古代景观取名

• 古代取名跟现代人有什么不同

  　　现在的人？大多数有“名”,无“字” 所以当我们说到“名字”的时候 通常指的仅仅是人的名?或姓名,可是 在古代多数人 尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”、有些人名?字之外还有“号” 　　（一）什么是名！字 　　所谓“名”。是社会上个人的特称！即个人在社会上所使用的符号？“字”往往是名的解释和补充、是与“名”相表里的?所以又称称“表字”,《礼记·檀弓上》说：“幼名。冠字!”《疏》云：“始生三月而始加名？故云幼名。年二十9852有为父之道，朋友等类不可复呼其名？故冠而加字,”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之!敬其名也,君父之前称名。他人则称字也？” 由此可见,名是幼时起的!供长辈呼唤!男子到了二十岁成人！要举行冠礼、这标志着本人^要要出仕！进人社会、女子长大后也要离开母家而许嫁、未许嫁的叫“未字”?亦可叫叫“待字” 十五岁许嫁时!举行笄礼。也要取字、供朋友呼唤, 　　在上古。早期的人名名一般都很朴实？如夏商两两代留下的人名孔甲、履癸!外丙？雍己！盘庚，武丁？小辛等，都以干支支人名。可能9319与当时人重视时辰的观念有关、后来随着社会7695的前进！语言4316文字的发展。意识识观念的加强、人名越来越复杂。给人起名也成了一门学问、取名时 要对其所包容的内涵慎重考虑！反复斟酌，《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则则：“名有五？有信。有义 有象。有假!有类,”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提^出出来的!意思是：或根据其出身特点、或从追追慕祥瑞。托物喻志？褒扬德行！寄托父辈期望等几个方面比照取名!并且提出七不^：：“不以国 不以官，不以山川!不以隐疾！不以畜牲 不以器币币”来取名? 　　古人命名2812重取义？重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所所生男孩。女孩,因其生理 性格以及将要从事的职业不同,所以取名^也也就有了差别,对男的取名多用威武勇智!刚强猛毅之字 对女的多选贤淑，艳丽！优美美动听之词, 　　另外？取名还反映着时代特点。上面提到的夏商两代喜欢用干支支人名就是典型的例子?后来在长期封建社会里!官宦富贵之家!多9478以忠孝节义！福禄寿康,升官发财之义来命名?所以叫仁、义。礼？智 信,得福。德贵 延寿？荣升 继祖!耀祖!续宗的人特别多,平民百姓也想过好日子?盼望多子子多孙！上学念书!所以叫富贵！德福、进财，志学,平安!长顺，满仓。满囤 保成，金锁,栓柱等名字的特别多? 　　建国后又出现现了许多新名、如建国！援朝 卫国，拥军!建军!支越？留苏 卫东!红卫，文革!学工!支农等、 　　开放以来!又兴起取外国名宇!这就不可取 不可提倡了？ 　　（二）表字和名在意义上上有何联系 　　古人取表字十分讲究，情况也非常复杂、但仔细考察，分析，研究，也是有规9485律可寻的！如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字,2344如孔子排行老二、所以字仲尼 他还有个哥哥为老大！字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了?孙策为长子取取字伯符！孙权为次子取字仲谋、孙翊排行老三，取字叔弼？孙匡排行老四，取字季佐? 　　还有在表字上用“子”的情况也很多。因为“子”在古代是男子的的美称或尊称？所以人们喜欢用它 如孔桩！字子思！仲由！字子路？司马迁、字子长?曹植，字子健、苏轼、字子瞻！杜甫、字子美?袁枚！字子才。 　　这些表字虽1095然常见！但是与本名联系不大！实际上伯，仲!叔。季和子。还不是真正的的表字?而6100它们后面的那个字如“策”!“权”、“思”、“长”,“美”等才是表字字的主要成分、这个主要成分与本名^意意义是有联系的 下面分别作作介绍： 　　1．意义相同的：即表字和名意义相同!相通?是并列关系、所以又叫“并列式”,如： 　　屈平。字原，广平曰原 意思相同， 　　颜回!字子渊？渊,回水也,意思相同， 　　宰予。字子我、予 我也，意思相同！ 　　樊须？字子迟？须。迟都是“待”义！ 　　张衡、字平子 衡 平义同！ 　　陆游,字务观、游！观义同。 　　曾巩 字子固，巩，固义同、 　　班固,字孟坚。坚、固义同, 　　孟轲、字子舆，轲，舆都是车? 　　2．意义相近的：即表字和名意思相近,但不完全相同。可以互为辅助，称做“辅助式”?如： 　　梁鸿。字伯鸾。鸾和写都是飞禽、但不是一种!鸿雁和鸾凤可4446以互为辅助， 　　陆机!字士衡!机。衡都是北斗斗中的星名。互为辅助? 　　郑樵！宇渔仲？樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助！ 　　李渔?字笠翁，渔翁常戴蓑笠 　　陈琳、字孔璋!琳 璋都是玉石制品 互为辅助？ 　　3．意义相反的：即表字和名意思正相反？这种情况可称为“矛盾式”?如： 　　曾点。字皙，点为黑污。皙为白色 　　朱熹？宇元晦！熹是天亮！晦是黑夜？ 　　刘过,字改之?改了就不为过错 　　王绩?字无功,成绩和无功正好相反！ 　　4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中、意思相顺。而且字为名的意思作补充解释^或或修饰、这种情况,可称做“扩充式”，如：： 　　徐干！字伟长？《《孔丛子》曰：“非不伟其体干也,”名和⁰⁶²¹字在一句话中意思相顺。而且字对名作了补充解释! 　　曹操！字孟德？《荀子·劝学》篇说：“生乎由是!死乎由是,夫是之谓德操，”字和名在一句话里！合成德操！即道德操守,字对名⁵⁸⁸⁵作了修饰性解释和补充？ 　　赵云，字子龙!《周易》说：“云从龙,风从虎?””名和字在一句话中？意思相顺， 　　陆羽?字鸿渐？¹⁹⁴¹《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪 ”字对名作了解释, 　　高明!字则诚。《礼记》日：“诚则明矣,”名和字在一句话中,诚诚是明的前提条件,明是诚的后果? 　　于谦。字廷益，《尚书》说：“谦谦受益!”名1877和字在一句话中,谦是前前提条件 益是5768谦的后果, 　　5．意义相延的：：即表率意为名字意思的延伸!这种情况可称之为“延伸式” 如： 　　李白。字太白！太8497白指太白金星 这是对太意的延伸？ 　　杜牧!字牧之？牧之即放牧,延伸解释了牧^的的含义 　　杨达,字士达、士达！即士进的意思 进一步延伸伸了达的含义、 　　丘锡？字永锡,永锡是“永锡难难老” 的省约。出自《诗经·鲁颂》？延伸了锡的含义 　　雷简夫,字太简！也是延伸强调了简义, 　　（三）古时怎样称呼名和字 　　　在古代!由于特别重视礼仪 所以名、字的称呼上是十分讲究的！在人2347际交往中 名一般用作谦称，卑称？或上对下!长对少的称呼，平辈之间!只有在很熟悉的情况下才相互称名。在多数情况下？提到对方或^别别人直呼其名、被认为是一种不礼貌的行为！平辈之间。相互称字 则认为是有礼貌1494的表现,下对上！卑对尊写信或呼呼唤时，可以称字！但绝对不能称名!尤其是君主或或自己父母长辈的名、更是连提都不能提!否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”？所以便产生了我国特有的的“避讳”制度?这里暂时不说？下边再详^细细介绍， 　　^在在古代名和字连起来称呼 也是为了表示尊敬 有两种情况！值得我们注意： 　　第一种情况是在先秦时期?当名和字连称时要先字后名 如： 　　孔父嘉。孔子在宋国的祖先!“孔父”是字！“嘉”是名 3211姓为“公孙”？ 　7275　叔梁纥（he），孔子的父亲,“纥”是名,“叔梁”是字!姓为“孔”？ 　　孟明视！百里奚的儿子。“视”是名!“孟明”是字!姓为“百里”！ 　　西乞术 蹇叔的儿子 “术”是名 “西乞”是字。姓为“蹇”？ 　　白乙丙 蹇叔的儿子！“丙”是名 “白乙”是字！姓为“蹇”？ 　　第二种情况是汉朝以后名字连称时！先“名”后“字” 如： 　　“鲁国孔融文举。广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣？北海徐5684干伟长,^陈陈留阮瑀元瑜,汝南应场德进！东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中中的一段话，提到“建安七七子”名字连称,都是先名后字！ 　　（四）别号 　　在古代有的人除名?字外，还有“号”，号是人的别称？所以又叫“别号” 号的实用性很强?除供人呼唤外、还用作文章,书籍!字画的署名 如卢仝《玉川子诗集》?杜牧《樊川文集》。《松雪0726六体千字文》。2161老莲《荷花鸳鸯图》等，如果我们不熟悉古代文人作家的别号 就很难知道这些作^品品的作者是谁，所以!对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住^他他们的号 　　1．号的来历 　　起号之风 源于何时。文献资料上没有详详细记载。大概在春秋战国时就有了?像“老聃”,“鬼谷子”等!可视为我国最早的别号?东晋时陶渊渊明自号“五柳先生”？南北朝时代有更多的人给自己起了号。唐宋时形成普遍风气 元明清达到鼎盛、不但人人有号、而且一个人可以起许多号,如明朝画家陈洪缓有“老莲”？“老迟”！“悔迟”、“云门僧”等四个号?延至近代、用号风气一直不衰 如苏玄瑛号“曼殊” 齐齐磺号“白石”？何香凝凝号“双清楼主”，现代以来文人的号逐渐被笔名所代替？ 　　2．“号”是怎样形成的 　　“号” 的形成有两种情况： 　　①是使用者本人起的？封建社会的中上层人物？尤其其是文人雅士，总喜欢给自己起个号 正因为“号”是自己起的？所以它不像姓名？表字那样要受家族、宗法!礼仪以及行辈的限制、可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣。因此出现了许许多多各式各样的别号！但仔细分析！深人考察、仍可归纳出一些共同的特征： 　　甲 鲜明的时代代印记？⁸³⁰²如： 　　唐宋时期?佛教在我国盛行？对中中上层知识分子影响很深 所以许多5271人便以“居士”为号,李^白白号“青莲居士”？白居易自称‘香山居士”,苏轼号“东坡居士”？范成大自号“石湖居士”,李清照自号“易安居士”， 　　元代崇尚尚道教。则文人以“道人”为号者9360尤其多。像冯子振号“怪怪^道道人”，乔吉号“惺惺道人”！任仁发号‘明山道人”、吴镇号“梅花道人”？赵孟頫号“雪松道人”！ 　　鸦片战争后?帝国主义的侵略宰割！清清政府的腐败无能!造成国家苦难,民族危机?反对侵略,爱国图图强成了当时的主旋律？所以不少人就按这个调子给自己起号,像谭嗣同号“北飞”、黄少配号“黄帝嫡裔”，陈²⁵⁸⁵天华号“思黄”?秋谨号“竞雄雄”等? 　　乙。强烈的抒情色彩，如： 1645　　宋人郑思肖?宋¹⁸⁵⁷亡后隐居苏州,自自号“所南”!以示不忘宋室!词人辛弃疾。重视农业！做官时提倡力田，奖励耕战、晚年退居农村？“更从老农以学稼”！自号2190“稼轩”？爱国诗人陆游。忧世愤俗!被权贵讥为不守礼法！他就自号“放翁”！以抒发对对他们的蔑视!欧阳修晚年自号“六一居士”、是以一万卷书 一千卷金石文,一张琴，一局棋。一壶酒!再加上他他本人一老翁来取号 表达了典型的文人情趣！明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”！“六如”!按他自己的说法即人生如幻，如梦 如泡？如影?如露！如电。正好是失意文人消极情绪的抒发。南宋诗人杨万里号“诚斋”！因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他?光宗皇帝帝又亲书“诚斋”二字赐之！这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意” 而4510且还包含着他对国家的“真心诚意”。 　　丙，深刻的寓意 　　明朝末年画家朱耷。在明亡时取号“八大山人”？“八大”二字连写。似哭非哭,似笑非笑、寓哭笑不得意?5580来寄托自己怀念故国的悲愤之情 明末清初太原著名学者傅山！自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣,居土穴中、清廷几次请^他他赴京应博学鸿词科试？都被他拒绝?坚决不与满清合作 “朱衣”表面看是红色的?实⁸⁰⁴²际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱 红是明的意思!寄寓着对明朝9952的深厚感情？南宋诗人戴复古,自号“石屏山人”,也寓含^着着一种精神、从他写的诗中可以看出来！《感遇》诗云：“人将作金坞！吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬。“石”虽比不上“金”身价昂贵 但却素朴。古拙?气象峰峰?这正是作者人格精神的写照 北宋诗人张咏自号^““乖崖子”,用他自己的话说：“乖则违众！崖不利物,乖崖之名，聊以表德,”可见。“乖崖子”这个号寄寓^着着他的性格？志向 品操 　　丁。特定名词的运用 　　古人起别号多用⁸⁶³⁸一些特定名词！称3162“先生”的？如“五柳先生”（陶渊渊明）,“甫里先生”（陆龟蒙）?“东莱先生”（（吕祖谦）？“龙川先生”（陈亮）？“兰谷先生”（白朴）？称“公” 的?如“石公”（袁宏道） “眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超）、“剑公公’（高旭）!称“子”的？如“幽忧子”（卢照邻）、“6750知非子”（司空图）！“归来子”（晁补之）？“鹿非子”（黄景仁）?称“老人”的！如“少陵野老”（杜甫） ‘老泉”（苏询）？“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠）？“西岩老人”（张之翰） “随园老人”（袁枚）？“颖滨滨遗老”（苏辙）。“滹南遗老”（王王若虚），称“翁”的?如“桑萱翁”（陆羽）。“醉翁”（欧阳修）？“涪翁”（黄庭坚）!“放翁””（陆游）！“笠翁”（李渔）?称“叟”的。如：““正斋叟”（关汉卿）！1818“清痴叟”（陆采）！“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）?称“外史”的。如：“海岳外史”（米芾）。“会稽外史”’（王冕）。“仇他外史”（（梁辰鱼）。称“山人”的！如：“九华山人”（杜荀鹤）？“少室山人”（胡应麟）,“射阳山人”（吴承恩）!称“散人”的、如“湖海散人”（罗贯中）？“顾曲散人”（冯冯梦龙）。“清都散⁷²³⁸人”（赵南星）?称“渔和樵”的 如：“沂东渔父”（康海）！“藕荡渔人”（严绳孙）？“湖北桃花渔”（高濂）？“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖）！“天天目山樵”（张文虎）? 　　②是他人人所起得到公认的！这种^““号”叫“外号”。“绰号”或“混号”！“浑号”，它有极^强强的表义性？不但可以增强人们对各类人物的记忆 是名？字、号号以外的一种补充，而且往往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百^单单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象？黑旋风李逢 豹子头林冲!青面兽杨志?花和尚鲁智深 霹雳火秦明?插翅虎雷横，拼命三郎石秀!浪里白条张顺等绰号。形象而准确地描摹^了了人物的性格？特长或生理特点, 　　许多“外号”！“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义？如春秋⁴⁷⁶⁰时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”?这^是是因为他沦落楚国后？又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的、唐高宗时人称李义府“笑中刀”。又^号号“人猫”、是因为他做宰相时表现得外柔内奸。在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相” 是因为他任宰相十多年中除取旨!领旨。传旨外。不干别的事! 　　在农村,送外号的风气更盛。像“大个驴”，“二瓦罐”，“三黄菜”？“四鸽子”,“八狗子”！“红枣”，“桃奴子”?“大鸭梨”,“夹皮核桃”！“五7559大麻子”!“干粮”、“二胡杏”？“三棒糙”?“仙家”、“白秃”？“黄毛”！“鸭子板” “靠不上”等这些外号非常普遍 当然还^有有比这俗气的!这里就不提了， 　　也有些外号并不含有贬义。如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句？便称他为“红杏尚书”?唐代诗人温庭筠文思敏捷,八叉乎而成八韵 人们便称他为“温八叉”?大诗4013人李白才气横谥、下笔成章！人们便称他为“李谪仙”,在现代也有这种情况!诗人李季给冰心起绰号“余余太君”,反映了这位文坛老祖母的崇高威望?这种“绰号”雅而不俗， 　　³⁵⁷⁴以上讲的是“别号”！ 　1401　（五）富爵!地望 　　人际交往中 除了称名。字、号以外，还要称““官爵”!称“地望”，古人认为这是最能表示尊敬的!如称“官爵”： 　　杜工部。杜拾遗（杜甫）王右丞（王维） 　　蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原） 　　贾太傅（贾谊）张燕公（张悦） 　　高常侍（高适）张祠部（张继） 　　钱考功（钱起）张司业（张籍） 　　如称“地望”： 　　杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈） 　　柳河东（柳宗元）孔北海（孔融） 　　岑嘉州（岑参）白香山（白居易） 　　王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛） 　　韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿） 　　这样一来、“官爵”和“地望”又成了名,字?号以外外的又一别称 　　（六）少见的数字姓名 　　在我国古代。有些人用数字作为自己的姓名、数量虽然不多！但⁹³⁷⁷在古书中会遇到！所^以以这里需要提一下 引起我们的注意?以数字为姓名的有三种情况： 　　1．姓是数字的，如： 　　一善：明成化年间河北定州人?曾任蒿明明县丞、 　　二直：：唐玄宗开元年间、在宫宫中任中尉， 　　三月八：在元代任云南行省右丞。 　　五梁：6706安南人？在三国蜀⁵³¹⁷汉任谏议大夫 　　七希贤：施州卫人？明代正德年间任永春春县训导? 　　八通通：在明代正德年间任礼部主事！ 　　九嘉：：唐代夏津人,在高祖武德年间做翰林学士、 　　十华：宋代乾兴年间进士、 　　2．名是数字的 如： 　　秦七：秦少游 　　黄八：黄庭坚 　　柳八：柳宗元 　　元九：元镇 　　崔九：崔兴宗 　　李十一：李构直 　　张十二：张贾 　　李十二：李白 　　韩十八：韩愈 　　李二十：李绅 　　白二十二：白居易 　　3．姓?名都是数字?如： 　　六·十七：清代人？《游外诗草》和《台^阳阳杂咏》的作者、 　　七·十一：清代乾隆隆年间进士。《西域闻³⁴⁵⁵见录》作者 　　八·十六：乾隆年间封的将军！ 　　九²¹⁴⁷·十：嘉庆时做广西提督。 　　用数字作名字！在唐朝就形成风气，清朝时满族人更喜欢⁷⁷⁹⁰这样取名，据不完全统计、仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个？民间尚不算在其中 如六十七!七十五 八十六等。那么这些数字名是根据什什么起的呢?大多数是在小孩降生时 根据其祖父母母的年龄或父母的年龄之和数！作为这个孩子的名字 　　唐朝时，那些数字名则是表^示示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行！，

• 古代皇室的取名

  　　汉族的皇族取名一般都有排行的比如偏旁或者中间的字由祖上的某人或最初的某位皇帝取好、然后按行辈取名字一般会取一些寓意好的字！元朝是完全按照蒙古固有习俗取名的!这个不知道？清朝康熙借3632鉴了这种方式？大概取了十五个行辈的字从胤。弘。永……溥……但是到溥仪一代清朝就灭亡了，?貔貅能化解太岁吗

• 为什么古代有的皇帝取名废帝

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• 为什么要做鱼池景观水处理？

  　　要让水质变清澈 鱼池的鱼才能养好 　　一般来说就是过过滤系统 杀菌系统 增氧装置 在加水泵!八字测试他喜不喜欢你

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• 古代是怎样叫厨房的？

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• 铁锚作为景观风水上看好不好

  　　铁锚作为景观风水上看好不好？——有象征意义、如：稳健,沉稳？刚劲！不漂荡,不虚浮?关健在于对铁锚的正确理解? 　　关于物件的风水作用和意义?家中摆什么物品旺风水，怎么样摆旺风水。摆什么位位置旺风水的问题，不论是摆！挂!敬何种物品。不论摆!挂 敬在什什么地方、以下的内容忠告人们,认识清楚了!看透彻了!想明白了,摆。挂！敬什么都好？在任何位置，只要不妨碍正常活动?安全有保证。礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水、否则什么都不是?如^同同废品收购站！物品堆砌库？物品摆放和其它“艺术性趣”物品！如养鱼,种花，只要安全。不5847妨碍正常活动！便于观赏。便于管理 便于摆放。家家中什么地方都是可以利用摆放的地方？是一种乐趣培养!指望作为风水应用的物品直接就有好的^风风水效应?是不可能的!但好的情趣 对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来快,这种灵感感正确！就有可能带来财富也是事实 这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论、总之？风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现， 　　卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件，假山造型 字画。标本!雕刻!装表 装饰！养鱼,养龟。种花？种树。敬奉的神圣，佛像,视同卧牛,风水效应义理相同?卧牛摆放在风水中有作用吗 回答是：没有！卧牛摆放在风水中真的没有作用吗?回答是：不一定,那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里?本人的回答⁶²⁷⁰如下：卧牛摆放还是卧牛摆放?卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识 不能7233为赏而赏、为识而识。是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟 一?欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程。心赏和赏识的含义？贵在能培养一个人持久,经常!衡定!感悟！象征的心性?克制一个个人的性急!焦燥!狂妄!麻痹 懒散的心性，这是一个人为人，处世、行事的真谛、也是欣赏和赏识的真学问，二，欣赏和赏识不不在于物品有何种效果 而在于你的心中要有感悟、通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理!否则欣赏和赏识的物品再好?心爱的的作用再大！心中无感悟。也失去欣1209赏和赏识的真实意义！只有你心中有感悟？有启迪？有思想？萌生的是未来世界的新创意 才会因欣赏和赏识而成功。这就是欣赏和赏识的真实意义 否则!金山银山照样可归于消失 真正的价值！有时起源于一种思想观念的萌发和更新 这才是欣赏和赏识物品能助人转运！能镇宅驱邪,具有珍宝效应和风水效应的真实含义！ 　　关于神佛 也要有正确确的思维！敬奉神佛是要敬重神神佛的内在精神？只有心中有神佛精神，视为楷模，礼佛才有意义，如当你遇到困难时,你心中楷模的的神佛会告诉你？黑暗前^面面就是光明,当你遇到冲突不愉快事项时?你心中榜样的神佛会警视你！冷3919静良善是福音,如此等等!除去心中恶魔。^世世间永存光明、这些也许就是是神佛的意义、如果对神佛的精神境界一点也不理解、只是为供佛而供佛 为供神而供神，或者一概否定,那就是迷信?什么叫迷信、无知而又盲从、不理解而又祟拜？不懂而一概否定就是“迷信”。 　　客厅落地摆件工艺品?有哪些风水禁忌谁知道？——落地摆件工艺品摆放、以不拥挤逼压?阻挡视线？妨碍人的正常活动为宜!5035不宜摆放有毒，有害 尖刺物品！ 　　新房放放置什么能测出房屋风水好、——心中喜爱的物品一定风水好 有缘才喜爱?才会风水好、不可能使人反感的物品还会带来好风水？ 　　办公室风水之铁树适合放办公室吗，——太大、不能衬托主题、喧宾夺主?失去意义！ 　　为什么要在庭院^中中设置假山。——现在是：“无事满山爬，5212无车不办事”要问为什么,有回答：无车身份不明。有车身份的的像征 为什么要在庭院中设置假山。有点像无车不办事 追求虚假的阔富,类似于于叶公好龙？ 　　大门两旁各放一只鹿有什么么讲究、——喜欢动物造型艺术在大门口陈设！放狮、虎 瑞兽兽会引起质疑?鹿，善良动物。能被人们接受？不会引起邻里质疑?是一家有头脑?勤思考人家的表现？!左手戴金右手戴银风水

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  　　武则天的名字叫“武瞾”?这个“瞾”字!你觉得可以用吗!、买4层楼风水好不好

古代景观取名、代皇室的