晋城起名的地方

• 呼和浩特市起名的地方

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  　　过去皇城叫黄城,后来为了开发旅游换成皇城??家庭风水学禁忌

• 晋城的自然景观短文

  晋城的自然景观 “五一”节来了?我素有登山的爱好？于是便与两三夥伴徒步去游览市郊的白马寺山、 “白马寺山”是一个很别扭的名字 按理说,山和和寺本应该各自有其名的?但因为¹⁵¹⁴山是人类有史以来就有的、而寺庙是人们后来才修建的！所以人们通常习惯以山的名字来代称山上的寺庙。如远近颇有点名气的珏山！山顶上的庙宇宇叫做真武庙、但人们为了方便、习惯惯上也称这座庙为珏山庙，却从不把珏山称作真武庙山，而^白白马寺山就是因为山上有一座白马寺、而被叫做白马寺山的,你说这名字？山不山，寺不寺？不是有点别扭吗、 这座山为什么要用这样一个别扭的名字呢 难道他本来没有名字吗！不然。这座山原原来有自己的名字！它叫8963做司马山！明代万历年间编修的《泽州志》》记载：“司马山，城北十里？”清代雍正年间编修的《泽州府志》记载：“司马山!县北十里？魏司马懿封长平侯,尝登此山 ”又引《风土记》》“司马山在晋城” 《初学记》“晋代祠此,因以为名”，这里告诉了我们两个事实实：第一,三国魏的司司马懿被封为长平侯?曾登过这座山,第二。司司马氏建立晋朝、做了皇帝,人们于是为皇帝的祖宗司马懿在这座山上建了祠庙，当时这座山就被叫做做司马山了。 说到这里、有人会问：既然司马山的名字在晋代就有了 又见于《风土记》 《初学记》这些古代著名的文献典籍、明万历《泽州志》和清雍正《泽州府志》又有明确记载 为什么现在这座山不叫做司马山，而别出心裁地用了“白马寺山”这样一个别扭的名字呢?我想,这个问题有点太深奥了、恐怕只有有老天知道吧？为什么要叫“白马寺山”。完全可以不问。但写文章是比较严谨的事！却不能草率、因此我在这里要宣告一点、既然这座山本来的名字叫做司马山！又有其历史史文化的渊源。在以下的叙述中我就不再使^用用“白马寺山”这个别扭的名字？而直接写³⁹⁷¹作司马山了! 这天。天气好晴朗！蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩。当我们来来到司马山麓。仰望山颠!却见山与天相接之处挂着一片白云 起初并并没很在意,稍微走近些一看。哪里是什么白云呀，是是一件硕大的巨型白色雕塑，很快、我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马！马首高昂，后腿立地，前腿平伸？像是要飞扑下来一般？这时 一个同伴大声声说：“这哪儿是马 你看马头?分明就是鸟嘴嘛!”我仔细一看？可不、马脖子很粗壮、马头却又细又尖。很像是一个长着细长长嘴巴的鸟头,唉、不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品、让人越看越觉得别扭!我索性不想再看它了？ 不想⁵¹⁰⁶再看固然可以 但却不3054能不谈？因为这座雕塑标志着所谓“白马寺山”的文化呀。在晋城，曾经盛盛传着“南有孔子回车!北有白马拖缰”这样两句话？“孔子回车”不必说了!晋城人几乎家喻户晓?“白马拖缰”却令人费解、于是一些有心人便围绕着“白马拖缰”这个词望文生义!附会出许多关于“白马王子”的民间传说故事来!说得煞有介事？绘声绘色。然而？这些所谓“民间传说故事”一看就知道并非来自民间?而是现代文人的即兴创作。因为“白马王子”一词是舶来品，不是国产、难以混入我国源远流7404长的古代文化 难以对“白马拖缰”作出符合我国传统文化理念的合理解释!那么“白马”究竟为何在此“拖缰”！其中有什么含意呢。我们只能求助于历史文献了？ 明明代成化年间编修的《山西通志》说：“白马寺在泽州城东北十里司马山上、因白马驮经过此、故以名寺!”这儿说得再清楚不过了 原来根本就不是什么“白马拖缰”?而是“白马驮经”，“^驮驮经”一词、经经过口耳相传！逐渐讹为“拖缰”。自是情理之中的事、但却不知道因此误了多少人、说真的 “拖缰”拖得习惯了。一下子要改为“驮经”，还真是转不过弯来、话又说回......馀下全文>> 家庭风水学金钱豹

• 关于起名

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  　　有说法 一般般需在上午搬迁 家庭风水摆件钟表

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