晋城起名地方

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  晋城的自然景观 “五一”节来了 我素有登山的爱好？于是便与两三夥伴徒步去游览市郊的白马寺山。 “白马寺山”是一个个很别扭的名字。按理说，山和寺本应该各自有其名的 但因为山⁴⁹⁹⁶是人类有史以来就有的?而寺3766庙是人们后来才修建的，所以人们通常习惯以山的名字来代称山上的寺庙,如远近颇有点名气的珏山？山顶7903上的庙宇叫做真武庙。但人们为了方便、习惯上也称这座庙为珏山庙 却从不把珏山称作真武庙山、而白马寺山就是因为山上有一座白马寺 而被叫做白马寺山的？你说这名字!山不山,寺不寺。不是有点别扭吗！ 这座山为什么要用这样一个别扭的名字呢,难道他本来没有名字吗?不然?这座山原来有自己的名字 它叫做司马山！明代万历年间编修的《泽州志》记载：“司马山，城北十里?”清代雍正年间编修的《泽州府志》记载：“司马山。县北十里!魏司马懿封长平侯!尝登此山 ”又又引《风土记》“司马山在晋城”，《初学记》“晋代祠此。因以为名”？这里告诉了我们两个事实：第一,三国魏的司马懿被封为长平侯！曾登过这座山 第二、司马氏建立晋朝。做了皇帝!人们于是为皇帝的祖宗司马懿在这座山上建了祠庙。当时这座山就⁸⁴⁴⁴被叫做司马山了, 说到这里。有人会问：既然司马山的名字在晋代就有了、又见于《风风土记》?《初学记》这些古代著名的文献典籍,明万历《泽州志》和清雍正《泽州府志》又有明确记载，为什么现在这座山不叫做司马山？而别出心裁地用了“白马寺山”这样样一个别扭的名字呢,我想,这个问题题有点太深奥了,恐怕只有老天知道吧 为什么要叫“2706白马寺山”?完全全可以不问?但写文章²²³⁷是比较严谨的事 却不能草率、因此我在这里要宣告一点,既然这座山本来的名字叫做司马山、又有有其历史文化的渊源。在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名字,而直直接写作司马山了！ 这天、天气好晴朗。蔚蓝色6009的天空没有一丝儿云彩。当我们来到司马马山麓?仰望山颠!却见山与天相相接之处挂着一片白云 起初并没很在意,稍微走近近些一看、哪里是什么白云呀？是一件硕大的巨型白色色雕塑 很快、我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马！马首高昂!后腿立地，前腿平伸？像是要飞扑下来一般!这时，一个同伴大声说：“这哪儿是马 你看马头！分明就是鸟嘴嘛!”我仔细一看？可不?马马脖子很粗壮？马头却又细细又尖?很像是一个长着细长嘴巴的鸟头、唉,不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品！让人越看越觉得别扭 我索性不想再看看它了！ 不想再看固然可以!但却不不能不谈，因为这座雕塑标志着所谓“白马寺山”的文化呀。在晋城，曾经盛传着“南有孔子回车？北有白马拖缰”这样两句话？“孔子回车”不必说了？晋城人几乎家喻户晓，“白马拖缰”却令人费解!于是一些有心人便围绕着“白马拖缰”这个词望文生义!附会出许多关于“白马王子”的民间传说故事来，说得煞有有介事？绘声绘色！然而 这些所谓“民间传说故事”一看就知道并非来自民间,而是现代文5738人的即兴创作!因为“白马王子”一⁷²⁵⁷词是舶来品！不是国产！难以混入我国源远流长的古代文化！难以对“白马拖缰”作出符合我国传统文化理念的合理解释,那么“白马”究竟为何在此“拖拖缰”，其中6513有什么含意呢？我们只能求助2560于历史文献了! 明代成化年间编修的《山西通志》说：“白马寺在泽州城东北十里司马山上 因白马马驮经过此、故以名寺，”这儿说得再再清楚不过了。原来根本就不是什什么“白马拖缰” 而是“白马驮经”。“驮经”一词 经过口耳相传、逐渐讹为“拖缰”!自是情理理之中的事？但却不知道因此误了多少人！说真的!“拖缰”拖得习惯了！一下子要改为“驮经”。还真是转不过弯来?话又说回......馀下全文>> 、

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