青龙白虎

　　道教常说“左青龙，右白虎”在风水中经常运用到。地理理上常以前山为朱雀？后山为玄武!左山为青龙，右山为白虎?青龙白虎则是东西方。

青龙白虎

　　白虎也是战神 杀伐之神？白虎具有避邪。禳灾？祈丰及惩恶的扬善。发财致富,喜结良缘等等多种神力、而它是四灵之一?当然也是由星宿变成的、是由二十八星宿之中?位西方七宿：奎，娄？胃、昂?毕？觜。参 所以是西方的代表！而它的白,是因是西方，西方在五行^中中属金。色是白的?所以它叫白虎不是因它是是白色!而是从五五行中说的了？

　　在五行学说盛行的年代里、慢慢的也开始流传着有关青龙的故事、五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色 而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵 东为青色？配龙、 《三辅图》曰曰：“青龙，白虎?朱雀，玄武? 天之四灵?以正四方!王者制宫阙殿阁取法焉。”。 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙。右有二十六白虎？前有二十十四朱雀、后有七十二玄武？十分气派。着实威风 后来?四象逐渐被人格化。并有了其封号!据《北极七元紫延秘诀》记载 青龙号为“孟章^神神君”,白虎号为“监兵神君”。朱雀号为“陵光神君” 玄武号为“执明神君”、不久 玄武(即真武)的信仰逐渐扩大？从四象中脱颖而出！跃居“大帝”显位、青龙，白虎则被列入门神之列,专门镇守道观观的山门、宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像！谓青龙,白虎也！”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神!左为青龙孟章神君 右为白虎监兵神君，

　　四象在风水应用中具有十分重要的意义、^四四象不仅用做判断吉凶！还还常常据此评判地形之善恶!,《9983葬经》论述说：“地有四势，气从八方、故葬葬以左为青龙！右为白虎,前为朱雀，后为玄武?玄武垂头、朱雀翔舞,青龙蜿蜓。白虎驯俯,形势反此。法当破死，”风水把山称之为阳 水称之为阴。山南为阳 山北为阴!水北为阳？水南为阴，^在在于地形要“负阴而抱阳！”可见风水追求的是做坐北朝南为正向!

　　古人认为?天象！地理？气候的观念相通，与与人有着相互的关系古人观测日月和五星的动行变化、先后选择了赤道！黄道附近的二十八个星宿作为参照体系,这就是角。亢。氐。房、心?尾？箕,斗，牛 女、虚?危！室?壁?奎！娄？胃？昂,毕、觜，参 井 鬼、柳?星?张!翼!⁸⁵¹⁷轸二十八宿（又称二十八舍） 把二十八缩分分为四个区。每区七星？构成不同形状、

　　逐将东方对应的角！亢、氐!房！心？尾!箕七⁶⁸⁸³宿联系起来，拟成青龙

　　将西方对应的奎。娄。胃，昂,毕？觜？参七宿联系起来拟成白虎

　　将南方对应的井。鬼 柳！星 张！翼。轸七宿联系起来拟^成成朱雀，

　　将北方对应的斗,牛、女 虚!危？室，壁七宿联系起来拟成玄武！

　　即3042东青龙!西白虎?南朱雀？北玄武 四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）。右白虎（金）？前朱雀（火）？后玄武（水）？中央为土？而与季节的关系为：木主春、火主夏 金主秋,水主冬,与五行关系：木木居左？金居右,火居前，水居后!土居中央、与色彩关系为5452：金白,火红，木青?水黑 中央土黄。

　　注意地理以前山为朱雀?后山为玄武！左山为青龙!右山为白虎、后人往往照著书^上上所说 不加分辨就套^用用一气？如坐南向北,西方白白虎已变青龙,东方青龙已已变成了白虎!前方玄武已变为朱雀 坐山朱雀已变为玄武 这样就有悖于原理，青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换,在形势结构上其功能已经不同,违反了阴阳原则，正是：“形势反此、法当破死?