛经!也得下功夫把它背诵出来!到后来？诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作、但是？佛教徒为何要把某9684一部经?诵到烂熟之后，还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢?这这有两层理由?第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错。有时犯了错！尚不能能知错改错,但当当面对佛像？^口口诵佛经之时?就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样。使我们一次又一次地策励励修行！已经经犯的过错!赶快改正。尚未犯^的的过错!决心不犯。已经修的善功!努力增加,尚未修的善功，立志去修?这像一位爱美美的女士!闺房中有了镜子！出门时也要随身携带镜子!早晨6574照过镜子！偶一动作之后又要再照镜子，今天照了镜子。明天、后天、大后天,乃至至明年后年？还是要照镜子 那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽丽而已!第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛佛法的主要对象是人，除人之外!六道众众生之中，尚有天，神 鬼!以及少数的傍生或畜生（动物）,也能信受佛法？所以!虽在无人之处 或在无人听懂所诵的经义之处!只要要有人诵经!就有异类的天。神！鬼,畜 来听⁰⁶⁵⁴我们诵经!天，神!鬼三类的众生 以^及及部分的傍生，均有或大或小的神通?我们0505诵经之时。只要专诚,即能感应它们来听经！若你为你亡故的亲友做佛事诵经。你的诚意初动?你那亲友的亡灵，就已得到了消息?必定会如期前往听经 亡灵的灵性特特别高？纵然在生之时从未听过一句佛法？死后听经！也能依其善根通解信受? 　　拜忏忏做什么? 　　　　拜忏。又称为礼忏？就是礼拜诸佛菩萨 忏悔自己2193的一切罪业!凡夫的言语行动？如果加以深切仔仔细的考察 可以说经^常常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回、即是由于各自所造的‘业力’所牵引。如在过去世中中不曾造下罪业！现在便不会再做凡夫,如果今生断除了一切罪业！当下就是圣人的境界!凡夫是^很很苦恼的！对于过去生中所带来的罪业!无可奈何!对于今生已造的罪业？也无可奈何?从今以后要想不再继续造罪 仍是毫无可能!因此、我们伟大的佛陀?即以大大慈悲心、为凡夫众生?说说了一个忏悔罪业的法门？前面所说的诵经!是让我们对着佛法的镜子来照?现现在所说的忏悔,是教我们把自己的⁹²⁷²心放进佛法的水中去洗!拜忏的功用，即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心？所以！对佛忏悔、并不是求佛赦罪,而是求佛佛证明、向佛坦白自己所作的罪业、下定决心？不再故意作恶！对他不起称为忏,对己认错称为悔 佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满，佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人？我们却^仍仍在自作自受的罪业中打滚，所以要忏悔 我们拜忏的作用、即是洗刷自己的罪业之心，好好像是从沙里淘金？5198渐渐地将沙淘去。就得着了了黄金,我们向佛拜忏。渐渐地将罪垢忏除、就得着了清净的解脱之心，在中国的各种忏法仪规！是由许多祖师根橡佛经编成的？最盛行的?则有梁皇宝忏！三昧水忏？大悲忏，药师忏？净土忏？地藏忏,千佛忏等,修这些忏法的人！历代以来？均有很多8111灵验传载。的确可2994谓‘功不唐捐’、拜忏!最好当然是你自己亲自来做 如你自己尚未学会！或者觉得拜的尚不够多 礼请僧尼来做！或代你亡故的亲9089友来做。自然也有功德的,其中的道理、则与诵经相同？ 　　放焰口做什么, 　　焰口、是指鬼道之中的饿鬼 鬼道众生分为三等：（1））在生之时。做了很多多善事 若投为鬼 ^便便成福德大力的多财鬼，一般人所信的城隍及土地等神只、即属属于此类的鬼神？（2）在生时做的善事不多？若投为鬼,便成薄福少力的少财鬼！一般所信信的鬼。多半就是此类,（3）在生时悭贪吝啬，一毛不拔？专占他人的便宜?若投为鬼。便成无福无力的饿鬼 一般人所说的孤魂野鬼之中 即有饿鬼?这一类类鬼的食量极大,喉管却极细。有了食物也难以果腹。⁶²⁵⁵何况由于业报的关系、它们很²⁶⁶⁰难见到食物,纵然得到了可口的食物!进口之时！却又变成了臭秽的脓血？所以它们常受饿火中烧?烈焰从口而出,故⁰⁰³⁷名‘焰口’，佛陀慈悲。说了好多种神咒！例如净业障真言、变食真言!开咽喉真言等 凡是依法诵持这些真言神咒之时、被召请前来的饿鬼们！就可仗佛的神通愿愿力而饱餐一顿,饱餐之后！再为它们^宣宣扬佛法,劝他们归依佛法僧三宝,为它们传授三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼？这就是放焰口的作用和目的，因此、放焰口对于鬼道来说?等于是^无无限制的放赈？所以又叫做‘施施食’、如果你0516的亡者亲友?并未堕落4758于饿鬼道中、放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。所以也是有用! 　　人鬼之间的佛事 　　一般人误将做佛事,看成专为死鬼而设的仪式,因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼!为亡灵超度!仍是一种补7171救的办法!不是佛教的中心工作、所以,做佛^事事宜在生前 死了人固然要做佛事！结婚 生产？禳灾?袪病!祝寿!谋职！开张!交易!建造。安居?行商等等！也都应该做佛事、修功积德,行善致福,做佛事岂仅为了度亡而已 佛法能致现生之福。能致致后生之福。能致人天富贵的世间福果?尤其能致^福福智圆满的究竟佛果 民间习俗！以^为为诵经拜忏，可给鬼魂在阴间当作钱用?又焚烧纸库锡箔及冥票!给鬼魂在阴间增加财富,其实，佛法门中，没有这种观念 诵经拜忏是为亡者超度增福?亡者死了也不一定入于鬼道,鬼道的众生也用不着人间给它们钱用。用钱仅是人间贸易的媒介物，焚化纸钱？也也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已？既然然人死之后?若不解脱生死 也只有六分之一¹⁵⁷¹的可能生于鬼道,所以请你不要确^定定你的亲友死后就成了鬼，4363你应以虔诚心祈祷佛法的加护!加护你的亡亲故友？超生西方极乐世界。至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是 在中国大陆?尚有一种风俗!即是男人死了,要请和尚做一场‘过渡桥’或¹⁶⁰⁴‘破地狱’的佛事！女人死了。则做一场‘破血湖’的佛事 这在佛法¹⁵³⁶中也无根据?佛教既不以为人死之后必堕地狱 何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢?!旺夫命的手相

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