双鱼座起源

• 风水学的起源是怎么来的？

  　　风水术是中国古代人环境选择的学问！又称山水?堪舆?青乌等，强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状？乃至无形?无状,无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系 由于^认认知的差别、也没有标准化的答案！江湖术士6941便充斥其中!把这种堪天舆地与大7232自然和谐协同的方法 推推之玄之又玄,借以混世！所以!风水术如易经，卜筮类一样？自古就是鱼龙混杂 真假难辨。风水是择吉避凶的术学!从考古遗址中发现！远古人7460择居地形,地貌 方位?有惊人的一致性?已发现的新石器时代的聚落遗址表明,选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的的聚落遗址最为普遍 无论仰韶时期！还是龙山时期均是如此!从遗址发掘来看。多是重向阳取暖性好！水草茂密高台近水之地。为使隐蔽。安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕、总之是以择⁴⁸¹⁵吉避灾为总则 这些选择至今仍然不失其合理性， 　　风水从字面上来理解,“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉,万物生长的依靠,有风？有水的地方就有生命和生气，万物物就能生长？^人人群就能生活?风水好的吉祥地总是生气勃勃,欣欣向荣?风水坏的地方总是暗伏危机？一片荒凉。充满恐怖！风水^又又称“堪舆”,什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词?《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目、在中国古代代的文意里 “堪”4771是天道!高处 ;“舆”是地道？低处?“堪舆””是指研究天道。地道之间！特别是是地形高下之间的学问!它是以当时有机论自然观为基础！把当时天文,气候？大地,水文!生态环境等内容引进选择地址?布建环境的艺术之中! 　　风水发生于中国 它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一一部最为伟大的书?要研究中国的学问 谈中国的的文化?不不能不研究《易经》！中国文化思想的深厚。广大及细密！其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关?《易经》应用于于天道。例如天干、地支?气象与节气 ;应用于地道,大地？山川!河湖、道路?城镇。村落与住宅 ;应9420用于人道 人们的伦理观念与行为准则等?阴阳 五行是《易经》的基础？风水这门选择，布建人人们生活环境的学问、是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境！认为人要配合天 ^效效法天才能兴盛发展。违背天理人情?违7162背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时?总是要5144把城市！村落。住宅等与天象结合起来、“法天象地”,力^求求“天助，人助”、“9034万物兼育而不相害?

• 星座的起源？

  　　星座的起源 　　远古时候的人们为了从畜牧、农耕、必须详细了了解季节的变化?他们注意到季节不同，天⁶⁹⁴⁵上的星星排列也不同。为方便一记忆及把6512这些知识流传。于是运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来 这就是星座的起源了, 　　西方的星座 　　　西方星座源于古希腊!提及星座的最早文猷？见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中 诗中可见。还在Aratus之前 星座一词已为人类所知晓、 　　Aratus所提及之星座？完全没有近南天极上空之星体?这大概是因为这些星体 皆位于星座命名人当年所处地域的地平线之下。从这些未经经测缯的天域范围 我们可以推断,当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右？即希腊以南,埃及以北的地方 亦即古巴比伦及Sumer所在、 　　由于地球自转时的岁差现象、地球南北极与南北天天极会随着时间作周期性偏离。据推算？这片未经测缯的天域,正好处于公元前2000年的南天极之上?而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代, 　　据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer 有关星座的知识?后来辗转传至埃及、令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓！ 　　公元 150年!希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉 书中^撮撮要介绍了当时希腊人的天文知识!包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称?及4699对它们的光度的估计!！双鱼座起源室内花卉摆放公司

• 河图洛书的起源与传说

  　　关于河图洛书起源的学说、古今认识不一、传统一般认为为“河出图！洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图。洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”,先秦也有持否定观点：4740伏羲受河图！画八卦?《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下、龙马出河!遂则其以画八卦 谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天7353应以鸟兽文章！地应以河5882图洛书 乃则之以作《《易》？”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王。受河图？则而图之，八卦是也！”黄帝帝受河图,作《归藏易》黄帝受河图?作《归藏易》、《竹书书纪年》：“黄帝五十年秋七月？庚申、凤鸟至 帝祭于洛水！”注：“龙图出河?龟书出洛 赤文篆字?以授轩辕 ”《路史·黄帝纪》：“黄7922帝有熊氏 河龙图发。洛龟书成……乃重坤以为首。所谓《归藏易》也?故曰归藏氏,”帝尧得得龙马图？《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年!修坛于河，洛 新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲甲赤文，绿龟临坛而止 吐甲图而去。甲似龟,背广九尺?其图以白玉为检，赤玉为字 泥以黄金 约以专绳、”帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河！黄龙负图、图长三十三尺,广九尺。出于坛畔、赤文绿错,”大禹受洛书、《竹书书纪年》：“帝禹夏后氏?”陈注：“当尧之时 禹观于河?有长人？白面鱼身?出曰：吾河精也?呼禹曰：文命治水！言讫授禹河图!言治水事……洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志志》：“刘歆以为?禹治洪水？赐洛书，法而陈之 九畴是也!”成汤至洛4200得赤文，《宋书·符瑞志^》》：“汤东至洛?观尧坛、有黑龟,并赤文成字 ”文王受洛书？应河图？成王观河 洛。得龙图，龟书，然河图、洛书究为何物?宋以前古籍文献一直未载？至宋陈抟始将失^佚佚两千多年的河图,洛书及先天图，太极图图传于后世？对5677此历代均有争议,围绕其来源？后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术,②来源于对天河即银河星象的观测,③来源于对古气候!方位的观测 ④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法？⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹，⑥河图数导源于《《周易·系辞》“天地之数” 洛书亦导源于《周易》！以上诸说尚尚属一家之言!均未得到公认?其他传说之一相传在伏羲氏时！伏羲氏教0432民“结绳为网以渔”,养蓄家畜?促促进了生产的发展?改善了人们的生存生活条件 因此,祥瑞迭兴 天授神物，有一种龙背马身的神兽？生有双翼 高八尺五寸、身批龙鳞，凌波踏水?如履平地?背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县！白鹤。送庄乡境内）！游弋于图^河河之中？人们称之为龙马!这就是后人常说的“龙马负图”!伏羲氏见后？依照龙马背上的图点！画出了图样!接着,又有神龟负书从洛洛水出现？伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书?遂据以画成了八卦,这就是《易·系辞^上上篇》记载的 “河出图，洛出书？圣人则之”?即伏羲羲氏“作八卦,以通神明之德!以类万物之情” 故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺,以纪念伏羲氏开拓文⁵³⁹⁴明的功绩？其他传说之二据传在5488黄帝时。黄帝体察民情，亲自劳动?受到人民的爱戴 同时也感动了天神。于是是风调雨顺、五谷丰登?人3121民安居乐业 一天、天神告诉黄帝说 洛水水里有龙图龟书！你如如果得到它?将会把天下治理的更好。于是黄帝便带领众头领？巡游于³⁵³⁹洛水之上?一日，时值大雾,隐隐约看见一条大鱼被困于河滩上!黄帝非常同情这条大鱼的遭遇!但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲？祭天帝！并亲自跪下向天帝求助，天帝感动,连8857下大雨七天七夜，致使洛水暴涨!大鱼得以解救、大鱼走后。黄帝在洛水岸边得到了河^图图洛书？即《河图视萌篇》、上面用象形文字记载着人类所需的各种知识,这就是传说的“洛书鱼献” 据传！得书的地点在洛阳汉魏故城南！旧伊洛河河汇流处、其他传说之三唐尧时、尧带领众酋长东4047游于洛水!在太阳偏西时!偶然把玉璧沉入洛水!忽见洛水上光^芒芒四起！有灵龟出而复隐 于是？尧便在洛水边修了一个祭坛?选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底！稍倾 河底5294便光芒四射，接着又飞起一团云雾！在云雾中有喷气吐水之声?一阵大风过后?云开雾散。风平浪静！水上漂过一个大龟壳！广袤九尺,绿色赤文！壳上平坦处文理清晰 上^有有列星之分。七政之度？并记录着各代帝王兴亡之数?此后!易理文字便在人间传开!这就是传说的““灵龟”?其他传说之四传说虞舜时？舜习尧礼!沉璧于洛水?水中有赤光忽起。有龟负图书而出!接着一卷甲黄龙。舒舒图书于云畔？将赤文^篆篆字以授舜,这就是传说的“黄龙负书”,其他传说之五传说禹时。禹治水来到洛河 见神龟负文 列于背?有数自一至九、禹遂因而第之,以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位？雒出龟书?六十五字。是为洪范,此所谓雒出书者也”！这是说，大禹因治水有功 有德于天下?故万民称颂!上天赐瑞!洛河出神龟!龟长1.2尺！龟背上有65个赤文篆字？有的说、^此此即《尚书》里的《洪范》篇。是治理国家的九种大法。1325唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞 绿字重来臻”之句，一歌颂洛龟负书给汉族带来了光明 龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文” ?三角纹吉凶手相图解

• 阴阳理论的起源在哪?

  　　一!战国中叶阴阳五行说的新发展 　　　　阴阳五行说的起源。至今学术界尚未有定论？对“阴阴阳”和“五行”概念的产生时期及内涵?曾有有众多说法,各有所当，尚无定论!阴^阳阳说和五行说，它们从远古各自独立发展?原来并不属于一个理论系统。这也是大家所^公公知的 在这个意义上 传统说的“阴阳五行说”不是把“阴阳”和“五行”概念简单地结合的结果 而是一个与已往的阴阳说说及五行说不同的?新的理论模式 　　最近近《郭店楚墓竹简》[1](以下简称“郭店本”)的出版 在学术界引起了很大的关注。对它的研究成了一个热点?郭店本中有《1968五行》一篇！七十年代初它在马王王堆汉墓曾出过。当时学者多以为^此此书成书于战国后期或西汉初？但出郭店本的楚墓(荆门郭店一号0079墓)的年代 属于战国中期后段!而此书思想的形成时期？应当更更早一些、[2]很显然,郭店本《五行》保存有战国中期以前五行思想的原样，原初马王堆帛书《五行》的出土后?庞朴先生把此书分为经？说两部分?以为是“继续思孟学派的”[3]的作品？乃因《荀子·非十二子》的“案往旧造说，谓之五行,……子思唱之?孟轲和之”的记述。但郭店本《五行》相当于帛书《五行》的经部!当然它的成书早于孟子,所以李学勤先生提出“《五行》之经文为子思之说。传文乃世子之意””[4]的意见？可靠性很高， 　　根根据以上所述,郭店本《五行》提供了原始(最晚战国中叶以前)儒家的五行观念有关的思想材料？据郭店本《五行》记载： 　　五行：仁形于内谓之德之行!不2988形于内谓之行,义形于内谓之德之行，不形形于内谓之行,礼形于内谓之德之行,不形于内谓之口(行),口口(智形)于内谓之德之行？不形于内谓之行，圣形于内谓之德之行！不形于内谓之行、德之行五。和谓之德，四行2119和谓之善?善 人道也！德？天道也？(以上所引依文物出版社本释文) 　　从以上所引史料看，7413“五行”是指天道运行的五种方式！即仁、义 礼,智！圣的表现，显然有伦理的意义,“德”是天的总的伦理本性。所以“五行”有“德之行”与“行”的的不同。二者的不同点就在于内外之别、前者即指“德德”的伦理本性的内在运行!后者则是出自7697内在的伦理本性的外在的表现、6626尤其值得注意的。是“五行”与“四行”的区别,“四行”只讲仁,义!礼！智的四种善行。^““德之行五”!“德 天道也”二句表明“天道3241”有“五行”，“四行和谓之善”、“善?人道也”二句则表现“人道”有“四行”，但郭店本《五行》又谓：“五行皆形于内。而时行之!谓之君口(子)”。由此可见,“五行”不仅是天的五种种伦理行为，人也有五种伦理行为的可能性。从郭店本《五行》可以看到。战国中^叶叶以前确实有“五行”概念 但它有五种伦理行为的意义、与后人所谓“阴阳五行”的五行有很大的差别、 　　以上简单地述及郭店本《五行》的“五行”与木？火,土，金！水“五行”无关、它与传统说的阴阳五行说更不相通！那么!创造传统说的阴阳五行说之功仍然归于驺衍(或称“邹衍’’)?在中国思想史上，驺衍最早把阴阳和五行⁹²⁹⁷概念相结合起来？提出系统的阴阳五行说 《史记·孟子荀卿传》记载： 　　驺衍 后孟子?驺衍睹睹有国者益淫侈!不能尚德?若《大雅》整之于身！施及黎庶矣？乃深观阴阳消息而作怪迂之变?《终始》!《大圣》之篇十馀万言?其语闳大不经！必先验小物！推而大之?至于无垠,先序今以上至黄帝！学者所共术？大并世盛衰。因载载其机祥度制!推而远之、至天地未生、窈冥不可考而原也！先列中国名山大川。通谷禽兽!水土所殖 物类所珍 因而推之！及海外人之所不能睹!称引天地剖判以来、五德转移?治各有宜,而符应若兹?以1188为儒者所谓中国者？于天下乃八十一......余下全文>>。房子朝向东南

• 图形的起源？

  　　图形是伴随着人类产生而产生的、源于人类认识和改造世⁰¹¹⁹界的需要？由人类劳动生活的记事符号开始当人类祖先在他们居住的洞穴和岩壁上作画时、图形就成为了联络信息，沟通、表达情感和意识的媒介，这一点贯穿于图形从产生生到今天的每一个时期和阶段！ 　　图形的历史进程大致分为三个阶段 远古时期人类的象形记事性原始图画为第一个阶段!原始人的图画式符号是图形的原始形式！也是^文文字的雏形、第二个阶段为由一部分图画式符号演变而形成文字!图画式符号与记事性图画的区别在于其形象的抽象性更强？更为减化,当记事性3012图画在实用中不断减化后就形成了图画文字。第三个阶阶段为文字产生后带来的图形的发展！文字这一视觉传达形式使人类的沟通和交往更加密切？而能综合复杂信息内容且又极易被领会的图形形式更为人类所重视和利用?。提升运势

• “达”这一姓氏的起源

  　　达（Dá 逹）姓源出有二： 　　　　1！出自姬姓？为颛顼帝之后！以祖名为氏 古代部族首领颛顼帝的后代高阳氏有子弟八人、都是治国安邦的贤人!称为高阳氏“八恺”？依次⁹²⁸⁰分别是：仓舒？颓恺,梼戭、大临?厖降，庭坚，仲容。叔达？其中中老八叔达？他的后代有的以其名达字作为姓氏者?称为达氏 形成了一支达姓！ 　　　　2?出自回族中有达姓： 　　　　① 回族达姓主要源自皇帝赐姓 据《元代泰不华族族源初探》载?元初,成吉思汗西征时,波斯人母把拉沙随父塔不台入华居台州（今浙江临海） 拜南宋遗民周仁荣为师、刻苦攻读汉语文？于延佑七年（1320年）,在乡试中考取榜首!次年廷试赐进¹⁷⁵⁴士及第 授8319集贤院修撰、拜江南行台监察御史？文宗建奎章阁 擢为典签 拜中台监察御史,“帝赐蒙古姓名达不华 后裔遂以‘达”为姓!”今江苏六合达姓为其后裔? 　　　　　② 据《回族人物志》载 明万历年间（1573-1620年年）的西北名将达云，“出身于凉州卫（今甘肃武威）武将世家、其其先为西域回回贡使 留河西不归！渐为凉州大族、”这应是达姓回族的又一支,达姓回族主要分布在江苏,浙江。广东!宁夏等地? 　　　　二，迁徙分布 　　　　（缺）回族中达姓的祖先是从西域而来!名叫毋把勒沙 元朝大德年间（1279年）任“塔不台”。居于浙江省台州?达氏的后裔在我国分布很广,其中一支已在第六代就脱离了家族！达姓望居代郡（战国赵武灵王始置?秦汉汉代郡治代县?在今河南省蔚县西南。北魏置代郡，治平城！今山西省大同）！ 　　　　三?历史名7286人 　　　　达云：字腾霄!号东楼（1551-1609）？始祖恪纳亚！系哈密畏兀儿人，明洪武初年朝贡赴 京！授试百户?驻扎凉州 落籍^为为凉州人！恪纳牙生一子。名达里麻答思。承袭父职，他继承父风!学习汉族文化 同凉州州汉族人民关系日益融洽。生活习俗亦无两样?遂确定以首字“达”为自己及所有家族姓氏。达云为其六世孙,勇猛强悍而有谋略!万历中?承袭世职为指挥佥事？后后提升为守备。又晋升为肃州游击将军？镇守西北边边疆几十年！每遇战战事悉心筹划 在战斗中身先士卒，惜兵爱民!军行所至、纪律严明，冲锋陷阵？未尝受挫?名震西陲。为^一一时边将之冠。后⁰⁴⁴⁸病卒于军中 赠太子少保？谥英烈武候? 　　　　达普化：元代浙江省台州人！浙江达代始祖毋把勒沙之子?十七岁时江浙乡试第一?次年年被赐进士及第!曾任江南行台监察御史。礼部侍郎。礼部尚书等重要官职、后在平平海贼中战死，封魏国公。立庙台州！赐额崇节? 　　　　达奇勋：明代3302边将达云的次子、任镇守居庸关总兵、功绩至伟，加封太太子太傅!特授光禄大夫 右军都督，他们以战功著称于世?以贤名2885流芳后代!浴血奋战?忠义盖世 为保卫边疆，维护祖国统一创立了丰功伟绩!从^一一个小小的百户之家、一跃而成为凉州名门望族,今凉州有达府 达府街!即达氏世代安居之府第住所?达公祠为纪念达云的的祠堂! 　8900　　　达贯道：明代句容人,洪武7463年间以贤良任知县，有政绩,著名一时。 　　　　达浦生：当代杰出的少数民族人士？著名学者?教育家！社会活动家,他是辛亥革命以来我国内地回族穆斯林中享有盛名的四大阿訇之一，1956年。82岁的达浦生先9053生担任周恩骇总理的顾问!赴印度尼西亚参加万隆亚非会议 1965年6月21日，达达浦生在北京归真，享年97岁！葬于于北京西北旺回民公墓，!国学易经知识

• 我是双鱼座

  　　是双鱼!好啊!有人疼，有人爱的。有贵人帮。爱情?事业都都可以样样有哦！天之骄子嘛?风水一箭穿心

• 命运起源什么职业最厉害

  　　命运起源职业 命运起源新手职业选择，这款游戏自上线以来深受广大玩家家们的喜爱！小骨为您带来有关命运起源职业 命运起源新手职业选择的相关攻略！小伙伴们快来看看吧, 　　命运起源哪个职业最厉害。目前一共有四个职业可供我们选择,那么每个职业都是怎样定位的呢!每个职业都有什么特点呢！哪个职业更适合你呢,小编接下来就为大家详细解说命运起源哪个5790职业最厉害。职业选择推荐 快来看看吧~ 　　武器大师 　　武器大师飓风,别看他拿个大锤子就是一个输出型的职业了 其实他是一个纯种的肉盾？3551还带控制的那种? 　　控制型的肉盾一般是下副本大家都喜欢的职业！所以以不怕没人组队?也足够肉？没什么操作难度,上去吃3133伤害就可以了,比较较适合新手、 　　音乐家 　　音乐家是一个法师职业?有着爆炸性的输出能力！也是四个职业中输出最高的职业了 在副^本本中基本承担主力输出的位置、但是由于自身的的身板比较脆弱、所以在副本的时4704候还是要注意一下自己的生存能力的？好在是一个远程职业、输出3555环境还是比较好的、也比较适合新手？ 　　圆桌骑士 　　圆桌骑士是一个比较强力的职业、他他各方面都比较不错，是一个平衡线比较高的职业！输出!肉度各方面都不错？在副本中也比较受欢迎。但是他的技能要比较特殊一点,操作难度也要稍稍高于其他职业。 　　天使 　　天使是一个辅助职业、主要^是是用来加血的!也是副副本必备的职业之一 不不然副本就不好过了 　　^并并且天使在必要的时候也可以充当输出,他可以变身。黑色的天使就是输出职业了？白色的天使就是辅助！需要大家灵活的运用，。五行属性为水的字大全

• 八卦图的历史起源

  　　八卦最先由伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图洛书》创设, 地点在洪洞卦地村?因为此村四面环山?又有八个村庄分布于四周,而7947且均相隔八华里？形似卦底 伏羲以景画卦！故创八卦图。此图由周文王在伏羲所创八卦图的基础上演变而来,八卦图位于洪洞大槐树景区的中轴线上？取意“根在洪洞”？古5113代戈意图案，《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上!听八风之气。乃画八卦，^””以“—”为阳 以“--”为阴!组成八^卦卦：乾为天！坤为地、震为雷！巽为风?坎为水！艮为山,离为火,兑为泽，以5927类万物之情！八卦分据八方,中绘太极之图，《易传》认为为八卦主要象征天,地!雷 风？水?火!山！泽八种自然现象。并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源,八卦最初是上古人们记事的符号!后^被被用为卜筮符号、古代常用八卦图作为除凶避灾的图案,乾三连（）？坤六断（） 震仰盂（） 艮覆碗（）。离中虚（）？坎中满（）!兑上缺（），巽下断（），八卦图的图像化发现太极图有八卦？而每卦当中却有三条线!并且每个卦中的断线！连线有着一种奇妙的规律!现在用^这这三条线的变化规律应用到现在的图形学-三原色值。“—”为阳?故为255、以“--”为阴？所以为0？如果三条线都是直线的话!那么就是极阳！对应色值也就刚好是255？255 255白色 对^立立的那个卦中而是同样的道理,为0！0?0,黑色，右侧原太极八卦颜0914色图有很大的问题：①阴阳鱼旋转方向错误、虽然阴阳鱼的旋转角度无统一的标准，但阴阳鱼顺时针旋转这是有严格定义的!此图逆时针旋转是错错误的!违反了太极按北斗星斗柄顺时针旋转的自然规律。②先天?后天八卦不分？此图中间阴阳鱼用的是后天！而外面的八卦对应的确是是先天!伏羲先天八卦两个小圆圈[阴阳鱼]一般在一个水平线上，而文王后天八卦两个小圆圈一般在一个垂直线上?而根据此图作者外面所画的八卦分析。他所要的太极图案应是先天的[就是说两个小圆圈要在一条水平线上]）111=乾　255,255,255白色000=坤　0,0,0黑色001=震　0,0,255蓝色100=艮　255,0,0红色010=坎　0,255,0绿色101=离　255,0,255品红色110=巽　255,255,0黄色011=兑　0,255,255青色将它制作成图像，就可以显现出4510一个奇妙炫彩的八卦图了!八卦图的来源 在传世文献里，最早出自宋代邵雍。后来朱熹《周周易本、深圳风水师哪里有

• 万姓起源

  　　万姓源於周朝姬姓王室 他们的后裔裔中先后有两房人改姓为万， 　　周文王第十五个独生子阿高被周武王分封到毕地!人称毕公高!毕公高后裔中有个毕毕万毕万子孙有的改姓魏!有的改姓万。所以毕万成了魏姓?万姓始祖！?冰箱门对炉灶怎样化解

双鱼座起源、星座的起