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1,中原文化包括： 汴梁文化：分布于开封即黄河北岸的封丘县?郑州东部， 洛阳文化：分布于洛阳?三门峡等地! 宛洛文化：分布于南阳。平顶山等地！ 陈蔡文化：分布于周口。驻马店、阜阳等地 宋文化：分布于商丘 亳州市区 曹县等地 怀庆文化：分布于豫北新乡 安阳，鹤壁？濮阳等地 淮西文化：分布于信阳及豫南淮河沿岸？ 2，中原文化是以中原地区河南省的物质质文化和精神文化的总称 是中华文化的母体和主干!中原文化以河南省为核心?以以广大的黄河中下游地区为腹地?逐层向外辐射、影响延及海外?中原地区是中华文明的摇篮?中原文化是中华文化的重要要源头和核心组成部分！中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心？也是主流文化和主导文化的发源地 中国历史上上先后有20多个朝代定都于中原地区？河南南省占据中国八大古都的一半?包括洛阳？开封。安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境?历史地位和人文精神、使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位、中原文化一定程度上代表着中国传统文化,！夫妻闹离婚风水化解
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南京民风淳厚?有有悠久的历史,“华华而不佻”。“醇而不俚”是南京民俗的本质！南京向为文0107化之邦！文文化融进民俗,民俗又丰富了文化！南京的民俗娱乐中充溢着丰富的文化内涵!民间传统娱乐舞龙灯，高淳区的跳“五猖”！花台会，打水浒、溧水的打社火？江宁的方山大鼓。江浦的的手狮舞!玩石担。六合的玩飞镗等 看似朴拙！却是深深扎根于民族沃土之中带露的的奇葩,而深受8563群众喜爱？南京的传统习俗则有爬城头（踏太平）！食乌饭？跳五猖 长长芦龙灯（高淳）？金陵灯会等！ 春节 以前称元旦、俗称过年？南京人过年要洒洒扫庭除,张灯结彩!穿新衣，戴新帽？贴春联?放鞭炮？南京人过年大门上贴春联或门神？还有文人雅士在大门贴一幅画鸡？取“鸡日相长”之意,这是他处所没有的？初一早上必饮屠苏酒。宋朝王安石石三度以宰相之身知江宁府！在诗中咏道：“爆竹声中一一岁除？春风送暖入屠苏。”此俗始于南朝。千百年来,南京人一直饮用?而且形成一套规制：日日升之时。面向东方“自少至长次第饮之”,年少的先饮?年长的后饮。取旭日东升！蒸蒸日上之意？上午起,亲友至拜新年 在客人到来时!双手合揖,并以茶点相待，还献二枚元宝蛋？称称“进元宝”。现在人们过年相见!互祝“恭喜发财”!并敬递茶烟?以时尚糕点相待， 元宵灯会 正月十五是农历一年中第一个月圆之夜 称元夜！夜与宵同义 便称元宵，元宵节最初由祭祭祀而起，渐演为为隆重热烈异彩纷呈的娱乐节庆。古时为一日,唐代为6776十六至十八？三日，宋宋代为十四至十八？五日。明代朱元璋在南京做皇帝 把元宵节一下延长为十日?即初八至十七?十八落灯。食品也由食豆粥。改为品尝元宵（汤圆） 南京有“上上灯元宵，落灯面”之俗?明清两代,南京元宵灯会？有玩龙灯和挂纱灯之俗,玩龙灯不但老百姓玩？军人也玩,长度也为他处3503所不及、短的十余丈。长的百余节!玩起来多则上百人？纱灯有楮练纱帛？而且有名人在上面面作画，愈是高手价值愈高！商家届时也在店前举办猜灯谜活动?吸引众多游客 猜中者即奖所售售物品,有一种种由南京人首创的“走马灯”,外罩灯笼，内点蜡烛！利用5317空气热胀上升的原理 带动动灯面转动！灯面上画着各种姿势势的骏马疾驰，宛如万马奔腾！英国学学者李约瑟称之为中国古代人的一项发明！龙6905灯气势磅礴!纱灯精美绝伦?五光十色！万象争辉?引得长居逗客倾城出 欢歌笑语动地来？“银烛影中明月下!相逢俱是踏灯人”。近几十年来,夫子庙元宵灯会会越办越红火、利用新工艺？新材料,声光电控。五花八门。维妙维肖,斑斓夺目、灯会自春节起!为期一月、期间，每天吸引四方游客达二三十万人之多。 清明踏青 清明节自古以来由于注入扫墓祭祖的习俗。受受到历代朝廷和民间的重视！民间届时上坟坟祭扫?祭洒？烧纸!挖盖坟帽！插柳以表达达慎修追远的情思！并带茶点到看坟地者门上看望。看坟者亦留食茶饭。互称“坟亲家”？此时正值春光明媚，男女藉以到郊外牛首山!雨花台?梅梅花山“携酒游山 谓之踏青”？有谚云1935“春牛首”!近年牛首山又经修葺增设景点？并与附近新开9607发的将军山联成一线！成为游人观赏郊野自然风光的8700绝佳之处?此外，城南雨花台！东郊梅花山也是游人常到之处!近十多年来？梅花山造万亩梅园！还举办国际梅花节?每到春晖融融，万花争放！云蒸霞蔚！暗香浮动。男女毗肩接踵。陶醉在香雪海之中而留连忘返! 端午节游秦淮 夏历五月初五叫端午，又称端阳?这一天 南京人最喜吃粽子！绿豆糕？以及食“炒五毒”（用银鱼?虾米?茭菜。韭菜 黑干杂炒）!苋菜和雄黄豆,饮雄0571黄菖蒲酒!以求免灾？用经经过曝晒的水洗眼！谓之“破火眼”！说可免一年眼疾？还用菖蒲?艾叶蘸水洒地而后插门楣。用以“禳灾”?悬挂钟馗图像及方士刻印的五毒（蟾蜍!毒蛇!蝎子?蜈蚣 ......余下全文>>?夫妻面相搭配
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姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期？姓0087是作为区分氏族的特定标志符号！中国的许多古代姓氏都是女字旁 这说明我们祖先曾经经历 过母系氏族社会，各姓氏互相通婚，同姓姓氏族内禁婚、子女归母亲一方!以母亲为姓!姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志!随着社会生产力的发展, 母系氏族制度9197过渡到父系氏族制度?姓改为从父。氏反为女子家族之用，后来!氏族制度逐渐被阶级级社会制度所替代?赐土以命氏的治理国家的方法？手段便产生生 了！氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会 姓和氏 是人类进步的两两个阶段。是文明的产物！后来,在春秋战国时期?姓和氏合一、不再区分、9485表明姓和氏都是姓？姓表明了个人和家族的的符号！这就是我们今天所理解的姓氏的含义! 现在中国人的姓！大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计！文献记载和现存的共有5600多个!其特点是：源远流长、内容丰富，出处具 体 姓氏的形形成各有不同的历史过程、同姓不一定是同源!如刘姓就有五处起源！异姓也可能是同出一宗,古、吴两姓本是同源,都是古公先祖的的后裔 中国姓氏的 来历把姓和和氏等同看待！据徐俊元等三位学者研究 大致有这十多种类别：一，以姓为氏？以远古部落氏族的标志符号作为姓 有姬?姜?姚，任 伊等姓 二？以 国名为氏，夏，商。周三代?有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓，有程,房?杜!雷 廖。刁!彭！韦等姓！三、以邑名为氏！帝王及各诸侯国国君分 给同姓或异姓卿?大夫的封地叫邑！采邑!卿?大夫的后代或采邑的人?有的便将邑名作为氏,有苏 上官等姓、四？以乡!亭之名为氏。有裴,陆!欧阳等姓。 五，以居住地名为氏!有东门。西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世,周平的庶子、字林开！2225其子孙以林为姓!七 以次第为氏!按兄弟排行取姓、如老大以伯, 孟为姓?老2066二以仲为姓？老三、老四则分别别姓叔,季。八。以官职为姓,有籍、监,库!仓？将军等姓、九!以技艺为姓、从事巫术的人,后代便姓巫?从事冰凌的 人，后代以凌为姓、还有卜、陶、匠等姓、 十。以谥号为姓!十一？因赐姓？避讳而改姓 十二,爵位称号号及爵系为氏!有皇！王。公，候，王叔 王子，王孙、公 子、公孙等姓！十三？古代少数民族融合到汉族中带来的姓！客家先人的姓氏来历。也在上述这十几种范围之内 而古人在选取名字时尽量量从字的义 形?音等多方面考虑！试图通过名字来提供自己的志趣!追求、希望？抱负!排行等多方面的信息、从而给人视觉？听觉和意念上留下良好的印象!使人们能领悟到0742命名者的深刻含意？其形式大概有以下几种。 第一。尊古？古人命名时也多表出对古代的制度和人物的景仰 类似于孔子所说的"信字作为自己的名字？如曹子舆。字希孟(孟轲字子舆)。吴中旦， 字希周(周周公旦) 范学0334朱字用晦(朱熹字用晦)?雷渊 字希颜(颜回)！祖蒙正。字希吕(吕蒙正)！有些仰慕先达昔哲者!则直接在名字中间加仰,幕,宗等 字。如钱宗尼?于慕渊！方敬舆。鲁希良。明式鸿，吴仰何？聂景白等？ 第二？述志、中国8522人在命名时非常看重伦理道德和功业、以德命名者有曹孟德 刘玄德?朱德？李德邻!以仁命名者有曹仁、薛仁贵!王守仁 康广仁 等、以义命名者有刘义庆。刘义隆！李义府?李义山等？以忠命名的如杨国忠？名将韩世忠！张献忠等,以孝命名的有郭奉孝？方孝孺。以信命名的有韩信,单雄 信!李信等？以谦命名者多套用,如吕祖谦。于谦、钱谦益，以圣人之志表示自己心迹者如吕必用,表现出强烈的用世之志 他后来仕宦无望?改名为吕不用。字耕 田。 第三，祈福！就连大圣人孔子也曾承认富贵是人之欲求："富而可求也，虽执鞭之士 吾 2/4页 亦为之" 所以人们在取名字时?有时也不免将这种对优裕生活 和高贵地位的祈求。通过命名名表现出来？如李广利，刘传富，盖宽饶!王富贵，钱广,吴寿富,孙福寿等 现代人们命名也9826常有这类词!如王永贵？李冒富,张得利 等。对仕途的追逐也是如此、隋唐以来，人们一般要要通过科举考试来求取功名富贵!一旦金榜题名！那么荣华富贵就会自然3410而然到来?所以，在命名中多有范新科！ 裘状元，唐殿魁!许占魁,黄开榜！魏魁士,王延魁等, 第四,消灾!人们总是通过各种方方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望？命名有时也是表达的一种方式 如霍去病！司马消难 辛弃疾。冯去疾！黄去疾!石保吉。孙逢吉等即属属此例? 第五？添寿。截至目前，世界上虽然还没有一个人能超越"吾生也有涯"这个大限，摆脱自然规律对生命3169的约束、但人们又总是希望能将生命尽量延长, 最好能寿与天齐。达到孙悟空的理想!这种对生命的执著和祝愿？有时也通过命名表现出来，所以?在命名时多喜用寿寿字：如毛延寿，张承寿!徐增寿,潘天寿等？ 另外！喜爱用延年，万年?永年？大年?龟年!万龄?延龄！松龄?鹤龄命名者者也是非常多的。唐宋以来！命名中多喜用"老"？"吏"、"翁"！"父(甫)"等 字、恐怕也流露出命名名者对耄 夫妻风水应注意哪些
- 中国传统节日的文化内涵
中国传统节日的文化内涵 （一）中国传统节日文化内涵的物质层面 1? 传统节日中的饮食文化 众所周知!中华民4705族的节日里蕴藏着丰厚的“吃”文化,在在某种程度上？我们的节日就是一路“吃”过来的 如：春节吃吃饺子 正月十五吃元宵、端午节吃粽子，中秋秋节吃月饼等等。而且 绝大多数传统节日都是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的，这这些伴随着祭神?祭祖以及节日饮食而逐渐形成一种习俗的食物,都负载着一种深厚的民俗情感 8350它们不仅为后来中华民族饮食文化的发展奠定了坚实的基础?并且?节日食品的献祭！馈赠与集体分享,构成了中国节日物质生活的重要传统！体体现着中国人处理天人关系与社会关系的表达方式,① 2！传统节日中7417的服饰文化 每逢节日来临！人们都会会穿上节日的盛装?这在春节时候体现得尤为明显、可以说，节日是一个民族的特色盛装的展示舞台?与便装相比、盛装雍容?典雅、庄重、讲究？繁琐,它更注重节日文化内涵的的表达与展示?是我们研究一个民族历史，文化 艺术！工艺的重要参照!具有有更为重要的历史认识价值!艺术价值 文化价值和科学价值!比如唐装的演变和发展就是很好的例证? 2？ 传统节日中的节日仪式文化 中华民族的传统节日最早起源源于祭祀 发展到今天的节日庆典活动大多都与古老的祭祀仪式！迎神赛会、驱邪免灾等活动有密切关系。保留到现在的民俗活动，如安塞腰鼓，端午龙舟?上元花灯等 不仅增添了中华民众的节日乐趣。也成了中华民族文化独特的一部分， 另外!作为与节日仪式相关的民间文艺，如祭神神词?神话,传说!故事等民间间文学样式,祭神歌舞,戏剧等表演艺术以及及搭建神棚?扎纸结彩等民间工艺！也丰富了中华民民族的文化遗产宝库。 （二）中国传统节日文化内涵的精神0555层面 1.人与人之间 民族与民族之间的和谐。美满：贵和尚美 贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露!传统节日是人们期盼和谐思想的的具体体现，如：通6512过团拜 探亲等仪式活活动密切了与周围人的关系，通过节日化装的巡游、节日锣鼓的敲打、节日竞赛1873的开展?释放内心的情感,期望,加强村落社区成员之间的情感依赖和精神交流!从而使这里的人际际关系更加和谐?社会秩序更加安定! 节日也调节了民族与民族之间的关系？一方面？通过节日!一个民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大?弘扬本民族精神、另一方面 不同民族的人聚在一起。夫妻风水讲座
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