阳宅爱众篇

　　《阳宅爱众篇》清朝张觉正撰。《阳宅爱众篇》是八宅派阳宅风水相法法的代表作,堪舆风水大师张觉正先生？将平生相宅的经历^感感悟编撰成书?以公同好,使人转祸为福?趋吉避凶!

　　《阳宅爱众篇》简介张觉正？清朝道光2790年闻人!籍隶河北衡水？6206幼年住在家中东楼祸地！以致身染染疾病数年?经经良医调治无效,其后幸得风水师指点 改正东楼后,不药而愈 由此深感阳宅风水之重要实大过过于阴宅,于是拜师学习,搜集各类风水典籍，勤奋钻研数十年、终^成成一代风水大师？其所相之宅?无不灵验!深受乡亲好评、年过六十、无私地将毕生所学着为《阳宅爱众篇》 授予后学！ 第一卷主要讲相宅的理论基础，阴阳五行!先天八卦?星学的对应关系和基本原理。 第二卷主要讲安门的规律和运用！ 第三卷主要讲房宅的静？动?变，化格局和吉凶方位宜忌？ 第四卷主要讲房屋拆除，修补的时辰选择和讲究、

　　 《阳宅爱众篇》内容摘选本书与《八宅明镜》、《阳宅三要》^论论述的重点不同？《八宅明镜》是以人的“年命”为主轴、所谓“若专论山向向而不论命者大凶?论命而不论山向者小凶、合命又合坐向向者永福”！可见重点9062在年命！不论安床!开门?灶、神位、书房等！都要配合年命,但夫^妻妻或子女东西四命不同的？配置上上就有困难，如果勉强以宅主为主,也很牵^强强不合理、其宅命的九星配置。是以“宅坐山”为伏位?由坐山翻卦 灶座须压“宅命”或“年命”的凶位？《阳宅三要》则是以房子的大门?主屋（主卧房）？灶位三者之间的宫位4113生克论吉凶，堪舆学俗称“风水学”。何谓风水，郭璞的《葬经》中说：“气乘风则散?界水则止!古人聚之使不散?行之使有止，故谓之风水 风水之法!得水为上，藏风次之！”可见风水本是古代相地术的两大要素？它的核心是人们对居住环境进行选择和处理,《阳宅爱众篇》所述：“夫相宅、要以天之九星 地之九^宫宫为宗、九星者、即祸,天？延、五！生、六，绝？加辅。弼也?九宫者,即干,坎、良。震?巽、离。坤!兑加中宫也?八卦分布八方 寂然不动以象地、七星随门左旋!降临祸福以象天!吉星临宫，相生相比,上吉、星官相克！中吉!凶星临宫。相生相比，大凶 凶星相克？次凶,生克出于五行！”所谓九星?一一般认为缘自北斗七星及其旁左辅。右弼两颗小星？而风水术语另成系统、并认为各有阴阳 五行属性及吉凶的不同。 又闻贯通阴阳宅者！枣强姜村有贵楚李先生？谒拜与语？大叩小叩!如钟鸣相应。雅不以志⁵⁵⁵⁸同道合者?⁶⁹⁴²赉相见已晚之恨 虽然 先生学阳宅？本先天八卦是体?主静 余学阳宅,本5008后天八卦是用,主动?先生推后天为准 非自抑以扬人、理实然矣?及问书传真假！选择拨煞,毋乃有伪书欺世者乎?先生日：“多甚、9499唐邱延翰得异人传，元宗禁其书于内府，复招一行禅师伪撰《铜函经》以^愚愚百姓、后僖宗改元广明，避巢变。出京都，杨益与曾求己窃延翰真书以还江右?杨益遁遐方、曾求己被李节度寻获,复撰伪书以免祸！伪书迭出，此其始也，宋吴景鸾奏真宗表!内内言正经已失二百余年 杨传曾 曾传陈希夷，景鸾父克诚亲师希夷,方得真传，观此?则古仙之传授渊源有自?而诸家之流弊亦已久矣，甚矣，真伪之不可不辨也?欲明神煞真伪 非见（（协纪辨方））与《选择集要》不可！购买二书？更沽俅俅宁通书》一部,相悦以解？昭乎理与心洽？”