青乌先生葬经

青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生³⁸⁷¹汉时人、精地理阴阳之术、而史失其名!晋郭氏氏葬书引经曰：为证者 即此是也。先生之言简而严?约而当诚？后世阴阳之祖书也、郭氏引经不全。在此书其文字面不全，岂经年年代久远!脱落遗佚，与亦未可得而知也 经 盘古浑沦！气萌大朴、分阴分阳!为清为浊,生老病死!谁实主之! 气结崑崙？形像质朴 既分南北,则则南龙阳而清?北龙阴而浊,有始必有终，有行必有止！始而复终、止而又行，实崑崙主之也、 无其始也？无其议焉？不能无也,吉凶形焉、曷如其无，何恶于有、藏于杳冥，实关休咎,以言谕之。似若非是,其于末也,若无外此！其若可忽！何假于予!辞之痝矣。理无越斯？

^若若言气不于所主之山而来？则此穴或成?或否?亦不可得而议也，气必有所来。而不能无此穴?吉凶之所形！亦彼之贯也、方言其有曷？如入穴之止？求其有中之无也?⁵⁷⁰⁷有无藏在杳冥，微茫不可见！实关得穴与不得穴之休咎、若可以明2182言谕人 则又恐泄前定之机。而似若非是?于其终也,考验愚俗不0392可与言,一无外此,若可6074以言忽其世人。则天之以此知惠我者?必将以觉后人、既不觉！后人何假于予哉。欲再言其所以重言。此术之不可轻泄也? 山川融结。峙流不绝？双眸若无!为乌乎其别！ 山峙有天心，至于山川！流自交合?至于水口。皆融成穴！双眸附近之眉毛！眼睫！为上上面之印证!所以别其真穴也? 福厚之地 雍容不迫?四合週顾 辨其主客! 明堂宽大，气势不局促？四山山皆合如宾 主揖逊尊卑定序也！ 山欲其凝！水欲其澄，山来水迴！逼贵丰财!山止水流 虏王囚侯 旧注：山本乎静,欲其动!水本乎动。欲其静？逼贵者!贵来速也?丰财者,财积之厚也。此山来、水回之效也，势位之隆?无如王者而为之所虏。爵位之高！无如公侯？而为之所因！此山止。水流之应也, 山顿水曲 子孙千亿、山走水直、从人寄食 水过东西！财宝无穷。三横四直、官职弥崇!九曲委蛇、准拟沙堤,重重交锁？极品官资。 旧注注：从人寄食！言为人人之佣奴也、沙堤者，言宰相出?必筑沙为堤 冀无崎岖?以碍车轮也，后人因之以沙堤为8453宰相故事耳? 气乘风散!脉遇水止 藏隐蜿蜒？富贵之地？ 知其所散?故官不出!就其所止?裁穴有定?回山藏隐如蜿蜒？然乃富贵之地?璞引经云：界水则止其一也, 不畜之穴,是谓腐骨,不及之穴!主人绝灭!腾漏之穴，翻棺败椁,背囚之穴 寒泉滴沥！其为可畏？可不慎乎。 旧注：不畜者 言山之无包藏也!不及者 言山之无朝朝对也,腾漏者 言其空缺 背囚、言其幽阴,此等之穴？俱不可葬也 百年幻化、离形归真,精神入门,骨骸反根、吉气感应 鬼神及人。 人死^形形脱离而化为土？真气归本。精神聚于坟坟墓中?受生气荫枯骨则吉？人祥之气,与穴^气气相感应?积祯祥，以及子孙也？郭氏引经曰：：鬼神及人?宗其类耳！ 东山起焰。西山起云，穴吉而温！富贵绵延，其或反是!子孙孤贫, 阴阳配合,水火交搆,二二气鬱蒸而成穴!故吉而温?^子子孙富贵长久也，不能如是。不可谓穴! 童断与石，过独偪侧，能生新凶，能消已福， 旧注注：不生草木曰：童!崩陷坑堑曰：断、童山无衣?断山无气、石则土不滋。过则势不住、独山则无雌雄 偪山则无明堂,侧山山则斜欹而不正。犯此七者 能生新凶、能消已受之福!郭氏引经证而特言五者,亦是节文之义也,逼侧在五不葬之中 贵气相资。本源不脱！前后区卫!有主有客？ 旧旧注：本源不脱者、以气相连,相接也?有主？有客?以区穴之前后 有卫护也! 水流不行?外狭内阔、大地平洋！杳茫莫测！沼沚池湖?真龙憩息！情当内求？慎勿外觅、形势弯趋，生享用福， 旧注：凡平洋大地？7195无左右龙虎者。但遇池湖便可迁穴,情当内求者、以池池湖为明堂,则水行不流，而生享福也， 势止形昂。前涧后冈！位至侯王！形止势缩！前桉回曲！金穀碧玉! 势止形昂?是龙来结穴。三五融结?将来所8008以为大也?前涧,后冈则止也 又曰：形昂 言气之盛也?形止势缩、是龙不来正结！特因形止。而就便包包裹结倒！所以为次焉。又曰：言气象之局促也!前桉回曲?宾主浅深！不过金^穀穀之富而已 山随水着。迢迢来路，挹而注之!穴须回顾! 山因水激而成穴，是来路之长?回头顾朝水、而作穴也！ 天光下临！百川同归？真龙所泊、孰辨玄微? 天心平正,真龙真穴 万水同归,一源交合，此其所以有玄微？ 虾蟆老蚌！市井人烟！隐隐隆隆 孰探其源， 堆堆块块？如虾蟆、老蚌!而市井平原之气脉、似有而无 显而隐!隐而显、此⁸⁷⁵⁴其为本原也! 若乃断而复续，去而复留?奇形异相。千金难求，折藕贯丝 真机莫落,临穴坦然、形难扪度!障空补缺 天造地设、留与至人！前贤难说、 旧注：谓富地利害轻重？人得而识之、贵地所係大造化？不令人识，唯众人所不喜。则为大贵之地？使人俱识之、则家家稷契，人人夔皋。无是理也?奇形异状？所以千金难求、留与至0935人先贤、所难说也?断续去留!折藕贯丝!是探本源?奇形异相 真机难摸。且看玄微。要囗障空补缺 是真穴到处！或有空缺 又外生一峰？以障蔽之,乃天地安排?至人先贤？所以难说也! 草木鬱茂！吉气相随。内外表裡、或然或为, 生气充备 亦一验也!或本来空缺通风，今有草木鬱茂!遮其不足，不觉空缺。故生气自然?草木充塞。又自人为。 三冈全气。八方会势!前遮后拥！诸祥毕至 旧注：气全则龙势不脱？势会则山水有情。前遮则3630有客情!后拥则有主情，所以诸福毕至也。 地贵平夷 土贵有支?穴取安止！水取迢递， 旧注：安止则穴无险巇 迢递则水有源流， 向定阴阳？切莫乖戾 差之毫釐？谬以千里, 旧注：阴阳多^以以左右取穴！左则为阳穴!右则为阴穴。 择术之善！建都立县？一或非宜、立主贫贱？ 旧注：葬得其地利！则吉。失其地利?则贫贱随之？ 公侯之地。龙马腾起 面对玉圭 小而首锐，更过本方？不学而至, 本方?或正面！或左右而匀停,或本皆有用之方？又曰：如马马山要在南方！ 宰相之地、绣敦伊迩？大水洋朝?无极之贵？空阔平夷！生气秀丽、 绣敦言,前山山员峰端正，又有大江洋朝！则贵无极也！ 外台之地、捍门高峙。屯军排迎，周迴数里、笔大横椽。足判生死， 旧注：捍门旗山,取其耸拔？屯军踏节,排衙迎送！贵其周遮 右畔有横山 列在低处!则为判生死,笔须是穴正昂然独尊、不然则为暗6747刀山也?故曰：难拟, 官贵之地 文章插耳?鱼袋双连、庚金之位？南火东木！北水鄙技! 两员峰相连？一大一小谓之鱼袋！庚金取其员活出贵也！若尖尾象火，主医巫!长瘦象木、轻薄象水？出淫荡!杂技也。 地有佳气？随土所生 山有吉气？因方而止？ 气之聚者?以土沃而佳!山之美者？以气止而吉，自王公而官贵，虽以前山取象,必有⁹⁴⁹³气之佳吉 如此方可指山而言也, 文士之地？笔尖而细！诸水不随,虚驰名誉， 此笔不及及外台,判生死之笔也？侍卫不随人，爵位之卑也？故故气之佳吉不如前。虚驰名誉而已! 大富之地？圆峰金柜!贝宝沓来？如川之至？小秀清贵 圆重富厚。 旧注：如川之至？言庆之速也, 贫贱之地！乱如散钱。达人大观?如示诸指 脉理散乱,无的定之穴 注云：山沙散乱！朝对不明?幽阴之宫！神灵所主， 旧注：吉地有神主之 不轻与人、 葬不斩草!名曰盗葬！ 斩草开地之日。以酒奠地神 然后以草斩三断！不然0299则为盗葬矣? 葬及祖坟 殃及子孙！ 言不可于祖坟畔侵葬!福未及、祸先至矣？ 一坟荣盛,十坟孤贫, 旧注：点穴如灼艾焉。一穴既真，诸穴虚閒! 穴吉葬凶，与弃尸同！阴阳合符，天地交通? 郭氏葬经引此!以证甚明! 内气萌生!外气成形!内外相乘?风水自成、察以眼界。会以情性！若能悟此?天下横行? 内气萌生？言穴暖而生^万万物也，外气成形！言山川融结而成形像也 生气萌于内？形象成于外？实相乘也!察以眼界。形之于外。今皆可见之！至于会以情性?非上智不能言也 眼界之所聚!情性之所止，势所大小！无穴不然？苟能通之?蛮貊之邦邦行矣。

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