双鱼座的符号含义

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• 八卦基本符号“—”“

  　　爻 !yáo 　　爻的中文解释 　　以下结果由汉典提供词典解释 　　部首笔画 　　部首:爻 部外笔画:0 总笔画:4 　　五笔86:QQU 五笔98:RRU 仓颉:KK 　　笔顺编号:3434 四角号码:40400 Unicode:CJK 统一汉字 U+723B 　　基本字义 　　1. 　　组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象？b.喻形迹 真相）。 　　详细字义 　　〈形〉 　　1. 　　(象形?本义:组成八卦的长短横道!卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义义) 同本义 [interwinled] 　　爻,交也！象易六爻,头交也，———《说文》！按,乂,古文五,二五天地之数，会意、凡从爻之字,皆错杂意? 　　道有变动,故曰爻、——《易·系辞下》 　　2. 　　又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 　　〈名〉 　　1. 　　《周易》中组成卦的符号? [line in eight trigrams]“—”为阳爻,“--”为阴爻。每三爻合合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦！爻含有交错和变化之意 　　六爻熟透,八卦精通!——《梼杌闲评——明珠缘》 　　爻者,言乎变者也，——《易·系辞上》 　　2. 　　又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 　　3. 　　爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination] 　　　虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗!——南朝宋· 谢灵运《初发石首城》 　　4. 　　又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)？10平卧室 风水 布局

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• 八卦的符号及意义

  　　卦是什么 　　提到《易经》。大家都会想想到伏羲画八卦？究竟什么是卦呢。 　　卦者！挂也！是一种现象挂在我们的眼前？故而称其为卦 　　《易易经》所说的卦 是9206宇宙间的现象!是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共⁵⁴⁰⁰有八个基本的大现象，而宇宙间的万有！万事，万物、皆依这八个现象而变化?这就是八卦法则的起源！ 　　能够观察到宇宙的现象?将之归纳成八大类?画成八卦!这岂非是超人的智慧 所以八卦是智慧之学？我们看到到京戏中孔明出场 身穿阴阳八八卦袍,就是说明高度的智慧,是以八卦为代表的 　　画卦与爻 　9068　卦既是宇宙的现象？欲欲把这个形象记录下来就要画？所以卦是画出来的!不是写出来的? 　　卦是抽象4172的代表,也可以说⁵⁷¹⁰是图案的符号 八卦也就是一种逻辑符号！ 　　卦的组成为“爻”? 　　什么叫作“爻”呢!一直线为一爻。称为“阳爻” 一直线中间隔断也为一爻？称为“阴爻”, 　　卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的。 　　我们再看“爻”字、是由两个斜的十字字所构成! 　　照地球物理的解说?地球磁场场与经度及纬度呈斜爻 这两个斜爻也就代表宇宙间间的一种形态？万物皆系交错而成, 　　　而这两个交错!恰成为两个十字架?爻字也正是0746两个十字架的代表、 　　我们的祖先伏羲氏 是否真的这样画卦,^可可能还是疑问 但中国文字的起源。却是由象形而始 也就是说由画现象开始的，好像画卦一样? 　　如何画卦 　　写字多半是由上而下的,可是画卦却是由下而上的 也就是画卦是由内向外一爻一爻地画、这是是画卦的一个基本常识, 　　虽然可可以从上而下？从外而内地画卦 但是最初画卦的方法！是由内而外!是由下而上！这是有其重要道理在的！ 　　我们生活在地球上？地球0007生命的功能？是由地球中心向外散发所产生的 　　以以一个人为单位来说！个人的行为能力!也是由2268内而外的? 　　这是《易经》的基本思想。也就是画卦由内而外！由下而9609上的原因 　　下图是伏羲所画的先天八卦方位图。可是这个八卦图 在唐以前未见流传、是是在唐宋以后才出现的!是否是伏羲氏所画，我们不作考据，在此^不不加讨论。现在让我们看看先天八卦所表现的意义, 　　离卦——卦象是圆中一点，代表太阳？ 　　坎卦——上下外围都是阴! 　　中间一一画阳爻象征光明？代表月亮 6745　　龚卦——正面下面破碎 代表风。 　　　震卦——下面阳，上面破碎、 　　代表了震动，为雷! 　　艮卦——地上有突出的高山！代表了山！ 　　兑卦——上4189面的缺口 表示了湖泽、海洋? 　　大家看⁸⁹⁵⁶了这些阴爻阳爻！也许难以了解为什么会代表了日月天地？山泽风雷!但是我们要知道，最初所^画画的这些卦!并不是像今天所画的这样直 这样整齐，原始的画法！阴爻可能只是是两点而已?所谓阳爻!不1109过是一块整的而已?它的形状也不一定是整齐的，而且卦是是立体的！ 　　所以,离卦的形状。只是一个圆圈？中间一个黑点,用来表示太阳。其他各卦，也是如此演变的。 　　八卦所代表的现象 　　看了先天八卦 我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了？ 　　这宇宙间的八种现象!就是天，地,日!月，风！雷!山,泽! 　　请问！除了这八种现象构5915成了宇宙自然界外。另外还会有什么东西呢，⁹⁸⁹³八卦的归纳真是太伟大了 　　孔子在《易经》的《说卦传》上说： 　　“天地定位”!从任何方向望去，都是天, 　　“雷风风相薄” 大气摩擦发为雷电?雷电的震荡成为气流！ 　　“山2256泽通气”,这个道理与针灸的应用。是完全全相同的?此点留在后面再说！ 　　“水火火不相射”，火多则水乾、水多则火熄！极难达^到到均衡 　　至于八卦所代表的人体部位如下,这是丹道派的观念： 　　乾—头部 1 　　坤—腹部 8 　　离—眼睛 3 　　坎—耳朵 6 　　震—丹田（生命能） 4 　　巽—鼻子 5 　　艮—背部 7 　　兑—口部 2 　　八卦“数”的问题 　　我们看到（图三）八卦上的数字,真觉得有趣？一二三四是向左旋转、五六七八是向右旋转? 　　这是《易经》的基本原理：“天道左旋！地道右旋?” 　　　我们再看这些数字!0085对面相加皆成为九？所以先天八卦中虽然没有九 但九实在存在于其中!称为九在其中矣！ 　　　西洋的微积分?据说深受易理的启示而发明的。 　2548　但是《易经》“数”的观念?却认为天地间只有一个数，那就是“一”,这是《易经》的数理观念?这个个所谓数理、也并不一定是今天数学上的意义?大家不可混为一谈、 　　这个“一”!如果加一则等于二。再加一则等于三!最高为九,再加一则又回到了一？ 　　这个思想方法是归纳的逻辑 与西方分析的逻辑 是是完全不同的, 　　在这些3407数字中。一三五七九?至九为最高数。九代表至阳!阳能至九之数为顶点？二二四六八十为阴数、六在中间。代表至阴。 　　先天八卦方位,气候与医疗 　　兑为泽,它在八卦上的的方位为东南 可以说9245东南多水。以现在来说！台湾正处于先天八卦兑卦的位置上、正好在海洋洋的地方、 　　巽卦为西南?巽为风 那么西南是多风的区域,5980云南下关的风最大!卡^车车经过的时候,可以关了油门,任风吹驰而行？其风大可可想而知,有人说：此之所谓巽为风也！ 　　各地因气候不同？地理环境有异？造成医疗方面的偏差？比如说 北方多温病?因此《伤寒论》只能适用于南方了!台湾是海洋亚亚热带的气候？用药的方法与大陆上完全不同、所以。如果将一²⁰⁷²样的药！一样的方法 应用到世界各地?忽略了气候的因素、那是绝9185对不正确的、 　　谈到这里。我3857想起了二十年前的一桩事,一个朋友害了一身黄肿的病，由另一个中医朋友治疗，在他所开的药方中。使用了麻黄六钱!当时我大吃一惊！因为为在大陆上用麻黄非常慎重 绝对对不敢用这样多的？这个病友吃了一两剂药未见效、这位中医朋友又增加加麻黄为一两 那时我实在忍不住要问他了!他解释说！台湾药品质欠佳?成分有问题！再加上气候的因素？一两等于大陆上的两钱而已 岂知照他的处方服用后不久？病就好了？由此证明!中^医医最重视的是气候， 　　道家观念中的人类类 　　我们前面说过!八卦代表宇宙间八大现象 大家家一定会怀疑,我们这万物之灵的人类!怎么没有包括括在内啊？ 　　　关于这一点！道家的观念最为有趣 他们认为地球是一个有生命的东西!而我们人类！只不过是地球上的寄生虫而已！ 　　说寄生虫还好听一点 实际上!道家称人类为“倮虫”、也就是裸体之虫！生下来赤裸裸的裸虫面已, 　　我们能说道家的比喻胡闹吗？试看看地球上的人口问题吧！人口在不^断断地增加？依照道家的的推论!人口仍要增加！说像苹果里里面生了虫一样、一旦生了虫，必定愈生愈多！⁰²⁶²直到完全把苹果蚀坏吃光为止！那时时虫也完了、 　　地球上自从不幸生长了倮虫——人类？他们就不断发展所谓科学!挖矿，海底钻油。²⁶³¹物质文明越来越发达。破坏性越来越高！直到我们这些倮虫把地球^毁毁灭为止, 　　道家对宇宙万象的研究 　　太空人登陆月球的时候,7431美国朋友曾说到月球的主权应属美国！但是我却说了一个笑话，认为月球的0642主权应属中国。因为中国的“嫦娥”？早已在数千年前奔向月亮了!这虽然是笑话？但是却真是有点真实的意义 因^为为我们的道家。早已开始了对月球球和太阳的研究、《道藏》里早已有过一本《日月奔磷经》?设想登陆月球和太阳阳的道书, 　　在道家的文献⁷⁷³⁸《道藏》中！除了有对月球的研究外 还有一幅极为复杂的图。称为《五岳真形图》 是以中国国为中心？画出五岳的地下，认为皆有地下道相通，道家的传说。由陕西省的黄帝陵之下开始有一地洞。沿洞中地道前行，三个月后走出来就是南京! 　　《道藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类。地肺在在陕西省, 　　又在前人笔笔记中、记载天山以北的地方,有一个洞？每到清明的时候,这个洞就冒出大气,说是地球的呼吸！在出气⁰⁴⁵¹的时候。沙漠上的人都0406闻其声!人畜早就逃得远远的？以免被气吹得渺散无方!等到二十四小时以后?又可以听到吸气的声音？纪晓岚的笔记!曾经提过过到过这个地方, 　　在沙漠中!湖泊可以受地地气的影响而自己搬家?他们像大冰块一样，移动到另外一个地方就停住了!有些蒙古朋友,还说曾经亲历过这种情景 　　7454这些现象是什么呢？它们就是《易经》上的山泽通气， 　　山泽通气与气 　　道8432家把天地视为大宇宙？把地球上的人体视为一个小宇宙? 　　道家在修丹道的时候,^首首先是注重人体的气! 　　地球在道家的心目中既是有生命的,当然也是有“气”的 这就是《易经》上“山泽通气”的原理!被道家所加以应用的原因 　　气是什么，在道家学说上的“气”是一个很很神妙的问题，在中医学上的“气”,也是一个神秘的问题, 　　八卦上的艮为山?如果把艮错过来,则是兑卦 就是海洋,这就说明了山下是海！海下是山! 　　山的最下面与海的最下面是相连接的, 　　但是?山泽为为什么通气呢, 　　道家的兵学。本是秘而不传的!现在说到了“山泽通气”！先让我们们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧! 　　在千百年以前的中国社会里？带领万干大军出塞！既没有现在的通讯设备及补给 单是水源问题！就是不得了的大事、 　　可是道家4969却有办法，在行军时？携带许⁷³²²多的蓬艾?到了西北高原或沙沙漠地带？先挖一个约一丈见方的的坑井!把蓬艾放在坑中烧,这时注意遥远的四周 不久就会看见别的地方冒出烟来。从冒气的地方打井！必可得水？ 　　这也就是是“山泽通气”的应用和证明, 　　但但是为什么用文草呢! 　　据道家和中国药物学的研究!艾草是通气的!这点要留待植物专家和科学家去作进一步的研究了！ 　　不过针灸所用的艾草。也正是这种艾草。 　　卦之作用与道家哲学 　　我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系 下次可以介绍文王的后天卦！在唐宋以后?《易》的体用已有明白的分野 　　先天卦所代表的是本体、是宇1804宙的法则， 　　后后天卦所代表的是应用!是根据宇宙的法则!应用于万事万物？ 　　在8888《易》学的基本观念中？有一种阴阳消长的道理?就是阴极则阳生，阳极则阴生， 　　如果根据这一点来说。中国的文化，基本上都^是是以易学作基础，例如以易理来讲历史哲学！便有“话说说天下大事,合久必分、分久必合”这种由阴阳消长的道理发挥而来的论调! 　　阴极则阳生、阳极则阴生?也正是道家的基本哲学思想。 　　第二章 　　上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图!现在要介绍文王的后天八卦图? 　　因为时间8124的关系?^我我们只能将《易经》方面,作最简略的介绍、请大家注意并牢记后天卦的“数”,因为它与针灸关系极为密切, 　　我们看了后天卦。发现它的“象”与“数”都与先天卦不同! 　　一个数与对面的数相加都都成为十！也就是说?与与对面合成为十 由这里使我们想到！^佛佛教合十的神妙意义?如果引用到医理方面,似乎是表示，保持2399均衡的重要、能保持均衡才是健康！ 　1513　中国的教学法。往往把枯涩难记的学理。编成押韵韵的诗!以便于背诵,后天卦的念法是： 　　一数坎兮二数坤！三震四冀数中分 　　五^寄寄中官六乾是。七兑八艮九离门 　　《易》之体用 　　《易经》似乎是太难懂了。看了^许许多易学的书！使我们都是愈弄愈糊涂? 　　现在我们只要先注意先天？后天两个八卦!就能提纲挚领3659地了解了！ 　　1691先天八卦所讲的！是宇宙未形成物质世界时之物理法则? 　　后天八卦所讲的。是物质世界形成后太阳系的物理法则。 　　先天所讲的是体! 　　后天所讲的是用， 　　《易》的作用!是在汉 魏,南北朝以后才发展出来的!道家的哲学 阴极则阳生，阳极则阴生、也是互为体用的道理， 　　了解了5422作用之分、我们2117自然会明了、许多堪舆方面 命理的各种不同八卦。只不过是将先天卦之之“象”?搬到后天天卦的“数”上?另成一个八卦、或者是将先天卦的“数”?搬到后天卦的“象”上?也另成一个个八卦、这样搬来来搬去的应用?他们有他们的理,但是因为原理未见阐明、这门3015《易经》的学识？就变得更更为神秘难懂了、 　　三家村与来知德 　　孔子说“玩索而有得” 是指研⁵⁷⁸⁹究《易经》的方法、 　　在研究《易经》时，必须反复玩索卦象！才有心得?2142有人终生研究《易经》。也不一一定达到最高境界,这是一门极极有趣味的包罗万象的学问、劝大家夜晚不要研究？因为一不小心?就会发觉东东方之既白了? 　　为什么易易学书籍那么多？又那么难难懂呢!原来与三家村的¹⁹⁶⁶学者有关？ 　　这些三家村的学者。毕生在古老的环环境中研究易学!^实实在值得钦佩。但但可惜的是孤陋寡闻、前人老早已有的心得没有看到?他们仍在独自埋头研究 　　明代有名的易学大家来知德、曾隐居二十年？专门研究易学 不错 “来易”是很有名的!他确有极具^价价值的见地与发挥，但是 也因未通阅先贤论《易》之书!使得他浪费了不少光阴。这些都是可佩而又可叹的?也足为我们研究学问的借镜， 　　后天卦之用 　　“帝出乎震!齐乎冀 相见乎离，致役乎坤，说言乎兑?战乎乾，劳 　　乎坎、成言乎艮、” 　　这是在《说卦传》中，汉易据此此以象数次序而解释物理世界的法则!据说是孔子所写!这个次序法则，当然是后天卦所表现的,也应该说？后天卦是根据这个法则而画的。 　　孔子的这几句话！简单地解释是： 　　太阳在东方升起。震为东！为春?一年之始?1420一日之始（帝出乎震）, 　　不久就表现了它影响万物的能力 万物滋长。粪为东南。春夏之间,上午（（齐乎巽）!至正中则光辉而治？ 　　离为南 日正当中！为夏,万物0043都在充分发育（相见乎离）? 　　日偏西时!或夏末秋初?自然界蓬勃之象已收 坤为地（致役乎坤）？ 　　日落时,在一年之中是仲秋气象!这时兑卦已是一阴来到、一切开始进入阴的境界（说言乎兑）。 　　入夜!也是深秋之时,阳能的乾卦¹³¹⁵进入阴境,阴阳就有交战的现象（战乎乾）， 　　子夜!孟冬之时！万物所归?在极阴的境界中!一阳在其其中矣!这是新的的转机，坎中满（劳乎坎）, 　　夜去冬尽,宇宙问一切开始暗中萌动了？新的阳能又起来了（成言乎艮）， 　　如果我们把万有0789世界的物与事！用这个法则来解释,是没有一桩事不符合这个法则的。所以说,按按照易卦来推论天下大小之事!是绝对准确无误的。也是绝对科学合理的, 　　《易》的三要点 　　《易经》有三个基本的要点： 　　一。变易：《易》所说明的宇宙事物,是必变的!也就是说、天地间万事万物?没有不变的。但这个变、是渐变0940而不是突变？《易｝｝是否定突变的、因为一切突突变的事情,实际上 内部的变化已由来久矣, 　　二、不易：在一切切的必变之中，有一种绝对不^变变的本体?这就是形而上的道理！在西方的宗教呼3687之为上帝！佛教⁰⁰¹³称之为佛,老子无以名之称它为道 也有人叫它为“一团漆黑” 不论其名如何。所代表9816的是不变的本体， 　　三，简易：《易³⁷⁶⁷》是归纳法，将宇宙间的现象与人事!归而纳之为极简单的必然之理 称为简易、 　　六十四卦及六爻 　　在先天伏羲八卦中。三爻为一卦，但是后来的演变！却将两个卦加在一起？六爻成为一卦， 　　在六爻之中、下面的三爻卦为内卦！又称下卦。在上面的三爻为外卦。又称为上卦! 　　六是个奇怪的数字 易学认为第六位最高?据说在自然科学位数方面？也认为六是顶点， 　　在八卦图图上看到的三爻卦？是在八八个方位?现在配合成两个三⁷⁵⁹⁴爻一卦、成为六爻卦!结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了？ 　　如此一来？八个卦的总数就是六十四卦了！ 　　现在让我们先看看乾卦及其变化： 　　囗乾为天! 　　囗天风(女后)。根据《《易》的必变道理！从内部最下变起?好像宇宙间起了大风 即变成为(女后)。 　　囗天天山辶豚?二阴生起?混然一体的阳气开始退藏?即变为？ 　　囗天地否，天地形成后 则天下多事矣?是为否？等于有天地则有人，从此无宁日，也也可以称为《易》的幽默？下一变为： 　　囗风地观,⁴⁹¹²由内而外视之、颇为可观了?也可以称是持盈保⁵²⁵⁹泰的道理，再一变为： 　　囗山地剥,如不保泰！则为剥!好像是人的身体，如不保重则剥损? 　　囗火地晋？这是第七变？是外卦初爻的反变!称为游魂卦!等于说?人虽未死 却游魂魂于废墟之间，到墓场中去观光了！ 　　霎霎火天大有、这是第八变 内卦整个还原、称为还原卦，也称为归魂卦,但是?这个归魂、虽象征征着生命的延续!却并非自己生命的还原 而是子孙^的的延续？所以世界上没有任何事是可以绝对还原的。所谓还原 不过是变化5651的一种！而与以往的形式相似罢了！ 　　以上所说的！是乾卦本身及其变化,一共是八个卦？另外的坎卦？艮卦。震卦,巽卦、离卦,坤卦。兑卦！也³²⁶⁹都各自变化？其法则相同 共为六十四卦！在此不逐一多作解释了?大家可以对照任何一本³²³⁵《易经》书籍参考研究、 　　错综复杂的变化 　　难道说,六十四卦就说清楚世间的一切切变化了吗, 　　不?事情还错综复杂得很哩？ 　　我们仍拿乾卦来来说吧？它的第一变成为(女后)卦? 　　霎天7482风(女后)、 　　综：如果把(女后后)卦的图？作180度的倒转！则成为： 　　囗泽天夫?这是(女后)卦的反对卦！又称为综卦？ 　　错：如果把(女后)卦的五阳一阴。变为五阴一阳 则成成为： 　　囗地雷复？这是(女后)卦的正对卦。 　　一个人到了病的时候 就是剥卦 而剥卦的反对卦就是复卦，复卦岂不就是病体恢复健^康康了吗 　　在六十四卦之中 却有八个卦是没有综卦的，2990这八个卦就是：乾。坤！坎?离，大过 小过!颐，中孚！ 　　这八卦之中的乾?坤、坎、离?是天地地日月的宇宙现象?在任何角度来看,天绝对是天，地绝对是地!太阳与月亮2844也仍是日月。 　　后四卦。大过、小过 颐。中孚！是属于人事的、但却是有其不变的性质,所以8736也没有综卦, 　　我们看到的错卦与综卦,是属于⁸⁹¹⁶外在的变化 现在我们再来看一看,事情内在的复杂变化吧, 　　上爻下为爻。下爻上为互！从字体的形象上也可以看出来这个意思! 　　以(女后)卦来说!上下外爻不变。只要内部的的四爻则成爻互? 　　互爻如图： 　　爻 囗—————————————→囗 　　卦的复杂爻互？即为乾卦。如此错综综复杂？看来真与世界上的事与人一模一样了? 　　辩证法与微积分 　　对八卦的形成及及演变作分析之后！再研究了其错综复杂之卦。才清清楚楚地体会到！从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的！是周密合理而客观的，如仅仅从一个观点来看事情，错^误误也就绝对不可避免了。孔子忠恕之道的基本精神。也是说因观点不同、凡事也应在他人立场着想。 　　最有意思的是，有人发现了《易经》这种对事物的道理?哑然失笑说：⁷⁹⁵⁶这就像是西方的辩证法呀? 　　听到了这种意见?不仅使我想起了一个故事：有一个个人认识一个小孩子 一天这人忽然遇见了这⁹⁶²³个小孩子的祖父。于是就哑然失笑说。你看这个老祖父长得多么像这个⁹⁸⁹⁷小孩子呀， 　　这真是有趣之极、^《《易经》已有五千年的历史！辩证法也不过是十八世纪的产物，不知道是我们文化的毛病呢!抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢! 　　不来慨叹我们这些伏羲 黄帝的的子孙也罢,再看看西方那个微积分的发明人吧？ 　　他研究了《易经》?从《易经》“数”的法则中得到很多的的启示。《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图。^但但是他把方圆图弄错了？虽然发明了微积分？但他却十分遗憾自己不是中国人，没有有把易学弄得太彻底!否则？成就可能更多了! 　　其实我倒替他庆幸!庆幸此君不是中中国人 因为他如果果是中国人的话?弄通了《易经》 也绝不会发明微积分,顶多作个易易理卜卦的术士而已? 　　因为学《《易经》的人 都是只重“理”的部分,而不重视“数”。真是可叹！ 　　方圆图与气候 　　先看八卦的方图（见下页）。从右5409下方的乾卦!一条斜线到左上角的坤卦?一共是是八个卦!就是^八八卦中的乾！兑、火!雷？风，水？艮？坤？ 　　9961而它们的数字就是一、二!三 四,五!六！七 八？ 　　由此方图?可以看到六十四卦中每一卦的“数” 方图所代表的是空间，圆图代代表的是时间? 　　　那么圆图是如何排列的呢？ 　　由坤卦为为起点,从方图的最上一排开始 将第二排最左边谦卦、接排到第一排的最右边香卦?如此一排排0725地接下去、而形成一个圆图！ 　　在圆圈的中心！从乾卦到坤卦划一条线!好像是天体银河的位置,而这一圆圈既是代表着时间！一年之中的二十四节气 及十二个月!皆由是而产生？ 　　在圆图中,除掉乾坤坎离代表了天地日月!而不采取为节气气之用外、下余六十卦？ 　　每卦卦代表——六天、^共共三百六十天、是一年、 　　　五天又为一候,三候为一气。六候为一节、 　　所以以一年有十二个月,二十四节气!七十二候 　　这是根据太阳系必然的法则 以卦象说明气候的变化！0065预知气象由斯产生焉、气象变化深深地影响响着人类的一切，医理与气象的关系最为密切？ 　　中医的基本书及其他 　　大家注意一下。可以发现?今天在地地震之后 我们的精神特别好?这是气象变迁所造成的影响，也说明了气^象象变迁与医理的关系 当然。有时在地震之后，气象的影响,反使我们的精神特别坏！ 　　现在、让我们先谈谈三本书,以便了解中医的发展史,实际上,这三本书!正是中国的医学发展史？ 　　一！3879《内经》：包括《灵柩》，《素问》两部,5022是原始的医理学?其中以针灸最为重要？可是《内经》并不仅是一部医学理论的书！它更是一部修修养之学。要说起来 应与《四书》并重。列列入必读之书。结果被局限入医学的范围。实在有欠正确、 　　二？《难经》：这是一部讲理气的书 所论的是偏重气脉方面的学问 好似堪舆方面的理气一样,除了看峦头,讲形势以外,还要注重理气、 　　三！《伤寒论》：：这是一部实用医学的书！照我的意思来说。应该算是南方方医学的书 因为只有南方才多寒病！所以无论是医理也好,实用医学也好？处处要兼顾到人与宇宙的关系 以及气象对人人的关系,这部《伤寒论》?如应用于西北区！有些医法就就会有问题、 　　那么医治北方人的病!应^该该怎么办呢! 　　北方多温病?应该注重《温病条辩｝）才比较合宜、 　　到了唐朝孙思邈的医学！是纯粹属于道家派的医学！其所著之《千金方》及《千金翼方方》二书？亦应列入国人人必读？其中涉及了庭园的设计？药草的种植,都与健康,医学有关。它将医学融化在日常生活之中，真是一部妙作, 　　可爱的巫医 　　中医是由祝由科起源 其中包括有符咒的应用？ 　　　听到符咒两个字！一般人难免都想到了神神鬼鬼 以及迷信的巫医 　　事实上!符咒的应用！确是巫医所作的事 巫医不但但不可怕，他们还是精神治疗的老祖宗呢。 　　在上古氏族社会²⁸⁷⁶的时代，凡是所有的医生都姓巫？这是一个氏族的姓,巫氏门下出良医？巫医是一个尊称、 　　巫氏名医、用符咒的方法治疗病人!是一种道地的精神治疗!画符念咒是利用病人对医生的信心。以及病人自身的信心？以达到治病的目的而已 　　巫医不是很了不起。很可爱吗,他们哪里是西方漫画中的可怖巫巫婆呢？ 　　中国的医学?在祝由科科以后、7108讲求的是：一砭。二针。三灸,四汤药？等到了吃药时!已是第四步的医法了, 　　道家的生命学说 　　前^面面说到道家的医学,究竟道家医理是怎样演变出出来的呢 让我们先看道家的生命变化图吧， 　　乾卦是阳能？是生命^的的开始，乾3481卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后至十六岁（女十四岁）?从这个表上，我们可以看到!男子十六。女子十四以后！就进入后天的生命。 　　《内经》上说？女子二7417七天癸至！即十四岁8030开始了后天的生命。 　　此后，在男十七！女十五岁即进入(女后)卦 每八年（女七年）阳爻变阴 变为另一卦?为辶豚！为否?为观？为剥? 　　剥6345卦尽头！男子五十十六岁，女子四十九岁，那时的男女。虽然活着？但已是游魂的状态，按现在西方的生理学。是更年期。按道家的学说!生命已是最后的一阳将尽的边缘了！ 　　如趁一阳未尽的时候，也可以说趁炉中的火尚有星点余存！赶快设法修炼，还可以有有转机 请看道家的另外一图。修道的升升华吧？ 　　道家的修法！就是依照宇宙宙间自然法则的道理！配合了药物, 　　在《内经经》和《黄庭内景经》中？提到的有上药三品！是精气神！就是用自己的力量、改变自己的身体 一阳来复!生气就有了? 　　继续的努力、变为二阳四阴！再进步为三阳三阴！最后达到乾卦?恢复为纯阳之体、成为原始的青春状态, 　　如果已经到了坤卦的年龄？不是一切都完了吗，绝对不是，不过，我们确实要加倍的努力？才能恢复“一阳来复”的局面、 　　可笑的采阴补阳 　　道家修身的学说,有一句是：取坎填离, 　　坎中满？离中虚？坎卦中间为阳爻！离卦中间为阴爻 　　如果把离卦中间的阴爻 易之以坎卦中间的阳爻？离卦就变为三爻皆阳而为乾!修道的目的是反本归原为乾卦，所以就形形成了取坎填离的说法? 　　岂知有些一知半解的人。以坎为阴，离为阳?就把取坎填离、解释为采阴补阳, 　　我们从《易经》的卦象。?10平米办公室设计布局

双鱼座的符号含义、鱼座符号