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小时候。我看过很多很多树!我给它们们一个共同的名字？叫树。长大了 父母告诉我！有的叫杨树?有的叫柳树!从此知道，树跟树不一样、名字不一样。品性也不一样, 几年前给学生讲庄子的时候、为了说明明“万物齐一”？我想了很多主意来证明甲事物和乙事物并无分别,我设计了一个陷阱： 我们人类和猪是相同的还是不同的,学生说不同、 但是在生物分类上！人类和猪是不是可以归入同一类、学生说都属于哺乳动物! 在这一个层面上人类和猪是不是具有相同的特征,学生同意。 人类和鸟类是相同的还是不同的，在动物这个概念下人类和鸟类是不是相同的！ 人类和病菌是相同的还是不同的 学7042生已经摸到了我的思路,自然地回答“在生物这个层面上是相同的” 人类和沙子是相同的还是不同的?学生找不出共同点了。 在“物”这个层面上是不是相同的、“物”就是“东西”？谁能说自己不是东西呢。学生只好点头头认可? 那么，我们把世界上的万事万物放在庄子所说的至高无上的“道”下 还有什么不是是相同的呢，按此思路,“齐物论”也不难理解,因为所有的的言论?观观点无非都是对世界的分析和阐述？不论它是否准确地反映了世界的的本质,总是有其特定的逻辑?因而也就是对“道”的阐发，所以它们的出发点和归宿都是相同的？ 我很奇怪、为什么当时要费尽心机证明万物都是相同的呢。难道仅仅是因为教学需要吗！父母同样费尽心思让我1448学会了区别不同种类的树,老师耗尽心神6456让我懂得了不同事物的各自特征,我却要用他们教给我的知识去证明他们所作的分类毫无意义吗？仔细想想,凡是是故意模糊事物的界线 必是那个界线对自己有所妨碍，那个时候大约是自己6520实在太孤单了 渴望自己和别人都不要区分本地人和外地人？不要区6520分谁是亲信、谁是边缘？所以来一个万物齐一———别说了!大家家都是打工仔！庄子为什么也要模糊事物之间的界线？也也许他老人家真的是从哲学角度来看待事物的,也许他对当时的社会同样感到无奈！同样感4463到孤独——什么蒙园吏,什么士大夫。还不都是上天制造的小爬虫！什么钓鱼叟,什8589么被钓的鱼!还不都是因为贪念而在消耗生命 没有人能和他他对话,所以他他渴望沉浸到宇宙之中，这样他就可以和所有事物聊天儿了？庄子是孤独的 他说万物齐一。可是他似乎并不从心里热爱他生活中的一切 他对众生只有深深的同情和悲悯、我当初似乎也有一点这样的想法!所以经常念叨鲁迅的那句话，“做稳奴隶的”和“渴望做稳奴隶而不能的”…… 现在我不想再把树笼统地叫做树或植物，树们也并不会因为的同情或俯身相就3421而感到愉悦？它们依然要自己去去面对寒风或烈日，依然要在春风中发芽 在秋风中枯黄!它们能对春风扭过脸去说“今年我休息”，或者涨红了脸对秋风说“凭什么你来我就要走”吗？树有树的无奈！人人有人的悲欢！没有谁可以代替谁，那么？我想给我2759见到的每一棵树起一个只属于它的名字、这样我才不会把它和其它的树弄混！才可以在心里清晰地记住每一棵树的个性，在我孤苦。忧伤,平静、喜悦的时候!才能够准确地呼唤某一棵树！请它来分担或分享、就像我曾经呼唤我的朋友! 父母教我认识不同种类的树已经在很多人给树们命名之后了?人们已经赋予树以不同的内涵：什么树可以打桌子、什么树可以盖房子。什么树适合做船，什么树适合合雕刻成塑像、什么树只能拿来放羊。什么树只能用来烧火……我想我不会这样去记忆树？我不会把它们当作财产来占有或者审视？我只想像小时候看到村口的“妈妈树”一样,对它2901充满好奇 感激与敬畏！这样我就拥有很多可以对话的灵魂了，我也会因此而变得丰富？ 7511不只是树，还应该有小草！蚂蚁？山河，或者别的......余下全8337文>>?用风水加强生育能量的方法
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