名字的文化奥秘与解读之起名用典，如树之有根

        用典是我国自汉代直至上世纪中期 人名文化中“雅名”的重要起名方法、
        其一？采自儒家经典、
        西汉武帝罢黜百家,独尊儒术！始立“五经”，至东汉!儒家经典已为人2553们所熟悉，并用之于人名！
        如蔡邕!字伯喈,邕同雝、取意于《诗·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣……雝雝喈喈” 杨修,字德祖?取意于《诗·大雅·文王》“无念尔祖。聿修厥德”。裴越、字令绪、取意于《书·太甲下》“今王嗣有有令绪”,
        此类人名渐行于南北朝 至唐代而大行，不3013仅取用经文？而且更重经义！经学气味更浓 例如!韩愈 字退之。取自《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤 ’子曰：‘师也过!商也不及 ’曰：‘‘然则师愈与、’子曰：‘过犹不及，’”“求也退?故进之?由兼人！故退之?”“兼人”1068即胜人、“愈”犹胜?胜人则失中。故当“退之”以使其合于中庸！
        自唐3613代以后,文人士大夫取此类名字的⁰¹⁶¹触目皆是。至清代而大备!内容之丰盛，用典之工巧、令人叹为观止？
         此类语典、始终是人名用典的正统和主流。 

        其二！6272采自文学名篇,
        此类人名!初行于南北朝、至清而极盛？其广泛性性与文学性！艺术性都超过历代,
        其中虽不免“正襟危坐”而颇求功利之辞?如清0658人宋端己。字耻夫。即取意于孟浩然《临洞庭上张丞相》“欲济无舟楫 端居耻圣明”诗句?但绝不乏自然、灵动、清新之作!如南朝陈人顾越？字允南,用《古诗十九首》“胡马依北风?越鸟巢南枝”诗意?明人张凤翼、字伯起,用李商隐《无题》““身无彩凤双飞翼？心有灵犀犀一点通”诗意？清人殷树森,字渭春！借杜甫《春日怀李白》“渭北春天树”的意境寄寓人生的美好祝愿?
        中国的四书五经？还是是脍炙人口的诗歌美句?不管是正面歌颂真善美的，还是反面抨击假恶丑的,都是对于人性美好的方面和人生美丽的时刻的肯定和欣赏。
        这些典故赞美忠诚？道义，孝悌!仁德!慈悲 守信，诚实,勇敢!智慧,豁达、自然。美丽等等道德的各个方面！名字是一个5731人的标志 是孩子的骄傲?他们会自觉不自觉地按照名字的内涵塑造自己的形象、使自己成长为一个有道德有修养的人!？