易经风水墓地的讲究

　　墓地是逝者安息长眠的地方，也是生命的终点！而墓地在风水学中是有很多讲究需要注意的?那么风水学中!易经风水墓地的讲究有哪些呢?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧

易经风水墓地的讲究

　　易经风水墓地有哪些讲究

　　安葬先人时，以仙^命命(出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克、仙命与一百二二十分金五行比和？分金五行生仙⁸⁷³²命五行，仙仙命五行克分金五行为吉?分⁴⁰⁴⁹金五行克仙命五行!仙命五行生分金五行为凶、但是!不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则！风水水术理气的重点是龙，水?向的配合。分4475金乃是小节？

　　立向主要是配合七十二龙?做到内乘生旺之气,外接生旺之堂气!在没有二百四十分金盘的情况下?可以用一百二十分金确定坐穴分金 较为简便? 一百二十分金只标注四十八个分金?其余分金的位置^是是空的？这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七 二八分金是在同一个线路上!是2630属于旺相分金!空位上的是属于孤虚!煞曜 差错?空亡分金?弃之不用 格定了来龙入首？堪定了水局和四周的砂。选定了穴位后 下下一步的工作就是“立向”了、确定坐与向通常简称叫“立向”？立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙!穴!砂!水为我所用的功夫，在《葬经中说“气行行于地中！其行也？因地之势？其聚也、因势之止？古人聚之使不散。行之使有止？故谓之风水”》立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法、 

　　坐！就是靠靠的意思!一个人坐在椅子上!背所在的方位就是坐！而面！胸所在^的的方位就是向,坐又叫做做坐山 向也叫做向山。二十四山是两两相对的，坐子山!向山就必然是午 坐卯山，向山就一定定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数！坐山一定?向山自然就确定了，无⁴⁰¹⁷论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术,不懂得如何确定坐向。就不能称为风水师 常见一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”!将3119罗盘转来转去，随着东家的意愿转。东家要朝西就朝西,东家要朝南南就朝南、心中全然没有主张，或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立东西向、这样的风水师^请请来何用！ 一个穴位，在多^数数情况下！只有一个坐度分金可用!坐向一变、或者堂6828局不正。亏房严重!或者纳纳不到生旺之砂水、更严重的是容易犯“ 出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的? 前面7439已经反复强调了坐度一定要与来龙！水局在同一个大卦之中，即保证龙。水!坐度三者在金。木，水！火4178四大局的同一个局里，龙？ 水？向的配合实际上是龙？水?坐度的配合？如果坐度与龙水不同局?龙?水,向就不在同一个卦内,就叫做“出卦”，金龙入首,穴前是金局之水 就3352只有金龙坐度可立！水龙入首，穴前是水局之水!就只能立水²³⁸⁷龙的坐度！木龙入首,穴前是木局局之水。就只只有木局坐度可立？火龙入首 穴前之水是火局、就只有火龙坐⁸⁸⁶⁸度可立，这是^风风水术立向的基本原则?所谓坐度、就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角!金龙坐度？木龙坐度 水龙坐度！火龙坐度是什么意思呢,

　　举例来说？如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙。水口是辛戌（或干亥、壬子）火龙水口!立向时 坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内。立子山午向正针坐向！如果堂局开口于西南?则应立丑山未向正针、使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内!这就叫做龙水水向三连珠?阴宅的坐向比之阳宅更为为严格,因为阴宅所能乘得的生气只分布在一7809条非常狭小的线脉之内,稍一偏移、就可能脱离脉气!所以古人说： “分金差一线，富贵不相见”,什么是阴宅的坐向呢!阴宅是埋葬2602先人遗骸之所!坐度。一是指遗骸之头部（棺木大头）所在7639的方位，起攒后的遗骨！以头骨后脑^所所在的方?现在火化后以骨灰盒的正面或贴相片的面作为向。与向相对的就就是坐?二^是是指墓碑无字一面所在的方位,与坐相对的方位就叫做向山！0203大凡真龙所结的上格之真穴！龙穴砂水天造地2028设而成、只有一个坐度可用 遗骸与墓碑的^坐坐向应该是一致的,不可做成4152一墓两向？小龙小穴、常见龙水同局、但砂不合局的情况，有一墓两向的的做法!但一山两向的阴宅荫力是不大的。总有许多不如意之处,筋骨和墓碑不不同向者、筋骨^的的坐向叫内坐向 又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向?也叫外分金。以上是对风水术葬乘生气的立向简谈.

　　阴宅风水的四个准则

　　天地辽阔!到处有山山有水？到底应在何处立坟安葬呢、阴宅山水1454主要讲究择地安葬之道,《葬经》^说说：（葬都？乘生气也）、9173意思是说立坟安葬 应该是在有生气凝聚的土地上,但是土地中流动的生气无形无象？究究竟如何才能找出其凝聚之处呢？

　　中国传统的风水学？提出（龙真）？（穴的）（砂环）,（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处、所谓万变不离其宗！天下山水虽然处处不同?但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉?土中生气虽虽无形象可寻。但是是诸内必形于外。故此从山脉蜿蜒起伏的形态 可以推知内中是否有生气气流动的、 

　　龙真穴便真，龙假穴便假!龙为⁶²⁹⁸穴的根本 故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴?可以这样说 龙是（因） 而穴是（果）!寻龙是为了占穴!而点穴必须寻龙。 （穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在! 

　　生气流动的山脉？并不一定结出生气凝聚的吉穴的、因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是人砂环水抱,关系周密，使生气0868凝聚不散!结出吉穴？但有些却是（砂飞水走）?毫无关系,使生气散遗、自然不会结吉穴, 

　　因此 若要判断结穴之处是否适宜安葬。^必必须要看穴地附近的砂水、看看到底是人人砂环水抱！还是砂飞水走。 

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山！穴地的前面及左右两旁有7006山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散!经曰：（气。乘风则散?）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）。而砂环正8086是藏风的首要条件! 

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧？河流甚至海洋!穴穴地前面若曲水流过 或是有水聚之处？可使地凝聚的生气不会外散,经曰：（气 乘风则散?界为则止？）意思是说生气遇水即2081结集不产。故此穴前有水环抱是聚气首要条件， 

　　风水学重视（砂环水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散!两者将将为吉穴的条件。故此《5268葬经》说：（风水之法）得水为上 藏风吹之， 

　　总括来说？找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙、^在在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气^充充盈的山脉！然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处！因为山脉止息之处！往往便是生气0474凝聚的结穴所在？ 

　　但找到山脉止息处?要看看附附近的砂水的形势，倘若是（砂环水水抱）,即表示该处附近有生气聚凝的吉穴?但倘若是（砂飞水走）。即表示该处的生气无法凝聚结集、所以必不1322会有吉穴藏在其中的  

　　找到生气凝聚的落脉之处后？仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的,这就是（点点穴）的功夫、所谓（差6673之毫厘,廖以千里）！故点穴不可不慎 否则很可能前功尽废！能在广阔的的山野中得真穴?这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵 所以（穴的）可说是画龙点晴、整个过程的成败得失全系于此,（风水）

　　易经风水墓地怎么看的讲究

　　先说大环境.

　　1.大的公墓环境!靠山要大？山后^还还要有山、这叫父母山

　　2.左右要山向护卫？就像一个太师椅?后山要高 左右护卫山向要低,

　　3.前方要有山向、要远。

　　4.中间名堂要宽要大?宽,能容千军万马！

　　5.中间要有水系环绕,

　　作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件？只有能符合上面条件大环境的墓地!才7070是一个可选之地，大的环境选定之后、还有一个是内环境 就是到公墓里面如何找到合适的一块呢

　　内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件?除此之外还有要注意的问题、

　　1.因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光,叫阴气过盛?不管外环境如何如何好？这2229个地方也不能选、选此地必然男8472丁稀少!女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件!有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条2694件之一、

　　2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓6251不能选!容易⁹¹⁰⁶带来劳苦之凶相，甚至是败家之势！

　　3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选 是为凶相。主其家中经常有病弱者出现？所以选择墓地时？应该要避免这种地形。

　　4.上面有高压线通过的墓地不能选、受高压线磁场干扰，选者主家运衰退？后继无人!

　　5.靠近公墓墙根的地方不能选。选之容易有争议、后后代人矛盾不断！

　　6.要选择一平米以上的、有边有线,且会形成直角的地方，为吉相！ 尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他他人发生纠葛?

　　　7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择。选择会有占别人家阴地的嫌疑!家人会出现灵异上²⁸²²身的现象?

　　8.陡峭的山体上 骨灰墙上的墓穴不要选。有的公墓地方为了节省土地、建设⁸³⁰⁴所谓的骨灰墙！或者在陡峭的的山体上建墓穴,往下一看?又深又陡,这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基！人气财气败落，

　　9.在整块墓穴周围要有黄土花草!不能全部铺设石板!水泥。石头!主其家中入不敷出。是为散财之凶相，风风水石山见土为贵！没土的公墓不长一点花草,是个凶地，推荐阅读：老人墓地风水的讲究

　　关于易经风水墓地的讲究有哪些

　　“禅智山光好墓田”、禅智山、是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈） 此地所5695产的茶、极像川中著名的“蒙顶”茶？^因因此称为蜀冈！看来也是因为禅智寺而得名的 据《宝佑志》所载：禅智寺 “旧在江都县北五里 本隋炀帝故宫”,既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫!其山光水色之秀美!自可想见！由故宫遗址而作好墓田当当是理想之所、

　　江南佳丽地，灵秀处颇多,青山绿水中?历代8381名士更钟情于此为埋骨之处 这就要说到现在人们4610都很关心的一个问题。墓田风水的问题、从古至今,一家之主！孝子贤孙们为其家族。早早就请了风风水师,选好了上佳的风水宝地 作为阴宅,选坟地,这是一定马虎虎不得的 选好福地。当然不仅可表后辈慎终追远之意？更能让逝者安心、以致荫庇子孙!为后人带来福泽！如果选了⁴⁵⁹³穷山恶水之地!则后果堪忧

　　风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”,“气乘风则散,界水则止？古人聚之使不散,行之使有止，故谓之风水。”乘生气之理,是风水学中永恒的主题。所谓生气!就是指游走于⁶⁵³⁰黄土中，可旺福旺旺宅旺人的力量、生气可平衡阴阳？生发万物!墓地得之？其主人子孙后代也可平安有福!富贵显名。

　　从上面面所讲两首千古名诗也可看出？所谓4415风水宝地？自然是青山绿水!风景秀丽的所在?当年扬州得禅智寺之佑。山水之间更增灵气?总的来说,墓地要选清净之处！前方视野开阔的的地方 就是我们在讲^阳阳宅风水时。常提到的明堂要开阔？经常会听人说到“某某家祖坟如何如何，”自然就是说说某人发达 出名了,而这都⁴³⁵⁰让人联想到他家的祖坟。正8706是人杰地灵的道理?从风水学上讲？明堂开阔?对人才的7375成长和发展极为有利！无论是学业运!事业运。财运等等均是如此，所以，在选择坟地时?讲究“登山看看水口”!“入穴看明堂”!明堂开阔！有无限发展的空间?自然是前程程远大,说到这儿，大家也也就明白了？墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了，

　　^在在风水学中?我们常讲到“左⁴⁴³³青龙右白虎。前朱雀后玄武” 同样适用于阴宅风水？这就是对坟地周围环境的要求。即四面环山?中间是个个宽敞的盆地。风水中讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水上叫做“砂” 众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据！

　　同样的?我们常讲的?风水中藏风聚气的环境中?风要曲折而来、缓缓而进。风水学主张“直则冲”。“曲则顺”,古人0989讲究的曲径通幽,在古建中也讲究，进门之始，要有一翠障或一影墙,玄关？挡在前面！否0008则人一进来。园中所有之景悉入目中,又有何趣！而这影壁。翠障或是0124玄关不仅为趣,更是因营造好风水而生,就是要用它们来避免!阻挡冲撞而来的煞气？墓地又要怎样做到这些呢。不用说!自然是曲径通幽了？

　　“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结。我们前面也讲到了“入山寻水口,登穴4429看明堂”？当风水师实地考察阴宅风水之时！先要看此处是否有水、源头活水来自何处 下游到哪里 砂环水抱历来极被风水水师所重,因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散,所以?郭璞在《葬经》中说：^风风水之法 得水为上。藏风次之、由此?也就得出也？水的面积越大、聚气也就越厚 财富自然然也就越积越多！推荐阅读：周易墓地风水的讲究