阴宅阳宅

　　如何看阴宅风水，如何看阳宅风水 阴宅与阳宅有什么关系,

　　阴阳宅风水基础知识

　　阴阳宅风水理论基础知识 阴宅风水基础?阴阳宅风水理论 风水术以气为万物本源 《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易?气之始曰太初？……一气积而两仪分，一生三而五行具？吉凶凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝？”这就是说！世界是从无(未见气)到有(气之始)!气是本源(一)？它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行)！这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸2337福(吉凶悔吝)、这些祸福都是可以预测的 这段话，是对《周易》“太极说”的发挥。有朴素的唯物辩证法法色彩? 风水术认为!气是无穷变化的？它可以以变成水，也可以积淀为山川、明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气？莫先于水,水中积浊!遂成山川,经云：气者?水之母！水者 气之子,气行则水随！而水止则气止。子母同情?水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气,表里同用 此造化之妙用!故察地中之气趋东趋西 即其水之或去或来而知之矣,行龙必水辅、气止必有水界 辅行龙者水！ 故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水！故察水之所交8600而知龙气融聚之处？”由此可知！山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向，

　　    阴阳宅风水之气、在古代是一个很抽象的概念?唯物论者认为它是构成世界本原⁵⁴⁰⁷的元素！唯2223心论者认为它是客观精神的派生物？先哲普遍遍认为 气无处3495不存在。气构成万物。气不断运动变化!《老老子》云：“万物负阴而抱阳?冲气以为和 ”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形！气之本体！其聚其散,变化之客形尔。” 气，在风水术中是一个很普遍,很重要的概念，有生气，死气，阳气？阴气 土气？地气!乘气。聚气。纳气?气脉！气母等等,气是万物之源、气变化无穷 气决定人的祸福？人要避死气？乘生气,就得请风水师“理气”？“理气”是是十分复杂的。要结合阴阳五行，实地考得“旺象”。才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵,因此 风水术实际是“相气术”、

　　       风水术还认为?气决定人的祸福?有土就有气!人生得于气！人死归于气，郭璞《古本葬经》论^述述得很详细：“葬者、乘生气也,夫阴阳之气。噫而为风！升而为云、降而为雨！行乎地地中而为生气、行乎地中发而生乎万物,人受体于父母，本骸得气!遗体受荫?盖生者，气之聚凝！结者成骨!死而独留?故葬者！反气内骨!以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人 是以铜山西崩 灵钟东应？木华于春、栗芽于室、气行乎地中 其行也!因地之势?其聚也，因势之止。丘陇之骨,冈阜之支 气之所随、经曰：气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散,行之使有止、” 这一段话！可谓风水的总纲？而这个总纲的核心是气？由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气？在^天天则周流六虚，在地则发生万物 天无此则气无以资地！地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之，葬者若能知其所在！使枯骨得以乘之。则能得福、父母骸骨为子孙之本，子孙形体体乃父母之枝,本与枝相应，得吉8494则神灵安！子孙盛,这叫作“气感5441而应鬼福及人”！

　　   不论是阴宅还是阳宅?都要注意乘乘生气 避死气、《黄帝宅经》云：“每年有十二月？每月有生气死气之位、……正月生气1707在于癸、死气在午丁！二5724月生气在丑艮!死气在未坤!三月生在寅甲!死气在申庚?四月生气在卯乙,死气在酉辛?五月生^在在辰巽?死气在戌干，六月生气^在在已丙？死气在亥壬、七月2482生在于丁？死气在子癸，八月生气气在未坤!死气在丑艮!九月生气在申庚。死气寅甲,十月生气在酉辛!死气在卯乙、十一月月生在戌干！死气在辰巽、十二月生气在亥壬。死气在已丙?”这是说？每个月都有生气和死气，具体的方位!则是罗盘上用用八卦！天干。地支表示的方位。风水先生看地时?手持罗盘。首先看清本月中生气和死气所在的方位、以生气方位动土为吉、以死气方位动^土土为凶？

　　　   因此?“理气”是风水术的^关关键之一？风水师认为。理寓于气，气固于形，形以目观？气须理察!天星卦气？为5138乘气之法则！以伏羲先天八卦配合阴阳?以文王后天八卦推排爻象 以内卦为天地日月 六十卦为阴阳气候？以各卦之下配分六十花甲子！并纳五行！取其旺相!以合卦气！这样可以推知万事万物只要理气适宜！乘生出煞。消纳控制，精辨入神 就可达到相的目的？实际上。“理气说”是虚无飘渺的。谁又能看得见气。只能靠“意意会”？这这就凭风水师任意解释了、

　　   此外、又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂!要识堂气,一白好,五黄好,六白好，八白好。九紫好!此为五吉，又忌四凶，二黑宜忌！三碧宜忌。四绿宜忌、七赤宜忌，”这种吉凶划分,不知知依何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》 云：“凡山紫气如盖,苍烟若浮，云蒸蔼蔼,四时弥留、皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂！流泉甘冽！土香而腻,石润而明！如是者?气方钟而未休!云气不腾!色泽暗淡?崩摧破裂！石枯土燥，草木零落、水泉干涸！如是者，非山冈之断绝于掘凿!则生气之行乎他方，”据风水师说。望气可以知道朝代更替、官场人事，家业兴衰 卦建社会的统治者很相信望气说。其实，这是毫无依据的,

　　   阴阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背。向日为阳 背日为阴 后来用以说明万物的本源？说明相互对立和相互消长的情况，《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者、天地之道也?万物之纲纪，变化之父母 生杀之本始 神明之本府也、”人们将万³²¹⁷事万物都归于阴阳两个方面：天为阳？地为阴！日为阳 月为阴？至为阳！去为阴？动为阳？静为阴,速为阳、迟为明,昼为阳,夜为阴、等等?

　　   风水术以阴阴阳解天地，《管氏氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟?江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙，冈骨既成。源脉已透！以钟形势、以通气候 以清以浊!以奇以偶 精积光芒，呈露星宿，以孽衰微、以孕福寿?”又说：“东南方?阳也！阳者 其精降于下 西北方!阴也!阴者,其精奉于上？”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造？非人力所所能成、一有增损，不但无益,且且所以伤之也?肤腠割之,小者耳鼻鼻伤之。大者伤至于丹元!则无用矣!”依照这这个观点！风水先生很忌讳挖山开塘 以为伤了阴阳之气？

　　   风水先生又认为,人是由阴阳二气派生出来、因此,人要适从于阴阳!不得违背阴阳？顺者昌、逆者亡 ^俗俗语云：“大门朝南？子孙不寒 大门朝北。子孙受罪？”南为阳！北为阴!住宅朝南。为阳?有吉!住宅朝北,为阴？有凶

　　   相地点穴离不开阴阳、空石长者《《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定?次又分⁸¹⁶²其阴阳!晕间凹陷^者者为阴穴、晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙,宜阳穴!另^起起星峰作穴者为阳龙!宜阴穴。反反此皆有凶咎？”

　　   风水以阴阳交感为吉?谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸。阴作必借阳气一嘘？即阴来阳作、阳来阴作作之义!若阳来阳受者?则见福舒徐 若若阴来阴受者 则见祸惨急,”这就将人事祸福福与阴阳联系在一起了 不仅如此 阴阳还可以作为各种术术语的本义词？如逆顺即阴阳的别名 看地形时 “逆中取顺者。因脉逆转而求？顺中取逆者 因脉顺流流而出、三阳从地起为逆 三阴从从天降为顺,阳脉为逆！阴脉为顺!”^阴阴阳学说具有朴素的辩证法色彩 是先哲认识世界的比较正确的思维方式，可是、风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于4196诡辩的泥坑。

　　   阴阳宅风水之四象“四象”一词最先出自《易·系辞》、说“太极生两仪。两仪生四象”，四象即太阳 太阴,少阴,少阳 先哲在天文学中也有“四象”一词，不过？这与《易》中的概念完全全不同?先哲在观察7420星辰时 选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标 东南西西北各有七宿,每个七宿联系起来想象很象一种动物!如!东方的角?亢、氐?房、心!尾？箕七宿。角 象龙角，氐房象龙身、尾宿象龙尾,它们连起来象一条腾空而起的龙、于是先哲称东方为苍龙、南方的并？鬼。柳!星 张,翼？轸七宿？柳为鸟嘴、星为鸟颈，张为嗉、翼为羽融?它们连起来象一只展翅飞翔的鸟,于是先哲称南9992方为朱雀。此外！北方有斗？牛 女！虚，危？室?壁七宿！象一只缓4676缓而行的龟,因位于北方方放称玄，因身有鳞甲，故称武、合称玄武,西方有奎？娄?胃，昂 毕,觜！参七宿,象一只跃步³¹⁸¹上前的老虎 白虎是已经绝 种的大毛虫之长、《山海海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼。 白虎”,这四种动物的形象。称为四象、又称为四灵?

　　   “四象象”作为方位！先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左青龙而右白虎!”《疏》：“⁵⁴⁷³前南后北,左东右西、朱鸟？玄武?青龙!白虎!四方宿名也 ”这里！朱鸟即朱雀，“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上上北下南 左西右东、古人的地图是倒过来的！下北下南？这样就成了“左左东右西”、风水先生^将将“四象”运用到地形上!以“四象”的形象及动作譬喻地形!又附会吉凶祸福!《三国志·管辂传》记载：“0165格随军西行,过毋丘俭墓,倚树哀吟!精神不乐。人间其故。辂曰：林木虽茂 开形可久 碑言虽美！无后可守。玄武藏头 苍龙无足。白虎衔尸 朱雀悲哭,四危以备，法当灭族！不过二载!其应至矣、”这就是根据四象处于四危状态、判断毋丘俭二年之内灭族 郭璞在《葬经》中也宣扬这一套,他说：“经曰地有四势，气从八方、故葬以左为青龙？有为白虎 前为朱雀，后为玄武!玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒?白虎驯睢Ｐ问品创耍ǖ逼扑馈９驶⒍孜街问嵛街抵鳎洳淮挂艟苁烊覆晃枵咛谌ィ凉绮馄浞轿唬臞叨绕溴阱恰Ｒ灾⒄撸粗辜：醺愿罚缰獗郏街繁АＲ运烊刚撸ネ敌斡Γ煞蛲牧鳎街